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UNIVERSITAT POLITÉCNICA DE CATALUNYADOCTORADO EN PROYECTOS ARQUITECTÓNICOSNUEVOS INSTRUMENTOS DE LA ARQUITECTURA
CASAS sin PATIOHabitatge / Arq. J. Ravellat.Arq. Reina Isabel Loredo CansinoArq. Elizabeth Cárdenas ArroyoBarcelona, Junio de 2000
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INTRODUCCION
El concepto/espacio de patio ha hecho un viaje de ida y vuelta a
través de la historia, un trayecto circular. Desde las formas y
conceptos típicas de la arquitectura ancestral, se acercó a escuchar a
la Modernidad, deteniéndose un momento y cambiando de nombre,siendo cuestionado. Se cierra un ciclo. El patio no mira más al cielo
sino al horizonte; nace entonces un híbrido, un mutante... un espacio
que sin llamarse patio, tiene todas las características de este, sin ver
al cielo, sólo al horizonte... Phillip Johnson pregunta: “¿Puede existir la
satisfacción en placeres visuales que no estén complicados por
teorías?” ... Sí, me gustan las casa con patio... y las casas SIN patio
también.
I. EL PATIO
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I.I. Evolución del patio
La historia de la casa con patio es una parte importante de la historia
de la vivienda del hombre. No sólo debería incluye la evolución formal,
sino también las características sociales y populares y su efecto en
ella, así como los condicionantes técnicos y formales de los materiales
y herramientas. Tanto el clima y la luz como la vegetación y la
topografía, junto a otras muchas condiciones e influencias, han jugado
un papel decisivo en su evolución y conformación. Los requisitos de
defensa y protección fueron también de importancia.
“La casa con patio es una temprana forma espacial, que aunque
generalmente se refiere a determinadas regiones, se desarrolló en
todos los siglos y en todo el mundo” (Blaser, 1997:10). En algunos
casos, esta forma espacial ha llegado a desaparecer.
Originalmente, “atrium” describía el espacio en el que se encontraba
el hogar (focus) de la casa. El techo de este espacio estaba
ennegrecido por el humo, debido a que no existía agujero alguno.
Posteriormente se empezó a hacer una abertura en el techo, y con el
tiempo, el hueco se amplió cuando el hogar se cambió a un espacio
propio (cocina) y el agujero cenital se transformó en el bien conocido
concepto de atrio.
Pronto se convirtió en el centro de la vida doméstica, por los espacios
que lo rodeaban formando un continuum . En sus orígenes, este
espacio acogía también, la cama matrimonial, los dioses familiares y
el telar. Según la casa urbana fue adquiriendo importancia, el atrio se
transformó en lugar de recepción. Las casas señoriales de Pompeya y
Herculano tenían, luego del patio, otro patio mayor rodeado de
columnas; el peristilo, conectado con el resto a través de las fauces.
En tiempos posteriores, este patio rodeado por columnas se
transformó en claustro de los monasterios, pero la parte dominante era
el conjunto de la iglesia.
Vitruvio distingue cinco clases de atrios: el tusculanum, el tetrastylum,el atrio corintio, el atrio dipluvium y el testudínatum y, partiendo del
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cuadrado, indica algunas proporciones y explica que el peristilo debe
ubicarse transversalmente y debe ser una tercera parte más largo que
ancho. Estas casas con atrio tenían la ventaja de que este principio
podía mantenerse al aumentar el número de espacios, permitiendo
añadir más patios.
El origen de la tipología de casa con patio se remonta a los comienzos
de la historia de la humanidad; los patios más antiguos que se
conocen están en la China y en la India y datan del año 3000 a.C.
aproximadamente. Le siguen las casas con patio de Cnosos en Creta.
Hacia el año 2000 a.C. en Ur se construyen viviendas unifamiliares, de
dos pisos y planta cuadrada, con las habitaciones dispuestas
alrededor de un patio. El material de construcción fueron ladrillos
cocidos; el agua pluvial que iba al patio era canalizada mediante
tuberías. En la planta baja se encuentran vestíbulo, cocina y livan . La
planta superior estaba reservaba para las habitaciones privadas.
