Fe y mundo contemporáneo

El hombre como ser religioso

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• El hombre, inteligente y libre, está abierto al Absoluto:

• La inteligencia capta lo finito y tiene un deseo infinito de conocer de modo que sólo encontraría su satisfacción si pudiera conocer la verdad absoluta e infinita.

• La voluntad no se contenta nunca con el bien alcanzado, sino que tiende a un bien nuevo y mayor, de modo que podría satisfacerle sólo el gozo del bien ilimitado y absoluto.

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• No se sabe ciertamente si el primer Homo Sapiens se arrodillaba o si danzaba en grupo para adorar a la naturaleza. No obstante, existe una serie de manifestaciones de religiosidad hacia el año 50.000 a.C. (como tumbas y otros signos).

• ¿Por qué los hombres primitivos pintaban en una cueva oscura, de difícil acceso? ¿Por qué la perfecta combinación de relieves y pintura? ¿Por qué el uso de simbolismos?

• Todas esas huellas testimonian una simbología sacra que ha llevado a los arqueólogos a hablar de verdaderos santuarios rupestres, justamente porque el hombre trasciende el sentido de lo útil y de la realidad cotidiana. Lo que significa reconocer que encima de él hay un Ser superior, supremo.

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• Otras pruebas de la naturaleza religiosa del hombre vienen desde las aportaciones de la arqueología, por ejemplo: la ornamentación funeraria y la sepultura con el rostro dirigido hacia oriente, donde nace el sol, comprendido tal vez como un ser superior, por ejemplo.

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• En todas las culturas y sociedades, se ha venerado a alguna divinidad o a varias a la vez. Los fenomenólogos de la religión han encontrado la causa del sentimiento religioso en ese Misterio fascinante, esto es, la admiración del hombre frente a esa realidad sobrenatural y frente al deseo de participar de su Ser y de su grandeza.

La religión como manifestación de la naturaleza humana

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• El hombre es un ser religioso por naturaleza, simplemente porque está dotado de la capacidad de llegar al encuentro de un Ser divino, de Dios.

La religión como manifestación de la naturaleza humana

• Cada hombre es capaz de llegar a Dios. Esta es la tarea verdaderamente crucial de la existencia humana. San Agustín de Hipona confesaba a Dios: "Nos creaste, Señor, para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti"

Experiencia religiosa

• La experiencia religiosa no es propiamente experiencia de un sector particular de la realidad, sino más bien un modo particular y más profundo de vivir y  captar la realidad.

• La experiencia religiosa es expresada y condensada en las diversas objetivaciones y expresiones de lo religioso: ritos, creencias, narraciones, instituciones, conductas, símbolos, de manera personal o comunitaria.

Elementos básicos de la experiencia religiosa

• Signo y símbolo• Contraposición sacro-profana• Anhelo de salvación

Elementos básicos de la experiencia religiosa

• Signos y símbolos ocupan un lugar importante en la vida del hombre, quien expresa y percibe las realidades a través de los signos y símbolos para comunicarse con los demás, mediante el lenguaje, gestos y acciones. Lo mismo sucede en su relación con Dios.

Elementos básicos de la experiencia religiosa

• Dios habla al hombre a través de la creación visible. El cosmos material se presenta a la inteligencia del hombre para que vea en él las huellas de su Creador. La Luz y la noche, el viento y el fuego, el agua y la tierra, el árbol y los frutos hablan de Dios, simbolizan a la vez su grandeza y su proximidad.

• Los hombres, rinden su culto a Dios con los signos y símbolos de la vida social: lavar y ungir, partir el pan y compartir la copa pueden expresar la presencia santificante de Dios y la gratitud del hombre hacia su Creador.

Elementos básicos de la experiencia religiosa

Elementos básicos de la experiencia religiosa

• Contraposición sacro-profano

SacroEs aquello de lo que el

hombre no dispone porque pertenece a un área a la que no tiene acceso, la de los seres divinos.

ProfanoEs aquello de lo que el

hombre dispone porque pertenece a un área a la que sí tiene acceso, la de los seres de este mundo.

Sacro es lo opuesto a lo profano, es atribuido o es propiedad de un dios.

Elementos básicos de la experiencia religiosa

• Anhelo de salvación como inquietud de superación de la propia condición de vida.En todos los tiempos y en todas las culturas, el deseo de salvación y liberación forma parte de la experiencia humana. Este deseo nace del contraste entre las experiencias de calamidad, de dolor, de infelicidad y las experiencias de plenitud, bienestar y felicidad, aun estas últimas sean efímeras y pequeñas.