Hacia una hermenéutica: cultura, imagen y sentido.

Percepción / significación.S. Zunzunegui. Pensar la imagen.

1- la imagen es semiosis.

2- la representación artística se relaciona ilusoria y convencionalmente con la realidad externa (régimen escópico)

3- constricción que se impone para el surgimiento del sentido.

Expansión de lo visual por parte de los mass media por: carácter de inmediatez, apariencia de reflejo de la realidad, duplicación.

Características:

Grado de figuración de una imagen (representación de lo conocido)

Grado de iconicidad (calidad de la identidad de la representación con el objeto representado)

Grado de complejidad (competencias del espectador)

El tamaño (en el campo visual) la trama y el grano, cualidades técnicas, color, dimensión estética (dispersión del sentido) y grado de normalización (copia y difusión masiva)

Civilización de la imagen (el lugar común/ceguera)

Mundo visual/campo visual

Cultura e imagen.

En todo acto perceptivo (interpretación) se involucra el sujeto perceptor en tanto que animal animal histórico y cultural.

Memoria, proyectos, deseos, etc

El color como símbolo

La perspectiva como modo de comprender

lo erótico como la evitación del encuentro con la palabra desnuda; en tanto que lo que sostiene al erotismo es lo omitido, vedado.

Lo erótico

JUEGOS EN LA IMAGEN:

Tensionar,

Obstaculizar,

Producir misterio

Evitar encuentro con la palabra desnuda

Coacción por persuasión

Remite a ciertas prácticas preheĺénicas: horneaban panes con formas fálicas por significados propios culturales(mal de ojo, protección, fertilidad, etc)

canibalismo

Remite al signo harpocrático.

El poder del secreto, se silencia al otro silenciándose a sí mismo.

Enfermera, cuidados.

Detalles del maquillaje, guantes,e tc.

Remite a la vagina, como misterio del orígen del mundo.

Remite a la función escópica(el deseo se cuela por la mirada)

Remite a la Giocconda, el misterio de la sonrisa llevado a su mirada.

Remite a imagen de boticelli.

El viento, la brisa, lo leve, el movimiento.

Madonna, reina del pop.

El predominio de la mirada que se vuelca.

Remite a repertorio ambiguo: es Madonna, pero es la imagen de hombre rudo a la vez.

La construcción del divismo, la captura de lo erótico a través de los medios de comunicación.

Ícono, Marylin Monroe. Rasgos y gestos.

Las divas italianas, hollywood se exporta.

Gestos y rasgos.

Remite a chica transgresora callejera.

Es Madonna, ícono pop.

Bjork. Cantante pop. Ecologismo. Lo exótico, lo otro, tema moderno pero desde una perspectiva deconstructivista.

Mundo cyborg y la erótica.

Metrópolis. El cyborg y la erótica (robot María, bailarina exótica)

1926/2026.

Drácula.

Vampirismo, canibalismo, etc.

Drácula de Stoker. Imágenes y escenas eróticas varias.

Dolce y gavana, ambiguedades; lo que esconde la escena.

deporte.

Vaqueros.

Ambiguedad.

Lo que esconde el otro del cuerpo ajeno.

Veladuras de caracteres secundarios sexuales.

La retórica de la imagen.

Axe y su mensaje.

Axila-pubis-pene.

Condensación, recortes, escotofilia.

Límites de lo erótico, lo cómico, lo grotesco.

voyeurismo.

Lo que esconde lo cotidiano.

Una erótica del revés, el paño menor, lo pudendo, tensionado por la mirada que enfrenta al que mira.

Remite a erotismo clásico.

Las piernas como soporte de la mirada.