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A veces, lo que define nuestro
tiempo libre es precisamente
aquello que convierte en trabajo
el resto de nuestro tiempo.
Si el conjunto de las actividades
que realizamos durante nuestra
vida diaria no esta diferenciado
en cuanto a obligaciones y place-
res, necesidades y compromisos,
decisiones tomadas o inducidas,
seguramente, todo lo que realiza-
mos durante el periodo previo y
posterior a las vacaciones, va al
mismo saco.
En el caso de nuestra práctica, el
concepto de vacaciones queda un
poco alejado de la realidad en la
que deberíamos introducirla.
No podemos tomarnos vacacio-
nes de nuestra práctica diaria,
entre otras cosas porque si lo que
de verdad buscamos a través de
ella es mejorar nuestra salud,
disponer de un momento para
trabajar sobre el equilibrio de
nuestras energías, encontrarnos
con otras personas que compar-
ten nuestro interés sobre la prác-
tica y compartir con ellas nues-
tras experiencias y descubrimien-
tos a lo largo del camino, si esa es
nuestra perspectiva del entrena-
miento, plantearse unas vacacio-
nes del entrenamiento no tendría
la más mínima lógica.
Si contabilizamos el número de
horas que hemos dedicado a la
práctica del TJQ durante el cur-
so, veremos que apenas hemos
dispuesto 80 horas de las muchas
que tiene un año para el cultivo
de nuestro ser interior.
Si esta cantidad de esfuerzo y
trabajo, mínima, aunque la única
posible por las circunstancias que
la sociedad nos impone, nos
suponen la necesidad de tomar-
nos un descanso, tendremos que
indagar un poco más en las moti-
vaciones que nos llevan a practi-
car, o decidir finalmente si esta
práctica supone un aliciente a
nuestras vidas o si la hemos con-
vertido en una obligación más de
las muchas que nos imponen o
nos imponemos.
El Tai Ji Quan tiene que ser, ante
todo, un momento de descanso
para encontrar nuestro centro y
disfrutar de la serena tranquilidad
de una práctica intensa, profunda
y enriquecedora, dirigida a poten-
ciar nuestro crecimiento interior.
Tiempo libre: ¿descanso o trabajo?
Pensamiento
Si podemos aceptar que el mundo es nuestro para disfrutarlo, pero que no está hecho a nuestra conveniencia,
seremos más capaces de transitar por él con ecuanimidad y haciendo gala
de mayor paciencia frente a las vicisi- tudes cotidianas de la vida, sin dejar
de ser, al mismo tiempo, buenos com- pañeros de nuestros prójimos... Y de
nosotros mismos.
B O L E T Í N I N F O R M A T I V O
Verano/2007 Centro Kan Li
Escuela de artes y disciplinas orientales
TAI JI QUAN
El arte que representa la esencia de la mutación
incesante de las dos polaridades que organi- zan energéticamente el universo. Practicar Tai Ji Quan es buscar nuestro equilibrio para permane- cer a flote en los des- equilibrios que nos ro-
dean..
Contenido
Tierra, hombre y cielo.
Los tres niveles de evolu-
ción en el Tai Ji Quan2
El sentido del entrena-
miento con armas 2
Preparando el próximo
curso3
Nuevos horarios
y
actividades
4
Joe Coudert
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La numerología es un elemento
de perenne presencia en la culturachina. En el caso del taoísmo,
tanto en sus mitológicos orígenes
como en su historia posterior, la
alusión constante a la configura-
ción numerológica del universo
nos muestra una faceta que en-
tronca perfectamente con algunas
ramas del pensamiento occidental.
En el Tai Ji Quan, también los
números cuentan y la interpreta-
ción particular que se hace de
éstos en la configuración de sus
formas.
Los textos clásicos nos hablan de
la práctica taoísta como un medio
para que el hombre desarrolle su
potencial como punto de encuen-
tro entre las energías del cielo y de
la tierra. Esta triada de elementos
aparece también en la filosofía
taoísta como el principio del que
surge todo el universo partiendodesde un tao único e inexplicable
que genera la complementariedad
que conocemos como yin y yang.
En las formas antiguas nos en-
contramos con esta misma subdi-
visión. Tierra, hombre y cielo.
¿Qué querían explicarnos los
antiguos maestros con estas titula-
ciones? ¿Por qué utilizaron esta
terminología para dividir una
secuencia que, por la lógica técni-
ca de un estilo marcial, debería
estar agrupada en un único paque-
te de técnicas?
En primer lugar debemos enten-
der que el Tai Ji Quan no es un
estilo más, representa una conju-
gación de múltiples elementos
enfocados a la unión definitiva
entre el individuo y el Tao que
abarca todo el universo que cono-
cemos y el que no conocemos.
