1. 1 La educacin y la Ilustracin Acontecimientos
histricos-pedaggicos del siglo XIX Tendencias contemporneas de la
educacin Grado en Educacin Primaria, Grupo B Noelia Lorente Cuesta
Anglica Maqueda Honra Salud Molina Muoz Gonzalo Maqueda Mara Lara
Jonathan Amador
2. 2 NDICE 1. PRESENTACIN DEL TRABAJO
..............................................................................................3
Resumen:
..............................................................................................................................................3
Palabras
claves:..................................................................................................................................3
Introduccin:........................................................................................................................................3
Metodologa:........................................................................................................................................3
Resultados y Discusiones:
.................................................................................................................3
Conclusiones:........................................................................................................................................3
Referencias y
Bibliografa:..............................................................................................................
4 2. DESARROLLO DEL
TRABAJO...................................................................................................5
Los Ilustrados espaoles y sus ideas
educativas........................................................................5
Carlos III y la expulsin de los
jesuitas..........................................................................................8
Causa y consecuencias de la citada
expulsin.........................................................................
9 El padre Feijoo y la Reforma de la Universidad de Sevilla
................................................11 Olavide: En qu
consisti la abolicin del mtodo de los
dictados?..........................13 Las enseanzas medias en la
reforma de Olavide: educacin masculina y femenina.
...............................................................................................................................................................14
3. 3 1. PRESENTACIN DEL TRABAJO Resumen: En este trabajo, cada
miembro del grupo ha buscado informacin sobre los diferentes
apartados que se mostrarn a continuacin, todos ellos son
acontecimientos que surgieron durante la Ilustracin en Espaa.
Palabras claves: Ilustracin, educacin. Introduccin: La Ilustracin
se desarroll durante el S.XVIII en Espaa como una forma de entender
el mundo, la existencia y la sociedad, que quera constituirse como
alternativa a textos sagrados. Fue un movimiento intelectual,
basado principalmente en la razn. Cabe destacar, que la Ilustracin
en Espaa se difundi entre determinadas lites, es decir, una minora.
Los objetivos que nos proponemos realizar son los siguientes:
Informarnos sobre los acontecimientos que surgieron durante esa
poca. Saber qu repercusin tuvieron en un futuro. Conocer las causas
de cada acontecimiento. Conocer las causas de la expulsin de los
Jesuitas. En cuanto a las hiptesis: La hiptesis comn en este
trabajo es saber cmo afect la Ilustracin a Espaa. Metodologa: En
este trabajo, los miembros del grupo hemos usado la web para
informarnos sobre el tema que nos ha tocado desarrollar.
Conclusiones: Como conclusin, podemos decir que este trabajo nos ha
servido para conocer ms los hechos que sucedieron durante la
Ilustracin en Espaa durante el S.XVIII.
5. 5 2. DESARROLLO DEL TRABAJO Segn Jovellanos, (1744-1811),
los ilustrados espaoles presentan como acusada caracterstica la
lucha por la regeneracin de una patria que, tras un perodo de
resurgimiento, amenaza entrar en decadencia. En realidad les falta
el entorno social para el desarrollo total de estas ideas
regeneracionistas. 1760: SE INICIA LA REFORMA ILUSTRADA DE LAS
PRIMERAS LETRAS Los Ilustrados espaoles y sus ideas educativas. La
ilustracin fue un gran movimiento intelectual durante el S.XVIII.
Surgi en Francia y poco despus se desplaz por toda Europa. La
caracterstica del pensamiento ilustrado era el uso de la razn. Uno
de los temas ms importantes era la EDUCACIN, con ella pretendan que
las masas populares tuvieran conocimientos bsicos, sacando a estos
grupos sociales de su ignorancia. La Ilustracin constitua el gran
instrumento para remediar los males de la sociedad. Denunciaron la
inutilidad de la filosofa tradicional, a la que acusaban de no
asentarse en principios lgicos y de no haber comprometido la
importancia del mtodo experimental de las ciencias. Se preocupaban
por el desarrollo de las enseanzas profesionales y de las ciencias
tiles. Los ilustrados espaoles gozaron del favor y proteccin de los
Reyes. Se preocuparon de la educacin del pueblo y fomentaron la
introduccin de los estudios tcnicos. Combatieron la supersticin y
el fanatismo religioso. Los ILUSTRADOS destacados son: M. Melchor
de Jovellanos Para l la educacin es el resultado de una buena
instruccin. Es partidario de establecer un pacto con un sector de
la Iglesia y la nobleza. Alguna de sus propuestas fueron las
siguientes: - La enseanza se debe impartir en lengua
castellana.
