30/9/2014 Zona Voz

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El Uso Mágico de la Voz(Parte I) Por Phil Hine

El discurso es la forma principal de comunicación usadaen nuestra cultura - todos somos capaces de hacer unaamplia gama de ruidos con nuestra boca, y como lapalabra "en-chant-ment" sugiere, la voz hadesempeñado un papel muy imoprtante en magick, entodas las edades y culturas. La idea de este ensayo esexaminar las maneras en las cuales la voz se puedeutilizar en magick, y sugiere ejercicios que ayudarán allector a desarrollar la gama de técnicas vocalesposibles. En todas las culturas, la voz ha sido unportador importante de la energía, y la mayoría de lasreligiones, así como las practicas de ocultismo, hacenuso de canciones y prosa como forma de causar lagnosis. De estribillos dramáticos, al himno y el rezo, la energía de la voz es asombrosa. Losoradores, políticos y religiosos, han utilizado la energía de sus voces para proyectar a susaudiencias carisma y entusiasmo. El sonido de una frase hablada puede ir lejos, más allá de susignificado, a hablar directamente a la mente profunda. Un ejemplo extremo de esto esdescrito por Nandor Fodor, sicoanalista judío que observo los efectos de escuchar los discursosde Adolf Hitler. Él había oído estos discursos en dos ocasiones en la radio, y recuerda queaunque es debido a su dureza, el alemán de Hitler era totalmente incomprensible, Fodor (quiénera nativo de Hungría) sentía esto:

"siempre tan lentamente, mi sangre comenzó a hervir, y deseé gritar y gritar. No era una rabiacontra él. Estaba con él, como un flujo de la lava está con el volcán."

Los políticos modernos recurren muy a menudo a un patrón del discurso conocido como"pathic", que combina tono y el establecimiento del paso de palabras para proyectar unmensaje subyacente, no importa de qué están hablando, están "bajo control", y "todo está muybien”. La mente despierta se puede atravesar fácilmente, para llevar el significadodirectamente a la mente profunda, moviendo las emociones apropiadas que aquel que habladesea mover o revolver. Podemos utilizar nuestras voces para transportar y para proyectarmensajes emocionales con eficacia, y si el tono traiciona a menudo nuestras sensacionesverdaderas es un tema, a pesar de lo que decimos realmente. Una amenaza verbal confunde alos niños o jóvenes a menudo, entregada en un tono ligero de la voz. Terapistas y curadorespueden tomar mucha información de acuerdo al discurso y la forma de hablar de una personatratada. Las diferencias enormes en acentos en un país permiten que identifiquemos un origende las personas, aunque fueran residentes en otra región por años. Usar tonos calmantes puedesosegar a gente en estados de trance, mientras que el grito y la hiperventilación puedenpropulsarnos en estados de excitación... Encontramos que la voz puede ser una ayuda al valormarcial – desde los gritos de la guerra y las canciones de batalla, a la articulación de sílabascortas durante los duelos de las artes marciales, que se diseñan para actuar como portadorespara la barbilla (jin) o para distraer a un opositor. El discurso también tiene una dimensióncosmológica. Que, "en el principio, estaba la palabra" es un concepto común a muchas culturas,al igual que la idea que la pronunciación correcta de ciertos nombres divinos causará el fin delmundo. También, aparece la idea de la "regla de nombres", la más elocuente, expresada enEarthsea, "historias de Ursula Le Guin" que si usted sabe el "nombre verdadero" de una entidad,entonces usted puede ordenarla”. William Burroughs, en "The Place of Dead Roads", lo explicade otra manera: "tan pronto como usted nombra algo, usted quita su energía.... “usted podríamirar a la muerte a la cara y ella perdería su energía de matarle”; Cuando usted pide la muerte, sus credenciales, su pasaporte es indefinido ".