A la casa griega, megaron, con un patio limitado por columnas solo en
un lado, se accedía directamente desde la calle (Delos y Priene). Estatipología fue desplazada por la casa con patio etrusca, con más
puertas. El punto culminante en la evolución de la casa con patio se
da en el apogeo de la cultura romana hacia los siglos IV y V a.C. La
“casa con peristilo” es la primera forma de la casa con patio oriental.
En las casas más ricas, en torno al patio interior, había salas de
oración y comedores, pero también locutorios y cuartos de servicio y
en la parte trasera de la casa, las habitaciones de las señoras.
Las culturas etrusca y griega influenciaron decisivamente en la casa
romana; así, la casa romana con atrio se desarrolló a partir de la casa
etrusca, como casa unitaria con la idea de la vivienda y los cuartos de
servicio unificados bajo un mismo techo. Estas casas, alineadas a lo
largo de la calle, eran de una sola planta y sin ventanas. El hogar, con
la reacción de humo, se encontraba en el centro del edificio al que le
faltaba el patio (atrium ). La luz sólo entraba a través del techo y de la
entrada.
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El atrio era un espacio con techo abierto, que luego adoptó la forma
de patio. El centro de este patio había un estanque que recogía el
agua pluvial. El hogar, que primariamente era el lugar central de la
casa, se trasladó a otro espacio. La forma del atrio se modificó con el
transcurso del tiempo según ciertas condiciones.
La casa romana con atrio era un tipo autóctono que se convirtió, por
ampliación, en la casa con peristilo de los patricios. El peristilo tenía un
jardín y estaba rodeado por una columnata. Las partes agregadas
después se organizaron por necesidad en dos plantas. Es
comprensible que el estilo de vida de los romanos se trasplantara más
adelante a las provincias del norte.
La casa urbana iraquí deriva de costumbres diferentes a las de la casa
con patio europea. En ella aún se pueden reconocer influencias
nómadas. La casa, de varias plantas, tiene dos partes, la divánica o
selamlik para la estancia de invitados y el haram para la familia. La
casa ofrece lugares apropiados para los distintos climas del año y las
distintas horas del día; se utiliza en su totalidad, desde el sótano hasta
la azotea. El patio cuadrado, generalmente con un estanque, se llamahosch.
Esta casa, llamada tarma presenta un cierto parentesco con la planta
pompeyana (helénica) y el peristilo que se encuentra en la parte
posterior y muestra además formas simétricas. El livan corresponde a
la exedra, el espacio central a la oda.
La casa china, del primer siglo a.C., apenas se ha modificado a través
de la historia. Las casas de las ciudades chinas, suelen ser de una
planta, están delimitadas por calles. Casi siempre, es un esquema de
pabellón: casas unifamiliares situadas en torno a un patio común
formando un recinto.
Según la estructura de la familia china, esta composición podía variar,
mediante nuevos patios con casas para hijos y parientes: una
organización “celular”. Al ingresar a la casa hay tres peldaños, luego
una habitación, detrás un pequeño patio de entrada y a la izquierda
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casi siempre un antepatio con salas de oración o la sala de trabajo. El
propio patio es siempre un patio ajardinado con porches cubiertos y
espacios aislados, con adornos de naturaleza.
Simbólicamente se representan conceptos como árbol, flor, agua y
montaña, un mundo en miniatura. Esta casa china sido siempre un
modelo para los europeos, hasta en los pequeños detalles. En la casa
china, la "pared en sombra" situada a la entrada facilita la buscada
intimidad, y convierte al patio en un oasis de tranquilidad.
En Europa, los patios de las viviendas se dieron como respuesta a las
condiciones de estrechez necesarias para la defensa y el crecimiento
en altura de los edificios. Todo esto ha influido en la forma del patio.
En la ciudad medieval había que alojar a muchos habitantes en
pequeños espacios. Existen muchas variantes de patios interiores:
con galerías, con columnatas.
Hasta 1900 había 128 patios en Viena que provenían de edificaciones
eclesiásticas, o seglares, o eran patios privados en torno a los que se
agrupaban varias viviendas. En los años veinte, se construyeron,dentro del gran programa de construcción de viviendas sociales, una
serie de “patios” que podrían calificarse de "súperbloque".
