Definiciones de HermenuticaInterpretacin Bblica o Hermenutica: La buena interpretacin bblica debe responder a la pregunta: "Cmo puedo entender lo que significa este pasaje en particular?" Como hay reglas que gobiernan su uso, es una ciencia. Puesto que no basta con slo conocer las reglas, tambin es un arte. Asimismo hace falta prctica para aprender a usar las reglas. El asunto de cmo interpretar la Biblia no es de poca monta. Es, en cierto sentido, uno de los campos de batalla de nuestras almas. Mediante el estudio de las Escrituras aprendemos quin es Jess y se nos capacita para llegar a ser como l. Conocer la Escritura, as como obedecerla, son los fundamentos mellizos de una vida consagrada. Esa que produce el deseo adicional de estudiar la palabra de Dios. De ah que la interpretacin apropiada de la Biblia lleva al educando del estudio a la aplicacin, de esta lo lleva de nuevo al estudio y a la aplicacin ms profunda en una espiral ascendente hacia Dios. 1. Los principios bsicos del estudio bblico: a) Oracin. b) Sentido comn. c) Preguntas adecuadas al texto d) Contexto e) Observacin, interpretacin, evaluacin y aplicacin f) Descubrir y entender el significado del pasaje 2. Las cuatro etapas de la interpretacin bblica: a) Observacin b) Interpretacin c) Evaluacin d) Aplicacin 3. Problemas especiales en la interpretacin de la Biblia: a) Hiprbole b) Metfora c) Antropomorfismo d) Parbola e) Profeca f) Apocalptica Hermenutica: La palabra "hermenutica" extraa y asusta un poco al lego, pero es una etiqueta conveniente (derivada de la voz griega "hermeneuo": explicar un texto) para resumir las distintas consideraciones, principios y normas que nos ayudan a llegar a una interpretacin adecuada de las Sagradas Escrituras. Por la ayuda de tales normas, podemos hacer una buena exgesis de cualquier pasaje bblico. Esta voz tambin es una palabra griega que significa "poner en claro un texto". Concepto de hermenutica: La hermenutica es la ciencia de la interpretacin. El trmino etimolgicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Tanto el concepto griego como el de pocas posteriores se refieren a la determinacin del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. Las complejidades del lenguaje frecuentemente conducen a conclusiones diferentes y aun contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto. El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele ser largo e intrincado. Ello muestra la conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta. La provisin de esos medios es el propsito bsico de la hermenutica. Un termino sinnimo de hermenutica es "exgesis" (del griego exegeomai = explicar, exponer, interpretar). Aplicada al campo de la teologa cristiana, la hermenutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en la interpretacin de los libros de la Biblia.

Hermenutica: (gr. hermeneuein, interpretar) f. Arte de interpretar los textos: la interpretacin de los libros sagrados. Hermenutica: La hermenutica es la materia que se apresta al estudio y comprensin de cualquier texto, su aceptacin es general en todas las culturas, pues sus principios son aplicables para la cabal comprensin de cualquier texto, sin importar el idioma en el que fue escrito, la cultura del escritor o de los lectores y en fin todos los aspectos que se toman en cuenta para comprender correctamente un texto literario. La palabra hermenutica es una transliteracin del vocablo HERMENEUTIKE el cual deriva del verbo griego HERMENEUO que significa interpretar, y se dice que es la ciencia que nos ensea los principios mtodos y reglas de la correcta interpretacin de cualquier texto literario. Algunas de las ciencias auxiliares de la Hermenutica son: la glosologa, estudio de diversas lenguas; la lingstica, estudio situacional de ortografa, sintaxis, semntica de los idiomas; la paleografa; estudio de textos antiguos; la filologa se dedica a la fechacin, verificacin, colacin y fijacin de textos histricos; y la exgesis, que da la interpretacin a partir del texto. Ciertamente contamos con una materia especial dentro del estudio Bblico a la cual se le ha denominado Hermenutica Sacra y que sin duda alguna aporta caractersticas propias para la interpretacin del texto Sagrado. Una aportacin importante de citar de la Hermenutica Sacra es que se divide en dos grandes segmentos, el primero se refiere: a la hermenutica bblica general, que incluye todas aquellas reglas que tienen aplicacin a todo el texto bblico. La hermenutica bblica especial: se refiere a la reglas y consideraciones necesarias para interpretar categoras especiales de literatura, como pueden ser la poesa, lenguaje figurado, profeca, o las muchas y diversas formas de diccin. Citas utilizadas i Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Wilton M. Nelson. 1998 Editorial Caribe. p. 536-542 ii Normas para la Recta Interpretacin de las Sagradas Escrituras. Ernesto Trenchard. Editorial Moody. p. 7 iii Hermenutica Bblica. Jos M. Martnez. 1984 Libros CLIE. p. 16-17 iv Diccionario General de la Lengua Espaola VOX. Tomado del sitio de Internet www.vox.es/ v Hermenutica. Adolfo Eliud Gmez Snchez. Tomado de la pgina de Internet www.angelfire.com/hi2/horizon

