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EL REINO DE DIOS, DONDE ESTA?, CUANDO VIENE Y COMO SE VE?
Una consideracin de Lucas 17:21-27
Hay quienes niegan que el reino de Dios sea un gobierno real visible que se establecer aqu
en la tierra durante el ltimo milenio. El nico texto que a simple vista parece apoyar esto es
el relato que se encuentra en Lucas captulo 17 versculo 21. Este es el texto que voy a
examinar con detenimiento en este escrito.
Como se ha demostrado ampliamente en este sitio, la biblia vez tras vez da testimonio de que
el Reino de Dios es el trono de David, el cual tiene que ser establecido para siempre mediante
Yahshua el Hijo de Dios, quien provino de David segn la carne.
Para entender este pasaje, vamos, primeramente a transcribirlo palabra por palabra alespaol, a partir de la versin del Rey Jaime (KJV):
Y cuando l fue requerido por los fariseos. Acerca de cundo habra de venir el Reino de Dios,
l les contest y dijo: El Reino de Dios no viene mediante observacin: Tampoco van ellos a
decir, Miren aqu! O Miren all! Porque, miren, el reino de Dios est dentro de ustedes.
La palabra griega que se traduce dentro es entos, que corresponde a G1787 en la
concordancia de James Strong.
Esta concordancia nos da el significado de la palabra de la siguiente forma:
G1787
entos
en-tos'
From G1722; inside (adverb or noun): - within.Significa inside o within, lo cual es equivalente a dentro .
As, la traduccin de dicha palabra griega queda establecida como correcta, y no en medio
de (como traduce TNM), lo cual se puede interpretar que se refera a Cristo mismo, quien se
encontraba en ese momento en medio de ellos hablando y compartiendo.
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La palabra entos, solamente aparece 2 veces en todo el texto griego del nuevo testamento y
en ambas se traduce dentro.
La otra cita es Mateo 23:26:
Ustedes Fariseos ciegos, limpien primero lo que est dentro (entos) de la copa y el plato,
para que el exterior de estos tambin pueda estar limpio.
Ahora bien, la traduccin de Bausher a partir de la Peshita antigua, la cual es la versin original
del nuevo testamento en posesin de la Iglesia del Este, dice como sigue en Lucas 17:21:
Tampoco dicen: Miren, aqu est! O Miren all est! Porque, miren, el Reino de Dios est
dentro de algunos de ustedes.
Como se puede apreciar, la versin aramea antigua incluye el adjetivo determinante
algunos, lo cual nos muestra que Cristo afirmo aqu, que el Reino de Dios estaba dentro de
algunos de los presentes, pero no todos.
La forma en que se refiri Jess, entonces, incluy no solamente a los que formularon la
pregunta, sino tambin a sus apstoles y otras personas presentes.
As, Cristo Jess dijo que dentro de algunos de los presentes, se encontraba el Reino de Dios.
De manera que la respuesta de Jess rest importancia a la parte cronolgica de cundo en la
corriente del tiempo habra de venir literalmente el reino de Dios, y se centr en el hecho de
que ahora mismo podemos trabajar a favor de ese Reino futuro, si tenemos fe en su venida.
As, algunos de los presentes, tenan ese reino en sus corazones y esto los mova a actuar
positivamente hacia lograr su entrada en tal reino.
Hoy mismo se hace patente este hecho; aunque el Reino an no est establecido, ni Cristo ha
regresado, sus verdaderos discpulos saben que viene, lo atesoran en sus corazones y lopredican a los cuatro vientos.
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CUANTOS REINOS Y COMO SE VE EL REINO
El Reino de Dios es una realidad; Dios nunca ha perdido el control de su creacin y, en ese
sentido, siempre ha sido y ser el Gobernante Absoluto.
El Reino milenario o reino mesinico es un arreglo temporal para restaurar a la humanidad y al
planeta a sus condiciones ptimas. Este Reino dura mil aos y su Rey nombrado es Yahshua el
Ungido.
Cuando Yahshua predic el Reino de los cielos se ha acercado, nos ense que, as como en
el cielo existe un Reino con Yahweh como gobernante absoluto, as tambin en la tierra se
establecer el Reino de Dios, el cual destruir a los dems reinos y se establecer para
siempre.
Esta verdad se revela en la oracin del Seor que dice: Padre nuestro que ests en los cielos.
Santificado sea tu Nombre. Venga tu Reino.
Es decir, cuando Cristo estuvo en la tierra ya el Reino de Dios exista en el cielo desde la
eternidad, y nos enseo a pedir que este reino viniese a la tierra.
Luego dice: hgase tu voluntad, como en el cielo tambin sobre la tierra.
El resultado de que venga el Reino de los cielos y se establezca en la tierra es que tambin se
haga la voluntad de Dios en la tierra.
De modo que es claro que la palabra Reino de Dios se refiere a dos conceptos separados pero
ntimamente ligados.
