YO SOY UNA MUJER Creativa, Sagrada, Invencible •

El Llamado de La Mujer

¡Mira tu poder como mujer!

Tuerce los cielos y estrújalos en el Ser

Convierte los océanos en una sola gota y de allí

Lleva al Ser hacia los eternos vientos pránicos,

En los que debes estrujar todas las estrellas, soles y lunas.

Y más allá –hay un espacio donde debes sobresalir.

Dios escuchará el llamado de la mujer.

Los sonidos en los cielos, el murmullo de las hojas,

La música de la brisa, el batir de las olas,

Las nubes en los cielos y el polvo de la tierra-

Todos saludando al llamado de la mujer.

Los ángeles, los seres divinos, los sabios, los santos,

existen a causa de la misma oración de la mujer.

El llamado de la mujer puede penetrar a través de los cielos

y más allá de todos los espacios, hacia la infinidad de Dios.

Ella es única, el único poder suficientemente puro para manifestar a Dios en la Tierra.

Esta es la Verdad - y tú tienes que experimentarla.

Todas las fuerzas de Dios son obsoletas,

porque la mujer es la única fuerza - viviente, vital, vibrante.

Su sentido verbal es el único sentido que es creativo, que es conciencia.

Mis queridas hijas de Dios, hay un trabajo por hacer.

Ármense, estén alertas y pónganse en marcha.

Los cielos se inclinarán ante ustedes. Vendrán los ángeles. Los semidioses obedecerán.

Dios Todopoderoso las escuchará, porque ustedes son el único camino.

Wahe Guru Lli Ka Khalsa! Wahhe Guru Lli Ki Fateh!

-Yogi Bhajan, 8 de Julio de 1985

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ada mujer lleva mil mujeres en ella. Ella es maestra, curadora, madre, esposa, guerrera y santa. Ella es el Infinito puro

creativo. Las enseñanzas de Yogi Bhajan celebran y cultivan las diferentes identidades de la mujer como expresiones

de lo Femenino Sagrado y Madre Divina que hay en ella. La integridad, pureza y gracia que hay en cada mujer, están en el

corazón mismo de estas enseñanzas, así como están incorporadas en la Mujer Khalsa. La Mujer Khalsa es multifacética, se

expresa a través de la forma y la no forma, limitada por el tiempo y el espacio, y, sin embargo, trascendente – más allá de

afiliaciones religiosas, normas culturales o modas del día. Khalsa está en el corazón de cada mujer y es tarea de cada mujer

definir e incorporar khalsa - integridad, pureza y gracia- a su manera, a través de la forma y la no forma.

Este homenaje a la mujer comienza con un poema de Yogi Bhajan, el que expresa la divinidad, pureza y poder de la mujer,

seguido por un ensayo fotográfico que ilustra el resplandor de la mujer en todas sus formas; luego un ensayo sobre la madre

y la espada, la polaridad que existe en cada mujer y, finalmente, la historia de Mai Bhago, una mujer guerrera que encarna

la fuerza y coraje de cada mujer.

Estas imágenes e historias fueron elegidas porque reflejan la gracia y la fuerza de la mujer: primero el Adi Shakti, el poder

primario de la mujer y la más antigua forma de rezar¸luego, una imagen que viene directamente del corazón de Occidente,

Nuestra Señora de Guadalupe, un ícono de la imagen de la Madre Sagrada, Femenina y Divina, empapando a todos los que

La ven con Su gracia y compasión; luego vemos a Pritham Bhagvati, Ella, quien monta un tigre representando el poder de

la mujer y su visión rápida como la espada y, finalmente, cerramos con un retrato de la mujer y madre contemporánea –su

gracia, su luz y su amor.

Sean ustedes inspiradas para llegar a nuevas alturas y mayores profundidades de carácter y conciencia; sean siempre la luz

en lugares oscuros; sigan siempre sirviendo a través de su presencia y sigan siempre siendo ustedes mismas –la Gracia de

Dios- el Adi Shakti.