Hermenutica II Definicin de ExgesisHoy queremos continuar con el breve repaso de Hermenutica. Si no has ledo la primera parte de esta serie, entonces te recomiendes que revises entradas anteriores para encontrar la entrada llamada Hermenutica I, donde damos la explicacin de qu trata esta serie. Por el da de hoy, daremos la definicin de lo que es la Exgesis. La podemos dar de una manera sencilla y fcil de recordar. Exgesis: arte de aplicar los principios de la Hermenutica. Podemos decir que la Exgesis es la prctica de la Hermenutica, o sea, el aplicar los principios y reglas establecidos por la Hermenutica a un pasaje bblico. Es como cuando queremos aprender un instrumento musical o un idioma: tenemos que practicar y practicar. Practicar nos ayudar a no cometer errores. As concluimos la entrada de hoy sobre Hermenutica. Para ms informacin consulta con tu pastor o maestro. A estudiar, practicar y ponerse exegticos!

Hermenutica III Traducciones de la BibliaDisclaimer: esta entrada podra ser larga =). En esta ocasin queremos plantear una pregunta: queremos estudiar la Biblia, no? Por tanto necesitamos una Biblia para comenzarla a estudiar (lgico, no?). Entonces, la pregunta es: Qu Biblia debo utilizar para estudiar? La respuesta no es simplemente una biblia de estudio, por supuesto. La respuesta va un poco ms all, pues hay un punto importante que debemos detallar.

Introduccin a las traduccionesPuesto que esta informacin es ya sabida por muchos, y de no serlo puede ser consultada con el pastor o con un maestro (en caso de ser un estudiante de un Instituto Bblico), daremos slo un breve resumen: La Biblia fue escrita originalmente en hebreo y griego, con algunas pocas partes en arameo. Por tanto, si queremos leerla y no sabemos ninguno de esos idiomas, tenemos que recurrir a una traduccin. Como este blog est dirigido a personas que hablan espaol, necesitamos entonces conocer algunas de las traducciones disponibles, pero primero, necesitamos conocer los tipos de traduccin.

Palabra por palabraEste tipo de traduccin se basa en ir formando las frases tratando de traducir la idea completa palabra por palabra. Con esto se pretende mantener el texto traducido lo ms fiel al original posible. La caracterstica, o problema podramos decir, de esta traduccin es que no es muy agradable para leer. El extremo en esta traduccin lo encontramos en las versiones Interlineares, que son como la que se muestra a continuacin:

Como se puede ver, no es muy agradable estar leyendo con tantos caracteres raros o desconocidos. Aunque estas traducciones pueden ayudarnos a ver qu palabras griegas fueron utilizadas en el texto original. En algunos programas estn escritos cdigos morfolgicos (que estudiaremos ms tarde), y tambin nmeros de referencias a concordancia (como la Strongs, que tambin estudiaremos ms adelante) junto a cada palabra del idioma original.

