La Llegada Del Reino de Dios

8/3/2019 La Llegada Del Reino de Dios

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OM-07-05

LA LLEGADA DEL

REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA

POR EL MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Centre OMRAAMInstitut Solve et Coagula

Reus

www.omraam.esPrimer Centro

De difusin de la obra Del Maestro OMRAAM En lengua Espaola
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OM-07-05

SELECCIN DE LA OCHO MEJORES

CONFERENCIAS QUE NOS OFRECIOEL MAESTRO SOBRE LA LLEGADADEL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA.

El apstol Pablo dice: "Somos obreros con Dios" (Corintios1. 3 a 9). Es decir, en lenguaje actual: asocimonos con El,depositemos en El nuestros capitales, y empecemos a trabajar,

a decir: "Seor, digas lo que digas, desees lo que desees,estamos dispuestos a hacer todo lo que tengas la bondad dequerer."

Hay una frase que es magnfica: "Somos obreros de Dios".

Detengmonos en ella, porque hay toda una filosofa escondida

dentro. Ser obreros de Dios quiere decir, en lenguaje actual:

asocimonos con El, depositemos en El nuestros capitales, y

empecemos a trabajar, a decir: "Seor, digas lo que digas, desees

lo que desees, estamos dispuestos a hacer todo lo que tengas la

bondad de querer." Todo el secreto est ah. Algunos se imaginan

haberlo comprendido; me gustara creerles, pero hay que ver los

resultados.

SI HAS RECIBIDO ESTE TEMA COMPLETO CON TODAS LAS 8CONFERENCIAS NO TE OLVIDES DE DEJARNOS UN MENSAJE

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EL MAESTRO, VOSOTROS Y NOSOTROS. GRACIAS PORVUESTRA COLABORACIN Y ENRIQUECIMIENTO DE LA WEB.

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AVANHOV(Conferencia del 2 de Abril de 1958)

PREPARAD LAS CONDICIONESDE LA VENIDA DEL REINO DE DIOS.

Lectura del pensamiento del Maestro Peter Deunov:

El apstol Pablo dice: "Somos obreros con Dios" (Corintios 1. 3 a 9).Es decir, en lenguaje actual: asocimonos con El, depositemos en El

nuestros capitales, y empecemos a trabajar, a decir: "Seor, digas loque digas, desees lo que desees, estamos dispuestos a hacer todo lo quetengas la bondad de querer."

Abordo esta ley de la perfeccin para que podamos liberamos de lasilusiones actuales. Hasta el mejor hijo, es decir, el mejor germen quepueda ser depositado en el seno de una mujer, puede ser mutilado, sista es perturbada durante su embarazo. La madre, durante su

embarazo, puede comunicar todas sus cualidades al hijo. Si, durante suembarazo, se entusiasma por la msica, por la poesa, por el arte,puede comunicar todo eso a su hijo. Pero puede, tambin, producirselo contrario. Si por el alma de una mujer encinta, pasan emociones deodio, de envidia, todos estos sentimientos pueden ser, tambin,depositados en su hijo. Por consiguiente, Dios, cuando quiere depositarsus virtudes en nuestra alma, puede depositarlas, pero nuestra almadebe ser puesta en las mejores condiciones para recibir estas virtudes.El hijo, no slo debe nacer, sino que es preciso que todos los rganos desu cuerpo estn bien construidos, a fin de que, cuando este hijo nazca,sus rganos puedan funcionar correctamente para recibir las fuerzasde la naturaleza y trabajar de acuerdo con la voluntad divina. Por eso,debemos aceptar el hecho de que Dios, que est entre nosotros, nosdiga esto: "He creado para vosotros las mejores condiciones de lavida."

* * * * * * * *


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Ya lo conocis todo de esta pgina. Cuntas veces hemos hablado del

poder de la madre, de las maravillas que sta puede hacer durante la

concepcin y la gestacin. No vale la pena detenernos en esta cuestin.

Hay una frase que es magnfica: "Somos obreros de Dios".

Detengmonos en ella, porque hay toda una filosofa escondida dentro. Ser

obreros de Dios quiere decir, en lenguaje actual: asocimonos con El,

depositemos en El nuestros capitales, y empecemos a trabajar, a decir:

"Seor, digas lo que digas, desees lo que desees, estamos dispuestos a

hacer todo lo que tengas la bondad de querer." Todo el secreto est ah.

Algunos se imaginan haberlo comprendido; me gustara creerles, pero hay

que ver los resultados.

Todava no podis encontrar la grandeza, la riqueza de este versculo. Ser

obrero con Dios, es algo extremadamente importante. Los humanos tienen,

incluso, el poder de impedir que las obras de Dios se realicen, y han

abusado de ello. Algunos saban, conocan este poder; eran los magos

negros, y lo utilizaban solamente para hacer dao. Pero, los magos blancos

conocan, tambin, este secreto; Dios les haba dado el poder de ser

poderosos como El. Y trabajaban slo con El, en asociacin con El. Esta es

la diferencia entre los magos blancos y los magos negros.

Os dar un ejemplo de la vida de Juana de Arco. Os acordis que haba

alguien en la Iglesia que impidi que el trabajo de Juana de Arco se llevase

a cabo? Qu quera hacer Juana de Arco? No slo salvar a Francia de los

ingleses, sino tambin traer la sinarqua. El rey Carlos VII fue influenciado

a la vez por Juana de Arco y por el otro lado. Estaba sentado entre dos

sillas, y, por eso, no lo vio muy claro. Quin era este personaje

todopoderoso en el reino? Conoca muchas cosas ocultas, saba la grandezay la importancia del trabajo de Juana de Arco. Pero, saba, tambin, que un

hombre puede retardar los proyectos de Dios y poner granos de arena en los

engranajes.

Diris: "Pero, tan grandes poderes ha dado Dios a los humanos?" S.

Nada se le puede resistir, salvo El mismo. Y, como ha puesto su voluntad

en el hombre, es sta la que se le opone. Si no, es todopoderoso.

Qu es lo que impide, actualmente, que el Reino de Dios se instale en latierra? Son los humanos. Porque, con su ignorancia y su mala voluntad,


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retrasan su venida. Pero vendr. Cundo y cmo? Cuando la cantidad de

los que quieran participar en el trabajo de Dios, ser obreros suyos y trabajar

bajo su direccin, supere el nmero de los que cloroformizan, estorban,

obstaculizan a los dems y no cesan de poner granos de arena en losengranajes. Pero, va a venir.

Nunca podris sospechar el sentido profundo que hay en estas palabras.

Hoy, os revelo un gran secreto. Aunque el hombre tenga poderes para

retardar el bien e impedir que ste se realice, no debe servirse nunca de

ellos. Puedo daros muchas pruebas en la historia, pero no tenemos tiempo

esta maana.

Lo mgico puede tentar a algunos. Es mejor no revelar cmo puede elhombre, con sus palabras, con sus pensamientos, con sus emanaciones,

retardar o acelerar la venida del Reino de Dios. Si os lo revelan cuando

todava no estis a punto, tendris la tentacin de utilizado en el mal

sentido; por eso, es mejor ignorar estas posibilidades de perjudicar o de

retardar la venida del Reino de Dios. Es mejor detenerse en las grandes

posibilidades mgicas que tiene el ser humano de participar en el trabajo de

Dios. Cuando el hombre lo hace, como obrero suyo, por todas partes por

donde pasa, todo lo que emana, miradas, pensamientos, sonrisas, gestos,limpia el camino y prepara la venida del Reino de Dios. Es por esto que

hacen falta obreros, voluntarios, y en gran nmero para influenciar la tierra.

Porque no sabis cun influenciada est ya la tierra, con sus montaas, sus

valles, sus ros, sus rocas, por la vida estpida de los humanos. Todo est

impregnado de un fluido que es mal conductor para la venida del Reino de

Dios.

Conoced, por lo menos, este aspecto mgico: en la habitacin en la quevivs, todos los objetos que tocis, las sillas, etc., estn impregnadas de

vuestras emanaciones. Depositis en ellos unas capas que son buenas o

malas conductoras de la luz del mundo. Si proyectis, sin cesar, malas

miradas, malos pensamientos, o palabras negativas, todos los objetos atraen

ondas nocivas y se vuelven un imn que atrae lo malo del universo. Lo

contrario, tambin es cierto. Si pronunciis las palabras ms maravillosas,

las ms vivificantes, influs en todas partes, depositis fluidos en los

objetos, que se convierten en conductores magnficos para atraer la alegra,

la luz, la salud, la maravilla.


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He ah el secreto ms grande, que los humanos emplean,

inconscientemente o no, para el bien o para el mal. Dios ha creado al

hombre para que ste, a su vez, sea creador. Por eso, hay que estar

despiertos y ser conscientes, inteligentes, estar atentos para irradiar portodas partes solamente esta materia celestial, venida de arriba, que el sol

nos ha transmitido. Ella lo lava todo, el lo limpia todo, pero, los humanos,

en cambio, ensucian. Si el sol no estuviese ah para depositar cosas

luminosas en lugar de las cosas tenebrosas dejadas por los humanos a

travs de la envidia, del odio, de los celos, de la codicia, de las pasiones,

hace ya mucho tiempo que la humanidad hubiese desaparecido.

Podis limpiar vuestra habitacin hablndole con amor e inteligencia. Si

tocis los objetos con amor, si los bendecs, si deseis que el espritu de la

luz y de la pureza venga a visitarlos, diciendo: "Os los consagro, espritus

de luz, de pureza, de verdad; que sean vehculos vuestros y que no quede

en ellos nada sombro", entonces, los espritus de luz vendrn a habitarlos,

y vuestra habitacin ser su refugio, en vez de estar habitada por larvas y

por fantasmas. Esta es la verdadera ciencia. Pero los humanos viven en la

oscuridad. Los objetos estn vivos, retienen todo lo que sucede a su

alrededor. Son placas sensibles, pueden hablar y contar lo que han vivido.

La vida del discpulo empieza cuando ste se va haciendo consciente de

todo esto.

Se convierte en un ser nuevo que vive en un mundo sutil. Lo que aqu os

revelo es muy importante. Habis hecho vuestra vida, habis vivido en

vuestra casa sin pensar en eso. Si supieseis qu estragos, qu malas

sensaciones, qu vida terrible habis vivido porque no eris conscientes de

estas cosas...

Habitis en cualquier lugar, sin pensar nunca en purificar y santificar los

lugares, ni en invocar la presencia divina para que estis siempre baados

en una atmsfera favorable. Entris, sals, siempre inconscientes,

depositando sobre todas las cosas emanaciones apagadas, malas

conductoras de la luz. No debis extraaros, despus, de que estis sumidos

en la turbacin, en el descontento, en la desgracia o la enfermedad. Es

porque no estis despiertos ni conscientes de la vida de la luz.


