ANÁLISIS DEL RÉGIMEN DE PRODUCCIÓN
CAPITALISTA
1.-) Sistema de producción capitalista: En el presente
tema nos proponemos investigar el régimen capitalista de
producción y las relaciones de producción y circulación que
a él corresponden, descubrir la ley económica que preside
el movimiento de la sociedad moderna.
El orden capitalista es una fase históricamente transitoria
de desarrollo, la producción social.
Régimen capitalista de producción se nos aparece como un
inmenso arsenal de mercancías.
Una sociedad cuyos productos revisten en general la forma
de mercancías, es decir, en una sociedad de productores
de mercancías. Y la mercancía como su forma elemental”
En el tipo de sociedad que proponemos estudiar, los
valores de uso son, además, el soporte material del valor
de cambio.
La relación entre el capital y el trabajo, son las modernas
relaciones sociales, eje en torno del cual gira todo el
sistema de la moderna sociedad.
Para la sociedad burguesa la forma de mercancía,
adoptada por el producto del trabajo, o la forma de valor
de la mercancía, es la forma celular económica.
Las fuerzas productivas del capitalismo se caracterizan por
la gran industria.
Su base es la propiedad privada de los Medios de
producción social y de los Medios de vida.
La explotación de unos seres humanos por otros seres
humanos a un nivel superior.
El sistema de producción capitalista gira en torno a la
prolongación del trabajo gratuito, alargando la jornada de
trabajo o desarrollando la productividad, o sea,
acentuando la tensión de la fuerza de trabajo, etc. El valor
de uso no puede, pues, considerarse jamás como fin
directo del capitalista. Tampoco la ganancia aislada, sino el
apetito insaciable de ganar plusvalía.
Lo que caracteriza, por tanto, la época capitalista es que
la fuerza de trabajo asume, para el propio obrero, para la
propia obrera, la forma de una mercancía que le
pertenece, y su trabajo, por consiguiente, la forma de
trabajo asalariado. Con ello se generaliza, al mismo
tiempo, la forma mercantil de los productos del trabajo.
EL INTERCAMBIO ES EL FUNDAMENTO DE LA POLÍTICA ECONÓMICA
DEL SISTEMA CAPITALISTA LA FÓRMULA GENERAL Y BÁSICA DEL
CAPITALISMO ES COMPRAR PARA VENDER MÁS CARO, OBTENER
MAYORES GANANCIAS.
EL CAPITALISMO ES EL MODO DE PRODUCCIÓN QUE SE BASA
ESENCIALMENTE EN LA ECONOMÍA.
Todos sabemos que lo que sucede en realidad en el
régimen capitalista de producción es que, mientras las
ganancias del trabajo muerto, acumulado, denominado
capital crecen en proporciones cada vez más asombrosas y
los capitales de los capitalistas se hacen cada día más
gigantescos, el salario del trabajo vivo se reduce cada vez
más, y la masa de los obreros, de las obreras, que viven
exclusivamente de un salario, se hace cada vez más
numerosa y más pobres. El método capitalista de
producción, es decir, el método de producción que
presupone la existencia de capitalistas, por una parte, y de
obreros asalariados, de obreras asalariadas por otra, no
sólo le reproduce al capitalista constantemente su capital,
sino que reproduce, incesantemente, la pobreza del
obrero, la pobreza de la obrera velando, por tanto, por que
existan siempre, de un lado, capitalistas que concentran
en sus manos la propiedad de todos los medios de vida,
materias primas e instrumentos de trabajo y
de producción y de otro lado, la gran masa de obreros,
obreras, obligados a vender a estos capitalistas su fuerza
de trabajo por una cantidad de medios de vida que, en el
mejor de los casos, sólo alcanza para sostenerlos en
condiciones de trabajar y de criar una nueva generación
de proletarios, (mujeres , hombres) aptos para el trabajo.
