POR
UNA HISTORIA MÁS TRADICION ORAL El barrio 20 de Julio, en la ciudad e Bogotá un encuentro de historias reales, pasadas y futuras, leyendas y creencias por más de millones de vidas.
2011
UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN 04/10/2011
POR
JEISON BOHORQUEZ APONTE STEPHANIE HERNANDEZ CESAR VILLAMIL RUIZ
ANDRES ZULUAGA GONZALEZ
PROFESOR OSCAR FERNANDO NUNCIRA AGUDELO
GRUPO
A11
UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN
INTRODUCION
El abordar la historia de este barrio, en el tiempo y el espacio, implica la
apropiación del concepto de lo público con lo religioso, surgiendo de
inmediato preguntas que requieren de una respuesta del fenómeno mismo
que produjo anexar la religión con un barrio y darle vida.
El 20 de Julio un Barrio obrero que surge a mediados de los años 20, su
historia ha estado siempre ligada a la religión y en particular a la comunidad
salesiana, ellos eran los propietarios de los terrenos donde se construyo la
capilla en la que el padre Juan de Rizo impulso la devoción a una imagen que
pronto se convirtió en símbolo del barrio y ante todo en icono poderoso (el
divino niño Jesús).
UNA HISTORIA MÁS
El 20 de Julio un barrio obrero ubicado en Santafé de Bogotá. Se edificó en
los terrenos de la finca de Antonio Nariño la cual prácticamente ocupaba lo
que hoy día es el sur-oriente de la capital y su desarrollo estuvo
estrechamente influenciado por la dinámica de la iglesia y la labor de los
curas Salesianos como el padre italiano Juan del Risso, en el año de 1935.
Barrio 20 de julio sobre el origen del nombre del barrio no hay registro, lo más
probable es que tenga que ver con el primer grito de la independencia que se
dio en Bogotá en 1810, lo que si es claro es que para 1928 este sector ya era
denominado como 20 de julio antes que llegara a vivir al barrio su habitante
más famoso: “El divino niño “. Este sector que estaba localizado en las
inmediaciones del rio san Cristóbal era un lugar que utilizaban los bogotanos
para salir de recreo asi mismo habían cultivos de papa, de trigo, cebada o
básicamente pastaban las vacas.
Si bien los primeros habitantes eran obreros en aquel entonces los servicios
públicos carecían, por esto se veían obligados a elaborar zanjas para evacuar
las aguas negras, el acueducto y el alcantarillado llegaron. Fue poblándose
con un alto contenido de bogotanos y no de campesinos migrantes como
aconteció con la mayoría de los barrios. Para ese entonces el sector poseía
una arquitectura similar a la que hoy día tienen barrios capitalinos como La
Perseverancia e incluso la candelaria aunque con viviendas menos suntuosas,
de corte español, adobe y teja de barro.
Comportaba el ambiente pueblerino con familias prestantes de apellidos
reconocidos Como los Tovar o los Millán y albergaba a los artesanos y
miembros de las profesiones liberales, lo que de alguna manera lo distinguía
de otros sectores de la ciudad.
Para entonces, acudir a la iglesia del 20 de Julio era un paseo para los
bogotanos y habitantes aledaños, ya que el barrio daba la sensación de ser un
pueblito anexo a la ciudad donde era posible encontrar elementos diversos en
su ambiente religioso, en su espacio y en su gente. Es desde allí mismo que
surge un ser y una identidad que lentamente se iba configurando en el
tiempo, es desde allí que los espacios cobraron cierta personalidad que liga la
actividad comercial con la dinámica religiosa y la peregrinación. Los
alrededores de lo que hoy día es el santuario del Divino Niño, desde su origen,
han sido lugar de venta de productos varios por el ambiente de feria, fiesta,
paseo y distracción.
Los habitantes del lugar desde entonces aprovechaban la ocasión y el espacio
público para vender sus productos caseros: papas chorriadas, los envueltos de
maíz, la aguapanela, el masato o los productos artesanales de calzado y
varios. Ello se ligaba a la existencia del mercado de plaza al cual acudían
todos los pobladores de los alrededores, así como los mismos bogotanos.