Estas formas antiguas no sólo
eran un catálogo de técnicas que
memorizar y perfeccionar; tam-
bién tenían una función mística en
su ejecución, en la cual, el indivi-
duo representaba, en un fragmen-
to temporal definido, el proceso
completo de unión entre nuestro
cuerpo, nuestra mente y nuestra
energía para, configurado como
un único elemento, responder a
las respuestas del alma en su con-
vivencia indiferenciada con el tao
universal.
Tierra, hombre y cielo son las
fases de crecimiento del hombre:
instinto animal, inteligencia racio-
nal e intuición divina. Un mapa
reducido para recorrer el camino
hacia la iluminación.
Tierra, hombre y cielo. Los tres niveles de evolución en el Tai Ji Quan
El sentido del entrenamiento con armas
an trabajarse en un estilo, plan-
teaba un serio compromiso con
esta práctica que exigía tanto
para ser desarrollada.
El manejo de un arma nos
pone mucho más de frente que
el trabajo de mano vacía con el
espíritu marcial sobre el que
queremos trabajar.
Las actitudes violentas o agresi- vas que se pretenden dominar
con el estudio de las artes mar-
ciales, se multiplican exponen-
cialmente cuando tenemos
entre nuestras manos un ele-
mento u objeto que simboliza,
sin ningún género de dudas, la
acción definitiva sobre un ene-
migo.
El enfoque de este trabajo, al
igual que el enfoque del estudio
de las formas de mano vacía,
parte de la necesidad de tomar
contacto con las etapas no
evolucionadas de nuestros instin-
tos más ocultos para poder reali-
zar los trabajos de traducción
oportunos sobre esa fase de la
evolución de nuestra conciencia.
El ser consciente de que el ins-
trumento que tenemos entre
nuestras manos es un arma, que
puede quitar la vida a una perso-
na, nos ayudará a reforzar nues-
tro trabajo para fortalecer un
espíritu pacífico; aquel que está
alimentado por los más elevados
estados de conciencia del ser
humano, pudiendo desechar
aquellos que corresponden a los
estadios más primitivos del hom-
bre.
Mucho se ha escrito y teorizado
sobre el uso de las armas en las
artes marciales en general. La
realidad social en la que nos en-
contramos inmersos deja fuera de
toda duda lo razonable del uso de
éstas.
Sin embargo, un aire romántico
inunda el símbolo de la espada y
de las armas caballerescas. Las
artes marciales, fieles herederas de
las antiguas tradiciones guerreras
mantienen viva la tradición de su
uso aunque dicho uso sea un ab-
soluto anacronismo para los tiem-
pos que corren.
¿Qué puede justificar entonces el
aprendizaje e instrucción en el
manejo de las armas antiguas?
Sin duda, la dificultad del manejo
de las armas antiguas, así como la
fase a la que, antiguamente, se
relegaba el estudio de éstas dentro
del conjunto de técnicas que debí-
Quizá una de las aproxima-ciones más coherentes entreciencia y misticismo. Una visión integradora de laracionalidad reflexiva de laciencia y la intuición evoluti- va de la mística. Frijoft Ca- pra, físico y estudioso de lascorrientes místicas nosmuestra paralelismos sor- prendentes entre estas doscorrientes.
Página 2
Centro Kan Li
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Preparando el próximo curso
Página 3
Centro Kan Li
Llegados a la mitad del periplo anual, en esta fase de descanso que
divide nuestras vidas y nuestro entrenamiento, la reflexión se im-
pone, como de costumbre, antes de iniciar la el segundo periodo.
En esta segunda fase, hemos querido responder a las necesidades
reales para mantener la existencia de nuestro club y seguir desarro-
llando la labor divulgativa y de impronta social representada por
nuestras prácticas.
Para ello, hemos establecidos nuevos horarios y adecuado los pre-
cios para poder mantener los espacios mínimos que una práctica
como el Tai Ji Quan requiere. La necesidad de reducir algunos
grupos y ofrecer horarios coherentes para atender la demanda de
socios y de aspirantes nos obliga a retomar la revisión de lo realiza-
do hasta ahora e implicarnos en garantizar el crecimiento que que-remos para nuestra práctica.
Seguimos en la convicción de que una escuela de artes marciales no
es un gimnasio o un supermercado al que las personas acuden para
una práctica externa o para la adquisición de algo que puedan lle-
varse. En ese sentido, no podemos basar nuestra permanencia en
aglutinar grupos excesivos que, finalmente, acaban impidiendo el
desarrollo tranquilo y sereno de nuestra práctica.
Nuestra escuela ha apostado siempre por crear un espacio de evo-
lución personal a través de la práctica marcial tradicional. Nuestro
programa de formación incide en esa necesidad desde el principio y fomenta la participación individual, la implicación y la responsabili-
dad del alumno con el camino que mostramos en nuestras sesiones
y seminarios.
