Post on 27-Jun-2015
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIONúcleo Académico Portuguesa
ETNOMETODOLOGÍA FACILITADOR PARTICIPANTES: Dr. Juan Salas Aguirre Betsi C.I: 14.467.172 Jiménez Doris Grupo: Viernes C.I: 11.711.059 Peraza Olga C.I: 14.570.826 Santiago María C.I:10.260.990 Vargas Yurisan
C.I: 10.558.176
Sabaneta, abril 2013
HERRAMIENTAMETODOLÓGICA
ETNOMETODOLOGÍA
(logía) la investigación empírica (método) de los métodos (etno) que utilizan las personas para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana.
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Harold Garfinkel (1967)
ORIGEN
Está enfocada a las maneras en que la gente comparte (en el sentido comunicativo) los hechos, procesos y acontecimientos sociales.
FUNDADOR
Es una ciencia propedéutica porque surge de una crisis de la ciencia, crisis en la que se ponen en duda las bases de las disciplinas científicas y que exige un retorno a "las cosas mismas", a aquello de lo que se habla.
ETNOMETODOLOGÍA
(Guba, 1978).Es un proceso dirigido hacia el descubrimiento de muchas historias y relatos idiosincrásicos pero importantes, contados por personas reales, sobre eventos reales, en forma real y natural.
(Mauro Wolf, 1994) “el estudio de los modos en que se organiza el conocimiento que los individuos tienen de los cursos de acción normales, de sus asuntos habituales, de los escenarios acostumbrados”.
DEFINICIONES
OBJETIVOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA
Comprender a fondo la naturaleza y proceso social en la estructuración y construcción de las modalidades de su vida diaria. Es llamada etnometodología por ser algo elaborado por el grupo humano que vive unido.
PERSIGUE
ETNOMETODOLOGÍA
ACONTECIMIENTOS
NORMAS
VALORES
ACCIONES
IMPORTA
NCIA
LA SOCIEDAD COMO UN TODO Y EL SIGNIFACADO QUE TIENE PARA
LOS INTEGRANTES DE ESA SOCIEDAD
ENTENDER
COMUNICACIÓN
Ponen en el centro del análisis en cómo le da sentido la gente a sus actividades diarias de manera que el comportamiento siga formas socialmente aceptables.
ETNOMETODOLOGÍA
Los etnometodólogos se interesan en lo que la gente está haciendo; la descripción en sí es explicatoria.
Tienen como finalidad el producir descripciones.
- Estudia los métodos o
procedimientos con los que los
integrantes de la sociedad dan
sentido a la vida cotidiana.
ACEPCIONES Y CONTRIBUCIONES EN LA
ETNOMETODOLOGÍA
- Analizan las actividades cotidianas como métodos que sus miembros usan para hacer que esas actividades sean racionalmente visibles y reportables para todos los efectos prácticos, es decir, “explicables”.
- Estudia los procedimientos por los que los miembros de otras disciplinas concretan su objeto inteligible de investigación.
-Parte de que son las personas las que hacen posible la producción de hechos sociales en su práctica social cotidiana.
-La Etnometodología no niega las estructuras, las considera un proceso y no un estado. La familia es vista como una actividad social que solo es posible descubrir y conocer en la acción y explicaciones que dan de ella los propios miembros que la componen y la construyen.
ACEPCIONES Y CONTRIBUCIONES ETNOMETODOLOGÍA
CONCEPTOS CENTRALES EN LA ETNOMETODOLOGÍA: LA INDEXICALIDAD Y
LA REFLEXIVIDADLA INDEXICALIDAD
Se ocupa del aspecto contingente del lenguaje, su relación con el contexto. Esto Incluye a los miembros de la situación, y los objetos y circunstancias de la misma, es de naturaleza contingente, local, realizada paso a paso.
LA REFLEXIVIDAD
La reflexividad es el proceso en el cual estamos todos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras acciones pero rara vez somos conscientes de este proceso por lo que lo ocultamos a nosotros mismos.
SUPUESTOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA
Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de la interacción social que se produce continuamente a través de su actividad práctica cotidiana.
Los seres humanos no son "ineptos culturalizados", sino agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, según las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que están implicados.
LA ETNOMETODOLOGÍA SE FUNDAMENTA EN:
FUNDAMENTOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA
METODOLOGÍA:
LA LINGÜÍSTICA REFLEXIVA, EXPLICATIVA Y EN EL LENGUAJE
NATURAL.
SE CENTRA EN ACTIVIDADES SOCIALES QUE SON
EMPÍRICAMENTE OBSERVABLES, PARA TRAER DE
ALLÍ CATEGORÍAS Y TEORÍAS.
IMPLICA ANALIZAR DE FORMA ESPECÍFICA LAS CONVERSACIONES, EN TODOS LOS DETALLES MÍNIMOS DE LA CONVERSACIÓN PUEDE PRESUMIRSE QUE HAY UNA REALIZACIÓN ORDENADA, LA INTERACCIÓN EN GENERAL, Y LA CONVERSACIÓN EN PARTICULAR, TIENEN PROPIEDADES ESTABLES Y ORDENADAS QUE CONSTITUYEN REALIZACIONES DE LOS ACTORES IMPLICADOS Y EL MARCO FUNDAMENTAL DE LAS CONVERSACIONES ES LA ORGANIZACIÓN SECUENCIAL.
VARIANTES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
LA RECOLECCIÓN Y ANÁLISIS DE DATOS MEDIANTE
EL DISCURSO
ANÁLISIS CONVERSACIONAL
LA CONVERSACIÓN Es una actividad interactiva que exhibe
propiedades estables y ordenadas que constituyen logros analizables de los
conversadores.
SU OBJETIVO Es el análisis minucioso y la comprensión
de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional.
TÉCNICA
S ETNOMETODOLOGÍA
GRABACIONES
MAPAS
ENTREVISTA
S
OBSERVACIONES
TÉCNICAS
REGISTRO ETNOGRÁFICO
EXISTEN DOS TIPOS PRINCIPALES DE ESTUDIO ETNOMETODOLÓGICOS
TIPOS DE ESTUDIO ETNOMETODOLOGÍA
LOS ESTUDIOS DE INSTITUCIONES
ANÁLISIS CONVERSACIONAL
.
EJEMPLOS ETNOMETODOLÓGICOS
Experimentos de Ruptura En los experimentos de ruptura se viola la
realidad social con el fin de arrojar luz sobre los métodos que utilizan las personas para construir la realidad social. El objetivo de los experimentos de ruptura es interrumpir los procedimientos normales de manera que pueda observarse y estudiarse el proceso por el que se construye o reconstruye el mundo cotidiano
-Alvira Martín, Francisco. Fecha desconocida. Perspectiva
cualitativa / perspectiva cuantitativa en la metodología sociológica.
-Canales, Manuel. 1996 "Sociología de la vida cotidiana". En: Cuestiones de América N°8.
-González, Carlos. 2000. Harold Garfinkel, o la evidencia no se cuestiona.
-Martínez Mígueles, Miguel, 2002. La etnometodología y el interaccionismo simbólico. Sus aspectos metodológicos específicos.
- Mella, Orlando. 1998. Naturaleza y orientaciones teórico – metodológicas de la investigación cualitativa.
-Taylor, S.J. y R. Bogdan. 1994. Introducción a los métodos cualitativos de investigación, Barcelona: Paidos.
-Wolf M. 1994. Sociología de la vida cotidiana, Madrid: Cátedra.
BIBLIOGRAFÍA
¡GRACIAS
POR SU ATENCIÓN!