Post on 27-Dec-2015
CONCLUSIONES
1.Uno de los personaje más emblemáticos de la historiografía
es el de doña Juana I de Castilla. Desde la perspectiva histórica y
política parte un hilo conductor hasta el de estudio Psico-Bio-Social,
con la originalidad del aporte genealógico para su complementación.
Aportando desde otras ciencias lo necesario para quien pasó a la
Historia con el apelativo de “La loca”.
2. En la exposición de la genealogía usamos el doble método, el
tradicional en cuadro de ascendientes y el llamado de cuarteles que es
más compleja su elaboración.
3. Trabajamos en la Genealogía; la consanguinidad y la
herencia sin ser significativa la consanguinidad. El porcentaje de la
misma resultó del 3% en doña Juana. La herencia queda sin
posibilidad de confirmación porque no hay estudios fehacientes que
indiquen con un análisis diagnóstico o aporte científico de locura, en
alguno de sus antepasados. Con los aportes de Banús sabemos que
científicamente no se puede constatar en Isabel de Portugal ni en Juan
II de Castilla enfermedad mental.
4. En la misma Genealogía vemos los conceptos de sangre vieja
(enferma) y sangre nueva (sana). La baja tasa de consanguinidad viene
dada por ser 4 sobre 16 los tatarabuelos con sangre nueva. El grado de
parentesco es lejano y normal en los siglos altomedievales,
constatando que la consanguinidad no jugó papel alguno y que la
alteración mental no era genética en Doña Juana I de Castilla.
5. El estudio Genealógico nos ha aportado la comprensión en la
identidad de doña Juana, la importancia de sus ancestros tales como
Alfredo el Grande, Leonor de Aquitania y otros muchos en su propia
Identidad. El refuerzo admirativo-genético-ambiental nos hace
comprender así, sucesos diferentes como durante “La Tormenta”, a
través de la dinámica por el acervo ancestral. Comprender algo más, la
autoestima en ella mermadísima desde el momento en que la llaman
“Loca”. La autoestima que refuerza la identidad, nos hablará del
conflicto existente entre Presa-Reina y del daño a su imagen
mantenida a lo largo de la Historia. La identidad de Reina unida a la
identidad de “Presa” se verán, reforzadas en distintos momentos por
los maltratos o el respeto a la reina durante el tiempo de los
Comuneros. Así, desde el maltrato como desde el aislamiento se irá
cercenando toda su personalidad.
5. Desde el Poder, como capacidad y modo de dirigir las
acciones de los demás, podemos concluir que respecto a Juana I de
Castilla: el poder funciona como valor fáctico con repercusión
negativa, Es “poder contra”, el poder sobre el otro y sus acciones, que
sin duda alguna sería la causa por la cual no reinó. Desde ese poder, el
rol de sumisión (que anula la personalidad e identidad). Doña Juana
viviría en la complementación del vínculo dominio-sumisión
mantenido, tanto con sus padres como con su marido y su hijo.
Vínculo reconocido por M. Foucault que pertenece a la relación de
Poder desde el vínculo del Dictador. Así, desde esa ambición de
poder, los intereses de sus familiares hacían que viviera Aislada y la
influencia perniciosa que tuvieron con ella sus carceleros por el
maltrato durante su larga existencia, durante 46 años y
consecuentemente el Deterioro conque murió.
6.El vínculo de domínio-sumisión comenzó con su madre,
derivado del carácter dominante de Doña Isabel, Hay que tener en
cuenta los aspectos sociales de la época (La teoría de los dos cuerpos),
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por lo que desde el realismo del análisis de la época de la Reina Isabel
se puede hablar de sus acciones tiranas pero en absoluto que ella lo
fuera.
7.- Existe un hecho real innegable a lo largo de la vida de doña
Juana, la infanta tendría una relación con la Reina; pero también
tendrá una ausencia de relación con su madre (Teoría de los 2
cuerpos). Tengamos en cuenta que “la comprensión de un hecho no
anula el hecho en si”. Si la Reina doña Isabel durante la consecución
de la Cédula respondió como Reina, no se puede hacer crítica de su
conducta, pero no podría tener nunca el beneplácito de su hija aunque
fuera la Reina.
8. La marcha de doña Juana a un país nuevo en el momento de
su matrimonio, fue la primera separación de la familia; de la cultura y
la angustia de separación es consustancial a todo ser humano cuando
aparece la primera separación, no obstante no tenemos noticias de que
en ella fuera específicamente dramática. Tengamos en cuenta que ella
estaba preparada por los continuos cambios de residencia y ello pudo
darle fuerza y hábito al duelo del cambio; tanto por el lugar como por
las personas que tenía que despedir.