Analizar más de cerca las relaciones económicas en que
descansan por igual la existencia de la burguesía y su
dominación de clase, así como la esclavitud de los
asalariados y las asalariadas. Por el hecho de que
la fuerza social independiente, es decir, en cuanto fuerza
en poder de una parte de la sociedad, se conserva y
aumenta por medio del intercambio con la fuerza
de trabajo inmediata, viva. El obrero, la obrera, libres se
venden ellos mismos y además, se vende en partes. Se
subastan por 8, 10, 12, 15 horas de su vida, día tras día,
entregándolas al mejor postor, al propietario de las
materias primas, instrumentos de trabajo y medios de
vida; es decir, al capitalista. El obrero, la obrera, no
pertenecen a ningún propietario ni está adscrito al suelo,
pero las 8, 10, 12, 15 horas de su vida cotidiana
pertenecen a quien se las compra. Con la misma nitidez
con que destaca los lados negativos de la producción
capitalista, Marx pone de relieve que esta forma social era
necesaria para desarrollar las fuerzas productivas sociales
hasta un nivel que haga posible un desarrollo igual y digno
del ser humano para todos los miembros de la sociedad.
Todas las formas sociales anteriores eran demasiado
pobres para esto. Sólo la producción capitalista crea las
riquezas y las fuerzas productivas necesarias para ello,
pero crea también, al mismo tiempo, con las masas de
obreros oprimidos y de obreras oprimidas, una clase
social obligada más y más a tomar en sus manos estas
riquezas y fuerzas productivas, para conseguir que sean
aprovechadas en beneficio de toda la sociedad y no, como
hoy, en el beneficio de una clase monopolista.
El régimen capitalista tiene su BASE EN LA PROPIEDAD PRIVADA
BURGUESA, LAS RELACIONES CAPITALISTAS DE PRODUCCIÓN
SUSCITARON UN ESTÍMULO DEL DESARROLLO ECONÓMICO, EL AFÁN
DEL LUCRO BURGUÉS AMPLIA LA PRODUCCIÓN Y PERFECCIONA LA
MAQUINARIA, DANDO PASO A UNA NUEVA CLASE SOCIAL, EL
PROLETARIADO (MUJERES, HOMBRES) PRIVADO DE LOS MEDIOS DE
PRODUCCIÓN QUE VENDE SU FUERZA DE TRABAJO. Donde más
patente y más sensible se le revela al burgués práctico el
movimiento lleno de contradicciones de la sociedad
capitalista, es en las alternativas del ciclo periódico
recorrido por la industria moderna y en su punto
culminante: el de la crisis general, crisis cíclicas, crisis
financiera mundial.
1.1-) El capital: El capital está formado por materias
primas, instrumentos de trabajo y medios de vida de todo
género que se emplean para producir nuevas materias
primas, nuevos instrumentos de trabajo y nuevos medios
de vida. Todas estas partes integrantes del capital son
hijas del trabajo, productos del trabajo, trabajo
acumulado. El capital no se compone solamente de medios
de vida, instrumentos de trabajo y materias primas, no se
compone solamente de productos materiales; se compone
igualmente de valores de cambio. Todos los productos que
lo integran son mercancías. El trabajo acumulado que sirve
de medio de nueva producción es el capital.
Es una relación social, es plustrabajo acumulado.
Sólo el dominio del trabajo acumulado, pretérito,
materializado sobre el trabajo inmediato, vivo, convierte el
trabajo acumulado en capital.
El capital no consiste en que el trabajo acumulado sirva al
trabajo vivo como medio para nueva producción. Consiste
en que el trabajo vivo sirva al trabajo acumulado como
medio para conservar y aumentar su valor de cambio.
El capital solo surge allí donde el poseedor de medios de
producción y de vida encuentra en el mercado obreros
y obreras libres como vendedores de su fuerza de trabajo
y libres de medios de producción y de medios de vida;
esta condición histórica envuelve toda una historia
universal. La existencia de una clase que no posee nada
más que su capacidad de trabajo es una premisa necesaria
para que exista el capital.
El capital marca, desde su aparición, una época en el
proceso de la producción social.
El capital, que es la concentración de todos los medios de
producción en manos de unos pocos. Capital igual Valor
que produce plusvalía.
Es por tanto una relación social de producción. También
el capital es una relación burguesa de producción, una
relación de producción de la sociedad burguesa.
El capital no es, pues, solamente una suma de productos
materiales; es una suma de mercancías, de valores de
cambio, de magnitudes sociales.
