UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICOFACULTAD DE ODONTOLOGÍA

SEMINARIO DE HISTORIA DE LA ODONTOLOGÍA

UNIDAD IVMÉXICO

ÁLVAREZ NÚÑEZ JHAIR ALEJANDROMORENO CEDILLO FÉLIX

ROSILLO MORALES ALÁN NOÉ

Etapa histórica del continente americano, comprende desde la llegada de los primeros seres humanos hasta el establecimiento del

dominio Europeo.

América Precolombina

Periodo cultural de mayor antigüedad. Dura de 1500 a 500 a.C., hay lenta evolución desde las aldeas agrícolas hasta la primera gran civilización: La Olmeca.

Periodo Preclásico

Ocelocuatli

Rendían culto principal a un dios de forma hombre-jaguar. Es probable que la mutilación

dentaria tuviera relación con este culto.

Periodo Clásico

Año 200 a.C. en regiones de Mesoamérica. Inicio el desarrollo de grandes civilizaciones urbanas. Los centros ceremoniales se multiplicaron. Artes y técnicas

alcanzaron esplendor . Florecen la civilización Maya, Zapoteca y Teotihuacana.

Cabeza masculina. Cultura maya. Palenque, Chiapas.

ColumnaMaya Clásico

Tonkuyi, Campeche, Centro INAH

"La Escritura Jeroglífica Maya" del Petroglífo al Monumento 6 de El Tortuguero

Los Mayas

• Una de las más estudiadas. Se destacó por su desarrolló científico, matemático, astronómico, ingenieria, perfeccionamiento del calendario, y su escritura basada en glifos.

OBSERVATORIO EL CARACOL EN CHICHÉN ITZÁ, YUCATÁN

Chilam-Balam

Se refiere únicamente a cuestiones médicas

Páginas del Chilam Balam de Ticul, escrito en el siglo XVIII, que se exhiben en el Museo del Pueblo Maya, zona arqueológica de Dzibilchaltún, Yucatán, México

Popol Vuh

El más importante de los textos mayas que se conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias.Se trata de una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él.

Popol-Vuh y Odontología

• Encontramos las citas:

• «Seré más grande que los demás seres, mi sabiduría profunda y mi poder no tiene límites, porque mis ojos son como la esmeralda y mis dientes brillan a la luz como piedras preciosas».

Leyenda Vucub Caquiz

Teotihuacan

• Junto con la maya sería la cultura más importante de Mesoamérica.

• Su origen permanece desconocido, a la llegada de los conquistadores, habían desaparecido.

Tepantitla

A corta distancia de la piramide del sol, el templo está decoradas al fresco, con reprentaciones de la

vida, ceremonias y creencias.

También llamado histórico se inicia hacia el año 800 y termina en 1521, cuando los españoles tomaron la capital del imperio azteca.

Periodo Posclásico

Lo esencial en la existencia del hombre es que ha emergido del reino animal, la adaptación instintiva, ha

trascendido la naturaleza.

Técnicas de Decoración Dental en México

El suelo, los animales, las plantas, constituyen aún el mundo del hombre, y lo expresa usando máscaras animales, la adoración de un animal totémico o de

dioses animales.

Ixchel.- Diosa de la luna, de la fertilidad femenina, del parto, del agua que brota de los cenotes. Esposa de Chaac

A los decorados dentales se les otorgó diferentesconnotaciones, según la época y sociedad que

la practicara:

o Como distintivo de estatus elevado, de pertenencia a una tribu o clan.

o Resaltar la belleza, con fines religiosos o mágicos.

o Al regreso de haber visitado algún lugar importante o sagrado.

o Se observar en las urnas funerarias. Posiblemente como condecoración de servicios especiales.

o Las incrustaciones eran utilizadas por acompañantes de los gobernantes, como talismán contra los malos espíritus.

o También se piensa que la forma puntiaguda delos dientes se realizaba con fines funcionales, es decir, para facilitar la práctica de la antropofagia

En Mesoamérica, donde florecieron las principales culturas como los olmecas, mexicas,

teotihuacanos, toltecas, mayas, mixtecos y totonacas se han encontrado 54 tipos diferentes

de decorados dentales.