6. 6 - Todos los alumnos tienen que realizar exmenes para que
se muestre as todo lo que han aprendido. - Se interesa por los
espectculos pblicos, como el teatro, ya que puede influir
favorablemente en la educacin de la juventud. - Defiende todo lo
que suponga motivacin. - Aborda tambin la educacin de las nias, la
que ha de tener como objetivo principal convertirlas en buenas
madres de familia. Admite que asistan a escuelas generales y
gratuitas donde aprendan primeras letras, principios religiosos y
labores para hacerlas recogidas y virtuosas; en el caso de aquellas
que pertenecen a familias pudientes su educacin podr hacerse de
forma ms completa y esmerada en colegios costeados por sus padres.
F.M. Sarmiento Para l la primera enseanza ocupar al nio hasta los
doce aos, aunque esta edad podr variar segn los nios sean de la
ciudad o del campo. Las personas que ensean los primeros niveles
deben de estar formados y no deben ser jvenes maestros. Es
representante del realismo pedaggico. Pedro Rodrguez de Campomanes
Segn este autor, la educacin ha de ser diferente y especfica para
cada grupo social y ha de empezar con una edad temprana. Su
objetivo principal es la educacin popular, por lo que no entra en
las obligaciones de los privilegiados. Conde de Cabarrs Para l la
enseanza ha de ser fsica, intelectual y moral. Ataca fuertemente la
enseanza de la Iglesia. Propone la creacin de una o ms escuelas en
cada lugar, segn su poblacin, donde los nios aprendan a leer,
escribir y contar, los primeros elementos de la Geometra prctica y
el Catecismo poltico. A esta enseanza elemental han de asistir
todos los nios.
7. 7 No se preocupa por los maestros, ya que lo nico que
importa es la metodologa con la que ensea cada persona. Cndido Mara
Trigueros Elabor el Plan de un nuevo mtodo de estudios que ley en
la Academia Sevillana de Buenas Letras en 1768. Escribe sobre una
enseanza pblica controlada por el Rey. La educacin debe empezar por
las primeras letras y que debe ser comn para todas las regiones de
Espaa. Se interesa tambin por el segundo nivel de enseanza. Pascual
Vallejo Su objetivo es corregir lo ya existente e instaurar formas
nuevas, en la lnea de reforma y creacin; para ello tiene como
modelo las innovaciones realizadas en algunos pases europeos. Se
pueden concretar en: - Facilitar el plan general de Educacin
Nacional en Escuelas, Colegios y Universidades. - Tener buen
conocimiento de lo que existe en el pas, de lo que falta y de los
abusos que se cometen. - Proponer los medios necesarios para la
reforma y disear un mtodo de educacin aplicable en todos los
dominios espaoles. Gregorio Mayans Este autor piensa que la
educacin es la base de todas las reformas y de todo el progreso,
condicin necesaria para la renovacin tanto del Estado como de la
Iglesia. Pablo de Olavide Para Olavide la enseanza no ha de ser
accesible a todos; de ella hay que excluir a los pobres, pues ser
malo para la nacin el permitir que el gusto por las letras arranque
a los jvenes del arado, del comercio y del taller por el placer de
un colegio. Segn l, no conviene al Estado que los pobres se
dediquen al estudio, sino que sigan la profesin de sus padres a fin
de conseguir hombres tiles a la sociedad, puesto que son ellos
quienes la hacen vivir.
8. 8 Fray Jernimo Feijoo Es un autodidacta. Su criterio en la
educacin es regulado por la utilidad y la novedad. Cree necesario
reservar la enseanza a los ms aptos para recibirla. Segn l, slo
Dios puede conceder la inteligencia. 1767: EXPULSIN DE LOS
JESUITAS: ABANDONAN COLEGIOS Y SEMINARIOS. Carlos III y la expulsin
de los jesuitas. Rey de Npoles (1734-59) y de Espaa (1759-88),
perteneciente a la Casa de Borbn (Madrid, 1716-88). Era el tercer
hijo de Felipe V, primero que tuvo con su segunda mujer, Isabel de
Farnesio, por lo que fue su hermanastro Fernando VI, quien sucedi a
su padre en el Trono espaol. Carlos sirvi a la poltica familiar
como una pieza en la lucha por recuperar la influencia espaola en
Italia: hered inicialmente de su madre los ducados de Parma,
Piacenza y Toscana (1731); pero ms tarde, al conquistar Npoles
Felipe V en el curso de la Guerra de Sucesin de Polonia (1733-35),
pas a ser rey de aquel territorio con el nombre de Carlos VII. La
muerte sin descendencia de Fernando VI, sin embargo, hizo recaer en
Carlos la Corona de Espaa, que pas a ocupar en 1759, dejando el
Trono de Npoles a su tercer hijo, Fernando IV.