El reino de los cielos es el gobierno absoluto de Dios en operacin en el cielo, este reino baja a
la tierra en la forma del Reino Mesinico o Reino Milenario y establece la voluntad de Dios en
la tierra.
Es lgico decir que Yahshua vino a la tierra como representante de ese Reino Celestial, y que
sus discpulos fieles sean tambin representantes de ese Reino Celestial eterno.
As, en ese sentido el Reino de Dios est presente en los fieles, quienes lo llevan dentro, al
tener no solamente la certeza absoluta de su existencia, pero al esperar con certeza absoluta
de su establecimiento en la tierra mediante elReino del Mesas.
Veamos cmo este concepto se expresa claramente en la exclamacin del sptimo y ltimo
angel que toca su trompeta, como se registra en en el libro de Apocalipsis 11:15:
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15 Y el sptimo Angel son, y hubieron grandes voces en el Cielo que dijeron: El Reino del
mundo ha llegado a ser de nuestro Dios y de su Mesas, y el habr de reinar por la eternidad
de las eternidades.
De manera que, al toque de la trompeta del sptimo ngel Yahshua llega a ser rey sobre la
tierra en representacin de nuestro Dios Yahweh. As quedarn cumplidas las palabras de la
oracin del Seor.
NO VIENE DE FORMA OBSERVABLE
Jesucristo dijo adems que el Reino de Dios no viene de manera llamativamente observable
segn TNM y mediante observacin, segn KJV.
Veamos cmo vierte Bausher el texto de la Peshita antigua:
"The Kingdom of God does not come with
what is observed."
El Reino de Dios no viene con lo que es observado.
O, El Reino de Dios no viene entre las cosas visibles.
El Reino de Dios no viene con las cosas que se observan.
Estas palabras podran entenderse como que el Reino de Dios viene de forma invisible.
Pues bien, aunque quizs no nos guste, la escritura es la escritura, y lo que dice lo dice, de
manera que el Reino de Dios s viene de forma invisible. Cmo es esto?
No significa de ninguna manera que no podremos ver a Cristo cuando venga, por cuanto el
libro de Revelacin dice que todo ojo lo ver.
Imaginemos lo que estaba en la mente de los judos de antao, y hasta los mismos judosactuales. Ellos se imaginaban que el Mesas prometido iba a venir tal como David, a organizar
al pueblo de Israel, darle armas, entrenarlo, y entonces empezar una campaa militar para
conquistar el mundo. As, cualquiera podra decir:
Mira las noticias de la tarde, porque Jesucristo ya ha derrotado a la mayora de los paises y
esta avanzando hacia Jerusaln para establecer suReino.
O alguien podra imaginarse tambin que talvez el Mesas utilice los portaviones de los
Estados Unidos en asociacin con otras naciones cooperativas para destruir a las naciones que
ataquen a la nacin de Israel.
No, el Reino de Dios no viene de manera observable.
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Entonces cmo viene?
Dejemos que el mismo Jesucristo nos lo explique en el mismo captulo a continuacin:
Luke 17:22 (Bausher, Peshitta)
22.And he said to his disciples, "The days will
come when you shall long to see one of the
days of The Son of Man, and you shall not
see."
23.And if they will say to you, Behold, he is
here. and Behold he is there, do not go."
24.For just as lightning flashes from the sky
and lights up all beneath the sky, thus shall The
Son of Man be in his day."
25.But first, he is going to suffer many things
and he shall be rejected by this generation."
Literalmente al espaol :
22. Y l le dijo a sus discpulos: Los das vendrn cuando ustedes desearn vehementemente
ver uno de los das del Hijo del Hombre, y ustedes no vern.
23. Y si ellos les dicen a ustedes: Miren, l est aqu, y miren l est all; no vayan.
.24. Porque justamente como el relmpago refleja desde el cielo y alumbra todo bajo el cielo,
as ser el Hijo del Hombre en su da.
25. Pero primero, l tiene que sufrir muchas cosas y el ser rechazado por esta generacin.
Notamos que antes que nada, primero el Hijo del Hombre tena que sufrir y desaparecer. Sus
das ya no seran observables, porque el habra de subir al cielo.
Luego el nuevo da del Hijo del Hombre tiene que venir como un relmpago que abarca con su
luz todo lo que est bajo el cielo.
Esto significa que el establecimiento del reino y la venida del Seor son instantneos y sin
previo aviso. Nadie podr decir aqu esta o all, no, sino que en el momento menos
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pensado el Rey Jesucristo llegar, tal como cae un rayo, sin previo aviso, no de manera
observable.
Esto significa que su presencia sera invisible y que en los discpulos verdaderos se
manifestara el reino de los cielos; hasta que de un momento a otro, como un rayo, se
establezca su Reino Mesinico, el cual cubrir toda la tierra.
Veamos cmo lo explica l mismo:
Lucas 17:
26.And as it was in the days of Noah, thus
shall it be the days of The Son of Man."
27.For they were eating and drinking and
taking wives and giving them to men until the
day that Noah entered the ark and the flood
came and destroyed everyone.