Fragmento de maxilar masculino, procedentedel entierro II-1 de Tzintzuntzan, Michoacán. Presenta unacombinación de limados A-3, D-2 en incisivos centrales yA-2, D-1 en laterales. Horizonte Postclásico Superior.

Fragmento de maxilar superior procedente de Buenavistade Cuéllar, Gro. Sexo masculino, presenta desgastesTipo C-6 y protrusión de incisivos centrales y laterales.

Porción facial del entierro VI procedente de Chalpa Nay, presenta limados muy pronunciados de caninoa canino, Tipo A-1.

Mandíbula labrada, presenta cuatro incrustacionesde hematita y jade en caninos y primeros premolares.(Palacio de la Autonomía, Sala de la OdontologíaMexicana).

• Las técnicas empleadas en los trabajos den tales mesoamericanas fueron dos: el limado y la perforación parcial.

Fig.1A. Entierro 71 (secundario). Parque Principal, Ciudad de Campeche, Campeche. Entierro 19 (primario). Parque Principal,

Ciudad de Campeche, Campeche.

La incrustación, procedimiento relativamente complejo, requería de la preparación de una cavidad circular diminuta, un ajuste preciso de la piedra a incrustar y su fijación con pegamen tos especiales.

4A. Entierro P31-6, Sitio Arqueológico de Chac II, Yucatán.

Implicaba la reducción selectiva de la pieza mediante materiales abrasivos que entraban en contacto con el esmalte y la dentina. En algunos casos, incluso llegaban a crear daños en la pulpa dental.

Fig.1B. Entierro 71 (secundario). Parque Principal, Ciudad de Campeche, Campeche.

4B. Entierro P31-6, Sitio Arqueológico de Chac II, Yucatán.

Herbolaria en México, una tradición ancestral y vigente.

La herbolaria mexicana es muy variada y antigua, los indígenas mexicanos la utilizaban y lo siguen haciendo hasta nuestros días.

Códice Badiano

Un hermoso librito ilustrado cuyo título original es Libellus de medicinalibus indorum herbis, realizado por el médico indígena Martín de la Cruz que, ya para el año de 1552, tenía ciertas influencias de la medicina europea.

• La obra fue traducida al latín por Juan Badiano, indio de Xochimilco, profesor del Colegio de Santa Cruz en Tlatelolco, y fue dedicada al hijo de Antonio de Mendoza, virrey de la Nueva España. La versión del latín al español la hizo Angel María Garibay y fue publicada en 1964.

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La medicina de Mesoamérica tuvo su propia raíz y evolución, se basa en conceptos sobre la estructura del mundo y el origen de la vida. Se ocupaba, de ayudar al enfermo a recuperar el equilibrio perdido.

Las plantas se usaban de muy diversas formas: emplastos para aliviar a través de la piel;

pócimas con variados ingredientes animales y vegetales; sahumerios y vaporizaciones como el

temazcal.

2. Practicas dentales en el México colonial.

• Conquista de México y tratamiento del enfermo.

Extracción de un diente en plaza pública europea.

• Durante la época colonial las prácticas dentales curativas fueron las mismas que se llevaban a cabo en la Europa medieval y renacentista.

• Todos los conocimientos prehispánicos que se tenían sobre la atención dental, fueron eliminadas y sustituidas por los conceptos europeos.

Barbero y aprendiz en extracción dental.

• Iban desde las extracciones practicadas por barberos flebotomianos, licenciados por el Real Tribunal del Protomedicato, barberos, charlatanes y hasta ensalmadores que por medio de oraciones buscaban la sanación de los padecimientos.

Dentista árabe realizando limpieza y extracción.

• Los servicios dentales estaban en manos de charlatanes y barberos.

• Gente sin ninguna preparación. Ofrecían sus ¨conocimientos¨ en plazas publicas, en los mercados o en el camino.

