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7/25/2019 Carlos Bousoño

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Carlos Bousoño, “Nuestra posición frente a la teoría de las generaciones”

Bousoño trata la cuestión de las relaciones entre cosmovisión personal y

cosmovisión generacional, y entre esta última y cosmovisión de época, comprensiva de

varios períodos generacionales. n este tra!a"o dice #ue dir$ dos cosas% & ) al ser las

cosmovisiones sistemas , como dije, de posibilidades (y no de forzosidades), las

cosmovisiones generacionales no podrán manifestarse sino como sistemas de posibilidades

más pequeños, que se van sucediendo dentro de sistema” grande “ – la cosmovisin de la

!poca dentro de la que aquellos se incluyen '. (el mismo modo, las cosmovisiones

personales )la de *uan +amón *iméne, por e"emplo- la de *orge uillén, etc./, se

manifestaran como a#uel grupo de posi!ilidades de los sistemas generacionales #ue 0a sido

actualiado por un autor, "unto a los #ue ese mismo autor 0u!iera podido actualiar, desde

su individual modo de ser) en el #ue entra no solo su psicología consciente e inconsciente y

su personal !iografía y fisiología, sino tam!ién la clase social, la nación y la tradición

cultural a la #ue el su"eto se 0a adscrito, así como el arte concreto 1 si se trata de arte' #ue

pr$ctica, etc.- en pocas pala!ras todos los factores #ue 0an contri!uido y est$n

contri!uyendo a #ue la persona de #ue 0a!lamos se muestre en su o!ra del modo en #ue lo

0ace o lo 0aría. n otras pala!ras% las cosmovisiones “personales “son el resultado de vivir

“individualmente” una visin del mundo generacional, de la que puede ser e"tra#das, eso

s#, en cantidad de mayor o menor, consecuencias in!ditas, a veces consistentes solo en

puros matices sentimentales$

2 aun las cosmovisiones, tanto “generacionales” como “personales”, admiten el

reconocimiento de entidades m$s pe#ueñas, en las #ue, de otro modo, se descomponen% las

de las diversas” ramas” #ue la constituyen, nacidas todas del “foco” común. (e"ando a un

lado este último caso, #ue es distinto, diríamos #ue los sistemas cosmovisionarios se nos

aparecen como comple"os de ca"as c0inas, #ue se sitúan unas dentro de otras m$s vastas y

a!arcadoras.

Nueva teoría de las generaciones.

3a segunda cosa #ue dice se relaciona con la respuesta a esta pregunta% el

individualismo 4posee un grado idéntico en todas las generaciones #ue se siguen dentro de

una misma época5 6ntes de contestar 1 negativamente 1 a esta cuestión trata un pro!lema



cercano % advertir #ue a#uí utilia la pala!ra “generación” y “generacional” en dos sentidos,

uno de ellos m$s !ien metafórico y a efectos pr$cticos, siendo co0erente con la doctrina

general #ue propone , no cree propiamente , en generaciones, o solo cree en ellas en cierto

sentido ) #ue e7plica m$s adelante/, sino en períodos cronológicos, m$s o menos amplios,

caracteriados por un cam!io esencial en la graduación individualista

2 ello 0a de ser así, el cam!io resulta, como sugiere Bousoño de 0ec0os sociales

o!"etivos, de!erían ser perci!idos por todos los 0om!res, "óvenes o vie"os, #ue vivan en ese

preciso instante, siempre #ue realmente vivan, o sea, siempre #ue no sufran

an#uilosamiento en su percepti!ilidad, cosa esta última, #ue en diferente proporción ocurre

casi siempre cuando la persona 0a traspuesto la edad "uvenil y, m$s aun la edad madura,

entrando en la ve"e. 60ora !ien% aun#ue todos los 0om!res verdaderamente vivos en un

determinado lapso de tiempo 0istórico de!en perci!ir el mismo grado de individualismo,

claro est$ #ue no deducir$n, en principio, de él los mismos efectos cosmovisionarios% la

edad es un factor o “estímulo” #ue suele decidir #ué sea lo #ue del individualismo de

nuestro tiempo 0agamos nacer - un estímulo o factor , por supuesto entre los varios #ue nos

inclinan) sin o!ligarnos/ a realiar esto y no a#uello otro, dentro de lo #ue 0oy es

cosmovisionariamente posi!le. 2 lo mismo #ue, según sa!emos, las consecuencias

psicológicas del 0ec0o de sentir una idéntica emoción individualista en la graduación #ue

corresponda no puede ser, en principio, las mismas para *uan o!rero, #ue para 8ierrre,

rentista- para *uan. español, #ue para 8ierre, francés- para *uan persona “normal”, #ue para

8ierre neurótico o “marginado”, etc. 3a idea #ue se presenta si !ien es sustancialmente

discrepa de la tradición teórica de 9rtega, 8etersen, etc.- no prescinde de la creencia en el

0ec0o de #ue e7istan generaciones #ue se distingan entre sí como tales, lo #ue 0ace es

raonar estas de otra manera en concordancia con la nueva tesis #ue ofrece de metodología

literaria.

:u doctrina de las generaciones tiene respecto a las doctrina de las generaciones al

uso, la venta"a, en su opinión, de e7plicar sus los aciertos, sin caer en sus onas de

perple"idad. n efecto, los "óvenes acostum!ran , de 0ec0o , como #uiere esa teoría a

encarar el cam!io de gusto, no por ser ellos y solo ellos, como tales "óvenes , los agentes de



la modificación 0istórica , sino por#ue , al ser "óvenes, no se 0allan escleróticamente

“fi"ados” en una concepción anterior.

3a ley de inercia vale tam!ién para el espíritu, de modo #ue tendemos a

solidificarnos en actitudes so!repasadas en realidad por las consecuencias del corre de losaños. 2 solo #uien, como el "oven , carece en cierto modo, de pasado, se 0alla li!re de esas

pesadas adscripciones , #ue van siempre en sentido opuesto a la vida.

Nuestra doctrina es, pues, #ue cada 0om!re ) y por lo tanto artista de cual#uier

edad/, al 0allarse colocado en una determinada circunstancia 0istórica, de!ería, en situación

de vitalidad plena, e7perimentar, como digo, en su ser, y, por lo tanto, los efectos o algunos

de los efectos cosmovisionarios y estilísticos #ue a esa circunstancia o!"etivamente

corresponden % lo “normal” ( pero no lo &nico” posible” ni lo “obligatorio”)es que se

e"perimenten aquellos efectos que sean propios de la edad , clase social, etc$, in'erentes a

la persona en cuestin$

3o importante no es , pues, pertenecer a cierta generación, sino vivir del todo, con

$nimo a!ierto y receptor, en cierta fec0a- o e7presado con mayor precesión, entre ciertas

fec0as% el estilo propiamente generacional , el “"uvenil” en sentido recto ) el #ue de 0ec0o

practican en una instancia inicial los "óvenes/ es solo uno de los con"untos posi!les de

características #ue resulten propios del momento “!reve” de #ue se trate) la duración de ese

momento varia , pero le asigna &; años/, con"unto este #ue, viene determinado o “alentado”

por el condicionante de la edad.

eneración o sistema generacional

:e trata del con"unto formado por las posi!ilidades todas #ue ca!e actualiar,

partiendo del grado de individualismo #ue caracteria a un lapso temporal “!reve”% las

posi!ilidades #ue los "óvenes, por un lado, y los vie"os, por otro, serian capaces de e7plorar

)y las #ue tal ve e7ploren y lleven a término los neuróticos, los ricos, los po!res, los

franceses, los españoles, o !ien los músicos, los poetas, los pintores, etc./