7/21/2019 Parte i Los Límites Del Amor Saludable

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PARTE I LOS LÍMITES DEL AMOR SALUDABLE

 “Haría cualquier cosa por ti, si me lo pidieras". ¿Quién -L - no ha dicho estafrase alguna ve en su vida, !ao el efecto hipn#tico del enamoramiento$ ¿%cu&ntos no se han arrepentido luego$ 'mor sin límites, sincondicionamientos, li!re de pecado ( m&s all& del !ien ( del mal. )*istirpara el otro, vivir para el amor, consagrarse a él ( realiarse por mediosu(o, unto a la persona amada. % si eres muer, la cosa es peor+ ")st&shecha para amar", arma!an sin pudor pensadores de la talla de ousseau( alac.

 'mar hasta reventar, hasta agotar reservas, hasta "morir de amor", comocanta!a /harles 'navour. omanticismo a ultrana, descarado, fe!ril,ilimitado, que todo lo ustica, hecho para valientes, para quienes est&ndispuestos a entregarse hasta la médula ( sin recato, no importan lasconsecuencias. La consigna del amor irracional es terminante+ si no ha(a!dicaci#n del (o, si la su!ordinaci#n al amor no es radical, entonces ese

amor no es verdadero. "0acricio ( amor van de la mano", dice la sa!iduríapopular, porque así fue conce!ido por la civiliaci#n desde los comienos.¿Que (a est& pasado de moda, que el postmodernismo ha erradicadototalmente tal concepci#n$ Lo dudo. 1ienso que la e*igencia de un amorirrevoca!le ( sometido al otro sigue tan vigente como antes, aunque m&ssolapado ( maquillado por las reivindicaciones ( conquistas sociales, so!retodo las feministas. )sto( de acuerdo con el soci#logo 2ules Lipovets3(cuando arma que aunque se ha intentado desmontar el culto femenino alamor, la tan anhelada revoluci#n afectiva a4n est& en pa5ales. Lasmitologías del amor, como veremos m&s adelante, adem&s de ser altamentenocivas para la salud mental, todavía est&n presentes en el imaginario de

innidad de mueres.

 )n general, la ma(oría de la gente que me consulta lo hace porque tiene unpro!lema relacionado con un amor mal maneado, por un sentimiento quenos envuelve ( nos controla. % de estas consultas psicol#gicas, el ochenta (cinco por ciento son de mueres. 6!viamente no se trata de vivir sin amor (negar el hecho de que en algunas relaciones, tal como decía oland arthesen su li!ro 7ragmentos para un discurso amoroso, "arder" es meor que"durar". 8adie desde5a la e*periencia amorosa en sí misma, sino lasterri!les secuelas de su idealiaci#n sin fronteras. Los mitos, en psicologíacognitiva, son ideales inalcana!les, salidos de toda posi!ilidad ( anclados

en un "de!er ser" denitivamente contraproducente ( sin sentido. 8o setrata de destruir el amor, sino de reu!icarlo, ponerlo en su sitio, acomodarloa una vida digna, m&s pragm&tica e inteligente. 9n amor usto ( placenteroque no implique la autodestrucci#n de la propia esencia, ni que e*clu(a deraí nuestros pro(ectos de vida. )l amor no lo ustica todo, no es :ios,aunque ha(amos esta!lecido esa correlaci#n a través de los tiempos.

 "¿1or qué no lo dea, se5ora$ ¿1or qué no se salva ( escapa a la indiferencia( el maltrato psicol#gico que la est&n destru(endo$ ¿1or qué sigue ahí, sisa!e que él la enga5a con otra muer$" La respuesta es patética+"8o puedo,lo amo".

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 0i el amor, en cualquiera de sus formas, se nos presenta como la m&*imaaspiraci#n de vida, no podremos vivir sin él ( haremos cualquier cosa parao!tenerlo ( retenerlo, independiente de los traumas que pueda ocasionar.

1arecería que todo vale cuando se trata del "milagro del amor", o meor,nada vale o da lo mismo, porque se supone que no ha( amor auténtico sindimisi#n a!soluta. 'mor "estoico", dispuesto a todo, cuanto m&s insensato,meor. 'mor en cantidades apa!ullantes, desmedido, ahogarnos en él hastaperder el sentido de la proporci#n ( de la propia vida. ¿'caso no se trata deeso$ ¿'caso el amor no es "lo m&s sustancial"$, gritan a los cuatro vientoslos enamorados del amor. 1ues no+ el culto al sacricio sentimental ilimitadoes una epidemia que aniquila vidas ( al cual nos sometemos ine*plica!le (em!elesadamente