POR

UNA HISTORIA MÁS TRADICION ORAL El barrio 20 de Julio, en la ciudad e Bogotá un encuentro de historias reales, pasadas y futuras, leyendas y creencias por más de millones de vidas.

2011

UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN 04/10/2011

POR

JEISON BOHORQUEZ APONTE STEPHANIE HERNANDEZ CESAR VILLAMIL RUIZ

ANDRES ZULUAGA GONZALEZ

PROFESOR OSCAR FERNANDO NUNCIRA AGUDELO

GRUPO

A11

UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN

INTRODUCION

El abordar la historia de este barrio, en el tiempo y el espacio, implica la

apropiación del concepto de lo público con lo religioso, surgiendo de

inmediato preguntas que requieren de una respuesta del fenómeno mismo

que produjo anexar la religión con un barrio y darle vida.

El 20 de Julio un Barrio obrero que surge a mediados de los años 20, su

historia ha estado siempre ligada a la religión y en particular a la comunidad

salesiana, ellos eran los propietarios de los terrenos donde se construyo la

capilla en la que el padre Juan de Rizo impulso la devoción a una imagen que

pronto se convirtió en símbolo del barrio y ante todo en icono poderoso (el

divino niño Jesús).

UNA HISTORIA MÁS

El 20 de Julio un barrio obrero ubicado en Santafé de Bogotá. Se edificó en

los terrenos de la finca de Antonio Nariño la cual prácticamente ocupaba lo

que hoy día es el sur-oriente de la capital y su desarrollo estuvo

estrechamente influenciado por la dinámica de la iglesia y la labor de los

curas Salesianos como el padre italiano Juan del Risso, en el año de 1935.

Barrio 20 de julio sobre el origen del nombre del barrio no hay registro, lo más

probable es que tenga que ver con el primer grito de la independencia que se

dio en Bogotá en 1810, lo que si es claro es que para 1928 este sector ya era

denominado como 20 de julio antes que llegara a vivir al barrio su habitante

más famoso: “El divino niño “. Este sector que estaba localizado en las

inmediaciones del rio san Cristóbal era un lugar que utilizaban los bogotanos

para salir de recreo asi mismo habían cultivos de papa, de trigo, cebada o

básicamente pastaban las vacas.

Si bien los primeros habitantes eran obreros en aquel entonces los servicios

públicos carecían, por esto se veían obligados a elaborar zanjas para evacuar

las aguas negras, el acueducto y el alcantarillado llegaron. Fue poblándose

con un alto contenido de bogotanos y no de campesinos migrantes como

aconteció con la mayoría de los barrios. Para ese entonces el sector poseía

una arquitectura similar a la que hoy día tienen barrios capitalinos como La

Perseverancia e incluso la candelaria aunque con viviendas menos suntuosas,

de corte español, adobe y teja de barro.

Comportaba el ambiente pueblerino con familias prestantes de apellidos

reconocidos Como los Tovar o los Millán y albergaba a los artesanos y

miembros de las profesiones liberales, lo que de alguna manera lo distinguía

de otros sectores de la ciudad.

Para entonces, acudir a la iglesia del 20 de Julio era un paseo para los

bogotanos y habitantes aledaños, ya que el barrio daba la sensación de ser un

pueblito anexo a la ciudad donde era posible encontrar elementos diversos en

su ambiente religioso, en su espacio y en su gente. Es desde allí mismo que

surge un ser y una identidad que lentamente se iba configurando en el

tiempo, es desde allí que los espacios cobraron cierta personalidad que liga la

actividad comercial con la dinámica religiosa y la peregrinación. Los

alrededores de lo que hoy día es el santuario del Divino Niño, desde su origen,

han sido lugar de venta de productos varios por el ambiente de feria, fiesta,

paseo y distracción.

Los habitantes del lugar desde entonces aprovechaban la ocasión y el espacio

público para vender sus productos caseros: papas chorriadas, los envueltos de

maíz, la aguapanela, el masato o los productos artesanales de calzado y

varios. Ello se ligaba a la existencia del mercado de plaza al cual acudían

todos los pobladores de los alrededores, así como los mismos bogotanos.

