Wilhelm Wilhelm Wilhelm Wilhelm WorringerWorringerWorringerWorringer....
Abstracción y Empatía (Abstraktion undEinfühlung). 1908.
Voluntad de arte (kunstwollen).
Dos actitudes a lo largo de la
historia:
1. Empatía (einfühlung).
“proyección sentimental”
“auto goce objetivado”(arte
clásico)
2. Abstracción. “refugio de las
apariencias” “agorafobia
espiritual” (primitivo y
algunos modernos)
abstraer.abstraer.abstraer.abstraer.
(Del lat. abstrahĕre).
1. 1. 1. 1. tr. Separar por medio de una operación intelectual las cualidades de
un objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo
objeto en su pura esencia o noción.
2. 2. 2. 2. intr. Prescindir, hacer caso omiso. Abstraer DE examinar la naturaleza de las cosas. U. t. c. prnl.
3. 3. 3. 3. prnl. Enajenarse de los objetos sensibles, no atender a ellos por
entregarse a la consideración de lo que se tiene en el pensamiento.
abstracto, abstracto, abstracto, abstracto, tatatata....
(Del lat. abstractus).
1. 1. 1. 1. adj. Que significa alguna cualidad con exclusión del sujeto.
2. 2. 2. 2. adj. Dicho del arte o de un artista: Que no pretende representar seres
o cosas concretos y atiende solo a elementos de forma, color,
estructura, proporción, etc.
Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y
nosotros lo hemos matado. ¿Cómo
podríamos reconfortarnos, los
asesinos de todos los asesinos? El más
santo y el más poderoso que el mundo
ha poseído se ha desangrado bajo
nuestros cuchillos: ¿quién limpiará
esta sangre de nosotros? ¿Qué agua
nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué
juegos sagrados deberíamos inventar?
¿No es la grandeza de este hecho
demasiado grande para nosotros?
¿Debemos aparecer dignos de ella?
Nietzsche, La gaya ciencia, sección
125
Cambalache
(Enrique Santos Discépolo)
Que el mundo fue y será una porquería
ya lo sé...
En el quinientos seis
y en el dos mil también.
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente
ya no hay quién lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!...
¡Y todo es igual!
¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Que uno vive en la impostura
que otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que si es cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...
¡Qué falta de respeto, qué
atropello
a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky va Don
Bosco
y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera
irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin
remaches
vi llorar la Biblia
contra un calefón...
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril...
El que no llora no mama
y el que no roba es un gil!
¡Dale nomás! ¡Dale que va!
¡Que allá en el horno
se vamo a encontrar!
¡No pienses más séntate a un lao,
que a nadie importa
si naciste honrao!
Que es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de las minas,
que el que roba, que el que mata
o está fuera de la ley.
Enrique Santos Discépolo
Pablo Picasso. Nature morte à la chaise cannée, printemps 1912. Huile et toile
cirée sur toile encadrée de corde - 29 x 27 cm
Paris, Musée Picasso
Pablo Picasso. La Suze (vaso y botella de Suze) noviembre1912. Papeles pegados, aguada, carbonilla sobre papel. 68x81cm.
2. Marinetti y el futurismo italiano
Filippo Tomasso Marinetti; Manifiesto futurista, Le Figaro. 20 de febrero de 1909..
Manifiesto futurista1. Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad.
2. El coraje, la audacia, la rebelión, serán elementos esenciales de nuestra poesía.
3. La literatura exaltó, hasta hoy, la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño. Nosotros queremos exaltar el
movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso de corrida, el salto mortal, el cachetazo y el puñetazo.
4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con
una nueva belleza, la belleza de la velocidad. Un coche de carreras con su capó
adornado con gruesos tubos parecidos a serpientes de aliento explosivo... un
automóvil rugiente, que parece correr sobre la ráfaga, es más bello que la
Victoria de Samotracia.5. Queremos ensalzar al hombre que lleva el volante, cuya lanza ideal atraviesa la tierra, lanzada también ella a la
carrera, sobre el circuito de su órbita.
6. Es necesario que el poeta se prodigue, con ardor, boato y liberalidad, para aumentar el fervor entusiasta de los
elementos primordiales.
7. No existe belleza alguna si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra
maestra. La poesía debe ser concebida como un asalto violento contra las fuerzas desconocidas, para forzarlas a
postrarse ante el hombre.
8. ¡Nos encontramos sobre el promontorio más elevado de los siglos!... ¿Porqué deberíamos cuidarnos las
espaldas, si queremos derribar las misteriosas puertas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer.
Nosotros vivimos ya en el absoluto, porque hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente.
9. Queremos glorificar la guerra –única higiene del mundo– el militarismo, el
patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las bellas ideas por las cuales
se muere y el desprecio de la mujer.
10. Queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y
combatir contra el moralismo, el feminismo y contra toda vileza oportunista y
utilitaria.11. Nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a las marchas multicolores y
polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados
por violentas lunas eléctricas; a las estaciones ávidas, devoradoras de serpientes que humean; a las fábricas suspendidas de las nubes por los
retorcidos hilos de sus humos; a los puentes semejantes a gimnastas gigantes que husmean el horizonte, y a las locomotoras de pecho amplio,
que patalean sobre los rieles, como enormes caballos de acero embridados con tubos, y al vuelo resbaloso de los aeroplanos, cuya hélice
flamea al viento como una bandera y parece aplaudir sobre una masa entusiasta. Es desde Italia que lanzamos al mundo este nuestro manifiesto
de violencia arrolladora e incendiaria con el cual fundamos hoy el FUTURISMO porque queremos liberar a este país de su fétida gangrena de
profesores, de arqueólogos, de cicerones y de anticuarios. Ya por demasiado tiempo Italia ha sido un mercado de ropavejeros. Nosotros
queremos liberarla de los innumerables museos que la cubren por completo de cementerios.
Antonio Sant´Elia; cittá nuova. 1914. // proyecto de Eugène Henárd para la ciudad del futuro (vista general y corte de
calle). 1910.
Zorrilla de San Zorrilla de San Zorrilla de San Zorrilla de San martínmartínmartínmartín // Tabaré.// Tabaré.// Tabaré.// Tabaré.
Canto segundoCanto segundoCanto segundoCanto segundo
IIII
Cayó la flor al río!
Los temblorosos círculos concéntricos
Balancearon los verdes camalotes,
Y en el silencio del juncal murieron.
Las aguas se han cerrado;
Las algas despertaron de su sueño,
Y a la flor abrazaron, que moría,
Falta de luz, en el profundo légamo...
Las grietas del sepulcro
Han engendrado un lirio amarillento;
Tiene el perfume de la flor caída.
Su misma palidez...
La flor ha muerto!
Así el himno sonaba
De los lejanos ecos;
Así cantaba el urutí en las ceibas.
Y se quejaba en el sauzal el viento.
Gustavo Adolfo Bequer. Gustavo Adolfo Bequer. Gustavo Adolfo Bequer. Gustavo Adolfo Bequer.
RIMA LIIIRIMA LIIIRIMA LIIIRIMA LIII
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres...
¡esas... no volverán!.
Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde aún más hermosas
sus flores se abrirán.
Pero aquellas, cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día...
¡esas... no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.
Pero mudo y absorto y de rodillas
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido...; desengáñate,
¡así... no te querrán!
Kasimir Malevich. Exposición retrospectiva en la Grosse Berliner Kunstaustellung. Berlin, 1927.
4. Malevich y el suprematismo
(van Doesburg y el
neoplasticismo).
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