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Es un nuevo mundo el que os revelo; esto no son pamplinas, salvo para

aquellos que tienen caparazones y no sienten nada, pero, vosotros, no os

extrais. Los grandes Maestros nunca han dudado de este mundo sutil.

Debis creer en l y empezar a ser conscientes de l. Hay que hablar a losobjetos, impregnarlos de luz, de pureza, que todo cante, vibre y os hable.

Cuando tocis una estatua, un vaso, una silla, un cuadro, que todo os hable

del amor que habis depositado en l. Y veris, entonces, que todo os

protege, os ama, os envuelve, hasta las piedras, las paredes.

Tampoco sabis que esta habitacin ha sido especialmente preparada, de

forma que cada objeto os reciba, os ayude, os proteja, Hasta las lmparas,

las alfombras, todo est preparado para ser vuestro amigo, para ayudaros,

para poner algunas partculas en vuestra aura, para llevaros hacia Dios y

deciros: "Participad en este gran trabajo, sed obreros; entonces, no estaris

inscritos como obreros destructivos, sino como obreros de Dios."

Muchos retardan el trabajo, pero sern cloroformados, y toda la tierra

ser purificada por los hermanos y hermanas que trabajarn

conscientemente. Todo vibrar en conexin con Dios. Este es un trabajo

inmenso, gigantesco, y se har, porque muchos lo comprendern; se

conectarn con Dios, cortarn los lazos con el otro amo, que se ha servidode ellos hasta ahora, dejarn su fbrica y rompern los lazos

conscientemente. Tienen todos los derechos y los poderes de hacerlo, y

pueden dejar de trabajar en sus talleres. Los que me escuchen

verdaderamente me comprendern. Todo radica en una conciencia cada vez

ms amplia y profunda.

Nosotros somos obreros con Dios y debemos decirle: "Seor, digas lo

que digas, desees lo que desees, estamos dispuestos a hacer todo lo quetengas la bondad de querer." Entonces, ya no ser el hombre el que acte,

sino que Dios vendr a hacer el trabajo en l. Pero, para eso, hay que

consagrarse y purificarse primero.

Por eso, mis queridos hermanos y hermanas, los verdaderos magos de la

luz no hacan nada sin purificar las cosas. Nunca debemos consagrar las

cosas antes de haber purificado primero, los objetos convenientemente.

Porque, si no, nada ser eficaz, porque las capas sombras, apagadas,

impedirn la consagracin. Ni siquiera podis utilizar el incienso,


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cualesquiera que sea la forma, sin haberlo purificado. Ha sido tocado por

muchas otras manos, impregnado de sentimientos, y las capas que hay

depositadas sobre l le impiden hacer cosas magnficas. As pues, antes de

consagrarlo, lo purificamos. Igualmente, antes de consagrarnos al serviciodel Seor, debemos purificarnos. Pero, cmo purificarse y cmo

consagrarse? Es toda una ciencia.

El Maestro Peter Deunov menciona en el pensamiento de este da que la

mujer tiene grandes poderes para hacer que su hijo sea un santo, un profeta,

un Iniciado, un pintor, un granuja o un bandido. El Maestro no lo dice todo,

pero yo aadir que la madre de la nueva enseanza, primero, se purificar,

lo mismo que el padre, antes de crear el hijo. Expulsarn, quitarn todo lo

malo que hay en ellos, para que no participe en la concepcin, y, despus,

consagrarn al hijo al buen Dios para que este germen sea tomado por las

fuerzas benficas y se convierta en servidor de Dios. Pero los padres y las

madres no lo hacen. Con las capas malas que hay extendidas por todas

partes, no es de extraar que los hijos nazcan mitad "blancos", mitad

"negros". En el pasado ya tenan estos conocimientos, pero se borraron, y,

ahora, crean en la ignorancia y la oscuridad. Por eso, los hijos nacen con

debilidades variadas, con estados tenebrosos. De dnde ha sido llamado

este hijo, por haber nacido as? Es que los padres no estaban vigilantes.

Suponed que conducs un coche sin saber manejarlo. Lo romperis todo.

Cmo, pues, ambos, padre y madre, maniobran en la ignorancia y la

oscuridad? As no irn a ninguna parte, y el hijo vendr, tambin, de

ninguna parte.

Hace falta luz, pero, para eso, hay que prepararse. Igualmente, cuando

vens a la salida del sol, hay que prepararse antes de que el sol deposite envosotros los grmenes de la procreacin. Esta preparacin debe empezar

antes de salir de casa; debemos pensar a qu sitio vamos, y por qu.

Despus, meditamos, y, cuando vemos el sol, lo miramos de otra manera.

El sol es el principio masculino que deposita sus grmenes en nuestras

almas, en nuestros corazones. Los recibimos con respeto. Y, despus, hay

muchos hijos: gozo, tranquilidad, iluminaciones, son los hijos que nacen

del alma humana a causa del Padre csmico, el sol. Si vens de cualquier

parte y vais a cualquier parte, quiz haya hijos, pero, despus, vendrn los


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problemas, las crticas. En vez de encontraros en estados magnficos,

seguiris como antes.

Esta es la nueva manera de mirar el sol. Hace unos das, vi en latelevisin a un profesor que mostraba lo que son de ingenuos los humanos.

Este profesor daba a representar papeles a los alumnos que haba all.

Presentaba a ingenuos de la literatura francesa y deca: "Un hombre

ingenuo, es el que ve las cosas como si las viese por primera vez". Este es

el secreto ms grande, ver las cosas como si fuese la primera vez. No lo

hacis. Por eso no las comprendis y no las veis. Aunque hayis visto una

cosa mil veces, debis verla como la primera vez: no slo comprenderis,

as, algo nuevo, sino que nuevos gozos nacern en vosotros. Pero, la gente

es muy inteligente, cree que ya lo ha visto todo, que ya lo ha comprendido

todo, cuando no observa nada, y por eso no aprende nada.

Cada vez que vemos el sol, debemos mirarle como si fuese la primera

vez. Estaremos asombrados, maravillados. Seremos como el que da el

primer beso; despus, puede besar an, pero ya no es tan agradable. Besa

como un viejo, porque ha olvidado la primera vez. Cuando comis, cuando

bebis, hacedlo como si fuese la primera vez, ser suculento! Pero, cuando

la gente come, y no es algo nuevo, est asqueada, y, as no se renueva.Cuando yo como, exclamo: "He comido como nunca!" Y los dems dicen:

"Qu tonto es!" Pero nunca haba comido as, es la primera vez! Paso por

un hombre estpido, porque repito esto en cada comida. Para m, no se trata

del mismo alimento; cada vez que yo como, es de otra manera, con nuevos

pensamientos, y tengo la sensacin de no haber comido nunca as. El

organismo recibe de otra manera los alimentos. Sin esto, caminis hacia el

descontento, el envejecimiento y la muerte.

Por qu estoy siempre maravillado cuando os veo, mientras que

vosotros no siempre estis contentos de volver a ver a vuestro amigo? He

encontrado el secreto. Desde hace veinte aos, soy feliz de veras, porque

siempre es la primera vez que os veo, y me parecis cada vez nuevos,

divertidos, interesantes, magnficos, mientras que vosotros decs: "El

hermano Mikhal es siempre el mismo, siempre hace los mismos gestos".

Mientras seis as, no sentiris ni veris nada. Aunque me quede todava

veinte aos con vosotros, no ser nuevo.


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Yo practico esto desde hace mucho tiempo. El sol que miris, el agua que

bebis, el pan que comis, nunca son los mismos, ni tampoco vuestros

hijos, ni vuestros maridos. Todo es nuevo en cada momento, todo brota. Si

pensis as, conservaris una juventud y un gozo constantes.

Mirad el camino que segus como si fuese la primera vez. Estaris

asombrados al constatar cosas que nunca habais visto. Incluso a vuestros

amigos, miradlos como si fuera por primera vez, y estaris maravillados de

ver lo que todava nunca habais descubierto en ellos.

(El Maestro habla, a continuacin, del sol y cita a Hermes Trismegisto

hablando de la "fuerza fuerte de todas las fuerzas").

"El Sol es su padre, la Luna es su madre, el Viento lo ha llevado a su

seno, y la Tierra es su nodriza."

El sol da los grmenes: la luz. La luna es el smbolo del ter que refleja

la luz. El viento ha trado esta luz, y sois vosotros, la tierra, los que debis

alimentaros de los rayos de sol y alimentarlos, a su vez. Cmo

alimentarlos? Dndoles algo de vosotros mismos para que crezcan, igual

que la madre da su sangre al hijo. Debemos alimentar en nosotros todo lo

que el sol nos da de luz, calor y vida, para que invada todo nuestro ser.

Cada da, debemos ser como una madre que sabe hacer su trabajo. Hasta

los hombres deben serlo para as sostener, ayudar, alimentar con lo que

reciben del sol. Pero la gente no sabe y no hace ms que abortos. Todo lo

que ha sido magnficamente depositado en su alma, lo expulsan unos das

despus, y, as, nunca tienen hijos: o sea, gozos, ideas, etc.

Debemos alimentar lo que es depositado en la cabeza y en el alma. Lo

haremos cada da, y, as, poblaremos la tierra de hijos alados y el mundoser poblado de ngeles. Pensis: esto es muy simblico! No; los smbolos

son representaciones de la realidad, y no habra smbolos si la realidad no

existiese. Los smbolos son extrados de la realidad, que exista antes que

ellos. As pues, sin realidad no hay smbolos. No hay smbolos de lo que no

existe en ninguna parte. Bienaventurados aquellos que estn fabricados,

formados, para ver las cosas as. Todos los grandes Maestros de la

humanidad las vean as. Aceptad vedas as y todo en la vida tomar un

sentido profundo para vosotros.


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El gran secreto es convertirse en obreros del Seor, ser sus asociados y

drselo todo.

Entonces, nos volvemos unos magos blancos. Decidles a los objetos: "Tequiero mucho, porque eres bonito. Te pongo aqu; entre nosotros habr un

intercambio magnfico. T purificaras el aire o cantars.". Y lentamente,

suavemente, entraremos en la ciencia sagrada de los egipcios. Estos

fabricaban objetos y los ponan en las tumbas despus de haberlos

preparado para ayudar al difunto. Conocan los secretos para hacer que los

objetos les protegiesen, les ayudasen, les apoyasen. Pero, vosotros, no

sabis preparar las cosas, los objetos. Y, hay tantas otras cosas que

aprender antes!: reforzarse, purificarse, organizarse. Porque, si os revelasen

los medios de hacer estas cosas antes, correrais peligro de caer en el mal

camino. En el pasado, haba seres que conocan todo esto, y que hacan

mucho bien. Este es el sentido de la vida: hacer el bien.