9. 9 Superado el motn de Esquilache (1766), que fue un
estallido tradicionalista instigado por la nobleza y el clero
contra los aires renovadores que traa Carlos III, se extendera un
reinado largo y fructfero. En cuanto a la poltica exterior, el
tercer Pacto de Familia firmado con Francia en 1761 aline a Espaa
con Francia en su conflicto permanente con Gran Bretaa. Ello llev a
Espaa a intervenir en la Guerra de los Siete Aos (1756-63) y en la
Guerra de Independencia de los Estados Unidos de Amrica (1775-83);
como resultado final de ambas, Espaa recuper Menorca, pero no
Gibraltar (al fracasar el asedio realizado entre 1779 y 1782). A
partir de entonces, las dificultades financieras obligaron a volver
a la poltica pacifista del reinado de Fernando VI, mientras se
ensayaban diversas mejoras en la Hacienda Real, como la emisin de
vales reales (primer papel moneda) o la creacin del Banco de San
Carlos (primer banco del Estado). En la lnea del despotismo
ilustrado propio de su poca, Carlos III realiz importantes reformas
con ayuda de un equipo de ministros y colaboradores ilustrados como
Esquilache, Aranda, Campomanes, Floridablanca, Wall y Grimaldi.
Reorganiz el poder local y las Haciendas municipales, ponindolos al
servicio de la Monarqua. Carlos III expuls de Espaa a los jesuitas
en 1767. Las causas de la expulsin fueron tanto ideolgicas, como
sociales. stas se explicarn a continuacin. Causas y consecuencias
de la citada expulsin. La Compaa de Jess, o ms comnmente conocidos
como los Jesuitas, son una orden religiosa de la iglesia Catlica,
fundada por san Ignacio de Loyola en el s. XVI., que tuvo una gran
relevancia en la Espaa del S. XVIII. Para alcanzar el mximo nivel,
llevan a cabo una formacin y preparacin de alrededor de 20 aos, en
los que estudian numerosas ramas de conocimiento, adquiriendo, as,
una gran cultura y sabidura. La principal causa que motiv para
expulsar a los jesuitas era que estos promovan el desorden pblico.
Y es que la labor social llevada a cabo por los jesuitas, que tena
como base las ideas de la Contrarreforma, les haca estar cerca del
pueblo pero tambin de la nobleza, y ese amplio mbito de accin
molestaba al gobierno, a pesar de que Carlos III no estuviese muy
convencido desde un primer momento.
10. 10 Carlos III de Borbn, rey de Espaa es figura clave para
entender la supresin de la Compaa de Jess en el siglo XVIII. Su
largo y estable reinado, fecund en muchos aspectos, sigue
sorprendiendo por este hecho de alcances mundiales, y slo puede ser
entendido al contextualizar la poca, la poltica y la persona del
rey. El Motn de Esquilache de 1766 fue la principal causa por la
que los jesuitas fueron expulsados, siendo responsabilizados de la
organizacin de ste por el descontento por la subida de precios de
los alimentos de primera necesidad. Desde luego, el jesuita Lpez
tom parte en el motn, pero no existieron pruebas concluyentes para
atribuirle toda la responsabilidad. Esta acusacin se debi tambin al
odio extendido de las clases altas e ilustradas hacia los jesuitas.
Domnguez Ortiz ha sealado las causas ms importantes de este odio a
los jesuitas. En primer lugar, su influjo en la corte era muy
grande. Los Borbones haban sustituido a los dominicos por los
jesuitas en el confesionario, lo que provoc las consecuentes
envidias y enemistades. Por otra parte, en lo que al aspecto
econmico se refiere, los jesuitas luchaban para no pagar ciertos
impuestos, lo que produca lgicas tensiones en los obispados. Pero,
como ya se ha apuntado, las rivalidades eran especialmente fuertes
en el terreno de la educacin, en el que los jesuitas ejercan un
envidiable monopolio. De este modo, el rey fue presionado para
redactar el Real Decreto por el que se exiga a los miembros de la
Compaa de Jess abandonar territorio espaol. Su expulsin priv de
profesores a ms de un centenar de colegios, ya que dominaban
Facultades Mayores y algunas Universidades. Se cre as un vaco
pedaggico difcil de solucionar a corto plazo, con severas
consecuencias. No obstante, la rpida reaccin del gobierno evit que
stas fueran terribles. Convoc oposiciones a las ctedras y a las
plazas de gramtica, dotndolas con los bienes confiscados a los
jesuitas, siendo estos cedidos a otras instituciones. Adems, una
clusula impeda que los nuevos beneficiados fueran eclesisticos, lo
que contribuy al proceso de laicizacin de la educacin. El rea de la
investigacin tambin lo sinti muy notablemente, tanto en el campo de
las Humanidades como en el de las Ciencias. Espaa no poda
permitirse el lujo de desprenderse de tales figuras.