Este principio es bien sabido a todos los que sondean en las profundidades de la psique, que losmiedos vagos se pueden "domesticar", una vez que se reconozcan, y siendo nombrados, puedeser aislados y ser drenados de su energía aterrorizadora. Más adelante me explayaré con más

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detalle en algunas de las técnicas vocales mágicas basadas en este principio. El uso de la voz yla manera en la cual la utilizamos es una forma de proyectar nuestras personalidades, lamanera en que damos un discurso en una situación dada puede revelar muchas cosas (anosotros mismos y a otros) sobre nuestras sensaciones. Para utilizar un discurso con eficaciadebemos tener en cuenta estos puntos;

1 Ser seguro2 Ser consciente de los otros3 Relajado 4 Claro en nuestros pensamientos 5 Saber de cómo el discurso afecta una situación.

Con práctica y experiencia, podemos aprender a utilizar nuestras voces para poder transmitiremociones y sensaciones, pudiendo devolver entusiasmo y acción a la gente, o calmándolasuavemente usando palabras y tonos suaves. Cantar en grupo es eficaz (y divertido),especialmente cuando esta combinado con el baile, el movimiento, gestos, y sacudidas. Unejemplo del cancionero Amerindio:

Yo soy el círculo, Te estoy curando, Tu eres el círculo, Me curas, UnámonosSiendoUnoUnámonosSiendoUnoSomos uno Con el sol infinito Para siempre, siempre, siempre

Cantamos y reforzamos por siempre un sentido de pertenecer, entre los miembros cercanos delgrupo, y con el mundo o el universo más amplio.(…)Las palabras cantadas sirven para reasumir los conceptos centrales de Wicca - las cuatrodirecciones elementales, las armas mágicas, y las naturalezas complementarias de diosa y dios,oscuridad y luz. (…) Una nota se puede utilizar en todas partes, con las mismas sílabastensionadas en cada línea. Otra variante es comenzar el Mantra, los miembros del grupo danzany vagan alrededor, parando brevemente delante de uno u otro participante para cantar suslíneas. Esto puede ser muy desorientador, pero es muy eficaz si está realizada con un grupogrande.

El grupo AUM: Esto es un ejercicio simple del grupo. Todos se sientan en un círculo, con los ojoscerrados. Después de tomar algunas respiraciones profundas, comienzan un un extenso A-U-Mcantando. No necesita ser sincronizado, y es muy eficaz en la gente, Relaja.

Gitos de Cerdos: Un miembro del grupo hace un sonido, llamada o declaración (puede ser ungrito) y el resto lo sigue. Esto puede ser especialmente eficaz como un tipo de invocación delforma libre, por ejemplo, si cada uno esta familiarizado con las calidades, las cualidades y lascaracterísticas de un dios o de una diosa. Puede ser utilizada como alegre introducción paradiseñar invocaciones. Esta forma de repetición se utiliza comúnmente en rituales tántricos,como saludos dados al dios que es el objetivo del ritual. El ejemplo abajo dado es simplementeuno de los 108 saludos rituales al dios Ganesha:

Saludos a él que tiene cabeza de elefanteSaludos a él que empuña la mazaSaludos a él el hijo de Gauri Saludos a él el Señor de los PlanetasSaludos a él quién trasciende todas las cualidadesSaludos a él que es como un león

La meditación del tarareo: éste ejercicio comienzan de manera similar al grupo AUM descritoarriba; cada miembro del grupo instala una nota del tarareo, que puede cambiar en tono yenergía según sea la voluntad. El tarareo se debe continuar por lo menos 20 minutos para quela gente sienta los efectos de él.

Paisajes sonoros: la idea de paisajes sonoros es para que el grupo explore cómo utilizarpalabras, tonos y patrones de sonidos para construír un "imágen" - creando la atmósferaapropiada al tema elegido. Mi ejemplo favorito de un paisajes sonoro vocal e uno producido porun grupo experimental de drama, los miembros del grupo eligieron los "mantras" usados en losjingles publicitarios y ritmos individuales desarrollados, de modo que el paisajes sonoro queresultó fue una mezcla de:

Only the crumbl-iest, flaki-est choc-late, tastes like choclate nev-er tasted bee-fore!" (drawnout, sung high) "Hot choclate, Drink-ing choclate." (Chanted fast). "Skit-tles" (repeated with a pause inbetween). "Mars-Bars" (Bass chant).