Empezad por hablar a los objetos, incluso sin conocer las frmulas.

Tendris, al menos, un gozo viendo estos objetos que estn vivos a vuestro

alrededor. Habr intercambios entre los objetos y vosotros.

Comprenderis, entonces, que hubiese iconos que se inclinasen, que os

saludasen, que os mirasen, y estatuas que hablaban! Nada hay msmaravilloso, ms significativo, que comprender que podemos convertimos

en obreros y asociados de Dios. Aunque os sintis todava atados a muchas

cosas, desead, por lo menos, con todo vuestro corazn, que, un da, os

convirtis en obreros. Veris, entonces, qu luz y qu comprensin nacern

en vosotros.

Los hombres estn lejos de pensar as; estn tan preocupados por otras

cosas!. Habladles a los objetos, magnetizadles, y que haya, despus, buenosresultados en vosotros mismos. Estas son las ms grandes verdades, pero

no son para los nios. Los que saben eso, maduran por dentro. Ya no

podris olvidarlo, os seguir toda la vida y trabajar en vosotros. Es la

verdadera entrada en la escuela inicitica ...

Estad siempre maravillados, encantados, ste es el mayor secreto. Es

triste ver lo apagados que estn los hombres. Buscan la novedad sin

encontrarla jams. Los que no hacen ms que cambiar de mujer, de

situacin, nunca estn satisfechos, porque la forma cmo cambian les hace


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estancarse en el pasado. Un hombre que se casa de nuevo, se pasa el tiempo

comparando la primera mujer con la segunda, y ah se queda. Despus del

primer bocado, ya no se encuentra la comida tan suculenta. Y siempre ser

lo mismo, si no sabemos ver, sentir, escuchar, como si fuese la primera vez.No os quedis, pues, con vuestra manera de ser, de comprender el amor.

Yo nunca dir que estoy cansado de ver las mismas caras todos los das.

Al contrario, estoy maravillado. Pero vosotros decs: "Siempre son las

mismas charlas", y por eso no aprendis; mientras que, si dijeseis: "Nunca

he odo eso", progresarais. Evidentemente, hay que sugestionarse, al

principio, para llegar a decirse: "Veo a mi mujer por primera vez", cuando

ya estis hartos! Pero, despus, todo cambiar, se volver verdad.

Si hubiese tenido la posibilidad de conocer al hombre que acaba de

morirse a los ciento sesenta aos, le habra preguntado si no era gracias a

este secreto de ver siempre las cosas como si fuese la primera vez que

haba prolongado tanto su vida ...

La naturaleza ha clasificado los metales segn su valor. Los ms

evolucionados no se oxidan. Los humanos ponen en primer lugar el dinero.

Esto no est de acuerdo con la naturaleza; es falso. Si les preguntis a lagente a qu dan valor, y os responden, que a su casa, est bien; pero, lo

han dicho, acaso, por sus ideas? En la naturaleza la idea es lo que tiene ms

valor. Los Iniciados, que han estudiado la naturaleza, han establecido una

lista de los valores revelados por ella, y, por encima de todo, han puesto al

espritu, a las ideas. Despus, lo han clasificado todo, hasta las cosas

materiales, y son stas las que tienen menos valor. Pero, veris que, en la

lista de la gente ordinaria, es al revs. Debemos, verdaderamente, enderezar

las cosas, si queremos ser espritus, Iniciados, y dar, en primer lugar, valora las ideas, y, finalmente, a las cosas materiales.

Imaginaos a una chica estpida, que represente al mundo materialista,

qu har? Por un poco de dinero, por unas joyas, por una buena comida,

dar su amor, su pureza, su vitalidad, su encanto, es decir, lo espiritual. Ella

acta as pues piensa que todo esto no cuenta nada. Pero, cuando ya no

tenga, ver que lo ha perdido todo, Y para tener qu? Esto prueba que

ignora el valor de las cosas. No hay nada que tenga ms valor que la salud,

la belleza, la pureza y la vida. Cuntos actan de esta manera! En su


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cabeza, las ideas no tienen ningn valor. Hace falta una reeducacin,

porque puedo daros una infinidad de pruebas de que el mundo ignora el

valor de las cosas.

Yo lo resumo todo en una palabra: luz. Esta palabra contiene toda la

Enseanza: sabidura, conocimiento, credo, filosofa, es decir, lo espiritual.

La luz es ms preciosa que todo lo dems. Preguntadles, actualmente, a

los humanos si prefieren la luz a todas las riquezas de la tierra? Dirn que

prefieren la riqueza. Sin embargo, esto es estpido, porque, sin luz,

perdern toda la riqueza; pero, con la luz, tenis la riqueza en el bolsillo!

El hombre inteligente escoge la luz. Salomn, que haba estudiado la

Cbala, meditaba, un da, profundamente sobre la sfira Hokmah e

invocaba el nombre de Dios "Iah". Oy, entonces, la voz de Dios que le

preguntaba qu deseaba. Y l, que poda pedrselo todo, escogi la luz. Por

eso, pidi sabidura. Dios dijo: "!Bien!" Y, cuando Salomn tuvo sabidura,

tuvo, tambin, riqueza, todas las mujeres, el mundo entero. Era inteligente

entonces. Pero, despus, las mujeres le quitaron un poco de esta

inteligencia. Al final de su vida, estaba decepcionado, y, por eso, escribi el

libro del "Eclesiasts". Al principio, sin embargo, era inteligente.

Hay que encontrar el verdadero valor de las cosas. Todo est en elpensamiento. Un objeto, o un hecho, toman valor, o lo pierden, segn el

pensamiento que tenemos de ellos. Hay que adoptar los valores de la

naturaleza. Los valores humanos cambian constantemente, como la moda,

las costumbres; ciertas cosas tienen un valor importante,

momentneamente, y, despus, ms adelante, todo se modifica. En el

dominio divino, la cosa es muy diferente. El sol estar siempre en primer

lugar. Los humanos estn por la monarqua; luego, reflexionan, y optan por

la repblica, y, finalmente, prefieren la anarqua! Pero, cuando Diosconstruy el cuerpo fsico, puso la cabeza arriba, despus el tronco, y los

pies abajo. Acaso debe esto cambiar? Deben estar los pies arriba? No. La

cabeza est en primer lugar. Pero, por qu los hombres reemplazan

constantemente unas cosas por otras? Quieren que los pies estn en el lugar

de la cabeza; pero, un da, todo eso cambiar.

Los humanos cambian el valor de las cosas porque no tienen luz, andan a

tientas. Pero, en el dominio de los Iniciados, las ideas no cambian de lugar.

El sol siempre est en el centro y no en la cola! Por qu debemos cambiar


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ahora?, para complacer a quin? Pero vamos a llevar de nuevo al mundo a

la comprensin de los verdaderos valores. Para m, el sol tiene un valor ms

grande que todo lo dems. Dadme un lugar desde el que pueda ver la salida

del sol y tendr todo lo dems. Si me decs: "Por qu no tiene gran cosa asu alrededor?", os dir que es porque todava no tengo un lugar desde el

que pueda ver la salida del sol exactamente como Dios manda. En primer

lugar, debis poner el espritu de las cosas, y, cuando lo hayis encontrado,

viene, despus, todo lo dems; si no, el espritu no est presente para

reconocer lo que hayis podido adquirir.

La belleza que irradia una muchacha no reside en el cuerpo; a menudo,

el que irradia es el espritu, y, entonces, todos los jvenes dan vueltas a su

alrededor. Si pierde este espritu, la abandonan. Si uno tiene sabidura, tiene

alumnos; si tenis una bella voz, os escucharn; si tenis las espaldas

fuertes, siempre tendris cargas que llevar; si tenis mercanca, siempre

tendris clientes. Tenis inteligencia, y deca: "Qu har con ella?"

Siempre podris hacer algo. Poned, pues, antes que nada, el espritu, y el

espritu se envuelve de materia. Si os quedis en la Enseanza todo

cambiar en vuestra cabeza, pero, si os quedis en el mundo, todo estar

invertido; con la Enseanza, al contrario, todo ser enderezado. As, cada

da enderezaremos una pequea cosa por aqu, otra por all, y, al final,

llegaremos a tener una visin correcta. El mundo es una escuela que osdeforma; en l nunca encontraris la verdad, porque os presentan todo lo

ms grosero. Pero la Enseanza presenta todo el futuro, y el verdadero. No

abandonis jams, la Enseanza.


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OMRAAM MIKHAL AVANHOVSvres, 24 de Marzo de 1962

EL REINO DE DIOSY SU JUSTICIA

Dos veces, tres veces, cuatro veces al da, nos reunimos para meditar,

orar, cantar juntos... Son momentos maravillosos, los mejores de nuestra

existencia. Pero quizs an falta algo: todas esas energas, todos esos anhelos

an no han recibido una determinacin, una direccin. Cuando enviis unacarta, cmo llegar a su destino si no escribs la direccin? Tenis que poner

la direccin, y entonces, aunque perdis la carta en la calle, alguien la

encontrar, la pondr en el buzn, y llegar a su destino. De la misma manera,

las energas espirituales emanadas por la Fraternidad deben tener una

direccin, deben estar dirigidas hacia un fin, de lo contrario vuelven al gran

depsito csmico donde se desparraman sin producir grandes resultados. Hay

que dar una direccin, un fin a las actividades, y sin embargo hay poca gente

que lo logra.

En el plano intelectual, en el plano afectivo, en el plano fsico, todos

tienen una actividad, pero esta actividad est dispersa, no est orientada en una

direccin precisa, por lo que no se producen grandes efectos. Para obtener

resultados, slo hay un medio: la concentracin. Con una lupa concentris los

rayos de sol en un punto, y el objeto se inflama. Si no la tenis podis esperar

aos enteros, nada se inflamar. Todo el secreto est en la concentracin. Por

eso en nuestras reuniones, en nuestras meditaciones, debemos tambin llegar a

concentrar nuestros pensamientos, nuestras fuerzas colectivas hacia un punto,un centro, un fin. Este fin puede ser individual o colectivo. Pero el ideal est

en que sea ambas cosas a la vez. Si los combinamos con sabidura, con

medida, entonces resultan necesarios, indispensables.