11. 11 1769: REFORMA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA (introduccin
de innovaciones). Las dificultades que se oponen a estos intentos y
el fracaso de los mismos dejarn para siempre en Jovellanos la idea
de que los imprescindibles cambios en los estudios, mtodos y
organizacin docente nunca llegarn a buen puerto si han de
realizarlos las corporaciones respectivas. El padre Feijoo y la
Reforma de la Universidad de Sevilla Durante el reinado de Carlos
III, el padre Feijoo puso en marcha un plan de reforma en la
universidad y lo llev a cabo en su obra donde reflej su contra
hacia la universidad tradicional, concretamente la de Sevilla.
Feijoo fue un gran ensayista espaol. Es una de las figuras
literarias ms importantes del siglo XVIII. Adems de ello estaba muy
entregado a la fe y dedic gran parte de sus escritos a su tierra
natal, Galicia. Destac tambin por su defensa hacia la razn y
experiencia para alcanzar la verdad absoluta. En esta obra comienza
eliminando los tradicionales dictados a la hora de aprender a
corregir la ortografa e introduce el estudio con libros de texto
procedentes de distintos pases para cada asignatura. Para ello
seala en su obra una figura esencial como es el ''examinador'', es
decir, como su nombre indica, se trata del que valora el nivel de
aprendizaje mediante exmenes, de tal modo que pueda seleccionar de
forma concreta qu se debe mejorar, que alumno podr acceder a la
universidad, o qu asignaturas son ms ptimas para cada nio. Es
decir, seala que en el mbito educativo se debe de ser selectivo.
Para favorecer el aprendizaje, Feijoo propone la comprensin frente
a la memorizacin, puesto que apoya que para aprender no se debe
tener en cuenta un trmino por su conjunto de letras, sino por su
sentido completo, que conlleva a la comprensin y por lo tanto a una
favorable retencin del contenido aprendido memorizando a largo
plazo. Feijoo adems destaca en su obra que cada ser tiene un fin
natural, y respecto al mbito educativo se debe ser selectivo. Es
decir, lo que seala es que no todos los
12. 12 estudiantes pueden o valen para ser universitarios,
puesto que cada uno consta de cualidades especficas y limitadas que
se deben tener en cuenta para saber si concuerda con el estudio
universitario y ms concretamente con que rama de la educacin se
compaginan ms sus cualidades cognitivas. Propone centralizar la
universidad en el Estado y crear ms academias cientficas. Las
reformas del padre Feijoo supusieron grandes y benefactores avances
en la educacin; -La seleccin del alumnado se da en la actualidad
mediante una figura examinadora que es conocida como PAEG y es el
nico medio para acceder a la universidad. -La introduccin de libros
de texto procedente de varios pases beneficia incluso cuando se
trata de textos de idioma original, puesto que ofrece menos
modificaciones y ms contenido que aquellos libros que han sido
traducidos por varios autores. -Las modificaciones en la metodologa
educativa como la eliminacin de ''dictados'' por el uso de libros
de texto no solo ahorra tiempo, sino que con ayuda de fuentes
modernas como lo es Internet el aprendizaje no se estanca en el
lado tradicional de la enseanza, sino que gracias a los avances
tecnolgicos se asegura un aprendizaje ms motivador y estable.
-Gracias a la creacin de academias contamos con numerosos centros
de investigacin y de estudios.