Estos edificios bien conocidos llevan el nombre de Hof (patio). En la
época del historicismo se eligió este nombre para denominar los
grandes complejos de viviendas. La intención era conseguir un
alojamiento cómodo. Los palacios de los prelados de la iglesia fueron
modelo para los edificios imperiales, mientras que los patios privados
solían servir a fines comerciales.
Algunos de los patios de la época Biedermeier se han conservado
hasta la actualidad y su especial encanto irradia una gran musicalidad.
Estas casas tienen un patio alargado, con escaleras exteriores que
conducen a la planta superior, galerías, enrejados y cornisas de poco
vuelo, de forma cóncava. En el patio adoquinado hay una fuente; en
las entradas se colocan enrejados para las plantas trepadoras.
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La tipología de las casas de las ciudades pequeñas de una región de
Austria suelen tener un patio junto a la casa vecina, generalmente con
una medianera alta y a la izquierda, o a la derecha, una casa profunda
con ventanas a este patio de servicio. A la casa se accede por la gran
puerta que también sirve de entrada para los caballos.
Las casas de los suburbios vieneses adoptaron este tipo de casa con
planta rectangular o en U. Muchas de estas casas tienen dos plantas
y, a veces, una galería acristalada. Un ejemplo de gran calidad es la
casa natal de Schubert, en Viena, que reúne todas las características
de la época. Esta casa tiene una planta en forma de U, en cuyo lado
abierto se une al jardín, separado del patio por una valla. La planta
superior se alcanza a través de dos escaleras, cuyos lados tienen
columnas.
Los grandes monasterios barrocos de Viena y Baviera tenían una serie
de patios en el interior del complejo. Uno de los patios más bonitos
consiste en una secuencia de patios con estanques y galerías
cubiertas. En la época del barroco los grandes monasterios, con sus
tranquilos patios, tuvieron una gran influencia en los edificios civiles.
Son importantes también los patios de las granjas de las casas
campesinas del norte de Austria. Poseen un patio de forma perfecta
desde un punto de vista técnico y de organización y, por ello,
constituye un punto culminante en la tipología de casas campesinas.
A pesar del gran número de variantes se ha conservado como modelo
general de cuatro edificios que se funden en un todo con lados
perpendiculares y un tejado con cuatro vertientes. El gran espacio del
patio, de planta cuadrada, está completamente cerrado y delimitado
así con un mínimo de paredes y superficies de cubierta.
Aunque Josef Frank diseñó varias casas con patio y ninguna llegó a
construirse, se podría opinar que fue un arquitecto convencido de las
ventajas las “casas con patio”. Sus proyectos fluyen desde el patio
completamente cuadrado hasta patios parcialmente alargados y de
forma irregular. Son la mejor prueba de la validez de la idea de casa
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con patio contemporánea y su actualidad. El patio está diseñado a la
manera de los jardines vieneses. La conexión casa-patio es
espacialmente intensa y viva.
Una casa de una planta se integra en el paisaje circundante mediante
entrantes y salientes de los diferentes espacios o partes de ellos. Con
ello se crea la ilusión de una casa ramificada con muchos espacios y
grupos diferenciados de espacios, que crece debido a la diferencia de
altura con la zona de dormitorios. Sin embargo, el punto central vuelve
a estar ocupado por el patio ajardinado.
Erich Boltenstem publicó un trabajo de clase de la escuela Strnad
(Escuela de Artes Aplicadas de Viena) en 1934: "La vivienda para todo
el mundo", en el que se reproduce una vivienda con un patio. Esta
versión muestra como se puede desarrollar, a través de un
ajardinamiento y un amueblamiento, la casa de la época Biedermeier y
con ello conseguir una atmósfera clásica.
Los ejemplos otomanos pueden ser de gran ayuda en la evolución de
las casas patios, pues tienen algunas características que se ajustan anuestras costumbres actuales. Las antiguas casas otomanas
convencen por su solución para el interior de la casa, por su
distribución interior, por la comodidad de la sedia junto a los patios y
los muchos porches y balcones en contacto directo con el jardín y la
vivienda.
