El Hombre Como Ser Biologico
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Hombre
Metazoario
Artiozoario
Cordado
Vertebrado
MamferoRostand
Darwin Origen de las especiespor medio deseleccin natural.
Origen.
Modificacionesmorfolgicas.
Seleccinsexual.
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El hombre como serbiolgico y racionalHumberto
Maturana
Viviendo lasacciones.
Lenguaje.
Convivencia.
Amor.
Biologa como la constante transformacin interna.
Todas nuestras actitudes y comportamientos estndeterminados por fenmenos biolgicos.
Biolgicamente diferente.
Hay tres factores que influyen igualmente en todaconducta: los genes, el medio y el desarrollo.
La complejidad de nuestro sistema nervioso .
Todo organismo tiene una historia de cambiosestructurales en un medio: ontogenia.
Toda experiencia nos modifica, conocer es todaaccin efectiva.
Toda conducta es una visin externa.
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A travs del desarrollo evolutivo del hombre, este interacta siempreentre lo suyo, su interior y el medio.
La representacin que cada uno de nosotros tiene del hombre estaplasmada de valores y fines que orientan nuestra accin.
Dentro del conjunto de los psicolgico la personalidad es el trmino con elque se suele designar lo que de nico, de singular, tiene un individuo, lascaractersticas que lo distinguen de los dems.
El pensamiento, la emocin y el comportamiento
por si solos no constituyen la personalidadde un individuo; esta se oculta precisamentetras esos elementos.
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La personalidad tambin implica previsibilidad sobre cmo las distintasteoras psicolgicas recalcan determinados aspectos concretos de lapersonalidad y discrepan unas de otras sobre cmo se organiza, se
desarrolla y se manifiesta en el comportamiento.
La teora ms influyente es el psicoanlisis, creado por Sigmund Freud,quien sostena que los procesos del inconsciente dirigen gran parte delcomportamiento de las personas.
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En la actualidad, el comportamiento humano es concebido como la maneracomo los hombres gobiernan su vida y dirigen sus acciones y conductas.
Tambin se dice que es la forma en que las personas expresan ymanifiestan su conducta con arreglo a las normas y a la moral imperanteen la sociedad.El comportamiento humano es una interaccin y una resultante de dosfactores:
Primero: las motivaciones, expectativas y los deseos conscientes einconscientes de la estructura biopsquica de la persona a lo largo de sucompleja evolucin biolgica y psicolgica.
Segundo: las demandas e influencias que recibe del entorno geogrfico,econmico, tecnolgico, social y cultural
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La conducta viene a ser una respuesta especfica a un estimulo interno oextern.
El comportamiento se entiende como un conjunto de conductas habituales
que el individuo adopta ante los estmulos del medio ambiente.
La conducta es la respuesta a una motivacin interna o externa, en la queestn involucrados componente psicolgicos, fisiolgicos y de motricidad. Laconducta de un individuo considerada to de accionesen un espacio y tiempo
determinados se denomina comportamiento.
El comportamiento es el modo de ser del individuo y el conjunto de accionesque lleva a cabo para adaptarse en su entorno, abarca un conjunto deconductas.
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El ser humano es una especie de animal mas adentro del conjunto de seresvivientesque habitan el planeta.
Adicionalmente tiene una caracterstica especial, es agregario.
El agregarismo es una caracteristica biolgica por el cual un especie animalbusca a otros de su misma especie para convivir y sobrevivir.
Por tanto el hombre es una especie agregaria, por que nace, mora y muereen compaa de seres de su misma especie.
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Una de lascaractersticasnaturales delhombre es su
tendencia a vivir ensociedad.
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Pensadores que creanarbitrariamente una nocin de
hombre y a partir de ella desarrollansus argumentaciones:
Aristtelesen el siglo IV
a.C.
Juan JacoboRousseau en
el s. XVIII
HobbesEl hombre es un sersociable, incapaz
de vivir solo
salvaje bueno la
sociedad ocontrato social,como necesidadpara superar los
obstculos.El hombre es
mezquino y egostaen estado natural y
se asocia paraevitar la muerte
violenta.
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Fichter
afirma
Lvy-Bruhl
Otrasescuelas
ambos, lanaturaleza y la
crianza,contribuyen a la
socializacin de lapersona individual.
Afirmaba que losseres humanos
primitivos razonande un modo pre-
lgico
sostienen que lareciprocidad es el
fundamento de lasociabilidad.