Pero el capital no se limita a reproducirse, sino que
aumenta y crece incesantemente, con lo cual aumenta y
crece también su poder sobre la clase de los obreros
desposeídos y de las obreras desposeídas de toda
propiedad. Y, del mismo modo que el capital se reproduce
a sí mismo en proporciones cada vez mayores, el moderno
modo capitalista de producción reproduce igualmente, en
proporciones que van siempre en aumento, en número
creciente sin cesar la clase de los obreros desposeídos y
de las obreras desposeídas. «La acumulación del capital
reproduce la relación del capital en una escala mayor, a
más capitalistas o a mayores capitalistas en un polo, en el
otro polo más obreros asalariados, más obreras
asalariadas. La acumulación del capital significa, por tanto,
el crecimiento del proletariado (conjunto de mujeres y
hombres)» Los dueños del capital, los dueños de la tierra
y los dueños de las fábricas, dueños de los medios sociales
de producción constituían y siguen constituyendo, en todos
los países capitalistas, una insignificante minoría de la
población, que gobierna totalmente el trabajo de todo el
pueblo, por consiguiente, gobierna, oprime y explota a
toda la masa de trabajadores y trabajadoras, la mayoría
de los cuales son proletarios, proletarias, trabajadores,
trabajadoras asalariados, asalariadas que se ganan la vida
en el proceso de producción, sólo vendiendo su mano de
obra, su fuerza de trabajo. Por otro lado el dinero,
considerado como dinero y el dinero considerado como
capital no se distinguen, de momento, más que por su
diversa forma de circulación.
Capital Constante: Esta conformado por los Medios de
producción.
Capital Variable: Esta conformado por la mercancía fuerza
de trabajo.
La abolición del capital es precisamente la revolución social
que implica un cambio en todo el modo de producción.
1.2-) DEFINICIÓN DE MERCANCIA: Sólo los productos de
trabajos privados independientes los unos de los otros
pueden revestir en sus relaciones mutuas el carácter de
mercancías.
Es la forma que adopta el producto del trabajo o la forma
de valor que éste reviste en la sociedad moderna
capitalista.
La mercancía es la célula económica de la sociedad
burguesa.
La mercancía es, en primer término, un objeto externo,
una cosa apta para satisfacer necesidades humanas de
cualquier clase que ellas sean. Ese objeto satisface las
necesidades humanas, directamente, como medio de
vida, es decir como objeto de disfrute, o indirectamente,
como medio de producción.
Para materializar su trabajo en mercancías, tiene, ante
todo, que materializarlo en valores de uso, en
objetos aptos para la satisfacción de necesidades de
cualquier clase.
Por tanto, lo que el capitalista hace que el obrero, que la
obrera, fabriquen es un determinado valor de uso, un
artículo determinado.
Para producir mercancías, no basta producir valores de
uso, sino que es menester producir valores de uso para
otros, valores de uso para otras, valores de uso
sociales. Y no sólo para otros, para otras, pura y
simplemente. Para ser mercancía, el producto ha de pasar
a manos de otros, de otras, de quienes los consumen,
por medio de un acto de cambio.
Bajo el tropel de los diversos valores de uso o mercancías,
desfila ante nosotros un conjunto de trabajos útiles no
menos variados, trabajos que difieren unos de otros en
género, especie, familia, subespecie y variedad, es la
división social del trabajo, condición de vida de la
producción de mercancías, aunque, ésta no lo sea, a su
vez, de la división social del trabajo.
Las mercancías consideradas como objetos corpóreos, son
combinaciones de dos elementos, la materia, que
suministra la naturaleza, y el trabajo. Sólo revisten el
carácter de mercancías, cuando poseen esta doble forma:
su forma natural y
la forma del valor.
El trabajo expresado en el valor no presentaba los mismos
caracteres que el trabajo creador de valores de uso. Nadie,
hasta ahora, había puesto de relieve críticamente este
doble carácter del trabajo representado por la mercancía.
Un objeto puede ser útil y producto del trabajo humano sin
ser mercancía.
El estadio de la producción de mercancías, con el que
comienza la civilización, se distingue desde el punto de
vista económico por la introducción:
de la moneda metálica, y con ella del capital en dinero, del
interés y de la usura;
de los mercaderes, como clase intermediaria entre los
productores;
de la propiedad privada de la tierra y de la hipoteca,
del trabajo de los esclavos como forma dominante de la
producción.
La forma de familia que corresponde a la civilización y
vence definitivamente con ella es la monogamia, el
androcentrismo, la supremacía del hombre sobre la mujer,
y la familia individual como unidad económica de la
sociedad.