Pensamiento por pensamientoTambin llamadas traducciones libres. Este otro tipo de traduccin varas en cuanto a su propsito. Lo que se pretende con este tipo de traducciones es que sean ms agradables al lector, pero se pierden algunas cosas que el Seor quiere hablarnos o cambian el significado del texto original. Un ejemplo muy claro de este tipo de traduccin es la Traduccin en Lengua Actual (TLA), en la cual puede ser ms entendible al lector, pero en muchas ocasiones pierde palabras o expresiones claves que se encuentran en el texto original. Cabe destacar que, en algunos casos, las convicciones doctrinales del autor entran en juego, por lo cual uno debe ser cuidadoso y tener otra versin para comparar.

Cul es la traduccin correcta?sta ha de ser una pregunta que muchos se han de hacer. En realidad no podemos decir que hay una traduccin correcta. Hay traducciones que son muy fieles al original, pero fallan en algunos casos. Lo ms recomendable es tener distintas traducciones porque nos pueden ayudar a entender mejor el significado de un pasaje especfico. Ahora, algo muy importante, es preguntar a tu pastor o maestro qu traducciones utiliza l, puesto que puedes empezar por utilizar esas. La mejor recomendacin, al parecer del autor, es esa: comenzar a utilizar las biblias que tu pastor o maestro utiliza.

Un pequeo diagrama sobre traduccionesQueremos considerar un pequeo diagrama que contiene algunas de las traducciones ms conocidas presentadas en una forma en la que se pueda ver en qu posicin se encuentran en una escala de Palabra por palabra a Pensamiento por pensamiento. Palabra por palabra

Pensamiento por pensamiento En este diagrama podemos ver una progresin de versiones, partiendo de las Interlineares (que hay muchas) hasta una de las ms conocidas traducciones Pensamiento por Pensamiento. Presentamos a continuacin el nombre de las Biblias representadas, en caso de no ser conocidas: LBLA: La Biblia delas Amricas AMP: Amplified Version RV 1785: Reina-Valera 1785 RV 1960: Reina-Valera 1960 NVI: Nueva Versin Internacional DHH: Dios Habla Hoy

ConclusinEn conclusin, necesitamos escoger una Biblia para comenzar nuestro estudio, as que tenemos que decidir qu versin usaremos como base para nuestro estudio. Como ya dijimos, la mejor recomendacin es preguntar a tu pastor o maestro sobre qu versin te recomiendan para empezar. Tambin conviene recordar que es de gran ayuda tener varias traducciones (o tambin podemos llamarlas versiones) de la Biblia para comparar pasajes, puesto que algunas ayudan a entender mejor el significado de un pasaje especfico. Esperamos que este artculo haya sido de utilidad. En otra entrada veremos algunos sitios web donde podemos conseguir diferentes traducciones para estudiar utilizando la computadora.

Hermenutica VIII El fundamento del estudioenero 15, 2012 El Hermenutico Hermenutica Deja un comentario Despus de mucho tiempo sin agregar nuevas entradas sobre Hermenutica, hoy les traemos una entrada muy sencilla y corta, pero que nos ayudar a entender las entradas posteriores sobre Hermenutica. Hoy queremos tratar sobre el fundamento del estudio, que consiste de 3 sencillas partes:

1. ObservacinEs cuando apuntamos detalles, conceptos y palabras claves. Anotamos definiciones y buscamos palabras que no entendamos en un diccionario de la lengua, por ejemplo. Es en este momento cuando el papel se llena de mucha tinta o grafito, o cuando la pantalla se llena de numerosos caracteres y colores.

2. InterpretacinEs cuando determinamos el tipo de literatura, cuando vemos el contexto de los pasajes que estudiamos, cuando vamos de aqu para all en la Escritura permitiendo que sta se interprete a s misma. En esta parte hay muchos principios y reglas que aprenderemos ms tarde, los cuales debemos cuidar para no interpretar incorrectamente la Escritura y as evitar herejas.