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Hay que ocuparse de los propios problemas al mismo tiempo que de las

cuestiones colectivas. Si os olvidis de vosotros completamente, si slo existe

la colectividad para vosotros, vais a sufrir y a desmoronaros. Y si slo os

ocupis de vosotros mismos, entris en conflicto con la colectividad, olvidis

que no sois ms que una pequea parte de un todo con el cual debis hacerintercambios razonables y armnicos para mantener el equilibrio, y entonces

os preguntis por qu nada os funciona, por qu os sents bloqueados... La

causa est en que habis olvidado que formis parte del cosmos, que debis

vibrar al unsono con l! La verdadera sabidura, por lo tanto, nos aconseja

conciliar ambos polos: los dems y nosotros mismos. La cuestin est en

encontrar la medida: cunto dar al Csar y cunto dar a Dios. Est demasiado

claro, ya os lo he explicado: si quemis una rama de un rbol, veris que las

tres cuartas partes de su substancia se van hacia arriba y slo queda una cuartaparte aqu, en la tierra. As pues, observad: tres cuartas partes para la

colectividad, para la inmensidad, y un cuarto para s mismo. Y si hacis lo

contrario, tres cuartas partes para vosotros y un cuarto para el Seor, esto va

en contra de las matemticas celestiales.

Pero no quera detenerme hoy sobre esta cuestin. Slo quera daros

algunas explicaciones sobre lo que debis hacer cuando nos reunimos y

meditamos juntos precisamente para el bien de esta colectividad, de toda la

humanidad. Si estudiis, si experimentis, os dais cuenta de que no hay nadaque pueda compararse con la belleza, con el esplendor de esta actividad que se

os presenta en la Fraternidad Blanca Universal: concentrar vuestro

pensamiento en el Reino de Dios y Su Justicia. Todo lo dems palidece ante

esto.

Este ideal, este pensamiento fundamental que debera estar en el centro

de nuestras preocupaciones, producir fenmenos de un poder indescriptible,

especialmente si somos muchos y estamos orientados en la misma direccin.

Por otra parte, en el mundo slo se ven manifestaciones de personalidades

exacerbadas: siempre la ambicin, el orgullo, la vanidad... Dnde estn la

inteligencia y la razn que deben restablecer el equilibrio? El mundo hoy

necesita orden y armona, y necesita del Reino de Dios. El Reino de Dios

resume todas las cualidades esenciales: la luz, la inteligencia, la sabidura, la

dulzura, la humildad, la bondad, y sobre todo la armona. En consecuencia una


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vida extremadamente benfica para el mundo entero. Y este Reino de Dios,

debemos deseado con todas nuestras fuerzas.

Hay tan pocos en el mundo que deseen el Reino de Dios en

comparacin con los que desean el desorden y el caos! Para hacer frente a

todas esas pasiones desencadenadas hay que compensar el otro plato de la

balanza. Por eso la actividad ms gloriosa, el trabajo ms glorioso, el ms

digno para el discpulo, consiste en consagrar su tiempo y sus energas en

pedir el Reino de Dios y Su Justicia... el Reino de Dios y Su Justicia... el

Reino de Dios y Su Justicia... y como est dicho en las Escrituras: todo lo

dems se os dar por aadidura. Todo lo dems... pero, qu queda por

conseguir despus del Reino de Dios?

El Reino de Dios incluye y abarca todo lo que se puede desear y yo mepregunto por qu dijo Jess: y todo lo dems se os dar por aadidura. Sin

duda para los ignorantes que no conocen ni la grandeza ni la riqueza de estas

palabras: el Reino de Dios. Cuando tenis el Reino de Dios, qu ms podis

desear? Es para animar a aquellas gentes que creen que se debe prometer una

casa, mantas, zapatos, calcetines! Para stos Jess habl de todo lo dems...

Pero en lo alto, en el mundo divino, este precepto est redactado de forma

distinta: Pedid el Reino de Dios y Su Justicia ... y ya no necesitaris nada

ms! S, segn yo, est redactado de otra forma. Si no me creis, id a

comprobarlo y veris cmo fueron concebidos en un principio los Evangelios

y cmo fueron dados luego a los humanos...

As pues, el trabajo ms necesario, el ms glorioso que nos pide el

Cielo, consiste en participar en la realizacin del Reino de Dios. Cuando os

reunis aqu, en lugar de estar dispersos y dejar que vuestros pensamientos se

paseen sin ton ni son, dirigidlos siempre en la misma direccin: el Reino de

Dios y Su Justicia. Y puesto que somos muchos y nos reunimos con

frecuencia, las fuerzas y las energas que emanamos se inscriben, se registrany se renen en los depsitos divinos... y entonces se producen resultados.

Cundo? Este no es nuestro problema. El Reino de Dios vendr, esto os lo

digo yo, y la Edad de Oro vendr... Algunos astrlogos lo han calculado y

dicen lo que ya dije hace aos: al final del siglo, tendremos la Edad de Oro en

la tierra.


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S, mis queridos hermanos y hermanas, no nos reunimos para desear

dinero, mujeres, casas, automviles. Nos reunimos para hacer que venga el

Reino de Dios. Supongamos ahora que nuestros pensamientos, nuestros

deseos no consiguen atraerlo: retornarn hacia nosotros, y el Reino de Dios se

instalar en nosotros. Si el Reino de Dios no viene a este mundo, vendr a

nosotros; nos ser dado porque habremos trabajado para l. Puesto que los

dems no han querido recibirlo, nos ser devuelto. Por lo tanto nada se pierde

nunca deseando tan magnficas realizaciones.

Pero el problema est ahora en dar siempre una finalidad al trabajo

espiritual y decirse: Medito, pienso, rezo por tal razn. S, sealad la razn

para que todas esas fuerzas no se vayan a cualquier sitio. Y as vuestrospensamientos se volvern obedientes, estarn a vuestro servicio. El

pensamiento es muy difcil de amaestrar, de someter, es como un caballo que

se ha escapado. En los libros hinds se ven a muchos yoguis que se quejan

diciendo: Oh Indra, cun difcil es someter el pensamiento! Es tan difcil

como hacer una cuerda con la arena o atar al viento. Pero ejercitndose varias

veces todos los das, se acaba por conseguido y por volverlo dcil, obediente,

sumiso.

Este es el sentido de los ejercicios que hacemos cada da, y esmagnfico! No pensis nunca que es demasiado, sino al contrario. Los que se

han acostumbrado no quieren abandonar la meditacin, se sienten tan bien que

quieren prolongar indefinidamente estos momentos. Entonces, ahora todos

juntos, intentemos concentramos durante algunos minutos en el Reino de

Dios... Queremos el Reino de Dios y Su Justicia ... Pedimos, reclamamos,

rezamos por el Reino de Dios y Su Justicia ... Y todos nosotros vamos a enviar

una fuerza colectiva formidable que trabajar en el mundo entero.

Es magnfico! Estbamos rodeados de entidades del mundo invisible

que se decan entre s: Ah, si hubiese por todas partes en el mundo

servidores de la luz que pudiesen orientar sus pensamientos en esta direccin,

la faz de la tierra cambiara! Esto es lo que dicen, les he odo.


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Ya que por el momento slo se trata de un puado de hombres que

hacen este trabajo aqu y all, no se puede llegar muy lejos. Pero por 10

menos, con la esperanza de que muchos otros cerebros vibrarn al unsono con

nosotros y respondern a nuestra llamada, continuamos. Porque la verdadera

evolucin va en el sentido de la colectividad. El que se expande en lacolectividad evoluciona maravillosamente. Los dems, que en ella se

encuentran desgraciados, oprimidos y que quieren evolucionar solos,

intelectualmente, leyendo, instruyndose, muestran que estn dirigidos

nicamente por la personalidad. Y sta an no es una buena evolucin. Hay

que amar la colectividad en la que nos sentimos sumergidos como en un

ocano donde todas las almas vibran juntas. S, hay que evolucionar; tarde o

temprano debis vencer ciertas tendencias personales, someterlas, despojaros

para poder decir por fin: Soy un ser colectivo, ya no soy una oruga, soy unamariposa! , y abandonis la tierra, viajis por otros planetas, por otras

estrellas.

Yo os invito a este tipo de evolucin. En cuanto al lado individual y

personal, todo el mundo lo ha desarrollado suficiente temen te; todos se

sienten bien cuando estn enfrascados en sus propios asuntos. Cuntos,

incluso, me han confesado que evitan a los dems porque ante ellos no pueden

soportar sus propios defectos, mientras que cuando estn solos los soportan

mejor!

Naturalmente, tambin s que a muchos les gusta ocuparse de la

colectividad para mandar, juzgar, criticar a los dems sin abandonar sus

tendencias personales, imponindolas a los dems. Mientras que muy pocos se

sumergen en la colectividad olvidndose, haciendo sacrificios por ella. Nos

gusta ocupamos de la colectividad para tomar el mando, pero esto no quiere

decir que sepamos vivir en colectividad, al contrario, a menudo queremos

imponemos sin tener capacidad para ello. Mirad por ejemplo: un joven quiere

dominar al mundo entero, pero tiene un hijo, y ni tan siquiera puede dominar a

su pequeo diablillo que no quiere obedecerle. O aquel que desea el amor de

todas las chicas, y una sola le desespera.

Si nos analizamos, acaso nos encontramos verdaderamente satisfechos

por haber obtenido lo que desebamos? No. Por eso hay que aceptar ahora la


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Enseanza como una tabla de salvacin y decirse: Con la Enseanza lo

alcanzar todo, me dominar, me volver inteligente ... y una vez aceptada la

Enseanza, podr orientarlo todo en la misma direccin para que la vida se

vuelva formidablemente llena, rica y til en lugar de ser siempre algo

disperso, cenagoso. S que es muy difcil: los humanos no estnacostumbrados a movilizar todas sus energas hacia un fin determinado.

Tienen tantas cosas en la cabeza, es el caos! En realidad, el verdadero poder

mgico consiste en tener un fin, una idea, un ideal y en concentrar todas las

energas hacia ese ideal. Esas energas, son como un inmenso ejrcito de

millones y millones de soldados que se enva a la batalla, y j se logra el xito

y la victoria!.. Los humanos viven sin darse cuenta de que tienen a su

disposicin un ejrcito inmenso.

Ensayad, mis queridos hermanos y hermanas... Trabajad en la misma

direccin durante aos: la luz, el Reino de Dios, hasta que todos los soldados

que estn ah, en el subconsciente, en la conciencia y en la supe conciencia, se

unan para ayudaros; y sern tantos, que las viejas fortalezas se desmoronarn.

Sents la veracidad de mis palabras? Desde el punto de vista tcnico,

estratgico, mgico, csmico, es tan cierto! Incluso el Seor que es

todopoderoso est obligado a limitarse, a concentrarse... Para que las energas

no se dispersen, En las condens y apareci el universo. Cuando quiera

disgregarlo trabajar con las leyes contrarias y todo volver de nuevo a lanada. Si el mismo Dios trabaja con estas leyes, por qu no vamos a trabajar

nosotros de la misma manera para crear tambin alguna cosa? Mientras

desperdiguemos nuestras energas en todas direcciones, no se obtendrn

resultados.

