8/8/2019 CORRECCIONES SOBRE EL CONCEPTO DE TIEMPO ENTRPICO
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ACLARACIONES SOBRE EL CONCEPTO DETIEMPO ENTRPICO
Nadie es tan suspicaz
con una teora como quien la
ha sustentado hasta hace poco.
Ken Wilber
En el pasado pensaba, basado en los trabajos de Ilya Prigogine y del Dr. Eduardo
Lasprilla, que la duracin, como ente existente, que tena un sistema fsico, qumico o
biolgico, era un tipo de tiempo con existencia por presencia legtimamente diferente
del tiempo absoluto o de Brahmand. A este tipo de tiempo Prigogine lo llam tiempo
entrpico o tiempo interno de un sistema (Prigogine, 1996) y lo representmatemticamente con la letra T(Briggs y Peat, 1985) para diferenciarlo del tiempo
cronolgico, de antao conocido en la fsica (y simbolizado matemticamente con t).
El tiempo T , de la termodinmica de la complejidad, se caracteriza por su
irreversibilidad, en tanto que el tiempo t, de la fsica cuntica y la fsica clsica
(newtoniana y einsteniana), lleva la impronta de la reversibilidad. En sus palabras: El
tiempo entrpico [T] no es el tiempo de nuestros relojes [ t] (Prigogine, 1996, p.
176).
Por otra parte, yo mismo, afirmaba que el tiempo entrpico era un subholn del
tiempo absoluto. El tiempo entrpico es el tiempo particular de existencia en eltiempo absoluto de los sistemas que pueblan el universo (Lasprilla, L. 2007, p. 4).
Tambin expliqu que este tiempo era una funcin de la disipacin obligada de
energa de todo sistema de instante en instante (Lasprilla, L. 2009, p. 3) 1. Pero todos
estos planteamientos, estrictamente hablando, estn basados en un error: considerar
que la duracin de un sistema, como ente existente y funcional, es un tipo de tiempo.
Expliquemos esto.
1Aunque lo que deb haber dicho era que dependa o -era funcin- de la cantidad de entropa interna
producida y no emitida al medio por un sistema, ya que es un tiempo entrpico y no un tiempo energtico.
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Ahora bien, hace varios aos Ilya Prigogine estableci que la entropa [ dS ] se
desdobla en dos trminos: El primero, Sde , es la transmisin de la entropa a travs
de la frontera del sistema; y el segundo, Sdi , es la entropa producida en el interior
del mismo (1997, pp. 222-224). Desde aqu es fcil ver que: SdSddS ie += . Por ello,
la razn por la cual un sistema se degrada radica en el hecho de que Sdi supera
(significativamente) a Sde , es decir, que la entropa producida interiormente por el
propio sistema no se exonera al medio (como Sde ), a la vez que se deja de absorber la
neguentropa del mismo. As pues, la existencia activa de un sistema viene dada por la
primaca de Sde sobre Sdi . Prigogine llam tiempo entrpico a ese flujo unidireccional
e irreversible del incremento de Sdi sobre Sde que lleva a un sistema al equilibrio
trmico, baromtrico y qumico7. Pero, cmo algo que depende (es funcin) de una
absorcin/emisin por excelencia discontinua puede llevar el calificativo de tiempo, si
como dije antes- este es continuo?8
Como vemos, el llamado tiempo entrpico solo cumple con la condicin de la
durabilidad, ya que su transcurrir depende de la produccin de Sdi y su emisin
como Sde , que, como sabemos, es discontinua. Por ello planteo que tiempo, en tanto
que continuo durativo, solo uno: el tiempo que los Maestros de la Espiritualidad
llaman tiempo absoluto9.
Pero, es menester aclarar que no estoy negando los aportes de Prigogine sobre la
degradacin de los sistemas disipativos y la produccin de entropa interna. Lo nico
que estoy diciendo es que la duracin de un sistema fsico, qumico o biolgico, como
ente existente y activo, no debe llevar el calificativo de tiempo, ya que no es un continuo
durativo. Aunque por su semejanza con el tiempo (en lo relativo a su identidad con la
duracin) acepto que analgicamente se lo llame tiempo entrpico, pero solo
analgicamente, para que as no se cometa el error que yo en el pasado comet: pensar
que hay dos tipos de tiempos realmente existentes, el entrpico y el absoluto.
7O dicho con otras palabras, que reduce su exerga a cero.
8El incremento de Sdi es discontinuo no continuo pero, al igual que la materia, a simple vista parece
continuo.9
Que por cierto lleva el calificativo de absoluto para poderlo diferenciar de la cantidad de significados
consensuales que la gente le da a ese significante.
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BIBLIOGRAFA
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5- Prigogine, I. (1994) Tan Slo Una Ilusin. Barcelona: Tusquets6- Prigogine, I. (1996) El Fin de las Certidumbres. Santiago de Chile: Andrs Bello.7- Prigogine, I. y Stengers, E. (1992). Entre el Tiempo y la Eternidad. Argentina:
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