1.3-) Doble carácter del trabajo representado por las
mercancías: El trabajo expresado en el valor no
presentaba los mismos caracteres que el trabajo creador
de valores de uso:
Todo trabajo es, de una parte, gasto de la fuerza humana
de trabajo en el sentido fisiológico y, como tal, como
trabajo humano igual o trabajo humano abstracto, forma
el valor de la mercancía.
Pero todo trabajo es, de otra parte, gasto de la fuerza
humana de trabajo bajo una forma especial y encaminada
a un fin y, como tal, como trabajo concreto y útil, produce
los valores de uso.
Con relación al valor de uso el trabajo representado por la
mercancía sólo interesa cualitativamente. Con relación a la
magnitud del valorinteresa sólo en su aspecto
cuantitativo, una vez reducido a la unidad de trabajo
humano puro y simple. En el primer caso, lo que interesa
es la clase y calidad del trabajo; en el segundo caso, su
cantidad, su duración.
1.4-) CARACTERÍSTICA DE LA MERCANCÍA: La
mercancía tenía dos cara o dos factores, la de valor de uso
y la de valor.
Valor de Uso
Valor
Valor de uso: Es el contenido material de la riqueza
cualquiera que sea la forma social de ésta; La utilidad de
un objeto lo convierte en valor de uso. Pero esta utilidad
de los objetos no flota en el aire. Es algo que está
condicionado por las cualidades materiales de la mercancía
y que no puede existir sin ellas. Lo que constituye un valor
de uso o un bien es, por tanto, la materialidad de la
mercancía misma. Al apreciar un valor de uso, se le
supone siempre concretado en una cantidad, v. gr. una
docena de relojes, una vara de lienzo, una tonelada de
hierro, etc. El valor de uso sólo toma cuerpo en el uso o
consumo de los objetos. Un objeto puede ser valor de
uso sin servalor. Así acontece cuando la utilidad que ese
objeto encierra para el ser humano no se debe al trabajo,
es el caso del aire, de la tierra virgen, de las praderas
naturales, de los bosques silvestres, etc. Los productos del
trabajo destinados a satisfacer las necesidades personales
de quien las creas son, indudablemente, valores de uso,
pero no mercancías.
Un valor de uso que satisface una necesidad concreta.
Para crearlo, se requiere una determinada clase de
actividad productiva, esta actividad está determina por su
fin, modo de operar, objeto, medios y resultado. El tiempo
de trabajo socialmente necesario es aquel que se requiere
para producir un valor de uso cualquiera, en las
condiciones normales de producción y con el grado medio
de destreza e intensidad de trabajo imperantes en la
sociedad.
Valor: El valor de toda mercancía se mide por el tiempo
del trabajo socialmente necesario para producirla. El valor
es una relación entre dos personas, una relación
disfrazada bajo una envoltura material. El valor de una
mercancía es una igualdad.
Valor es la encarnación o materialización del
trabajo humano abstracto. Ningún objeto puede ser
un valor sin ser a la vez objeto útil. Valor sólo representa,
por tanto, una determinada cantidad de trabajo simple.
Todo trabajo es, de una parte, gasto de la fuerza humana
de trabajo en el sentido fisiológico y, como tal, como
trabajo humano igual o trabajo humano abstracto, forma
el valor de la mercancía. Aquel algo común que toma
cuerpo en la relación de cambio o valor de cambio de la
mercancía es, por tanto, su valor.
Los cambios operados en la capacidad productiva no
afectan de suyo al trabajo que el valor representa.
1.5-) Magnitud de valor: ¿Cómo se mide
la magnitud de valor? Por la cantidad de “sustancia
creadora de valor”, es decir, de trabajo, que encierra. Y, a
su vez, la cantidad de trabajo que encierra se mide por
el tiempo de su duración, y el tiempo de trabajo, tiene,
finalmente, su unidad de medida en las distintas fracciones
de tiempo: horas, días, etc. Se dirá que si el valor de una
mercancía se determina por la cantidad de trabajo
invertida en su producción. Lo que determina la magnitud
de valor de un objeto no es más que la cantidad de trabajo
socialmente necesaria, o sea el tiempo de trabajo
socialmente necesario para su producción. Toda la fuerza
de trabajo de la sociedad, materializada en la totalidad de
los valores que forman el mundo de las mercancías,
representase para estos efectos una inmensa fuerza
humana de trabajo, no obstante ser la suma de un
sinnúmero de fuerzas de trabajo individuales.