13. 13 Olavide: En qu consisti la abolicin del mtodo de los
dictados? El informe de Olavide sobre la reforma universitaria:
Cuando Olavide es enviado a Sevilla lo hace con el doble encargo de
poblar zonas de Andaluca y del arreglo a fondo de la Universidad
hispalense. Llega el Asistente a Sevilla en agosto de 1767 y se
encuentra el campo abonado para hacer una gran obra reformadora al
estilo europeo. Disputas en el claustro universitario, rivalidades
y pleitos y, sobre todo, el vaco creado por la expulsin de los
jesuitas recin efectuada. Al nuevo uso de las casas que los
jesuitas posean en Sevilla le dedica la primera parte de su famoso
Informe. Con ocasin de explicar el nuevo destino de dos de esas
casas, Olavide se explaya en manifestar su opinin, y con l la de
los ilustrados de la poca, sobre la educacin femenina y masculina
no universitaria, as como la concepcin ilustrada de las clases
sociales. Aunque no tenga relacin directa con la Universidad, es
til para conocer su pensamiento sobre el problema educacional,
clave de la ideologa "ilustrada" Al detallar el mtodo de enseanza a
seguir en este Colegio, tiene buen cuidado de precisar una idea
capital, esclarecedora de otras muchas: "No queremos llamarlo de
Nobles porque no ha de ser exclusivo de las gentes honradas que
empiezan a ilustrarse con la riqueza y suelen acabar con ocupar
empleos de consecuencia. Abominamos las instituciones de educacin
en que es menester hacer pruebas para ser admitidos, porque es razn
que se eduque bien toda persona decente, que quiera y pueda
costearlo." La Ilustracin es obra netamente burguesa, que da
importancia no a la sangre, sino al dinero; no al apasionamiento
cordial e impulsivo, sino al racional comportamiento; no a las
virtudes del corazn y de la fe, sino a las de la inteligencia y al
exquisito trato social. Es el fruto ms sabroso del espritu
neoclsico.
14. 14 Las enseanzas medias en la reforma de Olavide: educacin
masculina y femenina La estructuracin de los estudios
universitarios en el plan elaborado por Olavide y sus amigos
comprenda cuatro Facultades y un Curso. A las ya tradicionales de
Artes o Filosofa, Teologa, Cnones y Leyes y medicina, se aada el
curso de Matemticas, primer brote moderno de lo que habra de ser
despus el rbol universitario de las Ciencias. Esta innovacin
afectaba tambin a la Facultad de Artes. Segua siendo una Facultad
"menor", previa a los estudios "mayores", cambiando su nombre por
el de Facultad de Fsica. Se estableca un examen de ingreso en la
Universidad, que haba de hacerse obligatoriamente antes de comenzar
la Facultad de Fsica. A los cuatro aos de Fsica sucederan otros
cuatro en la respectiva Facultad y otro final de Pasanta, con lo
que se cumplan los nueve aos que el escolar haba de consumir en las
aulas de la Universidad. A estos aos de enseanza terica habran de
suceder otros tres de aprendizaje prctico de la profesin. No olvida
este Plan de Estudios algo tan esencial como es una buena
biblioteca universitaria. En cuanto a la educacin de la mujer se
recoge en el informe n 4 sealando las excelentes cualidades de la
Casa de las becas por sus bellas proporciones y divertida situacin
a vista de la Alameda. Lo que pretende es crear un centro educativo
para aquellas nias cuyos padres tengan rentas y quieran darles una
educacin distinguida. El ncleo de su informe mantiene que la
educacin de la mujer es necesaria e imprescindible por la
influencia que tiene en la del resto de la sociedad, pero hace
mayor hincapi en la mujer de la alta nobleza. El ncleo de su
informe mantiene que la educacin de la mujer es necesaria e
imprescindible por la influencia que tiene en la del resto de la
sociedad. Olavide considera que la formacin de la mujer desempea un
papel sobresaliente en los proyectos reformistas que se estaban
llevando a cabo en el reinado de Carlos III, pues son las que estn
destinadas a dar tono a las costumbres de la sociedad.
15. 15 La educacin de los hombres, segn Olavide, no debe ser
destinado solamente para los nobles, sino para todas aquellas
personas decentes que, pudindola pagar, quieren tener mejor
crianza". De esta forma, su primera educacin ser la del estudio de
la Gramtica castellana, Seguira el estudio del latn, de las
matemticas, moral, derecho natural y pblico y finalmente, como
coronacin de todos los estudios tericos, la Poltica. Se completara
la formacin con la enseanza del dibujo, del baile y del idioma
francs. Al igual que para las nias, Olavide recomienda la prctica
de la declamacin y el mantenimiento de un pequeo teatro donde se
puedan representar algunas piezas al ao. Estos nios se educaran en
rgimen de internado durante nueve aos, hasta cumplir los dieciocho.
Como conclusin, Olavide afirmaba que las escuelas deben estar
abiertas para todos los que quieran ir a ellas, pero han de ser
obligados a pagar una mdica pensin. Lo importuno que es que los
pobres se apliquen al estudio, abandonando los oficios de sus
padres. Y para terminar, agrega: "No nos atrevemos a seguir
estrechamente esta idea, pero a lo menos nos parece indispensable
que cada muchacho pague al mes alguna cantidad que, aunque muy
corta, baste a mantener siquiera al Pasante del aula y el que no
pudiere satisfacerla, no deber destinar a su hijo a estudiante,
sino a artesano o labrador"