En los años 40 luego llegaría la luz y el teléfono, el tranvía que se construyo

en la q ahora es la plazoleta del 20 de Julio una vez deja de circular el

tranvía. En 1951 llegaran los buses urbanos de muchos colores y por ultimo

llegara transmilenio a muy pocos metros de esta plazoleta.

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1 Imagen por: biancita2006 // http://www.flickr.com/photos/biancita/4918229226/

De antemano agradecemos a las personas que nos colaboraron con las

entrevistas, esas personas que nos abrieron las puertas, y nos mostraron las

vivencias por las que han pasado estando en el sector.

ENTREVISTA 1

Salsamentaría el Volante

Señora: Elizabeth Duarte (hija del fundador) 11-Agosto-2011

Fundador: Pedro Vicente Duarte (Conocido como bonachón): Nacido en Tenjo

(Murió hace 36 años)

1959 – Salsamentaría – Reconocidos hace 52 Años

-Se creó el negocio, se empezó con la venta y producción tanto de un plato

sencillo, como uno doble. Plato fuerte –Salchichas

–Punto original (primera fábrica) fue heredada por su hijo, el cual cambio la

receta original. Heredada por su hijo, quien mantuvo la receta original.

-Se encuentra en el 20 de Julio desde hace 27 años y es conocida por la

excelente calidad de sus productos.

-¿Por qué ubicarla en el 20 de Julio? 20 de Julio siempre ha sido conocido

como un sitio comercial pocos habitantes muchos comerciantes, y su tan

concurrida iglesia. Por esto es visitado por un gran número de personas,

haciendo así un excelente punto para vender sus productos.

El comenta acerca: De quién y con quien van las personas al 20 de Julio

El tipo de visitantes a la iglesia no es que haya venido cambiando,

inicialmente pertenecían en su mayoría a la localidad, pero con el tiempo y la

masificación del fenómeno hoy día ya no son mayoría, como lo fuese en un

tiempo, aunque se observa que de esta localidad asiste mucho visitante. Dado

que al Divino Niño se le ofrecen los niños menores de 12 años.

ENTREVISTA 2

Señora: Sara Milena Burbano (Vendedora ambulante) 11/Agosto/2011

Vendedora del sector hace 13 años (1999)

Ella Comenta acerca de: Las actividades realizadas por los visitantes

Principalmente los visitantes acuden al 20 de Julio por la fe, por la devoción

al Divino Niño, por el santuario y a cumplir con sus actividades religiosas, pero

por otro lado se encuentra la actividad comercial que es de mucha

importancia, por cuanto las mercaderías y productos en la calle son mucho

más económicos que en otros sitios comerciales de la ciudad; tanto en lo que

hace referencia a productos de plaza como de hogar.

ENTREVISTA 3

Señor: Reinel Sánchez (se denomina como mendigo)

-Edad 39 años

-Lleva en el sector 19 años

Él dice: Me robe una frase del escritor Uruguayo Eduardo Galeano (De la

necesidad a la profesión)

“Unos cuantos se hacen mendigos. Burlando las prohibiciones, se las arreglan

para asomar bajo el semáforo rojo o en cualquier portal. Hay mendigos de

todos los tamaños y colores, enteros y mutilados, sinceros y simulados:

algunos en la desesperación total, caminando a la orilla de la locura y otros

luciendo caras retorcidas y manos tembleques por muchas horas de ensayo,

profesionales admirables, verdaderos artistas del buen pedir.

CONCLUSION

En conclusión se puede decir que la comunidad salesiana se vincula a la

historia de este barrio ya que eran los propietarios de este terreno donde se

constituyó una capilla cuyo interior empezó la devoción de una imagen que

sería símbolo primero de un barrio, de una ciudad y luego de un país

completo.

BIBLIOGRAFIA

imágenes tomadas de:

LucreciaC.A,http://www.panoramio.com/user/5438110?comment_p

age=1&photo_page=3, Panoramio, visitado el (04 de octubre de

2011).

Anonimo,http://www.bogotaturismo.gov.co/santuario-del-divino-

nino-del-20-de-julio, visitado el (04 de octubre de 2011).