Mis queridos hermanos y hermanas, retened lo poco que os he dicho

hoy: tened una idea, un ideal, un fin, una direccin, un pensamiento, un Dios.

Eso es todo, todo est ah, nada se os podr resistir, todo se fundir bajo el

calor del fuego divino. Se necesitan obreros. Yo, despus de hablar, de llamar

durante aos y aos, no he encontrado muchos candidatos. Todos estn

dispersos por el engao, por futilidades. Ah! Si pudiese movilizar a todas las

criaturas en la misma direccin, cambiara la faz de la tierra. Pero, dnde

estn estos hombres? Incluso vosotros que me escuchis, estis en otra parte.

Aun ahora que os estoy hablando, os estis diciendo: Ah, es preciso que


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vuelva porque me he debido olvidar de cerrar la llave del gas... Tengo que

pagar los impuestos ... Debo ir a encontrar a mi novia que me est esperando

... No tengo nada que ponerme y debo encontrar otro traje ... Y en cuanto a

lo que os cuento, solamente aparentis escucharlo.

Centre OMRAAM

Institut Solve et CoagulaReus

www.omraam.es

Primer Centro


Del Maestro OMRAAM

En lengua Espaola


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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAL AVANHOV

Svres, 25 de Marzo de 1962


La actividad ms importante y ms gloriosa para el discpulo, consisteen hacer converger todas las potencias de su intelecto, de su corazn y de suvoluntad hacia la realizacin del Reino de Dios sobre la tierra.Desgraciadamente, no se encuentran muchos candidatos para este trabajo:

cada cual ya tiene su meta, sus ambiciones, y el Reino de Dios queda a unlado. Por eso es tan importante que aqu, en la Fraternidad, formemos unncleo vivo, poderoso, para la realizacin del Reino de Dios y de Su Justicia;esta realizacin abarca a todos los hombres. No es preciso pedir detalles enesto o aquello; por otra parte una vida entera no es suficiente para obtener unasola cosa, mientras que el Reino de Dios lo contiene todo.

Si nos reunimos conscientemente para pedir el Reino de Dios y SuJusticia, podemos influir en otros cerebros, en otras almas. Y un da, cuandolos hijos de la luz estn unidos, atados por el mismo pensamiento y la mismameta, sern ellos quienes inclinarn la balanza hacia su lado y triunfarn sobretodos los seres que slo piden el caos y la destruccin. Diris: Pero, por quel Cielo no se decide a intervenir para cambiar el mundo? Naturalmentepuede hacerlo, pero sin el consentimiento y la buena voluntad de los humanos,sera intil: no lo comprenderan, no lo apreciaran y lo destruiran todo denuevo. Mientras que si la voluntad de cambio viene de ellos mismos, si debidoa lo que han sufrido, a las lecciones que han recibido quieren verdaderamente

mejorar el estado de las cosas, lo dems se har automticamente. El mundoinvisible desencadenar otras fuerzas, otras corrientes, otras energas, y todocambiar. Pero esto debe proceder de los humanos. Deben decidir juntos eltrabajar para obtener la intervencin de las fuerzas csmicas. Si no insisten, noobtendrn nada. Las Inteligencias sublimes no se decidirn nunca a mezclarse


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en los asuntos humanos sencillamente porque no les apetece mezclarse. A loshumanos les corresponde pedirlo.

Si cada vez que nos reunimos, los hermanos y las hermanas vienen coneste deseo de atraer las fuerzas del Cielo, sus peticiones sern de un poderformidable. He ah de lo que no son conscientes. Cada cual llega con suspreocupaciones personales: casarse, encontrar casa, cambiar de oficio,desbancar a un competidor. .. Evidentemente, todos estos deseos y estospensamientos disparatados no pueden formar una potencia capaz dedesencadenar energas benficas en el cosmos, y no conducen a nada. En laantigedad, cuando los Iniciados se reunan, siempre lo hacan con un findeterminado. En las pocas en que los riesgos de caresta de vveres eran muygrandes, hacan ceremonias concentrando sus pensamientos y sus energas

para influir en la vegetacin, favorecer la abundancia de las cosechas; ennuestros das algunas tribus de frica, de Amrica, etc.... an conservan estaclase de ritos.

Existe en la concentracin un gran poder. Concentrando los rayos delsol con una lupa podis producir un incendio; y se cuenta que concentrando laluz solar, Arqumedes prendi fuego en la flota de los romanos que vena asitiar Siracusa. Los Iniciados que conocen estas leyes y las practicanconscientemente en el plano espiritual, obtienen grandes resultados. Ynosotros, cuando nos reunimos, tambin lo hacemos para producir resultadosfavorables, de lo contrario es intil e incluso estpido que nos reunamos. Si nohacemos nada con todas esas fuerzas producidas por la colectividad, es mejorque nos quedemos en casa. Por qu pasarse la vida haciendo cosas intiles?La inteligencia, al menos, debera inspiramos mtodos para obtener resultados.Si no se obtienen resultados sera insensato continuar. Y mi papel,precisamente, consiste en iluminaros, en orientaros, en impulsaros para quelogreemos los mayores resultados posibles.

Cuando vengis por la maana a la salida del sol, concentraos en elReino de Dios, desead el Reino de Dios, solamente esto, porque el Reino deDios es un estado de perfeccin, de plenitud ... todo est contenido en l: lasalud, la riqueza, la belleza, el orden, la libertad, la paz, el equilibrio, laarmona, la felicidad ... Antes que enumerar todo esto, es ms econmico


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hablar del Reino de Dios como de una sntesis de todas las bendiciones.Algunos dicen: Ah, si tuviese el poder! Si tuviese riquezas!.. Si fuesehermoso!.. Pero esto no son ms que aspectos particulares, atributos delReino de Dios. Y desde el momento en que se empieza a desear algo en

particular, se instala el desequilibrio.

El Reino de Dios es ante todo un estado de equilibrio y de armona, ydesde el momento en que predomina una cosa en detrimento de otra, ya seintroduce el germen del desequilibrio. Todo aquello que necesita nuestrocuerpo fsico, nuestro corazn, nuestro intelecto, nuestra alma, nuestroespritu, est ah, en la realizacin del Reino de Dios. As pues, si todos juntos

pedimos el Reino de Dios, somos como rayos de sol concentrados en un solopunto. Y, qu podemos hacer en este momento? Podemos incluso fundir laspiedras.

Si os hablo as, se debe a que hoy habis cantado de una formacompletamente armnica. Cuando cantis, las voces de los hermanos y de lashermanas representan el grado ms espiritual de la fusin entre los dosprincipios masculino y femenino. La fusin es una ley universal: en todaspartes, los dos principios masculino y femenino deben fusionarse para crear la

vida. Por el canto esta fusin se hace muy arriba, en el mundo del alma y delespritu, y produce resultados: la alegra, la paz y la plenitud. Por eso os digoque mediante los cantos se puede hacer un trabajo de alta magia blanca para elmundo entero.

As pues, es preciso que los hermanos y hermanas cada vez sean msconscientes de las grandes leyes que rigen el universo, que trabajen cada vezms para llegar a liberarse de todos los elementos terrestres, para alcanzardurante los cantos esta pureza absoluta que hace vibrar al ser hasta el punto enque todo est contenido en l. Son llamas, chispas decolores que desaparecenen el espacio. En ese momento, las cuerdas vocales vibran de forma distinta,trasmiten otras energas, que al fusionarse en lo alto, dan nacimiento acriaturas celestiales. Dios ha puesto un poder inmenso en la voz humana, yesto es lo que ms diferencia al hombre del animal. Naturalmente, losanimales emiten sonidos y poseen un lenguaje, pero es distinto, no poseen la


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palabra como el hombre, esta palabra que tambin es el resultado de los dosprincipios masculino y femenino.

As pues, mis queridos hermanos y hermanas, debis conocer lasposibilidades mgicas del canto, y cantar conscientemente pensando enemanar de vosotros mismos las fuerzas y las energas ms puras, porqueunindose arriba, producen resultados divinos. Algunos das, durante loscantos, se siente que todo est vibrando, los hermanos y hermanas son comocolumnas flamgeras. Desgraciadamente es raro, precisamente porque an noes un trabajo consciente, pero el da en que lo hagis conscientemente,podremos servimos de los cantos para dispersar las nubes y todo lo que esnegativo en el mundo. S, porque los seres razonables, los hijos de Dios,tienen todos el derecho de utilizar estas grandes leyes para hacer el bien.

Ved que os llevo hacia unas realizaciones tan bellas y gloriosas quemuchos, un da, llorarn de alegra y de regocijo al poder participar en ellas.Hasta aqu se encontraban sumergidos en el temor, el descontento o ladesesperacin, y no sospechaban que existieran nuevas posibilidades para elespritu. Solamente hay que creerme y no decir: No, yo quiero ante todocomprender, y en seguida lo aplicar! Para comprender este tipo de cosas,puede que necesitis siglos. Sed como los nios que confan en sus padres yque hacen lo que se les pide. El nio no necesita recibir explicaciones paraobedecer a sus padres y seguir sus consejos. Por otra parte, aunque se le diesenexplicaciones, tampoco las comprendera. Comprender ms tarde, l solo.Tambin vosotros, haced primeramente lo que os digo, y enseguidacomprenderis. Confiad en m, no os pedir nada malo. Tengo que rendircuentas a los espritus de arriba que me han enviado y soy consciente de misresponsabilidades.

De ahora en adelante, cuando vengis por la maana, intentad alejar

todos los pensamientos que no tienen ninguna relacin con el Reino de Dios.Desead primeramente el Reino de Dios para el mundo entero, y entoncesvendr tambin para vosotros. Pero no lo deseis para vosotros, solamentepara vosotros, pues todo el lado bueno de esta peticin se perdera. Estapeticin debe ser impersonal. Su eficacia y su poder estn en laimpersonalidad. Y sin embargo, no hay nada tan personal porque vosotros


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seris los primeros en beneficiaros. Si peds el Reino de Dios para el mundoentero, empezar a penetrar en vosotros antes que nada.

Por lo dems, ya os lo he dicho, las peticiones demasiado personalesnunca son recibidas con rapidez en lo alto, porque este tipo de peticiones lasreciben constantemente y estn desbordados! Pero si ven una peticin en laque interviene el Reino de Dios, es algo tan raro que se echan encima paratransmitirla inmediatamente al Creador diciendo: Por fin, ah tenemosuna! Y se produce gran efervescencia en el Cielo. Diris que embellezco lascosas. Pero es la pura verdad; estn tan cansados, all arriba, por todas lasoraciones que se les enva, que cuando por fin alguien se decide a hacer unapeticin por el Reino de Dios, es como una carta enviada por avin, la recibenenseguida.