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MUNDANO
SOCIABLE
POLITICO
Significa que el hombre convive con losdems, relacionndose e interactuando atravs de smbolos y transmisin de ideas.
Significa que el hombre est situado en el mundo consus circunstancias, su cultura y su historia, que dirigenlos cambios y la perduracin de loscomportamientos.
La politicidad del hombre se vincula con laorganizacin, que se orienta hacia lo dinmico y requiereque cada cosa, ya ordenada, cumpla una funcin en eltodo y coopere para alcanzar los objetivos por eso con laorganizacin viene la formulacin de normas, o sea laconformacin de una sociedad bajo ciertas reglas.
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El ser social surge desdesu poca primitiva.
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Respeto y proteccin mutua.
Medio de comunicacin comn.
Cultura similar, con todos sus smbolos,tradiciones, costumbres etc.
Limite geogrfico de dominio.
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El hombre nace tal
desvalido fsicamente,que su sobrevivenciaes casi imposible sin
sus padres.
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Aristteles afirmaba que quien escapaz de vivir en soledad ha
dejado de ser humano para pasar a
ser un dios o una bestia.
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EL HOMBRE ES UN ANIMAL RACIONAL
SOCIAL
CULTURAL
TRANSFORMA EN FORMA INCONSCIENTE EL
ESCENARIO NATURAL DE SU EXISTENCIA
SU HBITAT
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EL INDIVIDUO NO SE LIMITA A EXISTIR, BUSCA SER YREALIZAR SUS ASPIRACIONES RACIONALES A TRAVSDE SUS OBRA .
LOS RECURSOS
INMVILES E INTOCADOS
LOS HACE UNA PROLONGACIN DEL MISMO, SESIRVE DE ELLOS, LOS TRANSFORMA Y ADAPTA CADAVEZ MEJOR A LA SATISFACCIN DE SUSNECESIDADES.
LA EVOLUCIN
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PRAXIS
ACCIN PRCTICA
ACCIN POR LA QUE EL HOMBRE TRANSFORMA LANATURALEZA PARA SOMETERLA A SUS NECESIDADES;
POR LO QUE LO COMPROMETE EN UNA ESTRUCTURASOCIAL DETERMINADA (RELACIONES DEPRODUCCIN) QUE, A SU VEZ, DETERMINAHISTRICAMENTE SU SER Y SU CONCIENCIA.
ES POR ESO QUE SE DICE QUE EL HOMBRE ES UN SERPRCTICO.
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EL PRAGMATISMO
DOCTRINA DESARROLLADA PRINCIPALMENTE AFINES DEL S. XIX, QUE CENTRA EL PROBLEMA DE LAVERDAD DEL CONOCIMIENTO EN UTILIDAD, LAFINALIDAD Y LA ACCIN.
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TEORA SEGN LA CUAL:
LA INTELIGENCIA TIENE COMO MISINNO EL CONOCER POR EL CONOCER, SI NO EL
CONOCIMIENTO ORIENTADO A LA ACCIN.
EL PRAGMATISMO, INICIADO POR EL SABIOAMERICANO C.H. S. PEIRCE COMO UNA
FILOSOFA DE LA SIGNIFICACIN DE VERDAD,BASADA EN LAS CONSECUENCIAS DE LASIDEAS.
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CULTURA
CULTIVAR.
SIRVE PARA INDICAR QUE ALGO SE AADI Y QUECONSIGUE EXPLICARNOS TODAS ESAS ENORMES
DIFERENCIAS DE COMPORTAMIENTO QUEDISTINGUEN AL HOMBRE DEL RESTO DE LOSANIMALES .
LA HERENCIA SOCIAL DE UN GRUPO DETERMINADODE INDIVIDUOS.
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CADA NUEVA GENERACIN TRANSFORMA LOSSISTEMAS IDEOLGICOS, LOS SIGNIFICADOS Y LASNORMAS; NINGUNA TRADICIN PERMANECE FIJA NIINVARIABLE EN UNA SOCIEDAD.
ES UNA OBRA ESTRICTAMENTE DE CREACINHUMANA
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EVOLUCIN DEL CONCEPTO DE CULTURA
LOS GRIEGOS:
LA CULTURA ERA, PRIMORDIALMENTE, LABSQUEDA Y LA REALIZACIN QUE EL HOMBREHACE DE S, O SEA DE LA VERDADERA NATURALEZAHUMANA.