9. La infidelidad de D. Fernando a Doña Isabel al igual que la
infidelidad de don Felipe a Doña Juana, a la madre y la hija les
provoca celos. No es fundamental en esta tesis los celos pues
corresponden a una realidad; lo que sí es importante, es que la hija
tendría una identificación con el vínculo de sus padres y la respuesta a
la infidelidad, así desde Flandes doña Juana escribió a su padre para
decirle que ella haría igual que su madre, los celos podría controlarlos.
La madre también sentía celos. Sí es importante que ambas mujeres
vivan una situación de mentira, de infidelidad y celos reales.
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10. El padre de doña Juana, su marido y su hijo, por la sumisión
de la Reina Juana y desde el abuso de poder de los tres, se
aprovechaban del vínculo mientras utilizaban razones de estado como
excusas para señalar la locura de doña Juana a favor de cada uno de
ellos en un momento determinado. Su marido en una carta a su suegro
y le advierte que tuvo que encerrarla por motivos de enfermedad, su
padre llevando las cortes a Tordesillas en la mayor de las traiciones
que puede hacer un padre y el hijo jurando a las Cortes, que si su
madre sanara ella sería quien gobernara (eso fuera la causa de que no
le interesa a Carlos V la salud de su madre sino su enfermedad. La
salud de la Reina Doña Juana le quitaría el gobierno. (Hablar de lo
sucedido en la epidemia del cólera)
11. La Leyenda comienza al morir Don Felipe y Doña Juana
aparece, a través de los demás, como una mujer que por la misma
Leyenda describen de ella lo que no es, con distorsiones de la realidad.
En principio, al decir que ella no presentaba actitud ni reacciones de
estar en duelo por su marido o la marcha a Tordesillas creyendo que
iba a Granada.
12. Su falta de interés en las cuestiones del gobierno del reino
por parte de la Reina Doña Juana se interpretan desde la Leyenda.
Dicen: que no quiere entender en la gobernación de los reinos. (añadir
que Freud dice que el trabajo es salud pero que la ausencia de placer
en el trabajo no es enfermedad).
13. A la muerte de Felipe, el consejo solicita a la Reina que
gobernase a causa de una situación conflictiva y ante el vacío de
poder. La Reina entonces envía una suplica a su padre para que viniera
a atender la gobernación de sus reinos (dinámica de la sumisión y la
idealización).
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14. El Aislamiento de Doña Juana y los Maltratos, van
haciendo insidiosamente daño a su mente. Comienza a tener
extravagancias: la triada de siempre (no oír misa, no lavarse y no
dormir) Cuando esté Demenciada, será que recuerda el pasado y por
ello lo que llaman extravagancias son síntomas de Demenciación,
mientras que en un principio son los 3 formas de “fuerza contra” su
modo de luchar, al igual que los rasgos histriónicos. Ahora sin
levantarse, ni vestirse con pieles cuando hace frío ni con trajes
apropiados a la estación. Puede pasar varios días en ayunas. Llevaba
tiempo en Tordesillas y ya con consecuencias del Aislamiento-
Maltrato se encuentra enferma. El padre lleva a Las Cortés para que la
vean.
15. La identidad juega un papel esencial en doña Juana, porque
la Identidad se daña tanto por el Maltrato como por el Aislamiento y
más aún al ser a la vez ambos. Al llegar a Flandes: la diferencia de
país y cultura tan opuesta a la suya, se tiene que integrar en un mundo
que por tan distinto le tuvo que ser hostil. Ni los valores le servían ni
los significados. Conflictos a resolver que no vimos problema hasta
que casada con un hombre a su lado, cuya infidelidad era su mayor
característica y que en un tiempo comienza a maltratarla, su Identidad
empieza a tener que padecer falta de autoestima. Erikson dice que el
sentimiento de Identidad óptimo se experimenta como un sentimiento
de bienestar psicosocial. Ya no lo podría sentir doña Juana desde el
primer maltrato.
16. La diferente personalidad y los conflictos interpersonales
entre Doña Juana y su madre, se observan en el castillo de la Mota sin
estar Felipe en España. Opuestas las dos. Isabel, la reina, de férrea
voluntad, rígida, dominanta e intransigente que vivió y murió para un
ideal. Juana, para quien sólo el amor tenía sentido. Existió un
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angustioso forcejeo, la madre sufría a veces de calentura y Juana sin
probar bocado. Los médicos aconsejaron que debieran separarlas,
Juana fue al castillo de la Mota. Existió entre ellas una relación
dañina. La explosión de doña Juana allí, contrarios a la mayorías de
los autores, vemos el deseo de individualización de doña Juana y los
rasgos (no es histeria) histéricos como elemento de fuerza, rasgo que
lo sería a la entrada de Valladolid cuando entra sola a caballo vestida
toda de negro. Rasgo propio histérico con matiz depresivo.