Literalmente al espaniol
26Y, tal como fue en los das de No, as sern los das del Hijo del Hombre. 27. Porque ellos
estaban comiendo y bebiendo y tomando esposas y dndolas a hombres, hasta aquel da en
que No entr en el arca y el diluvio vino y los destruy a todos
Notemos que el nfasis del relato tiene que ver con la forma en que el da del Seor habra de
venir. El relato del diluvio nos indica que la gente estaba despreocupada y no crea que el
diluvio habra de venir. Esto no significa que se volver a repetir una destruccin similar a la
ocurrida en ese entonces, porque Dios mismo pacto con No y se comprometi a no hacerlo
otra vez.
Pensemos en cmo fue en el tiempo de No. No hubo noticias de un diluvio que se acercaba
o de una tormenta que se vea venir de lejos. El diluvio simplemente vino, sin previo aviso,
siete das despus de que No entr en el arca.
Podemos imaginarnos a la gente burlndose a medida que pasaban los das de aquella
semana, cuando el da en que menos pensaron vino el diluvio y los barri a todos.
Otra vez notemos que la enseanza de Cristo aqu no se enfoca en el hecho de que el diluvio
barri a toda cosa viviente, sino en lo sbito e inesperado del momento en que ocurri este
acontecimiento.
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Cristo no viene a barrer a todos, sino a salvarnos de nuestra propia autodestruccin, a castigar
a los desobedientes y a premiar a los que temen su nombre. (Revelacin 11:18)
Hoy en da es igual; tal como en el da de No hay quienes predicamos con todas nuestras
fuerzas la prxima venida del Seor, no obstante el vendr cuando menos lo pensemos, es
decir en un momento inesperado, de forma instantnea, como un rayo, como un ladrn en la
noche. (1 Tesalonicenses 5:2,3)
CUANDO VIENE?
Los fariseos le preguntaron cundo y Jess les respondi cmo, por qu?
Porque el conocer es un privilegio que se concede a pocos.
Sigan pidiendo y se les dar, sigan buscando y hallarn, sigan tocando y se les abrir, porque
todo el que pide, recibe, y todo el que busca, halla, y a todo el que toca se le abrir.
Jess siempre hablaba en enigmas para esconder el significado de sus palabras de aquellos
que no eran merecedores.
Sabemos que en el calendario de Dios estamos muy cerca de que termine el quinto da de la
presente semana milenaria. El sexto da o sexto milenio ser el milenio del Reino Mesinico.
No obstante, antes de comenzar el descanso de Dios en el sptimo milenio, termina el Reinode mil aos y Satans es soltado por un corto tiempo.
De acuerdo con la cronologa contenida en las Sagradas Escrituras, el quinto milenio est muy
cerca de terminar, por lo tanto, la venida del Seor Yahshua y su revelacin est a las puertas.
Cuando la humanidad est a punto de autodestruirse y recrudezca la gran tribulacin que
estamos viviendo, nuestro Salvador aparecer, de un momento a otro, como un relmpago
que alumbra de forma instantnea, e inmediatamente abolir por completo el gobierno del
hombre y conducir a la humanidad al verdadero arrepentimiento.
Ven, Seor Jess.
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Escrito por: Pericusmeus
Mayo 22/2011
CONCLUSIONES QUE EL LECTOR DEBE DERIVAR DE ESTE ARTICULO.
1.- Que Cristo realmente ense que tenemos el Reino de Dios dentro de nosotros, cuando
creemos y ponemos fe y buscamos ese Reino.
2.- Que el Reino de Dios siempre ha existido en el cielo.
3.- Que los cristianos debemos esperar y pedir que el Reino Celestial se establezca en la tierra
mediante el Reino Mesinico de Yahshua, lo cual ser el cumplimiento de la oracin del
Padrenuestro.
4.- Que ya que Dios ha permitido que temporalmente la maldad y voluntad del hombre, hoy
mismo no se hace la voluntad de Dios en la tierra, pero s se har cuando su Reino se
establezca en ella.
5.- Que Cristo no quiso revelar cuando vendra el reino a los fariseos, porque estos no eran
merecedores.
6.- Que no es posible conocer con certeza el momento preciso de la venida de Cristo, por
cuanto ser repentina, as como lo es un relmpago, o un ladrn que llega por la noche.
7.- Que la llegada de Cristo es tan repentina e inesperada que se puede decir que no es posible
verla o anticiparla como quien observa un acontecimiento en desarrollo.
Preguntas para reflexin:
Si Dios pacto con No en no destruir la tierra nuevamente con un diluvio, Sera lgicoque la quemase por completo?
Si Cristo viene a destruir a la mayor parte de la poblacin humana, por qu despus semolesta en resucitarla?
Si el Reino Mesinico dura solamente mil aos, cmo es que Dios establece el tronodel Mesas para siempre?
Si el Reino de Cristo sobre la tierra dura mil aos, por qu dudan algunos que todo ojolo llegue a ver?
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