La magnitud del valor de una mercancía cambia en razón
directa a la cantidad y en razón inversa a la capacidad
productiva del trabajo que en ella se invierte. En una
sociedad de productores que intercambian sus mercancías,
la competencia pone en acción la ley del valor, inherente a
la producción mercantil, instaurando así una organización
y un orden de la producción social que son los únicos
posibles en las circunstancias dadas.
1.6-) EL DINERO: El dinero no es más que la forma
transfigurada del valor en las mercancías, en la que se
borran todas las huellas de sus valores específicos de uso.
Las sumas de dinero sólo se distinguen por su
magnitud. El dinero funciona en la sociedad capitalista
como:
Medida del valor;
Medio de circulación;
Medio de atesoramiento;
Medio de pago;
Dinero mundial.
1.7.-) EL PRECIO: Los productos susceptibles de ser
cambiados por otros productos son mercancías. La
proporción concreta en que pueden cambiarse constituye
su valor de cambio, o, si se expresa en dinero, es su
precio.
1.8.-) ¿Qué es lo que determina el precio de una
mercancía?
Es la competencia entre compradores y vendedores, la
relación entre la demanda y la oferta. La competencia que
determina el precio de una mercancía tiene tres aspectos:
una competencia entre vendedores, que abarata el precio
de las mercancías puestas a la venta.
Pero hay también una competencia entre compradores,
que a su vez, hace subir el precio de las mercancías
puestas a la venta.
hay la competencia entre compradores y vendedores;
unos quieren comprar lo más barato posible, otros vender
lo más caro que puedan.
Cuando la oferta de una mercancía es inferior a su
demanda, la competencia entre los vendedores queda
anulada o muy debilitada. Y en la medida en que se
atenúa esta competencia, crece la competencia entablada
entre los compradores. Resultado alza más o menos
considerable de los precios de las mercancías. Con mayor
frecuencia se da, como es sabido, el caso inverso, y con
inversos resultados exceso considerable de la oferta sobre
la demanda; competencia desesperada entre los
vendedores; falta de compradores; lanzamiento de las
mercancías al malbarato. Pues el precio corriente de una
mercancía es siempre inferior o superior a su coste de
producción.
1.9-) El coste de producción está formado: por las
materias primas y el desgaste de los instrumentos, es
decir, por productos industriales cuya fabricación ha
costado una determinada cantidad de jornadas de trabajo
y que representan, por tanto, una determinada cantidad
de tiempo de trabajo y por el trabajo directo; cuya
medida es también el tiempo.
1.10-) Inflación: Cuando la masa de dinero excede la
necesaria en el proceso de circulación; cada unidad
monetaria representa menos valor y por tanto los precios
se elevan. La clase capitalista lo utiliza como mecanismo
de reducción salarial.
1.11-) Devaluación: Pérdida de valor de la unidad
monetaria con respecto a la de otra nación
1.12-) Valor de cambio: Aparece como la relación
cuantitativa, la proporción en que se cambian valores de
uso.
1.13.-) Fetichismo de la mercancía: “En las
mercancías, la igualdad de los trabajos humanos asume la
forma material de una objetivación igual de valor de los
productos del trabajo, el grado en que se gaste la fuerza
humana de trabajo, medido por el tiempo de su duración,
reviste la forma de magnitud de valor de los productos del
trabajo, y, finalmente, las relaciones entre unos y otros
productores, productoras, relaciones en que se traduce la
función social de sus trabajos, cobran la forma de una
relación social entre los propios productos de su trabajo.
El carácter misterioso de la forma mercancía estriba, por
tanto, pura y simplemente, en que proyecta ante los seres
humanos el carácter social del trabajo de estos como si
fuese un carácter material de los propios productos de su
trabajo, un don natural social de estos objetos y como si,
por tanto, la relación social que media entre los
productores, las productoras, y el trabajo colectivo de la
sociedad fuese una relación social establecida entre los
mismos objetos, al margen de sus productores y
productoras”
2.-) ETAPAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA:
Acumulación primaria;
Mercantil;
Imperialista;
globalización Neoliberal.
Dos grandes períodos fundamentalmente distintos de la
historia económica: el período de la verdadera manu-
factura, basada en la división del trabajo manual, y el de
la industria moderna, basada en la maquinaria
describiremos a continuación.
