La predestinacin Qu ha sucedido en la teologa? Por ejemplo, la predestinacin. En la Edad Media Gotescaldo haba hablado de la predestinacin y lo encerraron en un monasterio para que no hablara ms; en la poca de la Reforma Juan Calvino ense otra vez el tema de la predestinacin; la gente se perturbaba con este tema de la predestinacin porque algunos imaginan la predestinacin en un sentido que ha sido llamado despus hipercalvinista o supralapsario, que voy a explicarles lo que eso quiere decir. Cuando muri Calvino, en la Facultad de Ginebra, que era donde l tena la ctedra de teologa, le sucedi Teodoro Beza. Teodoro Beza, que era un discpulo de Calvino, llev 345

el tema de la predestinacin que haba vuelto a traer Calvino a poner sobre la mesa. Pablo fue el que lo trat en la Biblia; lo trat despus Agustn de Hipona, lo trat Gotescaldo y despus lo trat Calvino; pero entonces Teodoro Beza llev a un extremo el asunto de la predestinacin. Dentro de las doctrinas de la predestinacin hay una que se llama supralapsaria y otra que se llama la infralapsaria. Voy a explicar estos dos trminos porque este arco iris le da la razn a los infralapsarios y no a los supralapsarios. Dentro de la teologa de la predestinacin, qu quiere decir los supralapsarios o los infralapsarios? De dnde viene esa palabra supra, infralapsario? Viene de la palabra lapso; un lapso es una cada; supralapsario, quiere decir, antes de la cada; infralapsario quiere decir, despus o debajo de la cada del hombre. Los supralapsarios, o llamados hipercalvinistas, dicen que antes de la cada, Dios plane o predestin la cada para que se condenaran algunas criaturas; o sea, algunas criaturas fueron predestinadas para caer y perecer; esa es la manera como Teodoro Beza presentaba la predestinacin; o sea que l presentaba una predestinacin supralapsaria, por encima de la cada. La cada fue planeada por Dios para que algunas criaturas se perdieran; eso es la teora de la predestinacin de Teodoro Beza. Contra ella, no contra Calvino, contra Teodoro Beza y su hipercalvinismo reaccion Arminio. En Holanda, una ciudad msterdam y otra ciudad Rtterdam, unos eran calvinistas y otros eran arminianos. Arminio reaccion contra el hipercalvinismo supralapsario de Teodoro Beza; entonces por eso surgi el combate entre los calvinistas y los arminianos; pero realmente no eran calvinistas, eran teodorobezistas; entonces, en la ciudad de Dort (o Dordrecht) en Holanda se hizo como especie de un concilio para tratar ese tema; pero resulta que los hipercalvinistas, antes de que vinieran los arminianos, ellos ya en su concilio establecieron cinco puntos del hipercalvinismo que son: 1) la condicin depravada del hombre, 2) la eleccin incondicional, 3) la expiacin limitada, 4) el llamamiento eficaz del Espritu Santo o la gracia irresistible, 5) la perseverancia de los santos. En esos puntos ellos expresaban la predestinacin supralapsaria; entonces antes de que llegaran los arminianos, ellos firmaron los cnones hipercalvinistas de Dort; y los otros protestaron y se llamaron los remostrantes, donde no rechazaban la predestinacin, pero s la interpretacin de la predestinacin como la presentaba Teodoro Beza y los cnones de Dort. Hasta hoy esas cosas se discuten.