Entre los muchos proyectos de James Stirling de los años cincuenta
hay una casa con patio muy interesante a este respecto. Stirling
quería proyectar una casa, ampliable, o reducible, a base de juntar
elementos prefabricados; es una casa de una sola planta, organizada
en torno a un patio, a la que se puede añadir, o más tarde desmontar,
una segunda planta. La mayoría de las habitaciones están orientadas
a este a oeste. Es una propuesta interesante que, a pesar del carácter
de casa prefabricada, aspira a un cierto romanticismo.
Las casas con patio americanas de los últimos cincuenta años
muestran una adaptación ideal de antiguas casas con patio a las
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ciudades domésticas actuales. En realidad, de las primeras casas atrio
de la Antigüedad sólo ha permanecido la idea del patio ajardinado.
Pese a todo, en Alemania, Suecia e Italia siguen dándose nuevos
experimentos, como urbanizaciones masivas con casas en forma de L
o bloques cuadrados desarrollados en torno a un patio.
La creciente reducción en planta de los edificios de viviendas, junto
con la altura cada vez mayor, han hecho imprescindibles los patios de
luces, que en los edificios fruto de la especulación se han convertido, a
veces, en un mero tubo de ventilación. Las múltiples denominaciones
permiten reconocer la evolución y usos del patio. Un patio ajardinado
indica que unas plantas, o al menos un árbol, por ejemplo, lo
caracterizan. Otros tipos de patio son, por ejemplo, claustros, patios
de armas, patios de escuela, patios de una prisión, patios de servicio,
patios de butacas. Aunque no incluyen necesariamente la palabra
patio, estos son términos claramente definidos que se refieren a un
espacio diferente al de calles y plazas.
I.II. Concepto patio
Según Bernard Tschumi, en arquitectura los conceptos pueden
igualmente preceder o seguir a los proyectos o a los edificios. En otras
palabras, un concepto (teórico) puede ser aplicado a un proyecto o
derivado de él.
El concepto de patio, igualmente, a través de la historia de la
arquitectura se ha convertido en un puente entre diversos estilos,
siempre permanente, siempre cambiante.
La primera idea del patio como un elemento de conexión al cosmos,
un mirar hacia el cielo en contacto con un poder divino, “un espacio de
fuerte carácter simbólico, no contaminado de lo terrenal, en torno al
cual se estructura la casa”, ” (Blaser, 1997:14). ha cambiado hasta
volverse un concepto menos místico y más contemporáneo.
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La Arquitectura Moderna rechazaba cualquier concepto que se
refiriera a la tradición, sin embargo utilizó el patio como una constante
(transformada) dentro de sus planteamientos. La búsqueda de la
planta libre, abierta; la interpretación literal del interior como un
exterior, la naturaleza invitada a ingresar por todas partes obligó al
Movimiento Moderno a reconocer en el patio –cargado de su
tradición–, el elemento espacial idóneo para manifestar sus
planteamientos conceptuales. Aún así, la Arquitectura Moderna no
acepta el concepto de patio como tal, por considerarlo parte de la
tradición.
De la misma manera que un compositor puede tomar una melodía del
pasado y explorarla en nuevas variaciones musicales, un arquitecto
puede tomar un elemento de la tradición y redefinirlo en un nuevo
contexto o reinterpretarlo junto a otras formas o materiales diversos.
Nace entonces la estrategia más irónica de la modernidad: “abrir y
ensanchar el campo problemático de un concepto , hasta ahora
cerrado y clausurado, evolucionándolo hasta desdibujar sus propios límites”. (Martí, 1997: 93)
I.III. Espacio patio
El hombre necesita un espacio de paz y recogimiento que le proteja
del espacio exterior, hostil y desconocido, pero que, sin embargo,
participe del día y de la noche, del sol y de la luna, del calor, del frío y
de la lluvia. Este espacio sometido a las reglas que determinan la
existencia, es la vivienda. Dentro de la vivienda existe un espacio que
recrea dichas características y logra d esta forma la interrelación entre
exterior e interior; este espacio es el patio.
El patio es uno de los espacios más antiguos de la vivienda.
