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品 鉴 2020年4月17日星期五JIANGXI DAILYWENHUA GANPO■ 主编 钟兴旺 美编 杨 数12
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黄杨木雕《燕子筑巢》（如图）为老物件，高7厘米，上径7.5厘米，造型简洁明快，一个燕巢，上立一对燕子。整件藏品木质坚硬，纹理细腻，色彩庄重。燕巢造型逼真，雕刻细腻。构成燕巢的草、泥等表现得具体形象，层次分明，显得古拙苍劲，浑朴写实。两只燕子雕刻得栩栩如生，颈部、翅膀、尾部的羽毛层次感强，体现了轻盈灵动之态；其嘴较短，眼睛锐利有神，活泼可爱。燕子素以雌雄出入成双。这一对燕子像刚筑好新巢，一边休息，一边欣赏自己的“家”，相依相偎。
黄杨木雕是我国传统雕刻艺术，因所雕刻木材为黄杨木而得名。黄杨木生长缓慢，有“千年难长黄杨木”的说法。黄杨木雕初现于元、明时期，成熟于清朝，以贴近生活的生动造型而受到人们的喜爱。黄杨木雕在新中国成立后得到蓬勃发展，优秀作品不断涌现，在继承传统技法基础上，又创造了“拼雕”“群雕”“镶嵌雕”等多种圆雕手法，并于 2006 年列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2018年列入第一批国家传统工艺振兴目录。
此件作品刀法圆润，简练流畅，是依据材料本身特有的天然形状和纹理方向，巧加雕凿，七分天成，三分雕刻。
白居易有诗曰：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”燕子是典型的候鸟。每当春暖花开时节，从南方返回的燕子选择在农家的房梁或屋檐下筑巢。古时将燕子称作紫燕，有“紫气东来”的寓意。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”民间有“燕子不进恶人家”之说。燕子食蚊虫，有燕之家往往蚊虫就少；燕子在主人家里筑巢繁育，预示主人多子多福；燕子归来报平安，代表主人吉祥和气，家庭和睦。所以人们视燕子为朋友，对其百般呵护。
双燕归来啄春泥双燕归来啄春泥——黄杨木雕《燕子筑巢》赏析
□ 郑学富
黄杨木雕《燕子筑巢》
全省报纸副刊优秀专栏
3月16至4月6日，由我省鄱湖印社主办的“道在瓦甓”全国首届砖瓦印邀请展在上饶市弋阳腔博物馆举行，共展出来自全国各地篆刻作者创作的砖瓦印作品 350件。作品整体水平较高，作者中有中国书协会员和西泠印社社员100多名。
瓦甓，泛称砖瓦。古瓦甓形制多样，有画像砖和文字砖。古代文字砖瓦上一些具有装饰性的吉祥文字，表达了人们对美好生活的追求与祈望。砖瓦文有大篆、小篆、缪篆、虫书、八分、隶书等书体，风格多样，丰富多彩。一代篆刻宗师吴昌硕就从古代砖瓦、陶文和封泥印中汲取养料并形成其独特的艺术风格。他刻过“道在瓦甓”一印，款曰：“旧藏汉晋砖甚多，性所好也，爰取《庄子》语摹印。”
随着篆刻艺术的不断发展，创作载体也在不断丰富，除了常用的青田、昌化、寿山、巴林等四大名石，加上老挝石、印度石等新宠，其他的诸如砖瓦、古陶、竹根等也逐渐进入印人视野。新的材质，新的尝试，新的意趣，往往给创作者带来新的审美体验。
砖瓦材质具有其独特性，比如粗糙不够细腻，纹理难以琢磨，硬度有异于常规印材等，因而注定了其“写意属性”。这从本次展览展出的作品中可基本得到印证。要实现放而能收、粗而不野的审美效果，其创作难度很高。明代傅山提出的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”艺术主张，这对于砖瓦印创作同样具有指导意义。当然，创作者在体会于砖瓦上持刀纵横的快意之时，还得行止有度，应知过犹不及。
当今，尝试砖瓦印创作者越来越多。这次全国性砖瓦印展览的举办，为推动当代印学研究无疑具有积极意义。
（配图均为展览砖瓦印作品）
道在瓦甓——当代砖瓦印创作及作品欣赏
□ 翁石匋 吴利国
在抗击这次突如其来的新冠肺炎疫情过程中，涌现出了许许多多奋战在一线、不顾个人安危、可歌可泣的战
“疫”英雄。他们的事迹非常感人。那些取下护目罩勒痕斑斑的脸；那些脱去防护服，汗液湿透衣背的医护人员；那些累了困了而倒头便睡的战士……笔者每次看到屏幕上这一幕幕感人画面时，泪水总会情不自禁地流淌……
作为一名美术教育工作者，笔者想到要用画笔把这些可敬的战“疫”英雄描绘下来。如何才能更好地表现他们的形象呢？经过反复构思，决定以刻画头像的形式，每个头像用一张一平尺卡纸来进行创作。为了把形象画得既形神兼备，又更具有艺术性，笔者选择自己擅长的水墨淡彩没骨写意手法进行创作。从春节至今，一共画了大约 150幅。每幅人像都是一幅完整的作品，一个系列就是《战“疫”群英谱》。
笔者谨以创作这个系列作品，表达对所有战“疫”英雄崇高的敬意！
我画我画《《战战““疫疫””群英谱群英谱》》□ 刘双喜
创作笔谈
《心迹喜双清》陈 维刻
《天地无私春又归》贺 剑刻
《金石永寿》李泽成刻
《驽马十驾》郑志群刻
《天行健，君子以自强不息》 毛建翔刻
国画《江南春晓》姚人为绘
（配图选自作者《战“疫”群英谱》系列作品）
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