La razón

Se ha dicho que el hombre es un animal racional. Toda mi vida he

buscado pruebas que puedan demostrarlo.

Forma del conocimiento

RAZONAR ES UN EMPEÑO COLECTIVO

La razón es una facultad única del hombre

Construcción del significado

Intercambiar, modificar y mejorar sus ideas y opiniones

Afirmaciones del conocimiento

Una de las funciones atribuidas tradicionalmente a la razón es

encontrar el equilibrio entre dos extremos.

Y, ¿Aplica para conocerse a si mismo?

¿Qué quiere decir que alguien sea razonable?

¿Cuál es la diferencia entre razonar sobre los medios y razonar sobre los fines?

La paz como fin.

Los alumnos del LFF promueven un Pensamiento de cuidado favoreciendo La paz y el entendimiento

Filosofía LFF

¿Cuál es el medio adecuado?

¿Qué función cumple la razón en la creación y el reconocimiento de patrones en la naturaleza y en la vida social?

Heráclito (-544 -484)

• “Es necesario seguir lo universal, lo común a todos, y siendo la razón común, vive la mayoría como si cada uno tuviese un pensamiento propio”

Parménides (-540 -470)

• “Aleja tu pensamiento de este camino de búsqueda y no te lleve hacia ella la costumbre de dejarte guiar por ojos que no ven y por oídos y lengua zumbantes, antes juzga con la razón.”

Platón (-427 -347)

Junto con Aristóteles oponen la razón a la sensibilidad, y de esta forma poderdistinguir ideas comunes a todos.

Hay dos funciones de la razón una negativa y una positiva, la primera refiere a las creencias infundadasy a los apetitos animales y la segunda a la posibilidadde dirigir las acciones de humanas

Aristóteles (-384 -322)• La razón es una función propia del hombre,

la perfección de ésta función sería la virtud y por consiguiente la felicidad que es el fin último.

Virtudes Dianoéticas

La virtud es la razón perfecta

Virtudes Éticas

EL análisis de la parte racional o cognitiva del

alma, de la Diánoia.

La razón aplicada a los apetitos sensibles

Es un HABITO de elección que conduce a

optar por el equilibrio entre dos extremos

viciosos “Justo medio”

Es un Habito porque no basta con haber elegido

una vez bien para considerarse virtuoso

La función productivaLa función práctica

La función contemplativa o teórica

La función productiva: Dominio o conocimiento de un arte. (la virtud de la templanza)

La función práctica: La actividad del pensamiento que reflexiona sobre la vida ética y política del hombre tratando de dirigirla. (la virtud de la prudencia)

La función contemplativa o teórica: es el conocimiento científico. (la virtud de la sabiduría)

Estoicos

• “La razón es la única guía de los hombres.”

Se definió un división entre animales que tenia como guía dada por la naturaleza, el instinto y a los humanos la razón ( para ellos vivir conforme a la naturaleza era vivir conforme a la razón).

Fundador del estoicismo, Zenón de Citio. ( -333 -262)

Cicerón ( -106 43)

• “La razón, mediante la cual nos diferenciamos de los brutos, por medio del cual podemos conjeturar, argumentar, rebatir, discutir, conducir a término y formular conclusiones, es, por cierto, común a todos, diferente por preparación, pero igual en cuanto a facultad de aprender.”

Séneca (-4 65)

• “La razón es inmutable y firme en su juicio porque es señora de los sentidos y no esclava de ellos .”

• “La razón es una parte del espíritu divino infundida en el cuerpo del hombre, no le quita su autonomía y, por el contrario, la exalta y confirma.

Plotino ( 204 al 270)

• “La razón emana del intelecto, en cuanto éste se halla presente en todas las cosas que existen”

• “La razón hace que cada ser obre o padezca según necesidad y no por azar o en forma desordenada”

» OJO, ESTÁN PROPONIENDO QUE EL INTELECTO ES SUPERIOR A LA RAZÓN.

San Agustín ( 354 al 430)

“La razón es el movimiento de la mente que puede distinguir y relacionar todo lo que se aprende”

Es la fuerza creadora del mundo humano: ha inventado el lenguaje, la escritura, el cálculo, las artes, las ciencias.

“Es todo lo que de inmortal existe en el hombre”

Bacon (1561 al 1626)

• La razón es una actividad particular del entendimiento (junto con la memoria y la fantasía) y más precisamente como la actividad cuya tarea consiste en dividir y componer nociones abstractas, según la ley de la naturaleza y la evidencia de las cosas mismas.

Aquí también están poniendo a la razón como parte del entendimiento.

Descartes (1596 al 1650)• “La capacidad de juzgar bien y de

distinguir lo verdadero de lo falso, que es justo lo que se denomina el buen sentido o la razón; es naturalmente igual en todos los hombres; por lo tanto, la disparidad de nuestras opiniones no resulta del hecho de que las unas son más razonables que las otras, sino sólo de que conducimos nuestros pensamientos por diferentes caminos y no consideramos las mismas cosas. No es suficiente tener un espíritu sano , sino que lo principal es poder aplicarlo bien.”

Leibniz (1646 al 1716)

• “La razón pertenece al hombre y solo a el”

Locke ( 1632 al 1704)• “Porque así como la razón percibe

la necesaria e ineludible conexión que existe entre todas las ideas o pruebas en cada paso de una demostración que produzca el conocimiento, así, también percibe la conexión probable entre todas las ideas o pruebas en cada paso de una disertación que estime merecedora de su asentamiento”

Kant (1724 al 1804)

• “Sobre la libertad de crítica reposa la existencia de la razón. Que no tiene autoridad dictatorial, pero cuya existencia es siempre nada menos que el acuerdo de ciudadanos libres, cada uno de los cuales debe poder formular sus dudas y hasta su veto sin impedimento”

Hegel (1770 al 1831)

• Lo que está entre la razón como espíritu auto consciente y la razón como realidad presente, es el obstáculo de alguna abstracción que no se ha liberado y no se ha hecho concepto.

• La razón no dirige sino llega post factum a comprender la realidad, o sea a justificarla.

Bibliografía

• Diccionario de Filosofía.Nicola Abbagnano. Editorial Fondo de Cultura Económica. Tercera edición, primera reimpresión 1999. Ciudad de México, México.

• Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Giovanni Reale Dario Antiseri. Editorial HERDER.tercera edición 2001. Barcelona, España.

Fuentes

• http://www.luventicus.org/articulos/02A034/aristoteles.html (10 de octubre 2006)

• http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_etica.htm ( 10 de octubre 2006)