3. AplicacinEn la aplicacin lo que haremos ser buscar al Seor para que el Espritu Santo abra nuestro entendimiento y podamos aplicar lo que vimos en la Biblia a nuestras vidas. Suena sencillo, no?, tres pasos. Pero estos 3 pasos tienen que ser tomados muy en serio y deben llevarse a cabo con suma precaucin, puesto que una mala interpretacin de la Escritura puede llevarnos a herejas que no agradan a Dios. El estudio de la Biblia no es fcil, requiere de arduo trabajo y de un amor por la Palabra del Seor. As que los animamos a que continen buscando a Dios y a que tomen la decisin de escudriar la Escritura para conocer a Dios ms profundamente. Que Dios los bendiga y estn atentos para la siguiente entrada!

Hermenutica VII Herramientas para el estudiodiciembre 15, 2011 El Hermenutico Hermenutica Deja un comentario Despus de mucho tiempo de no escribir una entrada sobre Hermenutica, y teniendo un poco de tiempo libre y acceso a una computadora, proseguimos a informar a nuestros lectores sobre las herramientas que nos ayudarn en nuestro estudio bblico.

1. Nuestro cerebro, nuestro corazn y el Espritu SantoNuestro cerebro y corazn deben estar expuestos al Espritu Santo. Necesitamos le cerebro para meditar y rumiar la Palabra. Debemos traer a nuestra mente las Escrituras constantemente. Si el lpiz o las teclas de nuestro teclado no se mueven, es porque el cerebro no est trabajando! Ahora, una advertencia: no debemos ver todo desde el punto de vista del cerebro. Debemos sentir los pasajes que leemos: si son pasajes alegres, debemos sentir la alegra; si son sorpresas, debemos sorprendernos. Dios tiene un sentimiento y uno puede sentir el corazn del Seor al poner todo su corzn para leer la Escritura. De igual forma, si ponemos todo nuestro corazn al leer, muchas verdades vendrn a nuestro corazn.

2. Nuestra BibliaObviamente, necesitamos una Biblia para estudiar. Como mencionamos en la entrada sobre traducciones, es recomendable tener varias traducciones o versiones de la Biblia, pues algunas nos pueden ayudar a entender mejor el significado de un pasaje especfico.

3. Una libreta de apuntes (o computadora)Si no apuntamos nada estaremos desperdiciando nuestro tiempo. En nuestra libreta o computadora apuntaremos lo que veamos en el texto y lo que nos llame la atencin, pero que necesitaremos escudriar ms tarde.4. Diccionario de la lengua

Con un diccionario de la lengua averiguaremos el significado de una palabra, pues si no podemos explicar algo es porque no lo entendemos. Si podemos explicar algo con neutras propias palabras es porque entendemos el concepto.5. Diccionario bblico

En un diccionario bblico obtendremos datos importantes sobre palabras, personas, objetos y conceptos.6. Concordancia

Necesitamos ver las otras veces en que las palabras que estamos buscando aparecen en la Biblia y cmo son utilizadas en otras partes.7. Atlas bblico

La Biblia menciona lugares y necesitamos saber en dnde estaban esos lugares.8. Comentario bblico

Necesitamos al menos uno, o si tenemos, varios. Un comentario no es el punto de partida, sino el final de un estudio bblico. Debemos comparar nuestra conclusin con la de otros hombres Al comparar nuestras conclusiones con las de otros hombres podemos darnos cuenta de varias cosas.

Bueno, hemos llegado al final de esta entrada. Esperamos que estn deseosos de escudriar las Escrituras para encontrar a Aquel que es el Autor de las Escrituras: Cristo mismo. Que Dios los bendiga y nos vemos en la siguiente entrada.

Hermenutica VI Obstculosnoviembre 29, 2011 El Hermenutico Hermenutica Deja un comentario Ya estamos listos para empezar nuestro estudio de la Escritura. Tenemos las herramientas necesarios y estamos muy emocionados por comenzar, pero nos damos cuenta que hay algunos obstculos que pueden ocasionarnos algunos problemas si no los tenemos en consideracin. Quieres conocer cules son? Sigue leyendo!