Simboliza las sensaciones de la época del hombre de las cavernas. El
patio, elemento aislado del exterior, crea la ilusión de una zona de
dominio figurado. La idea del hombre es estar rodeado de muros para
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sentirse protegido. Es esencial la relación entre el patio imaginado y
sus habitantes.
El patio es el símbolo espacial de intimidad, y el contenido de
espacios, uno dentro del otro, representa una parte del espacio
infinito, también a través de su aislamiento. Le corresponde el de la
forma vacía. Esta idea de la casa y el patio se aproxima al arquetipo
de la madre, que es un símbolo de feminidad.
La orientación también juega un papel importante en los patios: desde
el asoleamiento y desde las relaciones cósmicas. A través de la
historia, los patios han albergado muchas actividades: el lugar del
fuego, un lugar para dormir, un lugar de iluminación y de ventilación.
El clima tuvo cierta importancia en la evolución de la casa con patio
en las regiones templadas. Sin embargo, desde los primeros tiempos,
también conocemos la existencia de casas con patio en zonas de
clima extremo. Fundamentalmente, la casa con patio fue una casa
urbana en las culturas china, griega y romana.
A lo largo de su evolución, el patio mantiene su lugar central en la
composición de la vivienda, central y abierto, en oposición a los
espacios cerrados. El patio se entiende, según Johannes Spalt:
“como un espacio de la casa, delimitado por paredes, parcialmente
abierto hacia el cielo. Su forma no es fija, ni tampoco su tamaño; sin
embargo, su extensión está limitada por la proporción con los muros
que lo delimitan” (Blaser,1997:7-8).
El patio tradicional surge como resultado de horadar o excavar una
masa homogénea, el patio que entonces se propone es fruto de la
reunión articulada de piezas diversas que se engarzan en torno a un
espacio libre que, aún estando acotado y protegido, puede llegar a
tener diversos grados de apertura.
La casa patio tradicional constituye un mundo introvertido y aislado
del exterior. Su forma viene definida por un recinto que obliga a todas
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las dependencias a abrirse sobre el patio a través del cual se produce
la respiración de la casa.
El patio, entonces es un “ espacio recintado y concluso, estático y
contemplativo, abstraído del mundo exterior, cerrado en todo su
perímetro y abierto sólo “ (Martí, 1999: 46) .
Este se ha ido cargando de aspectos particulares al adaptarse a
muchas geografías y lugares y quizás esto es lo que ha permitido
irrumpir periódicamente en las distintas épocas como algo nuevo. Este
proceso de particularización continua, que permite pensar la historia
como una cadena de sucesos todos relacionados, pero también todos
nuevos, es lo que hace que surjan modificaciones y alteraciones en las
formas, que en su repetirse adquieren una dimensión conceptual al
establecerse como tipos.
Así el Movimiento Moderno plantea distintas interpretaciones
espaciales del concepto que hasta entonces se conocía como patio,
intentado dejar a un lado este elemento espacial tradicional.
“ El patio , se vuelve un elemento arquitectónico, una pieza, que a
modo de prisma de luz, se introduce como un objeto incrustado, como
un elemento que en cierto modo complementa y enriquece las plantas
libres del espacio continuo y fluido”. (Díaz Recacens; 1999:25). Un
elemento capaz de ordenar y relacionar las diferentes partes de un
edificio. Estos “patios del orden” son antes un sistema de
composición, un mecanismo que permite relacionar las diferentes
partes, que un espacio o una estancia.
Al patio se le reconoce lo “eterno” o como decía Mies van Der Rohe,
“lo imperecedero”; resulta ser “un rasgo genético tan potente del
habitar humano que reaparece en la arquitectura de la casa
contemporánea, una y otra vez” (Martí, 1999:47).