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EN EL RENACIMIENTO :
EL CONCEPTO DE CULTURA SE EXTIENDE A LOSOBJETOS REALES O IDEALES QUE EL HOMBRE FORJA
EN VIRTUD DE SU INTELIGENCIA Y DE SU DESTREZA.LLEVA LA HUELLA DE LO ESPECFICAMENTEHUMANO:
INTELIGENCIA, VOLUNTAD, SENTIMIENTOSSUPERIORES.
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SURGE EN EL SIGLO XVIII DESPUS DE LASGRANDES COLONIZACIONES Y EL CONTRASTE
QUE HUBO ENTRE EUROPEOS Y ORIENTE OAMRICA. EN ESE TIEMPO UNA PERSONACULTA ERA LAQUE TENA MS COSTUMBRES EUROPEAS: LO
ALEJADO DE LO NATURAL. LO CUAL ESDISTINTO A LO QUE HABA EN AMRICA O ENASIA, QUE VIVAN MS APEGADOS A LONATURAL.
ACULTURIZACIN TRANSCULTURACINCIBERCULTURA
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CULTURA OBJETIVATODA CREACIN DEL HOMBRE:OBRA DE ARTE, INSTITUCIN, TEORA, COSTUMBRE- Y
VIDA CULTURALEXISTENCIA DEL HOMBRE ENTRELOS ENTES OBJETIVOS CREADOS POR L.
EL MUNDO HUMANO COMO MUNDO CULTURAL
EL HOMBRE VIVE EN UNA SOCIEDAD DEPENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS CUYOS ELEMENTOSY CONDICIONES CONSTITUTIVOS SON: EL LENGUAJE,EL MITO, EL ARTE, AL RELIGIN Y LA CIENCIA. NOPUEDE EL HOMBRE VIVIR SU VIDA SIN EXPRESARLA.
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JERARQUA ENTRE LOS SECTORES DE LA CULTURA
BELLEZA, BIEN Y VERDAD SON METASDEFINITIVAS, LOS TRES TRASCENDENTALES DE SERQUE REALIZA EL HOMBRE COMO ANIMALCULTURAL.
CULTURA CIENTFICA CULTURA TCNICA CULTURA MORAL Y JURDICA CULTURA FILOSFICA CULTURA RELIGIOSA
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CLASIFICACIN DE LA CULTURA
SE CLASIFICA, DE ACUERDOS A SUSDEFINICIONES, DE LA SIGUIENTE:
TPICA: HISTRICA MENTALESTRUCTURAL SIMBLICO.
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ELEMENTOS DE LA CULTURA
LA CULTURA FORMA TODO LO QUE IMPLICATRANSFORMACIN Y SEGUIR UN MODELO DE VIDA.SE DIVIDEN EN:
A) CONCRETOS O MATERIALES
B) SIMBLICOS O ESPIRITUALES
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CULTURA POPULAR
CULTURA POPULAR ES LO QUE EL PUEBLO CULTIVA;
LO QUE REALIZA EN SU VIDA COTIDIANA, REAL YCONCRETA, EXPRESANDO UN ESTILO DE SER, DEHACER Y DE PENSAR.
LA CULTURA PUES HACE REFERENCIA AL PLANO
INTELECTUAL COMO AL MATERIAL, EL ARTE COMOLA RECREACIN.
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o Conciencia y conocimiento de mimismo y de mis necesidades de
crecimiento y trascendencia.
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Lo que
soy y loque
tengo
Lo que
quiero sery puedo
llegar a
ser
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Es lo que cada persona siente por
si misma.
o Es la base y el
centro del desarrollo
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La escalera del autoestima.
I AUTOCONOCIMIENTO
II AUTOCONCEPTOIII AUTOEVALUACIN
IV AUTOACEPTACINV AUTORESPETO
VI AUTOESTIMA
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La finalidad de las relaciones humanas
convivencia con
los dems comprensin
FACTORES
1. Respeto
2. Comprensin
3. Comunicacin
4. Cooperacin.
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El hombre: ser sexuado y sexual. Diferencias.
Sexuado. Sexual.
Respuesta sexual diferente a lo corporal.
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Proceso psicosexual.
Rol del propio padre y madre en la familia.
Receptividad o rechazo al sexo del hijo.
Imagen paterna y materna.
Respuesta a las manifestaciones de la
sexualidad. Vivencias propias resultado de la identidad
sexual, etc.
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Reproduccin. Biolgico.
Psicolgico. Social.
Placer.
Relacin.
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A nivel individual.
Nivel social.
Nivel religioso.