Mujer: El Adi Shakti C

Mujer: La AshtapujaMi mujer es bonita. Tiene ocho manos. Cabalga sobre un tigre, regia, linda mujer. La veo y la amo.

Cuando estoy con cualquier mujer, me gusta que camine delante de mí. Porque aprendí de mi

mujer, que me lleva la delantera. En su realeza, en su dignidad, en gracia imperial, ella es la más

poderosa de las poderosas. Ella es la majestad de la majestad. Ella es la divina entre de las divinas.

Ella es la sola gracia ante la cual el Dios Todopoderoso se inclina. Es a la que decimos, “Pritam

Bhagwati simar kei Guru Nanak lein dhiae…”

Ella es Ashtapuja, la Reina del Universo, Conquistadora de todo, la Más Poderosa, Más maravillosa,

Más Graciosa, Más Infinita, Ella, La que monta el Tigre en Majestad y Dignidad, en tan Espléndida

Singularidad. El mundo entero la siente como una brisa fresca de vida. Su misma presencia es la

Totalidad de la Totalidad de Dios, Ella es Su Santidad.

-Yogi Bhajan, 13 de julio de 1992

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Mai Bhago: La Mujer GuerreraA menudo es difícil para la mujer mostrar la parte “espada” de su naturaleza –la guerrera- porque va contra las normas culturales;

la mujer debe ser suave y sensual. En el campo de entrenamiento para mujeres Khalsa, Yogi Bhayan nos hizo entrenar con

ejercicios de esfuerzo al estilo militar. Nos estimulaba para hacer artes marciales ¡porque quería enviarnos al mundo fuertes y

firmes, graciosas pero feroces! La mujer -y la niña- que estudia artes marciales desarrolla fuerza de carácter, cautela, disciplina y

confianza que le servirán a ella, a su carrera y su familia durante toda su vida. Lo que viene a continuación es una hermosa historia

sobre el coraje de la mujer Khalsa, la que es recordada hasta hoy en día en el Sikh Ardas (oración diaria).

La Madre y La EspadaEn la mujer hay dos aspectos importantes: Madre y Mujer. La madre tiene una compasión, capacidad para perdonar y

nutrir, ilimitada; la Mujer es la que ve a través del velo de la ilusión y corta la dualidad de maya sin temor y con precisión;

ella es la espada. Estos dos aspectos, la mujer debe aplicarlos consciente y constantemente con una lucidez permanente.

Cuando la mujer se mueve sólo desde su aspecto maternal, se vuelve resentida y enojada. Cuando lo hace sólo desde su

aspecto femenino, la espada produce bloqueos, tensión interna y stress. Cada aspecto llevado a extremo, crea agitación y

enfermedad y no permite mostrar en su totalidad la naturaleza femenina. Ya sea que esté casada o no, tenga hijos o no,

cada mujer tiene estos dos aspectos – y éstos deben trabajar en equilibrio. Para que la mujer pueda traer el cielo a la tierra

y mantenerlo aquí, debe haber un equilibrio en la función de estos dos aspectos..TARN TARAN KAUR KhALSA

ESPAñOLA, NEw MExICO

as mujeres Khalsa jugaban un rol importante el

ejército de Guru Gobinde y se enfrentaban a la

muerte muchas veces durante su servicio. Muchas

de las historias antiguas se han perdido y las que

quedan, cuentan con pocos detalles o descripciones. Pero el

hecho es que el Décimo Maestro Guru Gobind Singh, alentaba

y animaba a las mujeres para que se entrenaran en artes

marciales y sirvieran en el ejército de los Khalsa. Khalsa no tiene

género femenino ni masculino, de modo que aquellas mujeres

que se sintieron inclinadas hacia el estudio de las tradiciones

marciales, encontraron su lugar en las filas del Ejército Khalsa.