En los años 40 luego llegaría la luz y el teléfono, el tranvía que se construyo
en la q ahora es la plazoleta del 20 de Julio una vez deja de circular el
tranvía. En 1951 llegaran los buses urbanos de muchos colores y por ultimo
llegara transmilenio a muy pocos metros de esta plazoleta.
1
1 Imagen por: biancita2006 // http://www.flickr.com/photos/biancita/4918229226/
De antemano agradecemos a las personas que nos colaboraron con las
entrevistas, esas personas que nos abrieron las puertas, y nos mostraron las
vivencias por las que han pasado estando en el sector.
ENTREVISTA 1
Salsamentaría el Volante
Señora: Elizabeth Duarte (hija del fundador) 11-Agosto-2011
Fundador: Pedro Vicente Duarte (Conocido como bonachón): Nacido en Tenjo
(Murió hace 36 años)
1959 – Salsamentaría – Reconocidos hace 52 Años
-Se creó el negocio, se empezó con la venta y producción tanto de un plato
sencillo, como uno doble. Plato fuerte –Salchichas
–Punto original (primera fábrica) fue heredada por su hijo, el cual cambio la
receta original. Heredada por su hijo, quien mantuvo la receta original.
-Se encuentra en el 20 de Julio desde hace 27 años y es conocida por la
excelente calidad de sus productos.
-¿Por qué ubicarla en el 20 de Julio? 20 de Julio siempre ha sido conocido
como un sitio comercial pocos habitantes muchos comerciantes, y su tan
concurrida iglesia. Por esto es visitado por un gran número de personas,
haciendo así un excelente punto para vender sus productos.
El comenta acerca: De quién y con quien van las personas al 20 de Julio
El tipo de visitantes a la iglesia no es que haya venido cambiando,
inicialmente pertenecían en su mayoría a la localidad, pero con el tiempo y la
masificación del fenómeno hoy día ya no son mayoría, como lo fuese en un
tiempo, aunque se observa que de esta localidad asiste mucho visitante. Dado
que al Divino Niño se le ofrecen los niños menores de 12 años.
ENTREVISTA 2
Señora: Sara Milena Burbano (Vendedora ambulante) 11/Agosto/2011
Vendedora del sector hace 13 años (1999)
Ella Comenta acerca de: Las actividades realizadas por los visitantes
Principalmente los visitantes acuden al 20 de Julio por la fe, por la devoción
al Divino Niño, por el santuario y a cumplir con sus actividades religiosas, pero
por otro lado se encuentra la actividad comercial que es de mucha
importancia, por cuanto las mercaderías y productos en la calle son mucho
más económicos que en otros sitios comerciales de la ciudad; tanto en lo que
hace referencia a productos de plaza como de hogar.
ENTREVISTA 3
Señor: Reinel Sánchez (se denomina como mendigo)
-Edad 39 años
-Lleva en el sector 19 años
Él dice: Me robe una frase del escritor Uruguayo Eduardo Galeano (De la
necesidad a la profesión)
“Unos cuantos se hacen mendigos. Burlando las prohibiciones, se las arreglan
para asomar bajo el semáforo rojo o en cualquier portal. Hay mendigos de
todos los tamaños y colores, enteros y mutilados, sinceros y simulados:
algunos en la desesperación total, caminando a la orilla de la locura y otros
luciendo caras retorcidas y manos tembleques por muchas horas de ensayo,
profesionales admirables, verdaderos artistas del buen pedir.
CONCLUSION
En conclusión se puede decir que la comunidad salesiana se vincula a la
historia de este barrio ya que eran los propietarios de este terreno donde se
constituyó una capilla cuyo interior empezó la devoción de una imagen que
sería símbolo primero de un barrio, de una ciudad y luego de un país
completo.
BIBLIOGRAFIA
imágenes tomadas de:
LucreciaC.A,http://www.panoramio.com/user/5438110?comment_p
age=1&photo_page=3, Panoramio, visitado el (04 de octubre de
2011).
Anonimo,http://www.bogotaturismo.gov.co/santuario-del-divino-
nino-del-20-de-julio, visitado el (04 de octubre de 2011).
Top Related