La laguna histricaUno se acerca la Escritura y debe reconocer que es un libro antiguo. Tenemos que saber que hay una diferencia de miles de aos entre nosotros y los acontecimientos que la Escritura describe. A veces necesitaremos ir a libros de informacin general para entender mejor un acontecimiento que la Biblia relata. Para esto podemos apoyarnos en diccionarios bblicos y algunos comentarios.

La laguna culturalLa Escritura fue escrita para un pueblo oriental, y nosotros somos occidentales. Fue escrita en una lengua y cultura occidentales, por tanto, tenemos que entender la cultura oriental.

La laguna idiomticaLa Escritura fue escrita en 2 lenguajes comunes: hebreo y griego. Nosotros dependemos de traducciones, y como sabemos, en una traduccin a otros idiomas puede haber errores. Para ms informacin, puedes referirte a la entrada nmero 3 de esta seccin de Hermenutica.

Nuestros anteojos doctrinalesSiempre queremos que la Biblia diga lo que nosotros queremos que diga. Lo que tenemos que hacer es preguntarle al Seor qu es lo que dice tal parte que estemos leyendo, habindonos quitado nuestros anteojos doctrinales primero.

Tengamos en cuenta estos obstculos que pueden afectarnos si no los tomamos en cuenta. Tengmoslos siempre en mente para evitar grandes errores durante nuestro estudio de la Escritura. Nos veremos en nuestra siguiente entrada de Hermenutica. Dios los bendiga

Hermenutica V Requisitos previos y preparacin

noviembre 24, 2011 El Hermenutico Hermenutica Deja un comentario Hola! Despus de varios das de no escribir una entrada sobre Hermenutica regresamos para brindarte una nueva entrada. Esperamos que pueda serte de ayuda y bendicin. Lo que queremos hablar en esta entrada es sobre los requisitos previos para el estudio. Requisitos previos? En serio los hay? La respuesta es s. A veces creemos que podemos acercarnos a la Escritura y comenzar a estudiarla sin antes prepararnos y cumplir algunos requisitos; pero no es as, ya que s hay requisitos para que Dios pueda hablar a nuestros corazones mediante nuestro estudio. Hablaremos primero de los requisitos previos, y luego de la preparacin.

Requisitos previos

Un corazn hambrientoDebemos pedir por mantener un corazn hambriento de la enseanza del Seor y que hay un aprecio por cada cosa que l nos ensea. Hay un peligro en no tener hambre espiritual: cuando alguien no tiene hambre espiritual desprecia las cosas que otro quiere mostrarle. Seamos hambrientos!

Un corazn disciplinadoDebemos estar dispuestos a trabajar duro. Necesitamos pasar das estudiando, observando. Debemos observar, leer, memorizar. Debemos leer un verso aun ms de 50 veces, y seguir estudindolo. Un buen consejo que nos fue dado es tener horas regulares de estudio.

Un corazn obedienteEs importante que anhelemos aplicar lo que las Escrituras dicen; si Dios nos habla algo entonces debemos ponerlo por obra.

PreparacinDebemos ORAR. sta es nuestra preparacin. Tenemos la necesidad de ser iluminados por el Espritu Santo, porque Su obra afectar la forma en que caminemos. Psa 119:17 Haz bien a tu siervo; que viva, Y guarde tu palabra. Psa 119:18 Abre mis ojos, y mirar Las maravillas de tu ley. Debemos hacer de sta nuestra oracin, y as acercarnos a la Escritura, para que el Seor abra nuestros ojos al ver nuestro anhelo por Sus mandamientos.

Llegamos as al fin de esta entrada sobre Hermenutica. Esperamos que les sea til y que el anhelo por estudiar las Escrituras y conocer al Seor crezca ms en ustedes. Hasta la prxima!