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"Smartie-People-are-happy-people" (light refrain)

Es útil conseguir que la gente se inspire en ideas o un tema particular, y después elegir unapalabra o frase para utilizar como los principios de un cantar. Usted puede también utilizarsoundscapes para evocar y exagera humores ¿Por qué cantar tanto para tener un efecto de tangrande en nosotros? Las tareas repetitivas o aburridas son más fáciles de realizarse si hay unamelodía de fondo, o si alguien comienza a cantar. Recuerdo con cariño particular las "cancionesdel trabajo" que fueron cantadas cuando pasé algunos meses cosechando naranjas y pomelos enIsrael, y ciertamente era una tarea aburrida y vigorosa. Las canciones y cantos establecen losritmos, a lo largo de los cuales no solamente nos distraen del aburrimiento de una tarea,también agregan energía y ayuda "a llevar" adelante esa tarea a cada persona.

Uno de los factores claves parece ser “el ritmo”, los ritmosarrastran nuestra consciencia, dedelatidos del corazón, a los ciclos de la respiración (…) noche y día , el paso de los ritmos de lasestaciones promueven los movimientos y los ajustes asociados del cuerpo, y actúan como señalde comenzar el movimiento sin esfuerzo consciente, para no utilizar tanta energía cuandousted comienza; por ejemplo, se ha demostrado que los soldados pueden marchar más lejos, yde una forma mejor, con menos fatiga, cuando son acompañados por una banda. La sensaciónde "ser llevado" viene de la estructura que el ritmo da a nuestro sentido del tiempo y el patrónda un sentido de la continuidad. Se convierte en una actitud, se motoriza y se libera suatención (si se desea esto). Los ritmos también "se reflejan" por nuestra actividad del cerebro,y tienen efectos fisiológicos de gran alcance en nosotros. La musicoterapia, puede darsoluciones a personas que sufren de afasia o el síntoma de Huntingdon (ambos desórdenesneurológicos que deterioran el discurso). Los ritmos están por todas partes alrededor denosotros, y el grupo canta y las canciones reflejan este hecho y nos llevan a un realzado sentidode la participación en el mundo. (…) Las palabras que utilizamos, y su mensaje subyacente,puede hacer o romper cualquier situación. Saber hablar, cuándo hablar, y quizás lo másimportante, cuando NO hablar viene solamente con experiencia y práctica, y por supuesto,atención. Con nuestras voces podemos calmar a nuestros clientes en trance, reír, alejar a losdemonios de la desesperación, y romper la pomposidad con aire satisfecho con la observacióncruda e inesperada - las blasfemias pueden ser sagradas en sí mismas. (…) El humor es una armade gran alcance, especialmente cuando está dirigido contra el el rico o el presumido.

Poesía Primordial: Apenas para los propósitos de la discusión, deseo distinguir entre el“discurso ordinario” y “discurso sagrado “. El discurso sagrado, en este contexto, refiere a esasocasiones cuando estamos utilizando el discurso (combinado probablemente con otros modos dela exhibición) para povocar de un cambio mágico - por ejemplo en inducir en trance al grupo.En esos momentos, la manera en la cual damos ese discurso es diferente a la habitual, allípuede nuestra enunciación ser deliberadamente realzada, o tomar mayor cuidado en laproyección de los matices sutiles de la emoción - temor, éxtasis, caballerosidad o tono marcial.Si nuestras palabras fluyen, “espontáneas”, de la mente profunda, o se han ligado juntascuidadosamente, en sesiones prolongadas de reuniones de reflexión, es altamente probable queintentemos y encontraremos cierto ritmo distinto alrededor de el cual enmarcar nuestraspalabras. La mente profunda nos habla a menudo en verso. Los estudios trans-culturales de lospatrones vocales de la gente a través de la posesión demuestran una semejanza llamativa, (…)de que de una entonación hacia arriba y descendente en el final de cada frase, con cada frasepuntuada por una pausa o un gemido. Este patrón emerge sin importar la lengua materna yfondo cultural. La versión inglesa de este ritmo se conoce como Iambic Pentameter. Ustedpuede oírla también en los discursos de predicadores evangélicos y en el chorro al parecer sinsentido de palabras y de frases de los que han sido tomados por el “'Espíritu Santo”.

Traducido por AER

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