2.1-) ACUMULACIÓN PRIMARIA DE CAPITAL: Se le
denomina al sangriento y violento proceso en el cual los
trabajadores y trabajadoras fueron separados de sus
Medios de Producción y los medios de vida, por parte de la
clases dominante.
2.2-) PODUCCIÓN MERCANTIL: Por producción mercantil
se entiende, una organización de la economía social, en la
que los artículos son elaborados por productores sueltos,
aislados, con la particularidad de que cada uno se
especializa en la fabricación de un producto determinado,
de modo que para satisfacer las demandas de la sociedad
es necesaria la compraventa de productos en el
mercado. El propietario de los medios de trabajo, medios
de vida, de los objetos de trabajo, es el que trabaja y es
el dueño del producto. Estas relaciones de producción se
expresan en el mercado libre de los monopolios y de las
trabas, en que la tierra es propia del campesino. El trabajo
esta dividido. Todos los productores y
productoras, elaboran lo que necesitan, pero cada uno,
cada una, producen una sola cosa en lo fundamental. El
trabajo de la huerta o el taller se especializa y se vuelve
un arte. Todos pueden vender lo que siembran y sembrar
lo que venden sin trabas ya que el mercado no es
agobiado por impuestos no está controlado por
acaparadores y revendedores. La tierra no está acaparada
sino repartida y los caminos están libres de peajes.
Ejemplo: Los pequeños productores, campesinos,
campesinas y artesanas, artesanos son a la vez
comerciantes que venden sus propios productos, solo los
que son excedentes, con el fin de comprar otros productos
que este o su familia necesita para la subsistencia. El
intercambio simple con una fórmula general se puede
explicar así: Mercancía-dinero-mercancía, es decir vender
para comprar.
Fase basada en la división del trabajo manual;
por la separación del capital industrial y el capital
bancario;
exportación de mercancías;
libre concurrencia.
Todo, los medios de trabajo, el objeto de trabajo, los
medios de vida, pertenecen al capitalista y por otro lado el
obrero, la obrera, “libres” de medios de trabajo y de
objeto de trabajo solo tiene su capacidad de trabajo, su
fuerza de trabajo la que ofrece en el mercado en la forma
de mercancía. LAS RELACIONES DE PEQUEÑOS PROPIETARIOS
INDEPENDIENTES SE CONVIERTEN EN RELACIONES ASALARIADAS DE
PRODUCCIÓN.
Libre concurrencia: sistema económico o mercado en
donde los oferentes y demandantes de bienes y servicios
pueden concurrir libremente a la fijación de los precios en
base a la libertad de juego de la oferta y la demanda. La
ley del valor regula espontáneamente la distribución de los
medios de producción y de la mano de obra entre las
distintas ramas de la producción. EL CAPITAL COMERCIAL
(DINERO) ENTRA ALLÍ COMO SISTEMA REGULADOR DE LA
CORRIENTE, ES UN COMPRADOR NUEVO QUE COMPRA SIN NECESIDAD
DE CONSUMIR, COMPRA SOLO PARA VENDER LUEGO. APARECE UNA
CADENA DE INTERMEDIARIOS Y ACAPARADORES QUE MANEJAN EL
COMERCIO CON BASE EN LA OFERTA Y LA DEMANDA. CON LA
EXPANSIÓN DEL CAPITAL COMERCIAL, SE FORMA EL MERCADO
MUNDIAL. SE CREAN LAS PREMISAS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
2.3.-) FASE IMPERIALISTA: En el último cuarto del siglo
XIX el capitalismo se transforma en Imperialismo, su fase
superior. El inmenso desarrollo de las fuerzas productivas,
se convierte los talleres dispersos en los pueblos, en
inmensas fábricas concentradas en la ciudad, es un
proceso que arranca al obrero, a la obrera, del taller y al
campesino, a la campesina, de la parcela convirtiéndolos
en pura fuerza de trabajo que se vende y se compra. El
modo de producción simple se desarticula, la pequeña
producción casera, doméstica, aldeana, es obligada a
hacer el papel de gran producción. Surgen las
especializaciones de la producción para la exportación,
hasta llegar a la gran industria. Es el que desarrollo sus
fuerzas productivas pero estas solo pueden desplegarse y
realizarse si hay unas relaciones de producción propias y
determinadas. Las fuerzas productivas que engendran la
revolución industrial crecen y se transforman en un marco
histórico general, en una Formación económica social
precisamente en el capitalimo imerialista.