Mai Bhago Kaur es un ejemplo destacado y una de las primeras

mujeres guerreras de los Sikhs.

En Mayo de 1705, en un esfuerzo desesperado por destruir

a Guru Gobind Singh y a los Khalsa, las fuerzas mogules al

mando del Emperador Aurangzeb hicieron un asedio mortal al

fuerte de Anandpur Sahib. A medida que la comida y el agua se

acababan, las condiciones se volvieron insoportables y muchos

Sikhs decidieron abandonar al Guru y retornar a sus pueblos.

Guru Gobind Singh les pidió que antes de irse escribieran sus

renuncias en un papel: ya no eran Sikhs del Guru.

Cuando las mujeres del pueblo supieron que sus hombres

estaban volviendo a casa, traicionando la causa del Guru, se

indignaron. Mai Bhago, la que en ese momento era conocida

sólo como una mujer de Jhabal, habló con las mujeres y juntas

decidieron revertir la situación. A medida que los hombres

volvían, hambrientos, cansados y deprimidos por su experiencia

en Anandpur Sahib, las mujeres se negaron a dejarlos entrar

a sus casas. Decían a sus esposos e hijos, “vuelvan y pidan

disculpas por su comportamiento cobarde o bien, intercambien

sus ropas con las nuestras y se quedan en casa como ama de

casa reemplazándonos. Nosotras iremos a luchar por el Guru

vestidas con vuestra ropa. Iremos a dar nuestra vida por él

y lavaremos con nuestra propia sangre la deshonra que nos

trajeron”.

Avergonzados por la valiente respuesta de sus mujeres,

un grupo de 40 Sikhs volvieron donde el Guru, liderados por

Bhai Mahan y Mai Bhago. Vestida con ropa militar de batalla,

Mai Bhago & los Cuarenta Liberados. ShANTI KAUR KhALSA, ESPAñOLA, NEw MExICO

L

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Mai Bhago tenía un aspecto temible y fue respetada por

los varones Sikh por su claridad espiritual y su naturaleza

valiente. A medida que recorrían el camino hacia el Guru,

se unieron a ellos grupos de Sikhs provenientes de distintos

pueblos, en apoyo al gran Guru Gobind Singhji.

Para entonces, Guru Gobind Singh y el ejército Khalsa habían

abandonado el fuerte de Anandpur Sahib, bajo la promesa

de un paso seguro hecha por el Emperador Aurangzeb. Pero

su promesa resultó ser una cruel decepción y los Khalsa

sufrieron ataques desvastadores en los cuales dos de los hijos

mayores del Guru murieron. Fueron perseguidos por wazir

Khan, el Nawab de Sirhind, con más 5.000 soldados mogul.

habiendo ya capturado y tapiado vivos en un muro a los

dos hijos menores del Guru, wazir Khan estaba ansioso por

matar al Guru y congraciarse con el Emperador.

Finalmente, los 40 Sikhs encontraron a su Guru. Con

Bai Mahan como vocero, rogaron al Guru que los perdonara

por su deserción y le pidieron que los bendijera con su

Gracia. Juntos cabalgaron hasta Khidrana donde había un

gran estanque de agua en que el ejército del Guru calmaría

su sed. Pero en esta época del año, las llanuras de Punjab

estaban ya quemadas por el calor del verano y, cuando

llegaron, vieron que el estanque estaba casi seco. Guru

Gobind Singh hizo una seña para que su ejército siguiera

adelante en la búsqueda de agua. Bai Mahan propuso que

su grupo se quedara atrás para enfrentarse con el enemigo

y dar tiempo al Guru para encontrar un lugar seguro. Guru

Gobind aceptó la estrategia y se adelantó cerca de dos millas

con el grueso del ejército Khalsa.

