La nueva España del siglo XVI al XVIII
Cosmovisión La cosmovisión es la idea que los
distintos pueblos tienen del lugar que ocupan en el universo los dioses y los hombres, los astros y la Tierra, y de la
manera en que se relacionan entre sí. A ello hay que agregar la explicación que
dan acerca del origen de todo lo creado, lo cual nos lleva al terreno de los mitos.
En el caso de Mesoamérica, antiguos mitos relatan cómo los dioses formaron la estructura universal. Mesoamérica es
una de las dos zonas de América que tenía civilizaciones urbanas, o "culturas superiores" en la época de la conquista
española, en 1519. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos
construyeron una civilización cuyas expresiones hablan de elementos
compartidos por varios pueblos y rasgos que los distinguen entre sí.
El Periodo Preclásico abarca aproximadamente desde los años
2500 a.C., fecha probable de la elaboración de la primera
cerámica mesoamericana; hasta el 200 d. C., en que se consuma la caída de Cuicuilco y tiene lugar el
florecimiento de Teotihuacán y los olmecas, la primera cultura
mesoamericana. A lo largo de este periodo se da un proceso de evolución de las sociedades
agrícolas igualitarias hacia unas más estratificadas que concluirán
con la formación del Estado teotihuacano.
Periodo clásico
El Periodo Clásico de la civilización mesoamericana
está marcado por la consolidación del proceso urbanístico que se venía
gestando desde el Preclásico Tardío y luego el posclásico, lo
cual ocurre hacia el siglo III d.C. Durante la primera parte de
esta época, Mesoamérica será dominada por Teotihuacán. A partir del siglo VII d.C., esta ciudad comenzará un largo proceso de decadencia que
permitirá el florecimiento de las culturas maya, zapoteca y de los
llamados centros regionales del Epiclásico.
El Período Posclásico es la última etapa del desarrollo independiente de la
civilización mesoamericana. Como los otros períodos de la cronología mesoamericana, el
inicio de este período varía en el tiempo, aunque se suele señalar la caída de las
ciudades-Estado del Epiclásico del centro de Mesoamérica como el principio del Posclásico.
Sin embargo, en todas las áreas de Mesoamérica ocurrió un proceso de deterioro de las hegemonías regionales del Clásico que
concluyó con el abandono de las grandes metrópolis, como Monte Albán en Oaxaca o las ciudades mayas de las Tierras Altas. Por otra parte, el Norte de Mesoamérica fue escenario
de un desastre ecológico que implicó el abandono completo de esa región. Ante estos hechos, las migraciones fueron un fenómeno
que marcó el inicio del Posclásico. Estos cambios sociales que marcaron a las
sociedades mesoamericanas ocurrieron entre los siglos VIII y X d.C. El final del Posclásico
ocurrió con la llegada de los españoles hacia la segunda década del siglo XVI. A partir de
entonces ocurrió un proceso de transculturación que remodeló las culturas
indígenas y sentó las bases de las culturas
mestizas de México y Centroamérica.
La gran Tenochtitlan
Primera expedición
Juan de Grijalva (Cuéllar, España, 1490 - Olancho, Honduras, 1527), descubridor y conquistador español que participó en la
exploración y conquista de Cuba con el adelantado Diego Velázquez de
Cuéllar (1511), de quien fue capitán. También participó en la exploración a las costas mexicanas en la que destacaron la
exploración de Yucatán y de Tabasco (1518); en la exploración de Francisco de Garay de
las costas y territorios del Norte en el actual Estado de Veracruz y golfo de
México (1522-1523) y finalmente en la conquista de Honduras con Pedrarias
Dávila (1527), en la que pereció.
Francisco Hernández de Córdoba Diego Velázquez
Hernán cortes Adelantándose a que le cesase Diego Velázquez, la armada de Cortés partió precipitadamente del puerto de Santiago de Cuba el 18 de noviembre de 1518. Como iba escasa de
bastimentos, tuvo que aprovisionarse de estos en el puerto de Trinidad y otros lugares.
Finalmente, el 10 de febrero de 1519, la flota abandonó las costas de Cuba. Consistía aquella armada en 11 naves, con
518 infantes, 16 jinetes, 13 arcabuceros, 32 ballesteros, 110 marineros y unos 200 indios y negros como auxiliares de
tropa. Llevaban 32 caballos, 10 cañones de bronce y 4 falconetes. Por capitanes iban Alonso Hernández
Portocarrero (al que entregaría más tarde la india doña Marina), Alonso Dávila, Diego de Ordás, Francisco de
Montejo, Francisco de Morla, Francisco de Saucedo, Juan de Escalante, Juan Velázquez de León (pariente del
gobernador), Cristóbal de Olid, Gonzalo de Sandoval yPedro de Alvarado. Muchos de estos eran veteranos de la guerra de Italia. Por piloto principal iba Antón de Alaminos con
experiencia en las dos expediciones anteriores de Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva.
Ruta de Cortés hacia Tenochtitlan
Alianza con los totonacas
Alianza con tlaxcaltecas
Entrada a Tenochtitlan
Estancia en Tenochtitlan
Matanza del templo mayor
Expulsión de los españoles
Noche tiste de Hernán
Cortés
Árbol de la Noche Triste
Batalla de Otumba
Epidemias
Caída de Tenochtitlan
Organización política
La formación del sistema colonial: repartos y encomiendas
El choque entre españoles e indígenas
Carlos III, quien impusó las reformas borbónicas
Estas reformas de la dinastía borbónica estaban inspiradas en la Ilustración y, sobre todo, se
enmarcaban dentro del nuevo poder de las elites locales y aumentaban el control directo de la
burocracia imperial sobre la vida económica. Las reformas intentaron redefinir la relación entre
España y sus colonias en beneficio de la península. Aunque la tributación aumentó, el éxito de las reformas fue limitado; es más, del descontento
generado entre las elites criollas locales aceleró el proceso de emancipación por el que España perdió la
mayor parte de sus posesiones americanas en las primeras décadas del siglo XIX.
Conquista espiritual
Franciscanos
Santa inquisición
Expulsión de jesuitas y las comunidades indígenas