FASE CARÁCTERIZADA POR EL SURGIMIENTO DE LOS MONOPOLIOS,
LOS TRUST, LOS OLIGOPOLIOS, ES DECIR, CONCENTRACIÓN DEL
CAPITAL,
ASOCIACIÓN DE LOS MONOPOLIOS PARA EL REPARTO DE LOS
MERCADOS;
FUSIÓN DEL CAPITAL BANCARIO CON EL CAPITAL INDUSTRIAL;
PRIVILEGIO DE LA EXPORTACIÓN DE CAPITALES FRENTE A LA
EXPORTACIÓN DE MERCANCIAS;
REPARTO DEL MUNDO POR LOS PAISES IMPERIALISTAS;
PROLIFERACIÓN DE LAS GUERRAS A ESCALA MUNDIAL.
LA FÓRMULA DE ESTE ES: DINERO-MERCANCÍA-DINERO, SE COMPRA
PARA VENDER MÁS CARO, GANAR MÁS DINERO.
AGRUPAR LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN DISPERSOS Y PEQUEÑOS SE
CONCENTRAN EN GRANDES NÚCLEOS CON POCOS DUEÑOS, SE
SOCIALIZA EL TRABAJO.
EL DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS, CON LA
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, ROMPE EL MARCO DE LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN LOCAL.
Este desarrollo no puede desenvolverse sino
revolucionando el mundo del trabajo y de la propiedad, el
mundo de las relaciones de producción. Desarrollo de la
industria moderna, basada en la maquinaria. El rasgo
fundamental es el dominio de los monopolios, que viene a
suceder a la libre competencia.
Los Monopolios: son grandes agrupaciones de capitalistas
que concentran en sus manos la producción y la venta de
la gran mayoría de las mercancías sacando del mercado a
las industrias no tecnificadas y obteniendo un máximo de
ganancias.
El ansia de ganancias de los imperialistas acentúa la
explotación de los trabajadores, trabajadoras, de su país y
de los países coloniales, repartiendo el mundo entre
ellos. El imperialismo, es decir, el capitalismo
monopolista, atendidos sus rasgos económicos esenciales,
se distingue por un apego mínimo a la paz y a la libertad,
por un desarrollo máximo del militarismo, fascismo y su
ideología criminal Neoliberal en todas
partes. Lenin define: "El imperialismo es el capitalismo
en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la
dominación de los monopolios y del capital financiero, ha
adquirido una importancia de primer orden la exportación
de capital, ha empezado el reparto del mundo por los
trusts internacionales y ha terminado el reparto de todos
los territorios del globo entre los países capitalistas más
importantes".Estas contradicciones originan las crisis,
promueven una cruenta lucha de clases entre la burguesía
y el proletariado (mujeres, hombres) y constituyen la base
económica de la revolución socialista.
2.4.-) GLOBALIZACIÓN NOLIBERAL: El neoliberalismo
y el militarismo imperialista que lo acompaña, por demás,
ha potenciado la capacidad destructiva del capitalismo
contra la humanidad y la naturaleza. El actual poder de la
gran burguesía es local, nacional, continental y
transnacional, implica una asociación entre el gran capital
criollo y el capital transnacional. Implica además, su
simbiosis con el machismo, el racismo, el ecocidio y la
hegemonía de los adultos. Implica la opresión, discriminación
y explotación sobre los asalariados, las
asalariadas, los excluidos, las excluidas, las poblaciones
originarias, y en no pocos casos sobre los negros, negras,
mulatos, mulatas, mestizos, mestizas.
2.5.-) La tendencia o ley caída decreciente de la cuota de
ganancia: La reproducción ampliada, única vía de
sostenimiento del capitalista frente a la competencia,
conduce a la disminución de la tasa de ganancia o
al incremento del grado de explotación.
2.6-) Ley de la no correspondencia: En un cierto grado de
desarrollo, las fuerzas de producción materiales de la
sociedad entran en conflicto con las relaciones de
producción existentes o con lo que no es otra cosa que su
expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo
interior se habían movido hasta entonces. El
descubrimiento de la contradicción fundamental del
sistema capitalista, la contradicción entre el carácter cada
vez más social de las fuerzas productivas y la propiedad
privada cada vez más concentrada de los medios de
producción, se le denomina Ley de la no Correspondencia.
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