La cuestión social hoy
Notas sobre la escuela y los modos de producción de la hegemonía
Emilio TENTI FANFANI
La cuestión de la hegemonía
“lo que a primera vista pareciera ser un debilitamiento de la intención de conquistar ‘la hegemonía’, no es más que un síntoma de su más completa y económica realización”.
¿qué es la hegemonía?
Un sistema político relativamente estable. No funciona sólo con el monopolio de la violenciafísica (la coerción en términos gramscianos) sino que necesita también del consentimiento delos dominados.
Weber diferencia Poder: consiste en la probabilidad de imponer un mandatoindependientemente de la voluntad o resistencia del súbdito
la dominación se define como la probabilidad de encontrar obedienciapara mandatos específicos. La obediencia puede basarse en distintas fuentes (la tradición, elcarisma, el ordenamiento legal, etc.)
Estado y Hegemonía
El Estado es el ámbito institucional que detenta dos monopolios: el de la violencia física yel de la violencia simbólica(capacidad de imponer significados de forma legítima).
El Estado tiene el poder de oficializar, de definir los límites de un territorio, de decircuántos habitantes lo pueblan, de definir la hora oficial, de dar un sentido a determinadasrelaciones sociales (de propiedad, de familia, etc.)
El Estado, mediante las realidades que es capaz de crear, contribuye al desarrollo deciertas categorías de percepción y valoración del mundo y de este modo contribuye a laproducción de la subjetividad de los agentes sociales.
Todo régimen político-social busca la legitimidad, aunque más no sea para ahorrar elcosto del uso sistemático de la fuerza, así como sus limitaciones estructurales para hacerque los agentes se impliquen en el proceso capitalista.
Relación entre exclusión y hegemonía
Dos novedades:
a) A mayor exclusión y desigualdad, mayor es la necesidad de hegemonía, entendida como consenso, como legitimidad
b) Esta hegemonía hoy no precisa de acciones explícitas de inculcación, al estilo clásico del primer capitalismo, es decir, un ejército de maestros y escuelas que tienen por función civilizar, inculcando en la población el habitus capitalista.
HOY HAY HEGEMONÍA POR EL PESO DE LAS COSAS
El desempleo y el hambre son dos grandes disciplinadores sociales, al menos hasta tanto no se construya un proyecto alternativo de sociedad.
Hoy el mercado es tan superior (en la conciencia de la mayoría de los argentinos urbanos) a cualquier otro modo de organización de la sociedad
que ni siquiera es posible pensar en medios alternativos:
éstos no existen en la realidad… ni en la conciencia.
El debilitamiento de las instituciones de socialización
Las clases dominantes se desinteresan progresivamente por la educaciónpública
Porque creen que se trata de una institución obsoleta e irracional quetiene que ser reemplazada por otros mecanismos pedagógicos
Porque el reemplazo de la escuela es una gran ocasión para expandir elmercado y los negocios
Porque no tienen interés en distribuir equitativamente ese recurso tanvalioso que es el conocimiento
Porque la hegemonía a la que aspira y necesita no se produce másdesde la escuela ni a través de acciones explicitas de inculcación sino através de las cosas y de la incorporación de la mayoría de la poblacióncomo consumidores de la industria cultural de masas.
Primer capitalismo
Tendencia a la inclusión
Civilizador
Educador
Centralizador
Empleador
Estado moderno
Tiene el monopolio en la imposición de:
Lengua nacional
Historia común
Símbolos que identifican a los ciudadanos
Oficializar relaciones sociales de reproducción biológica , relaciones de propiedad
Otorgar una identidad oficial (actas)
Legalizar títulos oficiales
La cuestión social: asunto de estado
Prestó asistencia a los explotados
Los asalariados adquirieron la capacidad para actuar en forma colectiva (sindicatos)
El trabajo se transformó en empleo (actividad regulada socialmente)
Se garantizaba un grado de satisfacción de sus necesidades básicas
La gran transformación
Economía planetaria. Liberación de barreras
Introducción de conocimiento científico y tecnológico en la producción de bienes y servicios
Descentralización del Estado nación
La globalización refuerza el desarrollo desigual
Las desigualdades históricas de la educación básica (oportunidades de acceso, rendimiento y calidad) están en vías de profundizarse
La cuestión social hoy
El empleo se convierte en un elemento escaso y tiende a la informalización
Se debilitan los sindicatos
El mercado tiende a privilegiar el trabajo autónomo sobre el trabajo asalariado
Los habitus y comportamientos de la exclusión
Muchos niños nacen y crecen en espacios sociales que no cumplen ninguna función para el conjunto
Muchos niños crecen en medios donde predomina la inseguridad, la angustia, la inestabilidad, la ausencia de porvenir.
La exclusión contribuye a generar personalidades desintegradas
El estado social se reemplazo por el Estado penal
Modos de producción de hegemonía actual
Programa tácito e indirecto
Basado en la creencia de la superioridad del mercado por sobre el Estado
Los medios de comunicación tienen un rol protagónico
Los sistemas de producción de significados no buscan convencer, sino vender
Puede prescindir de la escuela
¡Qué gente rara!
Si un grupo de vecinos de clase media o alta corta una calle para hacer algún reclamo, a eso se lo llama "protesta urbana".
Si un grupo de vecinos pobres corta una calle para reclamar por sus necesidades, a eso se lo llama "piquete“.
Si una persona de clase media alta llega a otro país para instalarse es un huésped.
Si una persona pobre llega a otro país para instalarse es un inmigrante ilegal.
Si un muchachito de familia rica comete un hecho delictivo, se trata de un chico que quiere llamar la atención.
Si un muchachito de familia muy pobre comete un hecho delictivo es un delincuente.
Si los evangelios dicen que todos somos iguales ante los ojos de Dios, es palabra sagrada.
Si un libro de autor ateo dice que todos los hombres somos iguales y que no debería existir la desigualdad, es palabra comunista y, por lo tanto, peligrosa.
¿Quién entiende la lógica de este mundo?
De tan tendenciosa, resulta irrisoria.
De tan despareja, es desconcertante.
Lo mismo no es lo mismo, lo igual no es igual en nada.
Ni siquiera las palabras son iguales para nombrar las mismas cosas.
La lógica con la que el mundo se maneja es tramposa.
La lógica con la que el mundo se maneja es una falta de respeto a la razón.
Mex Urtizberea
¿Cómo contribuye la escuelaa la exclusión social?
Pensando al sujeto de la educación como niño carente
Considerando al educador como asistente social o animador cultural
Aceptando la abstención pedagógica y la emergencia educativa
Creando escuelas especiales y planes de estudio especiales para “esos chicos”
Transformando la diversidad en diferencia y la diferencia en pobreza
Construyendo la creencia que asocia pobreza con peligrosidad con delincuencia
Desigualdades sociales y escolares
Se requiere un mínimo de igualdad social para garantizar la igual de de oportunidades en la escuela
La primera educación democrática es la que desarrolla competencias expresivas en la mayoría de la población
Solo la escuela puede enseñar a leer y escribir y enseñar matemática
La escuela puede constituirse en un espacio contracultural
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