El Arte Románico

Imperio romano.- S.I d.C

Invasiones Germanas.- S.IV y V

Europa S. VI y VII

Europa S. IX y X

ARQUITECTURA ROMÁNICA

Plantas

Alzados

Muros

Pilares

Cubiertas

Torres

Fachadas y portadas

Construcción

Francia

Francia

Abadia de Murbach (Alsacia)

Catedral de Angulema

Planta de la Catedral de Angulema

Catedral de Nuestra Señora la Grande de Poitiers

Planta de la Catedral de Nuestra Señora la Grande de Poitiers

Abadia de Sait Austremoine de Issoire

Alemania

Catedral de Worns

Planta de la Catedral de Worns

Spira

Maguncia

Italia

Catedral de Pisa

Baptisterio de Pisa

Torre campanario de Pisa

Catedral de Monrreale, Sicilia

San Ambrosio de Milán

San Miniato al Monte

Nave central de

San Miniato

Catedral de Parma (Italia)

Inglaterra

Durham

Catedral de Durham

Nave central, Durham

Claustro, Durham

España

Románico Catalán

San Clemente de Taull (Lérida)

Santa María de Taull (Lérida)

San Juan de Boi (Taull-Lérida)

San Pedro de la Roda (Gerona)

La Seo de Urgell

Monasterio de Ripoll

Románico Navarro

Monasterio de Leyre (Navarra)

Cripta del monasterio de Leyre (Navarra)

Iglesia de Torres del Río (Navarra)

Santa María de Eunate (Navarra)

Románico Aragonés

Catedral de Jaca (Huesca)

Románico Castellano-Leonés

San Martín de Fromista

Planta de San Martín de Fromista

San Isidoro de León

Cimborrio de la Catedral de Zamora

de la Catedral de Zamora

Cúpula sobre pechinas, Catedral de Zamora

Iglesia de Santo Domingo de Soria

San Vicente (Ávila)

Iglesia de la Vera Cruz (Segovia)

La Iglesia de Peregrinación

El camino de Santiago

La Madeleine de Vézelay

• La leyenda oriental señala que después de la Ascensión habría vivido en Éfeso, con María y San Juan; allí habría muerto y sus reliquias habrían sido trasladadas a Constantinopla a fines del siglo IX y depositadas en el monasterio de San Lázaro.

Otra tradición -que prevalece en Occidente- cuenta que los tres "hermanos" (Marta, María "Magdalena" y Lázaro) viajaron a Marsella (en un barco sin velas y sin timón). Allí, en la Provenza, los tres convirtieron a una multitud; luego Magdalena se retiró por treinta años a una gruta (del "Santo Bálsamo") a hacer penitencia. Magdalena muere en Aix-en-Provence, adonde los ángeles la habían llevado para su última comunión, que le da San Máximo. Diversos avatares sufren sus reliquias y su sepulcro a lo largo de los siglos.

Estas leyendas, naturalmente, no tienen ningún fundamento histórico y, como otras tantas, fueron forjadas en la Edad Media para explicar y autentificar la presencia, en una iglesia del lugar, de las supuestas reliquias de Magdalena, meta de innumerables peregrinajes.

La Madeleine de Vézelay

Planta de la Catedral de la Madelaine Vezelay

Nave central

Saint Sernin de Toulousse

Planta de San Sernin de Toulousse

Cripta donde se veneran a las reliquias de San Saturnino, obispo de la ciudad.

Conques

Planta de Santa Fé de Conques

Girola de Santa Fé de Conques

Bóveda y Ciborrio

Abadía de Moissac

Abadía de Moissac

San Esteban de Cahen

Planta de San Esteban de Cahen

San Esteban de Cahen

Camino de Santiago en España

Santiago de Compostela

Dibujo de la Catedral de Santiago de Compostela

Planta de la Catedral de Santiago de Compostela

El Monasterio

Cluny

Reconstrucción ideal de la abadía de Cluny

Brazo sur de uno de los transeptos

Planta y alzado de la iglesia de la abadía de Cluny

Monasterio de Leyre (Navarra)

San Juan de la Peña (Huesca)

San Pedro de Roda (Gerona)

Santa María de Ripoll

Plano del Monasterio de Santo Domingo de Silos

Claustro del Monasterio de Silos

ESCULTURA R0MÁNICA

Escultura: La portada y los claustros

La Portada constituye el mejor conjunto escultórico del románico.