17.Doña Juana idealizaba a su padre, la sumisión y el deseo de
ser buena hija, hicieron que en ocasiones le llamara para que la
defendiera o se echara a sus pies, Siguió manteniendo estas conductas
hacia él cada vez que tenía que decidir como reina. Entre el padre y su
marido, en materia de gobierno, elige al padre. Es conocido el vínculo
y desde él, se entiende por propia dinámica. Doña Juana mantiene una
relación de sumisión en cuanto la persona es significativa. Ahora,
muerta su madre los conflictos de poder se hacen radicales. Doña
Juana jamás podría tener otro tipo de respuesta con su padre. Lo
volveremos a ver de nuevo en Villafáfila, traicionada por los dos, ella
exculpa a su padre y acusa a su marido de traidor.
18. Doña Juana no había hecho los duelos al llegar a Flandes.
Ahora, en la muerte de su marido, el mayor dolor de su vida, tenía que
hacer los duelos anteriores a la vez que el de Don Felipe. Decían que
apenas mostró semblante triste, ni después de la muerte de don Felipe
ni durante su enfermedad, a pesar de estar de continuo a su lado noche
y día. Los duelos no son iguales para las personas y el dolor produce
patología sin que sea patológica la personalidad de quien lo vive.
19. La relación que mantenía con su marido tenía una base
narcisista, como 1º lo fuera con su madre, después con su padre y
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finalmente con su hijo. Narcisista desde la relación, dependiente a
ellos, sumisa a sus deseos, complementaria a los mismos. No
Narcisista sino de raíz vincular narcisista, donde el otro es su
complementario sin enterarse de ello por negar la dependencia: No
discrimina al otro lo suficiente para responsabilizarse de su “yo
mismo”, no discriminar límites entre ambos. Así se sienten completos
sin saber qué da el otro y qué pone ella. El narcisista tiene relación
consigo mismo mientras que la relación narcisista mantiene una
relación con otro sintiéndose completos desde la complementación.
20. El Aislamiento, voluntario e intencional por parte de todos
sus familiares: marido, padre e hijo, unido al Maltrato durante tantos
años, fueron la causa central de finalizar doña Juana con demencia. Su
historia fue pergeñándose desde los primeros momentos de maltrato
por su marido en Flandes. Continuara con el aislamiento al llegar a
Tordesillas y de nuevo el maltrato de los Gobernadores. No con todos,
con Hernán, Duque de Estrada estuvo mentalmente mejorada porque
no recibió maltrató, no la dieron “cuerda”.
21. Las distorsiones se han realizado sobre la realidad histórica
de doña Juana, la Leyenda ha ayudado a ello. En la actualidad se sigue
haciendo tales distorsiones desde la Leyenda. Autores y clínicos
influenciados por la misma Leyenda. No se tiene en cuenta la
diferencia de géneros en la época de doña Juana, aunque sea en la
actualidad cuando se estudia. Ni se tiene en cuenta, el maltrato, el
aislamiento, ni el abuso de poder. Todo ello distorsiona la realidad.
22. En las distintas subjetividades de autores, cronistas,
historiadores, médicos y personajes de la época de la Reina nos hacen
confirmar que la subjetividad mencionada por P. Ricoeur en la
Historia como herramienta positiva (evaluar sentimientos, conductas
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que debemos reflexionar sobre ella, contar con ella para su utilidad).
Parecería que hablara más de la empatía que de subjetividad el
Historiador. Al no ponerla en tela de juicio los autores, deforman la
realidad de una reina a través de partidismos ideológicos sin
objetividad.
23. Esta no es la historia de una reina loca sino la historia
de una locura inducida a una Reina- Los resultados de la tesis son,
la repercusión de toda una época durante 77 años de una mujer que
vivió entre el medievo y el renacimiento, que su único mal dentro de
la sociedad fue el ser mujer. Si no lo hubiera sido, el puzzler nos
hubiera dado otro paisaje u otra imagen. ¿Qué queremos decir con
esto? Que el Poder y la ambición desmedida de su familia: padre,
marido e hijo, la hicieron vivir en aislamiento y maltrato; llegando a
provocar en ella la Demencia en sus últimos años.
Doña Juana vivió 77 años. Vivió en Aislamiento (con su
correlato deteriorante en la Identidad y la Realidad), alterado el
correlato deteriorante como Síndrome del Maltrato. 64 años en
Tordesillas, Maltratada por su familia y carceleros. Los dos (maltrato
y aislamiento) afectan gravemente de forma aislada, por tanto, mucho
más cuando están unidos. Demenciada finalmente como reflejo de la
exposición a una estructura causal enferma y agresora. Fundamental a
resaltar, pues es la argumentación científica de ser la historia de una
locura donde no existe ninguna interpretación ni dinámica de su vida
sino la más pura ciencia de que no hay Efecto sin Causa.
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