Grandes sabanas blancas fueron desplegadas sobre el

terreno, para que el ejército mogul pensara que todo el

cuerpo del ejército Sikh se encontraba acampando en el

lugar. Sin miedo, el pequeño grupo que quedó en espera que

el enorme ejército de wazir Khan se acercara al estanque.

Cinco mil soldados mogul avazaban, bajo el sol abrasador de

Punjabi, hacia el estanque de Khidrana en búsqueda de agua.

Al mando de Mai Bhago y Bhai Mahan, los Sikhs cayeron

sobre las fuerzas mogul invasoras, con una furia justificada.

Mai Bhago fue vista combatiendo en primera fila, disparando

su fusil de caño largo con la destreza y precisión de un

verdadera soldado. El ejército mogul avanzó varias veces en

un intento de desalojar a los Sikhs y capturar el estanque,

pero cada vez debía retroceder a causa de la violenta descarga

de balas y flechas. Una vez que las municiones Khalsa se

acabaron, avanzaron en pequeños grupos para encontrarse

con el enemigo en un combate mano a mano. En su debido

momento, Mai Bhago asaltó las filas enemigas con una larga

lanza. Ese día no estaban luchando para alcanzar una victoria.

El ejército mogul superaba a los Khalsa por 500 a uno. Ellos

no esperaban sobrevivir a la batalla. Lo único que querían

era detener al ejército mogul el tiempo suficiente para que

Guru Gobind Singh y el resto de los Khalsa pudieran avanzar

hacia una fuente de agua y un mejor campo de batalla. Al

final del día, todos los Khalsa yacían muertos o casi muertos

en el campo de batalla. Cerca de 3.000 mogul habían muerto

junto a ellos.

Al atardecer, Guru Gobind Singh volvió al campo de

batalla de Khidrana. Se bajó de su caballo y miró la carnicería

sangrienta que se extendía ante él. Con el profundo afecto

que sentía por sus Khalsa, se arrodilló junto a cada soldado y

lo bendijo. Al llegar junto a Bhai Mahan, el Guru vió que aún

estaba vivo. Suavemente alzó su cabeza y limpió la sangre de

su cara. Bhai Mahan abrió sus ojos y vio el hermosa rostro de

Guru Gobind Singhji. El Guru le preguntó si tenía un último

deseo y Bhai Mahan le rogó romper el documento en el

que había firmado su renuncia al Guru. El Guru le dijo, “has

hecho una gran obra. Eres el Muktas, los Cuarenta Liberados,

eximidos de la ronda de nacimiento y muerte para siempre”.

Al decir esto, sacó de su cinturón el papel que habían firmado

en Anandpur y lo rompió en pequeños pedazos que se iban

flotando con el viento.

Luego el Guru fue donde yacía Mai Bhago sobre un pasto

lleno de sangre. había decenas de mogul muertos por su

espada a su alrededor. Se sorprendió de encontrar una mujer

¡en el campo de batalla! Cuando se arrodilló para levantar su

cabeza, vio que también ella estaba casi viva, y le lavó la cara

con agua fresca. Ella abrió sus ojos y vio la cara del Guru en

todo su esplendor. Esa visión tan hermosa después de un día

tan brutal elevó su alma en un éxtasis espiritual.

Guru Gobind Singh la sacó del campo de batalla; sus

heridas fueron curadas por sus médicos personales. Cuando

ella se recuperó de sus heridas, el Guru le dio Amrit de su

propia mano, y se convirtió en Mai Bhago Kaur Khalsa.

Dedicó su vida a los Khalsa y se quedó junto a Guru Gobind

como una de sus guardias personales. Llegó a vieja y murió en

Siri hazuur Sahib (Nanded), donde vivió luego de la muerte

del Guru. El legado de Mai Bhago vive en todas nosotras.

Ella mostró el ímpetu femenino para ser valiente, poderosa

y dinámica. Sus acciones cambiaron el curso de la historia y

su valor en la batalla conquistó el amor y respeto de Guru

Gobind Singh.

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