Sabemos que los cambios siempre implican afinidades e incom-
prensiones. Sin embargo, el interés que nos ha animado a continuar
la labor de estos últimos cuatro años nace de un proyecto cuyo
principio fundamental es la difusión y entrega de estos conoci-
mientos a todos aquellos que, con sinceridad y honestidad, se com-
prometen con el desarrollo de su ser interior.
Todos los que han participado de alguna forma en nuestra consoli-
dación y crecimiento hasta el momento presente son, sin ningún
género de dudas, partícipes de los objetivos cumplidos y los pro-
yectos por cumplir. En ese sentido, nuestro agradecimiento es para
todos, los que se quedan y los que partirán a otros caminos dife-
rentes.
Este nuevo periodo se presenta con múltiples propuestas nuevas
llenas de ilusión y de ocasiones para seguir progresando en nuestro
entrenamiento.
En el mes de septiembre alumnos de nuestro centro acudirán por
primera vez a los exámenes de primer nivel de Tai Ji Quan y de Wu
Shu/Kung Fu. También acudiremos a los exámenes de arbitraje denuestra asociación abiertos a todos los asociados interesados en
participar activamente en el desarrollo de las pruebas deportivas.
También en este mes celebraremos dos importantes exposiciones
que estamos terminando de preparar, del máximo interés para los
amantes de la cultura oriental.
En el mes de octubre continuaremos con el aprendizaje del estilo
Chen de la mano de la Maestra Wang Yang en la localidad de Lor-
ca (Murcia). Y nos encontraremos nuevamente con la práctica
marcial del Tai Ji Quan en los seminarios de aplicaciones marciales.
En el mes de noviembre realizaremos un intensivo de Tui Shou
como preparación para lo que será el programa deportivo de esta
disciplina y, a finales de ese mes, acudiremos a Talavera de la Reina
(Toledo) para participar en el Campeonato Nacional de Clubes de
Artes Marciales Chinas en diferentes modalidades.
En el mes de diciembre organizaremos en nuestra ciudad, en cola-
boración con los restantes clubes de la Asociación Nacional de
Clubes de Artes Marciales Chinas, la primera concentración de
practicantes de Tai Ji Quan a nivel nacional. En ella estableceremos
diferentes talleres y concentraciones de práctica, tanto de trabajo
de formas como de trabajo de Tui Shou.
Seguiremos editando nuestro boletín mensual y seguiremos agre-
gando contenidos a nuestra página web. En breve se podrá acceder
a la zona de descargas para ver fotografías y vídeos de nuestras
actividades. También incluiremos nuevos artículos y apartados de
interés para todos los que comparten nuestra pasión por las artesmarciales chinas en general.
Todos estos proyectos, y otros más que seguimos perfilando, co-
mienzan y terminan a partir del conjunto humano que forma nues-
tra asociación. Esperamos con nuestras diferentes iniciativas, seguir
aportando algo de luz en la búsqueda que el Tai Ji Quan y las anti-
guas disciplinas orientales nos proponen .
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http://slidepdf.com/reader/full/boletin-junio2007 4/4
952 26 66 [email protected]
C/ Santa María Micaela 529013 Málaga
N U E V O
S
H O R A R I O S
Y A
C T I V I D A D E S
www.centrokanli.com
TAI JI QUAN (Plazas limitadas a 10 alumnos por clase)HORARIO A LUNES, MIÉRCOLES DE 09:00 A 10:00
HORARIO B LUNES, MIÉRCOLES DE 10:30 A 11:30
HORARIO C LUNES, MIÉRCOLES DE 18:30 A 19:30
HORARIO D LUNES, MIÉRCOLES DE 20:00 A 21:00
HORARIO E MARTES Y JUEVES DE 09:00 A 10:00
HORARIO F MARTES Y JUEVES DE 10:30 A 11:30
HORARIO G MARTES Y JUEVES DE 18:30 A 19:30
HORARIO H MARTES Y JUEVES DE 20:00 A 21:00HORARIO I MARTES Y JUEVES DE 21:30 A 22:30
KUNG FUA LUNES Y MIÉRCOLES DE 16:00 A 17:00
INFANTIL HASTA 12 AÑOS B LUNES Y MIÉRCOLES DE 17:15 A 18:15
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D - INFANTIL DE 12 HASTA 16 MARTES Y JUEVES DE 17:15 A 18:15
E - ADULTOS LUNES Y MIERCOLES DE 21:30 A 23:00
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VIERNES 09:00 A 10:00 — 10:30 A 11:30 — 18:30 A 19:30 — 20:00 A 21:00
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HORARIO B MARTES Y JUEVES DE 12:00 A 13:30
HORARIO A LUNES Y MIERCOLES DE 12:00 A 13:30
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