Nuestras reuniones tienen que tener un fin, una direccin: el Reino deDios. Debemos ser como rayos concentrados en un punto para producir en elmundo efectos fantsticos. Puede ser que aqu no se vean en absoluto susefectos, pero en los planos etrico, astral y mental, habr cantidad dedesperdicios quemados. Por lo tanto, limpieza total! Vosotros no me creis,pero yo conozco todas estas posibilidades, y ya las conoca en el pasado, meacuerdo... Entonces, por qu no hacer de nuevo estos extraordinariostrabajos? Pero para esto, naturalmente, hay que conocer las leyes del mundoespiritual exactamente como los fsicos conocen las leyes de la fsica. Por lodems, la fsica no es ms que la aplicacin de la magia al plano fsico: lamagia, es la fsica espiritual. Y las matemticas son el vestido de la Cbalaen el plano ms material. Tambin esto es as respecto a la qumica y a laalquimia, la astronoma y la astrologa.

La fsica es la forma material de la magia, por eso hay que conocer lasleyes fsicas, que son las leyes mgicas. Os expongo sin cesar los principios de

esta fsica trascendental, pero como no he anunciado un curso de fsica, no oshabis dado cuenta. Una de las leyes de esta fsica que es la magia blanca, esel poder de concentracin de los rayos solares en un punto. Y nosotros somoslos rayos, el canto dice: Ni sm slncvilaci. Entonces, puesto que somosrayos de sol, concentrmonos para quemar todas las impurezas del mundo, ycantemos conscientes de los resultados que nuestros cantos pueden producir


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en otras regiones. Mediante estos cantos podemos exaltar, expandir loscorazones de los humanos y empujarles a ir ms lejos en el camino de laevolucin.

Desde hace aos habis podido comprobar que todo lo que os deca eraverdad. Os he dicho que tenis en vosotros fantsticos laboratorios en loscuales, como qumicos, como fsicos, tenis la posibilidad de hacer todo tipode experiencias. Desde hace aos habis hecho experiencias - felices odesgraciadas, esto no se sabe, pero las habis hecho - y os muestran que existeverdaderamente una ciencia de la que extraemos toda nuestra luz, nuestrasreglas; tanto mejor, as avanzaris y os enriqueceris. As pues, no nos quedams que agradecer al Cielo da y noche por el privilegio de tener estaEnseanza, por tener a nuestra disposicin tantos elementos de la naturaleza

para ponerlos a trabajar: el cielo, la tierra, las flores, el agua, el aire, elalimento, los ojos, las manos, y utilizarlo todo para la gloria de Dios, para eltrabajo formidable de la luz que debe triunfar en el mundo.

Bienaventurados los que me comprenden! Cada da, aqu, debemospedir colectivamente el Reino de Dios. Naturalmente, tambin lo podemospedir cuando estamos solos, pero solos no podemos producir unos efectos tanpotentes, hay que conocer otras leyes. El que est solo debe saber que nuncahar nada si est separado; mediante el pensamiento debe unirse a toda estacolectividad de seres dispersos por el mundo que no cesan de trabajar en estesentido. Porque solo, nunca se obtendr nada en este campo. Aunque nopodamos estar siempre juntos con los dems, es preciso por lo menos que nosunamos a ellos mediante el pensamiento. Un da, en Rila, el Maestro PeterDeunov me dijo lo siguiente: Para poder alcanzar a Dios, hay que unirse atodas las criaturas que estn pensando en El. Entonces yo era muy joven, yesto me hizo reflexionar mucho. Pobres humanos, por qu querer permanecersiempre aislados? Aunque slo sea para tener un hijo, hay que salir de esta

soledad estpida, estril y encontrar a alguien ms, ya sea un hombre o unamujer! ... Pero no lo han comprendido. Yo solo... quiero estarcompletamente solo! Muy bien, pero vas a cosechar esterilidad, unaabundante esterilidad. Es fantstico!


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As pues, incluso para encontrar al Seor no podemos quedamos solos,debemos unimos a todos los seres evolucionados del universo que estnpensando en El. Por otra parte, es imposible ir directamente a Dios, hay quepasar por toda una jerarqua. S perfectamente que los protestantes no admiten

esta jerarqua, se imaginan que van a ir directamente sin ms ni ms hasta elSeor. Pero, qu orgullo, qu ignorancia! Si quieren ver a un monarca, oincluso slo a un ministro, saben perfectamente que deben pasar por una seriede intermediarios, pero si se trata del Seor, se imaginan que pueden ir sinms ni ms a darle la mano! Sin embargo, estas amables criaturas leen laBiblia, y all han ledo que existen ngeles y Arcngeles, e incluso semenciona el nombre de algunos: Miguel, Rafael, Gabriel, Uriel. Pues no,piensan que pueden pasar ms all, y por eso Gabriel no est satisfecho de este

sistema, ni tampoco Rafael... No comprenden, quieren entrar directamente enel Paraso sin lavarse las manos, con las uas sucias: de esta forma irn a darla mano al Seor. Pero, por quin han tomado al Seor?

El Seor es un fuego devorador, y afortunadamente les resultaimposible llegar hasta El, porque seran calcinados. Por lo tanto Le deberanestar agradecidos por no haberle encontrado, y por verse obligados a acceder al a travs de estos transformadores que son los nueve grados de lasJerarquas anglicas por los cuales pasa esta energa formidable que es Dios.Es mejor saber leer bien la Biblia y no dejar a los ngeles y a los Arcngeles aun lado, comprender por qu ha creado Dios estas jerarquas. Primeramentehay que estudiar cmo ha construido Dios al mundo, y enseguida intentar irhacia El. Si queris encontrar al Seor, unos primeramente a todas esascriaturas que tienen sus ojos fijos en El y que cantan Su gloria Los hayamillones! Pero, evidentemente, puede ocurrir que cuando vean en qu estadoos encontris y que queris que el Seor se convierta en vuestro compaero

para que os abra completamente las puertas de la riqueza, no os permitansaquear y ensuciar este gran templo de lo alto.

En la via del Seor debis ser obreros recin nacidos, con una nuevaconcepcin de las cosas, y entonces veris: todo lo que era difcil, todo lo queos atormentaba, todo lo que os ataba desaparecer, y os sentiris libres. Siento


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que esta liberacin ya ha empezado para muchos. Se estn produciendograndes transformaciones en todos los hermanos y hermanas. Aun aquellosque no han sido tocados profundamente reciben algunos rayos, y un da, porfin, en lugar de rascarse la cabeza diciendo: Pero, dnde nos lleva ?,

comprendern, y se preguntarn por qu han esperado tanto tiempo paracomprender.

Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, hay muchas cosas quedeciros y poco a poco se os dirn. Lo que cuenta, es el lado mgico de cadacosa. Lo hemos negado, despreciado siempre, y sin embargo representa laverdadera ciencia de los Iniciados. Y esta magia est en todas partes: en lanutricin, el amor, la mirada, la palabra, la sonrisa, el pensamiento y el gesto.Cuando esto se desconoce, se destruye, se saquea, se ensucia. Todo est por

los suelos porque el lado mgico de las cosas no se respeta ni se comprende;no se utiliza. Pero el lado mgico es el que os obliga a prestar una atencinabsoluta a cada cosa.


Reus

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De difusin de la obraDel Maestro OMRAAM

En lengua Espaola


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OMRAAM MIKHAL AVANHOVSvres, 24 de Abril de 1963


Ved, mis queridos hermanos y hermanas, que debis aprender a no tener

prisa, debis ejercitaros en permanecer cada vez ms en el silencio sin esperar

impacientemente el final de estos minutos de meditacin. A menudo os he

dicho que lo que bloquea al cerebro e impide a las facultades espiritualesdesarrollarse, es esta mala costumbre de tener prisa. Evidentemente, no niego

que la rapidez, la actividad, el dinamismo sean buenas cualidades, pero el

hombre no debe limitarse a ellas y olvidar otras cualidades que se desarrollan,

por el contrario, mediante la paciencia, la interiorizacin, la receptividad.

Cuando obtengis este estado interior de paz y armona, sentiris en vosotros

fuerzas, potencias y entidades que se ponen a trabajar. Es tan prodigioso que

incluso no se puede ver y comprender del todo, porque sobrepasa la

imaginacin. Naturalmente, hay grados y grados, pero aunque se trate delprimer grado, del grado ms inferior, ya os dais cuenta del trabajo de esta

fuerza interior, desconocida, que est a punto de formar algo, y por lo menos

durante algunos minutos, escapis de las agitaciones y las preocupaciones que

os limitan la entrada a esta cmara secreta de la que habla Jess.

Hay que comprender bien estos dos aspectos del hombre: el hombre

limitado, mortal, y el hombre ilimitado, eterno; es necesario que uno

desaparezca para que el otro crezca. Es exactamente lo que deca san Juan

Bautista hablando de Jess: Es necesario que l crezca y que yo disminuya.S, es una frase simblica. Entonces, cuando estis aqu, en la Fraternidad,

desprendeos de vuestras costumbres en la vida corriente. Qu es lo que os

apremia? No tenis que ir a la oficina... ni a cobrar impuestos ... ni a pleitear

en un proceso en alguna parte ... Tenis que deciros que por lo menos durante

algn tiempo estaris por fin frente a la eternidad, frente al sol y a la


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naturaleza, frente a todos los seres luminosos ... frente a vosotros mismos. Los

que logren cambiar de actitud van a sentir por fin que las fuerzas divinas se

despiertan y se instalan en ellos para transformarles.

Muchos me han dicho: S, yo quiero concentrarme, quiero orar, pero

no lo logro. An no han comprendido que esto sucede porque estn mal

dispuestos. Estn ah, impacientes, crispados, con el pensamiento de que hay

que terminar enseguida porque tienen otras cosas que hacer y es esto lo que les

impide concentrarse. En su inconsciente, en su subconsciente, en sus

costumbres hay algo, precisamente, que les bloquea, y que por lo tanto hay

que tener en cuenta para analizarlo. S que me van a objetar que la vida est

hecha as, que cuando se debe trabajar y ocuparse de los dems, no hay tiempoque perder... Pero si se acostumbran a no impacientarse durante media hora,

luego cuando reemprendan su trabajo, se darn cuenta de que todo funciona

diez veces, cien veces mejor.