• Limpieza de la ¨toba¨, como le decían al calculo dental.

• Realizaban flebotomias, curación de abscesos y reducción de fracturas.

Hernán Cortes y Moctezuma.

• Lo realizaba todo tipo de gente con algo de destreza y habilidad.

• Se juntaban con otro barbero mas experimentado que les enseñaba los secretos del oficio.

• Cortez trae consigo hacia Veracruz, a Juan el Catalán y a Juan de Murcia, que llevaron a cabo sus actividades dentales, ocasionando inumerables problemas a la población de la Nueva España.

Flebotomiano en su oficio dental.

• 1525. Se emite en México una disposición para proteger a los habitantes de los abusos que se cometían en aras de la medicina.

• Los barberos flebotomianos se juntaban en grupos y tenían el mismo nivel social que artesanos; se asentaron en un solo lugar, la calle de Tacuba.

Tribunal del Protomedicato.

• El Tribunal del Protomedicato realizaba un examen de conocimientos para otorgar la licencia correspondiente, para poder ejercer el oficio.

• En 1759 el costo del examen era de 55 pesos y seis granos.

• Después se aumento a 63 pesos.

• En 1813 costaba 75 pesos, mas seis por el titulo, dos pesos por el papel sellado, un peso a un muchacho para que se dejara sangrar y vendar, y en ocasiones sacar una muela, y además un peso a una criada.

Libro de López de Hinojosos.

• 1578. En cirugía el texto de López de Hinojosos fue el primer libro sobre el tema en nuestro país.

• ¨Summa y recopilación de cirugía, con un arte para sangrar muy útil y provechosa.¨

Texto de Martínez del Castrillo.

Todo el saber dental se basaba practicamente en Chirugia Magna de Guy de Chuliac. Tratado de medicina del año 1300.

1557 Vallalodid españa. El texto básico de dentistería fue el de Martínez del Castrillo.

¨Coloquio breve y compendioso sobre la materia de la dentadura y maravillosa obra de la boca. Con muchos remedios y equipos necesarios. Y la orden de curar y aderezar los dientes¨.

¨Dentista con forceps, sacando una muela¨.

• Madrid 1717. ¨Doctrina moderna para los sangradores¨. Del francés Ricardo Le Preux.

• Fundamental para quien quería presentar el examen de flebotomiano.

Muerte de Santa Apolonia.

• Posteriormente las actividades de los cirujanos estaban reguladas por el Real colegio de cirugía de la Nueva España.

• En esta época destaca el culto a Santa Apolonia.

2.1. Primer libro mestizo: El Libelus.

• México siglo XVI. Practicas herbolarias.

• Libellus de medicinalibus indorum herbis.

• Códice De la Cruz-Badiano.

• Librito de las hierbas medicinales de los indios.

• Es un escrito sobre la herbolaria Mexica, escrito originalmente en náhuatl por el xochimilca Martín de la Cruz—alumno del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco— hacia 1552.

• El original en náhuatl ha desaparecido. Posteriormente fue traducido al latín por Juan Badiano, también xochimilca y estudiante del Colegio de la Santa Cruz.

• Este libro, con material gráfico muy desarrollado, apareció en 1925 en la Biblioteca del Vaticano, después de siglos de aparente pérdida.

• Importante legado para botánica y la medicina tradicionales. 

• Toda la sabiduría contenida en este libro fue heredada por los químicos orgánicos mexicanos de este siglo, que han sobresalido en el terreno internacional con sus investigaciones sobre productos naturales.

2.2 El culto de Santa Apolonia

En tiempos del Imperio Romano, bajo el régimen del emperador Filipo, El Árabe, se llevan a cabo persecuciones, torturas y asesinatos contra los cristianos y su religión. Surgen también, muchos mártires porque eran creyentes de la fe que profesaban y preferían entregar su vida antes que renunciar a Cristo Jesús.