Hermenutica IV Para qu estudiar la Biblianoviembre 19, 2011 El Hermenutico Hermenutica Deja un comentario Hola! Tenemos una nueva entrada sobre Hermenutica. Quizs se podr pensar que esta entrada debera haber sido la primera, puesto que el tema que estamos viendo es sobre el estudiar la Biblia, pero a veces quizs nos emocionamos y estamos listos para empezar a estudiar la Biblia y no tenemos claro el por qu o para qu estudiamos la Biblia. Compartimos ahora 3 razones principales por las cuales estudiamos la Escritura (recuerden, tomadas de la clase de Hermenutica recibida por el autor).

1. Para estar equipados para toda buena obra2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra Las buenas obras las encontraremos en la Biblia, y debemos saber cules son esas buenas obras. En la Escritura encontramos cul es el camino de Dios, pues ese es el camino de Dios para hacer esas buenas obras.

2. Para conocer a nuestro Padre y a Su HijoLuk 24:27 Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. Cuando vamos a la Escritura es porque vamos conocer a Dios y queremos una relacin ms profunda con l. El deseo de Dios es que lo conozcamos a l y a l lo encontramos en todas las Escrituras.

3. Para ensear a otrosMat 5:19 mas cualquiera que los haga y los ensee (los mandamientos de Jess), ste ser llamado grande en el reino de los cielos Jess les enseaba a Sus discpulos cmo vivir, cmo orar y les enseaba cmo se vive la vida con Dios. Queremos ser maestros de otros para que ellos sigan a nuestro maestro: el Cristo.

Esperamos que estas notas los animen ms para buscar a Dios y para tomar ms en serio el estudio de la Escritura. Recuerda que para cualquier duda que tengas pueden consultar con tu pastor o maestro. Dios los bendiga!

3 2.

Objetivos especficos.2.1. Introducir al Estudiante a lo

esencial de la discusin en torno a la teora delconocimiento y la epistemologa de algunos de los pensadores ms destacadosde la

filosofa occidental.2.2. Manejar conceptos clave para los temas tratados, tales como empirismo,racio

nalismo, idealismo, relativismo, realismo, a priori , a posteriori , etctera.2.3.

Incentivar y fortalecer habilidades para la escritura de textos en los que se dcuenta de las ideas y las tomas de posicin propias,

as como tambin de losplanteamiento s concretos de los autores. CONTENIDOS Los contenidos en torno a los que se

desarrollar el seminario son los siguientes: Sesin inaugural: Presentacin general del seminario Primera parte: Introduccin a la

problemtica hermenutica. Ontologa fundamental,fen omenologa y analtica existenciariaSesi n 1:

Vattimo: La crisis de la subjetividad de Nietzsche a Heidegger Sesin 2: Gadamer: Heidegger y la

historia de la filosofa a.

La pregunta por el sentido de ser como tema de la investigacin

filosficaSesin 3: Ser y tiempo 1 y 2 b. Dinmica ontofenomenolgica como fondo de la

pregunta por el serSesin 4: Ser y tiempo 7y Grundprobleme 5 y 22c c.

El concepto de hermenutica en Heidegger. Fenomenologa hermenutica yhermenutica de la facticidadSesion es 5 y 6:

Ser y tiempo 3, 4, 5 y 6. Ontologa; hermenutica de la facticidad (Introduccin, prlogo y 1, 2 y 3)

Segunda parte: Hermenutica filosfica; apropiacin de la problemtica fenomenolgicae nVerdad y mtodo

de GadamerSesin 7: Verdad y mtodo : Prlogo a la segunda edicin e Introduccin a.

La experiencia del arte y la ampliacin del concepto de verdad Sesin 8:

El problema del mtodo/Concept os bsicos del humanismo (a. Formacin) Sesin 9: Conceptos bsicos del humanismo (b.