Aunque la Arquitectura Moderna plantea encubrirlo bajo un nuevo
concepto que avale sus ideas teóricas(terraza, casa mirador,
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pabellón), el patio sigue conservando sus características espacial
primeras, se sigue consolidando como un elemento imprescindible
dentro de la vivienda. “El patio será siempre el germen del edificio”
(Díaz Recacens, 1999:28)
II.PATIO: CONCEPTO VERSUS ESPACIO
“Prefiero los elementos híbridos a los puros, los perversos y redundantes antes que los simples. Prefiero la vitalidad desordenada que la unidad obvia.Prefiero la riqueza de significado a la claridad. Una arquitectura válida evoca muchos niveles de conocimiento y combinaciones en las que el espacio y
sus elementos se pueden leer de muchas maneras a la vez”. Robert Venturi.
Al estudiar el concepto y el espacio, en este caso referido al patio,
podemos detectar que la línea divisoria entre ambos es ante todo, algo
que tiene que ver con la existencia y la experiencia del hombre. De
nada valen los estudios y concepciones teóricas que cualquier
movimiento arquitectónico haya planteado.
Podemos aprender de la evolución del patio y de su concepción
espacial, que este siempre ha estado presente en la idea que sobre
hábitat tenemos. Los conceptos y los espacios se han transformado
aunque nuestras experiencias existenciales permanecen, ya que
nuestra memoria colectiva nos permite reconocer las cualidades
espaciales antes que las transformaciones conceptuales.
Somos capaces de valorar el acercamiento a la naturaleza, la inclusión
del exterior al interior del hábitat, la posibilidad de reconocernos dentro
del orden del universo por medio de un contacto visual, sin importar las
características formales o conceptuales del espacio que nos
proporciona estas sensaciones.
El Movimiento Moderno ha pretendido negarnos al patio como el
elemento místico que fue en su origen, disfrazándolo bajo conceptos
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prácticos, funcionales y más cercanos al hombre. Ya no se mira al
cielo, sino al horizonte.
En sus nuevos planteamientos, el Movimiento Moderno no acepta la
evolución. Plantea un “nuevo” comienzo, un partir de cero sin aceptar
las raíces que lo engendraron.
Considerando el principio de mutación en biología, que se refiere a la
alteración substancial que afecta la morfología como la fisiología de
todo el individuo, pero que conserva la esencia del origen; podemos
plantear la mutación del concepto –espacio del patio.
Nace entonces, bajo nuestro punto de vista y el de otros autores, la
idea de que el Movimiento Moderno no nos da un nuevo concepto
espacial para la vivienda, sino que nos presenta la fusión del
elemento tradicional conservador con la nueva postura que la
modernidad plantea como estilo de vida. Aparece un híbrido, una
mutación, que transgrede sus propias reglas y límites, sin poder negar
su origen, para satisfacer las necesidades de este nuevo estadio.
Transformando la idea de Theo Van Doesburg, que dice: “el equilibrio
jamás puede ser estático, al ser alcanzado debía ser destruido y
recreado... debido a la ineluctable necesidad de evolución” (Padovan;
1995:69) a nuestra realidad arquitectónica, podemos decir que los
conceptos y espacios no pueden ser estáticos ni permanentes,
tienen que tender hacia el desarrollo, sin que por estas razones nos
olvidemos o pretendamos negar su esencia.
Se ha utilizado el elemento patio y sus características espaciales para
designar muchas situaciones aunque las nombremos o
conceptualicemos como un espacio distinto. Estos híbridos son el
resultado de la conjugación de cualidades existenciales, que el usuario
logra reconocer gracias a la tradición, y de los nuevos conceptos que
el planteamiento de la Arquitectura Moderna propone.
Existen ejemplos considerados viviendas sin patio, en donde logramos
reconocer la mutación del espacio patio, que pueden sustentar este
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pensamiento, los cuales analizaremos desde el punto de vista
conceptual y espacial, detectando las características propias del patio
tradicional. De esta forma, intentaremos comprobar un planteamiento
que sin ser propio real y de total validez.
Los ejemplos han sido seleccionados considerando las tres principales
líneas a las que se refieren los análisis arquitectónicos: espaciales,
conceptuales y funcionales.
Casa en SantaderJunquera y Pérez Pita
Es una “terraza” pero convertido en un espacio delimitado, queorganiza los espacios internos, fluyendo desde el interior al exterior.
Es una “terraza” cubierta y delimitada de manera “virtual”, es un
espacio de tránsito interno de los habitantes de la casa, pero es
transparente también hacia el exterior.