Cada cosa a su tiempo, en su lugar... Mientras meditis, no pensis en

nada ms; ya tendris tiempo luego de ocuparos de lo dems. Pero he aqu lo

que pasa casi siempre: mientras estis aqu para escuchar las conferencias o

para meditar, para rezar, en realidad estis en otra parte. Y cuando estis en

otra parte, decs: Ah, es preciso que medite, es preciso que rece, y no se esten lo que se hace. Por eso nada marcha bien. Cuando se prepara la comida, se

limpia la vajilla o se conduce el coche, no es el momento ms adecuado para

acordamos de que habra que meditar. Debemos estar atentos a lo que

hacemos, porque hay tiempo para todo, pero si no lo estamos no hay tiempo

para nada, porque no tenemos nunca la cabeza en donde debiera estar. Es tan

cierto! Cuando vienen aqu, estn en su casa, o no s dnde... y cuando estn

en otra parte, estn aqu. Y finalmente nunca estn en ninguna parte

verdaderamente, lo cual es muy negativo.

Cuntas malas costumbres hay que corregir! S, costumbres muy

negativas. La primera cosa que hay que aprender de la Enseanza,

precisamente, es el corregir estas costumbres, para poder as llegar mucho ms

lejos y ms aprisa. Diris: Ah, s, ahora que nos lo explicis, lo

comprendemos. Pues bien, pienso que sin explicaciones, en el silencio, an


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lo habrais comprendido mejor. S, precisamente si no estuvieseis tan

enfrascados en otra parte, comprenderais millones de veces mejor que a

travs de explicaciones.

En realidad, la palabra no es tan necesaria. Tenis necesidad de la

palabra porque no llegis realmente a conectaros con el Cielo. El da en que

sepis meditar verdaderamente, contemplando los esplendores celestiales, yo

no os hablar ms que en el silencio. S, porque en el silencio contino

hablndoos, y lo que os digo es de otra naturaleza, de otra dimensin...

Porque tambin durante la noche os hablo! ... Por eso, de vez en cuando, se

produce en vosotros un esclarecimiento, debido a lo que habis odo durante la

noche, hace algunos meses o algunos aos, y que apenas ahora empieza afiltrarse a travs de vuestro cerebro.

Diris: Pero, por qu es tan largo? Es frustrante! S, para todos

nosotros es as, se precisa un trabajo tan continuo, tan paciente antes de que el

ser humano comience por fin a comprender! Mirad cuntos millares de

millones de aos son necesarios para que las piedras se conviertan en plantas...

Y las plantas, cuntos millones de aos para que se conviertan en animales ...

y los animales, cuntos millones de aos para que se conviertan en hombres.

Evidentemente el tiempo disminuye al pasar de un reino a otro. Se precisa unagran cantidad de tiempo para las piedras, menos para las plantas, menos para

los animales... y menos an para los hombres en convertirse en super-hombres

o en ngeles. Porque las posibilidades aumentan con cada reino. Pero aunque

el tiempo sea menor, se precisarn centenares de miles de aos antes de que

los humanos alcancen el grado de evolucin de los ngeles.

As pues, os he dicho algunas palabras en relacin a la actitud que

debis mostrar aqu. Porque siempre es la actitud la que hay que llegar a

mejorar. Mencion antes esa cmara secreta de la que habla Jess; es un

smbolo magnfico y de una gran profundidad que ciertamente era conocido

mucho antes que l. Todos los Iniciados saben que hay que entrar en esta

cmara para rezar, porque en el exterior no se os oir. Por qu? Suponed que

os encontris en la calle y que queris hablar a un amigo que se encuentra en

otra ciudad... No podis, hay que entrar en una cabina telefnica, porque all


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hay un aparato en donde marcaris un nmero y tendris comunicacin. Si no

entris en esta cabina, podis gritar, podis chillar, vuestro amigo no os oir.

Para ser odo por el Cielo, hay que entrar en esta cmara secreta, porque

tambin sta est bien instalada, equipada de aparatos que permiten comunicar

con los mundos superiores. Y observad lo siguiente: cuando entris en unacabina telefnica, cerris la puerta para poder or y hablar en silencio; he ah

por qu tambin esta cmara debe estar silenciosa: porque este trabajo interior

no se hace con ruido.

As pues, tenis que llegar a comprender que interiormente existe un

lugar muy silencioso y tenis que entrar all cerrando la puerta detrs de

vosotros. Cerrar la puerta, significa no dejar entrar otros pensamientos, otros

deseos, porque entonces todo estar embrollado en vuestra comunicacin con

el Cielo y no recibiris ninguna respuesta. Slo en la cmara secreta todo

transcurre correctamente: hablis y os. Enviis una peticin al Cielo y recibs

la respuesta. Si no llegis a aprehender bien lo que el Cielo os dice, se debe a

que os habis olvidado de cerrar la puerta. La cmara secreta, por lo tanto, est

ligada a la idea del secreto y del silencio. Los dems no deben darse cuenta de

lo que decs, cmo lo decs, y a quin os dirigs. Naturalmente, algunas veces

no podis impedirles el darse cuenta de que rezis. Pero cuanto menos se den

cuenta, mejor. Los Evangelios hablan de este fariseo que se haba encaramado

en el templo de Jerusaln y que rezaba con tanta ostentacin... Pues bien, esoes exactamente lo opuesto a la cmara secreta.

Podemos decir que la cmara secreta es el corazn, el silencio del

corazn. Si no llegamos a este silencio, se debe a que an no hemos logrado

alcanzar esta cmara. Hay tantas cmaras en el hombre! Y entre todas estas

cmaras, muy pocos han encontrado precisamente aquella que ama el silencio.

La mayora se han extraviado en otras cmaras y all rezan; pero como no hay

los aparatos necesarios, el Cielo no recibe sus pensamientos y sus oraciones.

Para que la oracin sea recibida, hay que satisfacer ciertas condiciones.

Por qu, por ejemplo, en el pasado los Iniciados ensearon este gesto

de juntar las manos para rezar? Es un smbolo. Porque la verdadera oracin

consiste en unir los dos principios: el corazn y el intelecto. Si slo es vuestro

corazn el que pide, sin que vuestro pensamiento se una a l, vuestra oracin


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no puede ser recibida. Para que sea recibida, se necesitan el corazn y el

intelecto, el pensamiento y el sentimiento, es decir los dos principios,

masculino y femenino. En cuntos cuadros se ha representado a personas

orando, incluso nios, con las manos juntas! Pero nunca se ha comprendido la

profundidad de este gesto. Esto no quiere decir que para rezar haya que juntarlas manos obligatoriamente, no, porque no es la parte fsica la que cuenta, sino

la parte interna. Hay que unir el alma y el espritu, el corazn y el intelecto,

porque su unin es la que potencia la oracin. Es algo formidable lo que se

potencia: dais y recibs al mismo tiempo, sois activo y receptivo.

An hay tanta incomprensin en la cabeza de los cristianos! Se

imaginan que todo est en las palabras de la oracin. Pues no, a menudo las

palabras no pueden ascender hasta el Cielo y caen de nuevo. La boca murmura

algo pero el hombre no reza, nada vibra en l. Naturalmente, a menudo os he

dicho que para la realizacin la palabra pronunciada es muy importante. S,

pero precisamente con la condicin de que vuestro deseo y vuestro

pensamiento sean ya poderosos en el plano espiritual. Entonces la palabra es

como una firma que permite la puesta en marcha de las fuerzas de lo alto.

Supongamos que queris despertar en vosotros un sentimiento de amor

hacia Dios; siendo el sentimiento algo puramente psquico, no tenis

necesidad de emplear la palabra, podis llegar slo por la fuerza de vuestro

deseo. Pero supongamos que queris obtener una realizacin en el plano

fsico, material; en este momento, la palabra pronunciada es necesaria. Pero lo

esencial sigue siendo la intensidad del pensamiento, del sentimiento, y aunque

pronunciis palabras durante horas enteras no dar ningn resultado, no se os

acoger. Por otra parte, vosotros mismos sents cundo vuestra oracin es oda

o no. Hay das en que sents una fuerza tal, una plenitud tal que sabis que por

fin el Cielo os ha odo. Esto no quiere decir que se produzcan resultados

inmediatos en el plano fsico; la realizacin no se producir inmediatamente,

pero se os ha odo, se ha tomado en consideracin vuestra peticin, y esto es

lo esencial: sentir que vuestra oracin ha sido oda.

As pues todo depende de la intensidad, y la intensidad siempre est

ligada al poder que se tiene de separar los propios pensamientos y

sentimientos de todas las preocupaciones extraas a la oracin. Por eso hay


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que aprender a dejado todo a un lado para sumergirse en el trabajo

intensamente. Slo con esta condicin el Cielo os acoger.

Pero s lo que pensis: y usted, entonces, que nos instruye de esta

manera, es acogido cuando pide alguna cosa? S, porque las peticiones que

hago son tan distintas de las que pudierais imaginar! Y yo lo veo, se me

acoge. Pero entonces, diris vosotros, ya que el Cielo siempre os acoge, por

qu no peds unos cuantos millones, por ejemplo? O h! porque es poca cosa.

Qu son algunos millones? Si los distribuyo entre vosotros, tocar muy poco

a cada uno. No, no, lo que yo pido, no os lo podis imaginar, y siempre se me

acoge. Cuando veo con qu peticiones los humanos importunan al Cielo, me

quedo estupefacto. Hay que ver de qu cosas se ocupan! Verdaderamente

pierden un tiempo precioso y, qu obtienen? Por mi parte, cuando he visto

una puerta del Cielo ante la cual nadie haca cola, me he instalado delante y he

dicho: Esto es para m! Pues s. Nadie tiene ganas de ir all, mientras que

yo voy cada vez ms.

A vosotros os toca descubrir lo que yo pido. De cualquier forma no se

trata de casas, ni de dinero, ni de glorias terrenales, ni de mujeres, ni de nios.

Por eso siempre me oyen, siempre, sin excepcin. Lo que pido no es para m,

por eso me lo dan enseguida. Si peds algo para vosotros, os dicen: Veamos,

esperad, vamos a mirar los informes... De dnde... vens? Quin es vuestro

padre? Creis merecer que se os acoja? Ah! esto no se termina nunca.

Diris: Pero no tenis nada que no tuvieseis antes. Ciertamente, porque no

es eso lo que pido. Y lo que pido, no os lo dir; porque esto ocurre en la

cmara secreta, esto no os incumbe, es un secreto!

Nunca hay que decir lo que peds, pero si peds lo mismo que yo

enseguida seris acogidos, porque aqu la cuestin no est en saber si sois

dignos o no, no se trata de un asunto de dignidad o de superioridad. La

cuestin slo est en la naturaleza de la demanda. Tanto si se trata de un nio,como de un borracho, pueden ser acogidos. Diris: Pero entonces, siempre

se es acogido? S, si vuestra oracin es sincera, intensa y desinteresada, sois

acogidos, pero progresivamente; el proceso es continuo y se va amplificando

porque lo que peds no puede realizarse en un da. Empieza a realizarse, pero

falta mucho tiempo para que se realice plenamente. Cuando sembris un


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grano, el crecimiento se producir, independientemente de vosotros. Para que

el grano se convierta en un rbol se precisa tiempo, pero ya se os ha concedido

lo que pedais, porque crece. Si peds el Reino de Dios y Su Justicia, no podis

pretender que se manifest inmediatamente, esto no es posible, es un rbol

gigantesco que no puede crecer de golpe. Pero se ha sembrado, el grano estsembrado y el rbol crece. Pero yo no lo veo! Ah, si sois miope... Pero yo

lo veo, el grano crece.

