8/2/2019 yoviSENATI

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El testimonio de Arguedas es definitivo: el indio no es

obsecuente, ni servil, ni mentiroso, ni hipcrita, pero su conductalo es en determinadas circunstancias y por necesidad. Esasmscaras son en realidad escudos que le evitan nuevasagresiones, nuevos atropellos. El indio se muestra as asabiendas ante el hombre que le roba sus tierras y sus animales,que lo encarcela y viola a su mujer y a sus hijas. Pero en la vidainterna de la comunidad el indio no se humilla jams, abomina lamentira y tiene la religin del respeto a las normas morales quese han dado. Arguedas, al mostrar al indio en sus diferentessituaciones, al descubrir el verdadero sentido de su actitud frenteal blanco, al revelar el mundo de sus sueos y ambiciones queesconde el alma del indio, nos da todos los elementos de juicionecesarios para comprenderlo y llegar hasta l. Esta visintotalizadora de un mundo es el verdadero realismo literario.

1. Segn la ubicacin de la idea principal, el texto es:a) Sintetizante b) Paralelo c) Analizanted) Encuadrado e) Sintetizante - Analizante

2. Concretamente, el texto trata de:a) La rebelda del indio frente al ambiente que lo circunda.b) La definicin de la naturaleza ambigua del indio.c) El fundamento religioso de la moral del indio.d) La caracterizacin autntica del indio.e) La descripcin de la conducta negativa del indio.

3. Podemos deducir que la manifestacin negativa de la conductadel indio constituye:

a) Un medio de defensa contra las agresiones de que esvctima.b) Un escudo para agredir al blanco.c) Una estrategia para la convivencia con el blanco.d) La espontnea reaccin frente al enemigo que lo explota.e) Una manera de someterse a una realidad hostil.

4. En el contexto de su comunidad, se puede colegir que el indioes:

a) Soberbio con los dems. b) Profundamente religioso.c) Arrogante frente al blanco. d) Obsecuente por naturaleza.e) Respetuoso de su moral.

5. Las palabras mscaras y abomina se pueden reemplazarpor y respectivamente:

a) Odia caretas b) Disfraz condenac) Disfraz repudia d) Careta execrar e) Caretas detesta

6. En el texto encontramos: puntos y seguido, punto(s) yaparte y punto(s) final(es):

a) 4 1 1 b) 5 1 0 c) 4 0 2d) 5 0 1 e) 4 2 0

07. Una de las caractersticas de la literatura inca fue:a) Popular y culta b) Agrarista y minerac) Pantesta y cosmognica d) Amauta y cronistase) Annima y culta

08. La literatura quechua estaba determinada en dos vertientes;indique quienes las dirigan.a) Amautas-popular b) Amautas- Haravicusc) Popular- Amautas d) Cronistas- Amautase) Culto- popular

09. Es un canto quechua que exalta los triunfos militares.a) harawi b) ayatakic) aymorai d) hayllie) urpillay

10. Las principales manifestaciones de la pica quechua son:a) harawis y urpis b) mitos y novelasc) leyendas y mitos d) mitos y cuentose) wankas y hayllis

11. Quien logra vencer a Ollanta de manera hbil fue:a) Pachactec b) Tpac Yupanquic) Rumiahui d) Orco Huarancae) Huillca Uma

12. A falta de sus padres, representa la perplejidad y laangustia en el drama Ollantay:

a) Pitu Salla b) Mama Ramrac) Ima Sumac d) Cusi Coyllure) Mama Pacha

13. No pertenece a los hermanos Ayar:a) Ayar Huilca b) Ayar Manco c) Ayar Cachid) Ayar Uchu e) Ayar Auca

14. El poeta que canta al amor, al dolor de ser sometido a lanaturaleza; desarrollando la lrica en la poca prehispnica:a) Amautas b) Mariano Melgar c) Augusto Salaverryd) Cesar Vallejo e) Cronista

15. El contexto de la obra Ollantay se da entre los reinadosde:a) Pachacutec- Viracocha b) Pachactec- TpacYupanquic) Inca Roca Pachactec d) Huscar Atahualpae) N. A

16. La literatura quechua se forja:a) Antes de la invasin espaola.b) Durante la invasin espaola.c) Despus de la invasin espaola.d) No tiene origen.e) No existe literatura incaica.

17. No es caracterstica de la literatura incaica:a) oral b) clasista c) agraristad) antropocentrista e) cosmognica18. La primera parte de los Comentarios reales de losincas del Inca Garcilaso trata de:a) La vida del propio Inca Garcilaso de la Vega.b) La conquista espaola del imperio incaico.c) Las conquistas de los incas.d) La idolatra, vida y costumbres de los indios delPer.e) Los orgenes del Per.

19. La existencia de los haravicus y los amautas evidencian elcarcter.de la literatura:

a) oral b) annima c) clasista d) agrarista e)colectiva

20. La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo pertenece algnero:a) pico b) lrico c) dramticod) narrativo e) expositivo

21. El mito de Pacaritampu es llamado tambin:a) Leyenda de Ima Sumac.b) Leyenda de los hermanos Ayarc) Mito de Wiracocha.d) Mito de Inkari.e) Mito de Pachacamac

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CLAVES:1. C2. D3. A4. E5. C6. D7. C8. B9. D10. C11. C12. C13. A14. B15. B16. A17. D18. D19. C20. A21. B