Observamos en los dos niveles la fluidez espacial, de luminosidad y
visuales entre interior y exterior. Sin embargo, hay una delimitación
espacial precisa.
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La Villa SavoyeLe Corbusier
La Villa Savoye, puede considerarse: “como una reflexión, heterodoxa
y transgresora si se quiere, pero explícita, sobre la vigencia del patio y
sobre su capacidad para mezclarse, superponerse e hibridarse con
otros elementos, convirtiéndose por derecho propio en ingrediente del
espacio moderno” (Martí; 1999:47).
La “terraza” entre el salón y el dormitorio cumple la función de patio
por sus características: un espacio abierto, organizador, conectivo y
de circulación.
Desde el interior, esta terraza se hace un solo espacio con los que
están cubiertos, el espacio abierto fluye hacia el interior.
La posición de la “terraza” refuerza esta idea de patio. Es además, un
espacio que está delimitado por todos sus lados.
La planta del primer piso, destinado a vivienda, se apoya sobre
esbeltas columnas y está organizada en torno a un patio ajardinado
en la cubierta. Las salas de estar están orientadas a esta terraza,
delimita por un lado, por una gran ventana alargada. Una banda de
ventanas correderas rodea todas las fachadas. La terraza es un
auténtico patio doméstico, en parte ajardinado, y una rampa hacia el
solarium y las construcciones de la cubierta.
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Casa FarnsworthMies Van der Rohe
“Un intento de desagregar el volumen, para restituir así la ideal
continuidad del paisaje, en una voluntad declarada de domesticar ese
fragmento de naturaleza, apresándolo mediante muros y
transformándolo en una prolongación natural de las estancias de la
casa” (Padovan, 1995: 65)
Todos los espacios están organizados para ser “exteriores”. La idea
está invertida. En este caso, el elemento organizador de las funciones
no es más el patio, sino la casa misma, representada por el elemento
de servicios que se vuelve el núcleo central tradicional de la vivienda.
Este ejemplo lleva hasta el límite el planteamiento del Movimiento
Moderno que pretende llevar el exterior al interior. La casa ya no
envuelve al patio, es el patio el que rodea la casa. Es la casa la que
organiza, la que conecta, la que se abre y fluye hacia la naturaleza.
El conflicto entre el contínuo desarrollo centrifugo del espacio y la
necesidad de crear espacios finitos y límites fue resuelto por medio de
una nueva síntesis.
“La reconciliación de los dos temas en la villa Saboye, revela su
esfuerzo por fusionar la disciplina de una nítida estructura cerrada con
la plasticidad de la planta libre. Tanto el pabellón de Barcelona como la
villa Saboye combinan elementos del pabellón liberado con la casa-
patio ensimismada. Aunque externamente sea un pabellón puro, casi
clasico, la villa oculta un patio cuadrado de casi diez metros de
escarbado en el piso de las estancias principales. En ambos edificios,
el espacio está puntado por una malla regular de columnas y limitado
por un nítido cerramiento externo. Pero allí donde Mies reúne sus
elementos liberados en el espacio vacío, Le Corbusier escarba sus
vacíos en el espacio sólido como un escultor”.
(Padovan, 1995:67)
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CONCLUSIONES
“ El instinto humano termina siempre por manifestar una querencia
hacia la concavidad como manera de habitar el mundo. Y el patio no
es más que una de las formas con que la arquitectura materializa ese
instinto universal e inextinguible” (Martí; 1999:51)
Consideramos que la arquitectura, no importa cuanto lo intente, no
puede eludir el origen de los espacios. Creemos que es importante ver
hacia el futuro, pero es igual de importante mirar hacia el pasado y
retomar respeto todo lo que la historia nos ha dejado.
El Movimiento Moderno hizo en su momento planteamientos muy
adecuados, sin embargo nos parece injusta la negación o la no
aceptación del tomar elementos de la tradición, por el simple hecho de
defender sus ideas.
Bibliografía
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BLASER, Werner (1997) “ Patios...500 años de evolución”, Edit.
Gustavo Gilli, Barcelona, 207 p.
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