Cuando os digo que a m siempre me acogen, no es que me crea

superior y que imagine que todo el Cielo est ah, pendiente de m, a mi

servicio. No, os lo he dicho, aquel que enve las mismas peticiones que yo,

quienquiera que sea, inmediatamente ser acogido porque el Cielo tiene unaabertura especial, una puerta particular para este tipo de peticiones. Es el

propio Dios quien ha dado la orden de acoger a aquel que haga semejantes

peticiones. Por lo tanto no se interesa en saber quin sois, de dnde vens. Y

tampoco se pide el consentimiento de los Veinticuatro Ancianos, porque esto

no depende de los Veinticuatro Ancianos, sino de una instancia superior, muy

cerca de Dios, el Amor. Los Veinticuatro Ancianos rigen el destino y estn

encargados de hacer que se apliquen las leyes de la justicia. Pero esta demanda

no les atae. Por lo tanto escapa a las leyes krmicas, a las leyes de la justicia.

Os extraa? Desde el momento que habis sido capaces de pedir semejante

cosa, habis alcanzado una regin superior a aqullas en que rigen las leyes

krmicas y stas no tienen ninguna influencia sobre vosotros.

Entonces, he ah que esta peticin tan sublime que el Cielo est presto a

conceder, es el Reino de Dios. Pedid el Reino y Su Justicia, ha dicho Jess.

Y no slo vendr el Reino de Dios, ya sabis el resto: ... y todo lo dems se

os dar por aadidura. S, puesto que habis sido generosos, que no habis

pedido nada para vosotros, pues bien, se pensar en vosotros; no solamente seacoger vuestra plegaria para la humanidad, para la colectividad, sino que no

se os olvidar. He ah la ley que ha sido decretada por el mismo Dios. Cuantas

ms criaturas en el mundo hagan esta peticin tanto ms rpidamente vendr

el Reino de Dios. Pedid, mis queridos hermanos y hermanas, el Reino de Dios

y Su Justicia.


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Diris: Entonces, peds el Reino de Dios? Y decs que se os acoge?

Pero esto no se ve! Pues bien, os equivocis; yo pienso que me acogen, y si

vosotros no pensis as, se debe a que no sabis cmo suceden las cosas. El

Reino de Dios no puede venir al plano fsico si no se ha realizado

primeramente en el intelecto, en los pensamientos. Enseguida descender alcorazn, a los sentimientos, y por fin se manifestar en las acciones. Es as

como el Reino de Dios un da se volver tangible. Pero primeramente debe

recabar en las ideas, en los pensamientos... Y ah, veo que est empezando ...

No estamos solos, millares de personas en el mundo piensan y sienten como

nosotros, hay muchos ms de lo que creis. El Reino de Dios se abre

camino en los deseos y pensamientos de algunos. E incluso en su

comportamiento, en su forma de vivir, ya se ha instalado el Reino de Dios,

porque el Reino de Dios es un estado de conciencia, una forma de vivir y detrabajar.

Naturalmente, el Reino de Dios no ha llegado para toda la humanidad,

pero llegar, porque es contagioso. Es 10 que Jess sobrentenda en la

parbola de la levadura. Los alquimistas dicen que si el ocano fuese de metal

fundido, con algunos gramos del polvo al que llaman la piedra filosofal,

podran transformado en oro. Porque parece ser que hay reglas para aumentar

el poder de este polvo. Los humanos tambin pueden convertirse en fermentos

o en levaduras. Si verdaderamente somos como fermentos espirituales,podemos, por nuestra presencia, por nuestro contacto, influir en toda la

humanidad. Esto depende de la intensidad de la luz, de la intensidad de

nuestro amor y de la fuerza de la vida que vivimos. Pero para llegar ah,

evidentemente, se precisa de una Enseanza, se necesita un sistema, unos

mtodos. Porque todo est aqu, hay que vivir una nueva vida teniendo una

nueva comprensin, apoyada y alimentada por un amor nuevo, intenso.

Enseguida, todo se vuelve ms fcil, todo se armoniza y nos convertimos en

un factor benfico, constructivo para toda la humanidad.

He ah, mis queridos hermanos y hermanas, que os deseo un buen da. Y

acordaos, no tengis nunca prisa cuando vengis aqu. Para estar siempre

agitados y crispados, no vale la pena que vengis. Antes de venir, arreglad

vuestros asuntos de forma que no tengis prisa; en ese momento habris


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ganado enormemente y seris los hombres y las mujeres ms felices del

mundo.

III segunda parte

V Segunda parte


Reus

www.omraam.es

Primer Centro


Del Maestro OMRAAM

En lengua Espaola


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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAL AVANHOV

Svres, 11 de noviembre de 1964


Pregunta: Est dicho en los Evangelios: Pedid el Reino de Dios y SuJusticia. Por qu se precisa: y Su Justicia, puesto que en principio elReino de Dios representa la plenitud de las cualidades y de las virtudes?

Es una buena pregunta la que aqu planteis. Si Jess precis: ... Y SuJusticia, es que en realidad el Reino de Dios no tiene nada que ver con la justicia, de lo contrario ya no sera el Reino de Dios. El Reino de Diosnicamente es un mundo de amor, de generosidad, de bondad. La justiciaconcierne al plano fsico, aqu, entre los humanos, y es en el momento en queel Reino de Dios, que est en lo alto, desciende a la tierra, cuando se precisade la justicia. En la justicia, el amor est excluido. La justicia es una especiede mercado: dais una cosa y tenis que recibir exactamente lo equivalente, nims ni menos. Mientras que el amor es una injusticia. El amor, consiste en dara alguien ms de lo que se merece.

Del amor, se puede decir tambin que es la gracia. El amor de Dios, esla gracia que el hombre no se merece y que recibe en lugar de la justicia quese merece. La gracia existe en lo alto y la justicia existe aqu abajo. Loshumanos que no estn instruidos, iluminados por el espritu, por el amor, noestn dispuestos a dar ms de lo necesario y actan con justicia. Paraesclarecer esta cuestin, estudiemos por ejemplo las leyes que Moiss haba

dado a su pueblo. Eran leyes implacables: ojo por ojo, diente por diente. Lafalta ms pequea tena que castigarse, la indulgencia y el perdn erandesconocidos. Lo cual era normal, puesto que la humanidad se encontraba enun grado de evolucin en el que tena que empezar por aprender lo que es la

justicia. En aquella poca, la justicia ya era un gran progreso. Pero estasituacin no poda durar eternamente: Dios es clemente y misericordioso y se


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necesitaba que los humanos llegaran a ser como l, clementes ymisericordiosos. Por eso Jess vino a ensear el perdn. Mirad cmo obrrespecto a la mujer adltera que los Fariseos queran lapidar. Con su actitudJess violaba la ley, pero violando esta ley de justicia obedeca a la ley del

amor.

Por lo tanto existe otro mundo que est regido por otras leyes, las leyesdel Cielo, donde no hay justicia. En el Cielo nadie comete crmenes, entonces,es necesaria una justicia? En el Cielo slo hay luz, amor; ahora bien, la

justicia slo tiene su razn de ser en los lugares donde se encuentran seres quecometen infracciones. Por eso se habla del Reino de Dios y Su Justicia: porqueen el momento en que el Reino de Dios venga a la tierra, no todas las criaturasse encontrarn en este estado de iluminacin que permite recibir la ley del

amor. Aunque el Reino de Dios venga a la tierra, no os creis que todos loshumanos se transformarn; slo ser la lite, los seres ms inteligentes, losms evolucionados, los ms sensibles los que formarn el Reino de Dios. Losdems, debern seguir el ejemplo de esta lite que impondr su autoridad. Porlo tanto habr justicia, porque es imposible vivir en la tierra sin leyes, no sloleyes para castigar, sino leyes para guiar, para orientar.

No creis que cuando venga el Reino de Dios, todos, sin excepcin, vana ser luces y soles. Yo soy el primero que no cree en ello. Para creerlo senecesita no haber observado nunca el desarrollo de la historia humana. Aspues, aunque venga el Reino de Dios a la tierra, los humanos no sernperfectos, as, de golpe. Es absolutamente imposible, se precisa tiempo.Primeramente slo una minora de seres muy evolucionados comprender yaceptar estas ideas de la Fraternidad Blanca Universal, del Reino de Dios enla tierra, de la Edad de Oro. Ellos sern quienes gobiernen y los dems se

vern obligados a seguir, exactamente como la cola sigue a la cabeza. Se lesdar la posibilidad de integrarse a esta minora que formar el Reino de Dios,y cuando vean la nueva vida que se les propone, con una nueva organizacinsocial perfecta para todas las criaturas, nadie replicar. Y en aquel momentoya no se ver lo que se ve ahora: cada pas intentando organizarseindependientemente de los dems, cada cual queriendo ser el primero, el ms


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grande, el ms poderoso. Todos son vctimas todava de este deseo quesiempre ser irrealizable. S, Deutschland ber alles... y ya sabis cmotermin. Por otra parte, no han sido nicamente los alemanes los que tuvieronesta ambicin para su pas. La felicidad de la humanidad slo es posible

mediante la unin de todos los pases.

As pues, aunque el Reino de Dios venga a la tierra, se estar obligado aimponer una justicia, pero otra justicia, y no la de las personas ignorantes quehacen leyes insensatas.

Para completar lo que he dicho al principio, aadir algunas palabrassobre la justicia y sobre la gracia. Consideremos la pirmide. En realidad lapirmide es un cubo coronado por cuatro tringulos. Estos cuatro tringulos

extendidos dan una cruz, la cruz de Malta. Si desarrollis el cubo an tendrisotra cruz. Esta cruz es la cruz de la justicia, mientras que la primera es la de lagracia. S, porque el cubo es un smbolo de la materia que aprisiona, mientrasque el tringulo es un smbolo del espritu que libera. La pirmide tambin esun smbolo del hombre que es a la vez cuerpo y espritu. Ahora bien, cmo semanifiesta la gracia? Por qu no va hacia todo el mundo, sino solamentehacia algunos?

La gracia, naturalmente, es una injusticia, y sin embargo trabaja segn

otras leyes que escapan a la justicia humana. Supongamos que alguien haemp

La Llegada Del Reino de Dios

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