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intelectual en México Rodrigo Guerra López
Partido Acción Nacional17 de agosto de 2007
¿Intelectual?• ¿Qué es un “intelectual”?
• ¿Un escritor (de libros)?
• ¿Un escritor (de revistas)?
• ¿Un editorialista?
• ¿Un académico universitario?
• ¿Un hombre con frases célebres?
• ¿Un artista? ¿Un científico?
• ¿Un “coordinador de asesores”?
• ¿Un político?
¿Mundo intelectual?
• ¿Las Universidades?
• ¿Las revistas de “intelectuales”?
• ¿Los programas de análisis y reflexión del radio y la TV?
• ¿Los cafés de “intelectuales”?
• ¿Los partidos políticos?
Antecedentes
• En la Nueva España el fomento a la cultura y los intelectuales estaban a cargo de los sectores que más pesaban en la sociedad: la corte, la Iglesia, los ricos.
• Esta tradición se rompió en el siglo XIX por las guerras de Independencia y Reforma: lo urgente desplazó a lo importante.
Los liberales
• Los liberales vieron la importancia de apoderarse de la educación. No querían ser conservadores de lo que era un lastre:
• La cultura indígena, la cultura católica, la cultura virreinal.
• Francia y España eran un peligro para un retorno colonial.
• La mirada estaba puesta en EU.
Juárez y Altamirano
• Ni Benito Juárez ni los nuevos ricos beneficiados por el liberalismo dieron importancia a la cultura.
• Las fuentes del patrocinio virreinal no fueron remplazadas sino destruidas en el primer medio siglo del México independiente.
• La promoción de la cultura resurgió con Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893) y la revista “Renacimiento”.
El comienzo del s. XX
• Justo Sierra con el apoyo de Porfirio Díaz inició el fomento cultural pero la Revolución se atravesó...
• Alvaro Obregón reactivó la promoción de la cultura a través de José Vasconcelos (1921).
• Los siete sabios: Manuel Gómez Morín, Lombardo Toledano, Alfonso Caso, etc.
De 1939 a 1980• 1936: llegan republicanos españoles...
• 1946: El gobierno permitió el ascenso de los universitarios a esferas de poder.
• El papel que tuvo la corte virreinal, la Iglesia y los ricos se volvió parte del monopolio del Estado.
• Los empresarios lo agradecieron.
• El Estado fue la zona de refugio de los intelectuales.
• Sin embargo, en 1968 surge una ruptura.
• Luego del 68 las Universidades públicas recibieron grandes apoyos.
Los intelectuales de 1968 a 1990
• Existen varios núcleos:
• El liberalismo revolucionario: Jesús Reyes Heroles (1921-1985)
• Las izquierdas: Adolfo Sánchez Vázquez (1915-)
• El liberalismo democrático: Octavio Paz (1914-1998)
• El pensamiento cristiano: Agustín Basave (1923-2006).
Modernidad ilustrada
• La modernidad ilustrada engendró hijos simétricos:
• Racionalidad instrumental
• Teoría iluminista de la historia
• Afán organizativo
• Tendencia al autocercioramiento, a la autolegitimación.
Hipótesis: reacción postmoderna
• Los grupos intelectuales casi unánimemente derivan hacia:
• Desconfianza en la razón
• Pragmatismo
• Esteticismo: ontología débil
• Aprecio de lo fragmentario, del micro-relato, de lo intuitivo y afectivo.
Un escenario fragmentado
• Izquierda: Monsiváis-Marcos.
• Liberalismo democrático: Krauze
• Liberalismo revolucionario: ¿?
• Feminismo: Martha Lamas
• Antropología: Néstor García Canclini
• Teoría política: César Cansino
• Letras: el “Crack”
• Filosofía cristiana: Beuchot
• Teología: Barbara Andrade
• Humanismo político: ¿?
El mundo intelectualen crisis
• El trabajo intelectual elude lo real y prefiere lo que “se dice” sobre lo real: mito de la primacía del análisis.
• El pensamiento fácilmente se deja seducir por el poder.
• Claudicación a proyectos emancipadores.
• Claudicación a diseño de utopías.
• Nueva “irracionalidad” instrumental = el esteticismo de los fascismos.
• Las prótesis del pensamiento: mcs, fast-food intelectual, etc.
Una nueva oportunidad
• La condición humana no puede prescindir de razones penúltimas y últimas.
• Existe agotamiento y cansancio ante la lógica del poder autoreferenciado.
• La sociedad busca nuevas expresiones, nuevos liderazgos, nuevos modos de encontrar “razones”.
• La “postmodernidad” es la radicalización del aspecto oculto de la modernidad: la voluntad de poder.
• La postmodernidad es “tardomodernidad” fingiendo ruptura.
• Existe otro modo de ser moderno...
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