La escultura está al servicio de la arquitectura. Ley de adaptación al marco.

Monumentalidad, lo que contribuye a su función de amedrentar al fiel y exaltar las glorias de Cristo.

Programa iconográfico que implicaba adaptación al cuadro monumental y el respeto a las superficies.

Escultura en piedra realizada con técnica extractiva, con cincel, taladro y trépano.

• Temas: * El Pantocrátor, casi siempre rodeado de los

Tetramorfos.* Dios Juez. El Juicio Final con los bienaventurados a la derecha y los condenados a la izquierda. Visión dualista, el bien y el mal; los pecados y las virtudes.* Temas del Antiguo y Nuevo Testamento: los 24 ancianos del Apocalisis, el sacrificio de Isaac, Adán y Eva, la duda de santo Tomás….* El bestiario.* Temas de la vida cotidiana: las tareas agrícolas, torneos, saltimbanquis …* Imágenes burlescas, figuras provocativas,

obscenas ….* Formas geométricas y vegetales.

a.tímpano b.dintel c.arquivoltas d.jamba e.montante f.puerta

La portada románica

La Madeleine de Vezelay, portada

• Uno de los elementos más característicos en esta iglesia lo constituye su extraordinaria portada, cuyo tema principal está dedicado a Pentecostés. Cristo inscrito en una enorme mandorla extiende sus brazos otorgando a sus discípulos, reunidos en su derredor, el "don de lenguas" para predicar su doctrina por los diversos pueblos y razas que, simbólicamente están representadas en las partes más exteriores del tímpano.

La arquivolta que rodea el tímpano contiene inscritos en círculos los doce signos del zodíaco y los doce meses del año, éstos simbolizados por las tareas agrícolas que corresponden a cada momento.

San Trófimo de Arlés (Francia)

Pantocrátor de Saint Trophime de Arles

Los salvados de San Trófimo de Arlés

Los condenados de San Trófimo de Arlés

Saint Lazare

de Autun

Portada de la Abadía

de Moissac

Parteluz de Moissac

Tímpano de Santa Fé de Conques

• En el registro superior, a ambos extremos, sendos ángeles hacen sonar cuernos para avisar del día del Juicio. Entre ellos, otros dos ángeles sostienen en alto la cruz.

• En el registro mediano, a la derecha del Salvador, se ve un cortejo de bienaventurados que se acerca al Señor. Entre ellos se aprecia a la Virgen y a San Pedro. En el cortejo también avanza Carlomagno, benefactor de la Abadía. Al otro lado, ángeles armados impiden el acceso a una turba densa de condenados, en las que hay diversas tipologías de pecadores.

• En el registro inferior, en el centro, en una pequeña franja triangular está el pesado de las almas.

• Hacia la izquierda van los justos, a la derecha los condenados; en el extremo izquierdo de esta franja, la mano divina bendice a Santa Fe. Debajo de estas escenas aparecen las criaturas de la Jerusalén celestial gozando de la Gloria, a la que van accediendo nuevos seres.

Portada de las Platerias (Santiago de Compostela(

El Pórtico de la Gloria

Pórtico de la Gloria de Santiago

Aves fantásticas (Sto. Domingo de Silos)

Leones enredados en tallos

Arpías

Entrelazados, cesta

Duda de Santo Tomás

Santa María de Sangüesa (Navarra)

Portada de Santa María de Ripoll

La escultura exenta

Majestad Batlló

Cristo de Don Fernando y de Doña Sancha

Virgen de Cortscastell

Virgen de Olp

Virgen de Ginestarre

Pintura románica

Características:

• Lineal; claro predominio del dibujo.

• Colores puros y vivos.

• Plana, bidimensional, no hay fondos ni perspectiva, ni volumen.

• La luz es uniforme y clara. No crea contrastes lumínicos.

• Alejamiento de la naturaleza, expresividad y simbolismo.

San Clemente de Tahull

Santa María de Tahull

Colegiata de San Isidoro de León

Panteón de San Isidoro de León

Frontal de Santa María de Aviá

Frontal de San Quirze