Los Padres de la Iglesia ante esta situación mantenían comunicación unos con otros mediante cartas y es en una de ella que se conoce de una mujer llamada Apolonia.

Mujer virgen de avanzada edad que siempre se caracterizó por las virtudes de castidad, piedad, caridad, austeridad y limpieza de corazón.

El gobernador de Alejandría influenciado por un adivino que se hacía llamar Divino, ordenó injustas represalias contra los cristianos y su religión.

En una de esas pesquisas, capturaron a Santa Apolonia y la sometieron a horribles torturas para que dijera lo que ellos le ordenaban que eran una serie de improperios y blasfemias contra Cristo.

• Al negarse, la turba se enojó y un despiadado perseguidor cristiano le lanzó un golpe a la cara rompiéndole de esta forma sus dientes que se le cayeron en pedazos.

• La Santa, con la cara sangrienta, no escuchó ni obedeció a sus torturadores y éstos en vista que no conseguirían nada decidieron amenazarla con una enorme hoguera a las puertas de la ciudad.

• Su muerte se dio en el año 249, siglo III D.C., pero no fue sino hasta 50 años después que la canonizaron. Su día de veneración es el 9 de Febrero y se le considera la Santa Patrona de los Odontólogos y de las Enfermedades Dentales. De allí que sea invocado su nombre cuando hay un dolor de muelas.

• Su culto litúrgico y popular comenzó a extenderse en Occidente a finales del s. XIII, alcanzando su plenitud durante los s. XV a XVIII, estando atestiguado, además por los libros litúrgicos

2.3 Práctica de la cirugía• Durante la época colonial las prácticas dentales curativas fueron las mismas que se llevaban a cabo en la Europa medieval que iban desde las extracciones practicadas por barberos flebotomianos, licenciados por el Real Tribunal del Protomedicato, barberos, charlatanes y hasta ensalmadores que por medio de oraciones buscaban la sanación de los padecimientos.

• Durante el virreinato, la cirugía adquirió un sorprendente auge, mientras que en Europa se le consideraba como un "arte inferior", y a la obstetricia un "arte denigrante". Tal fobia existió en Europa contra la cirugía, en los siglos XVI y XVII, que en Alemania, para el ejercicio de ciertos cargos públicos, se llegó a exigir que el candidato a ocuparlos jurara "tener la sangre limpia y no ser hijo de cirujano".

• En 1578 Alfonso López escribió en la Nueva España el primer tratado quirúrgico de América, que tituló: "Suma y recopilación de Cirugía, con un arte para sangrar muy útil y provechoso".

• García de Farfán, publica el "Tratado breve de Cirugía y del conocimiento y cura de algunas enfermedades", que fue la primera obra publicada por un médico "mexicano", nacido en España, pero que se doctoró en la Real y Pontificia Universidad de México, fundada en 1551.

• La Real y Pontificia Universidad de México no tuvo Facultad de Medicina sino hasta el 7 de enero de 1519. fecha que señala la iniciación oficial de la enseñanza médica en el Nuevo Mundo.

• En esta escuela, se enseñaba tanto la Medicina propiamente dicha, como la cirugía hasta el año 1768 en que, pasando sobre el desdén de los médicos a la cosa quirúrgica Carlos III obligo por decreto se hiciese la fundación de la Real Escuela de Cirugía, autónoma en todo a la de Medicina.

Bibliografía

• Díaz, M. El nacimiento de una profesión. La odontología en el siglo XIX en México. México D. F.; Fondo de Cultura Económica; 1994.

• Sanfilippo, J. De piedras montadas y para pulir. Antología de historia de la odontología mexicana. México, Inédito; 1997.

• Revista Odontológica Mexicana. Decorados dentales prehispánicos, Vol. 14, Núm. 2 Junio 2010 pp 99-106

• Actualidades Arqueológicas. Técnicas de

decoración dental en México. Un acercamiento experimental. Dra Vera Tiesler

 

• Mutilación Dental. La cosmovisión en la Estética de la Sonrisa. Elena Lavajo González