Sensus comunis , c. La capacidad de juicio y d. El gusto) Sesin 10: Exposicin magistral

. Subjetivacin de la esttica en Kant Sesin 11: ParcialSesin 12 : Formacin esttica y conciencia esttica

Sesin 13 : El concepto de juego/transforma cin del juego Sesin 14 : La temporalidad de lo esttico/El

ejemplo de lo trgico Sesiones 15 y 16 : Conclusiones estticas y hermenuticas (1 y 2/3 y 4)

4 La hermenutica y las ciencias del espritu

Sesin 18: Historia y hermenutica (a y b)

Sesin 20: Historia y fundamentacin hermenutica de las ciencias del espritu Sesin 22:

El concepto de vida (Husserl y el Conde York) c. Sesin 24: El crculo hermenutico y

el problema de los prejuicios Sesin 26: La distancia en el tiempo y el principio de la historia efectual (3 y 4) Sesin 28:

La hermenutica jurdica Sesin 30: La esencia de la experiencia hermenutica ESTRATEGIAS DE

ENSEANZA Y APRENDIZAJE Para un cumplimiento cabal de los objetivos planteados arriba, se hace precisa una

lecturacomprensi va y crtica por parte del Estudiante de cada uno de los textos propuestos comobase de la discusin para cada una de las

sesiones. De este modo, ser posible llevar acabo las discusiones que se derivarn de la exposicin magistral y de las

exposicionesasig nadas a los participantes del curso. La precisin en las lecturas, y en lascontribuciones a la discusin durante el curso

que de ellas se desprender, debensoportarse en una lectura tan meticulosa y quirrgica como sea posible. Asimismo, serequiere que

evidencia de forma escrita su introduccin y avenase a travs de la temticaque propone el curso. ESTRATEGIAS DE EVALUACIN

La evaluacin pretende garantizar que se alcancen los objetivos propuestos. Por tal razn,los siguientes cuatro aspectos:1.

Controles de lectura y participacin (con una ponderacin del 25 %)2.

Primer parcial (con una ponderacin del 20 %)3. Segundo parcial (con una ponderacin del 25 %)4.

Texto final de curso (con una ponderacin del 30 %) Lecturas requeridas1.

PLATN, Teeteto . Traduccin de lvaro Vallejo Campos y Nstor Luis Cordero, Gredos,

5 Madrid, 1999.2._______, Laques . Traduccin de lvaro Vallejo Campos y Nstor Luis Cordero,

Gredos,Madrid, 1999.3. ARISTTELES, tica nicomaquea . Traduccin de Pedro Simn Abril, Orbis, Barcelona, 1984.4.

_______, tica nicomaquea . Traduccin de Julio Palli Bonet, Gredos, Madrid, 2000.5. _______, Analticos posteriores

. En: Tratados de lgica (Organom) . Traduccin de MiguelCordel, Gredos, Madrid, 1988.6. BACON, Francis, Novum organum

. Biblioteca de filosofa, Coleccin dirigida por FranciscoRomero, Losada, Buenos Aires, 1961.7. DESCARTES, Ren,

Reglas para la direccin del espritu . Traduccin de Juan Manuel NavarroCordn, Alianza, Madrid, 1984.8. _______,

Meditaciones metafsicas. Traduccin Lpez y Graa, Gredos, Madrid, 1997.9. _______, Sobre los principios de la filosofa

. Traduccin de Lpez y Graa, Gredos, Madrid,1997.10. HUME, David, Investigacin sobre el entendimiento humano

. Altaya, Barcelona, 1995.11. KANT, Inmanuel, Crtica de la razn pura . Traduccin de Pedro Ribas,

Taurus, Mxico, 2008.12. _______, Prolegmenos a toda metafsica del porvenir que haya de porder presentarse como ciencia

.13. KUHN, Th., Qu son las revoluciones cientficas? Altaya, Barcelona, 1995.14. POPPER, Karl,

Escritos selectos , Compilacin de David Miller, F.C.E., Mxico, 1995.15. _______, Los dos problemas fundamentales de la epistemologa

.16. SERRES, Michel, Historia de las ciencias . Ctedra, Madrid, 1998.17. _______,

El nacimiento de la fsica . Traduccin de Jos Luis Pardo, Pre-Textos, Valencia,1994.