y tu que sabes 1de6
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Y Tu que sabes
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Sabemos10 ue a emos
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o sabemos 10 que sabemos
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de informacion
de los
Dado que solo somos conscientes de
2.000 BITS
400.000 MILLONES DE BITS
de informacion
que procesamos
cada segundo ...
Cuando alegamos razones en contra
del conocimiento nuevo ...
tcuanta «conciencia» nuestra
esta esgrimiendo esas razones?
tC6mo podemos saber todo acerca
de todo 10 que no sabemos?
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palmyra
~ iY t t l i jUe(S)a~es!?DESCUBRE LAS INFINITAS POSIBILIDADES PARA
CAMBIAR TU REALIDAD COTIDIANA
W ILLIAM ARNTZ
BETSY CHASSE
M AR K V IC EN TE
Traducci6n:
Elisa G6mez-Acebo Pries
Carmen Gonzalez del Yerro
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aylor
Lcal1 ,2002
P rim ra c di i n: s ept icmbrc de 2006
T od as la : .iras dire 1: 1 d e R an uha que apar ell -n e sr a p ub lic a io n s c u t il i za n co n la aurorizacion
de 12 K ni gl u Y d e 12K P ub li sh in g, I i i 611 de IlK, Inc . Q uc da r ig ur o a me nt c p ro hi bid a. : ill I;) aut ri-
zacion c crira de IlK P u bl i h in g , division d e I lK ,l nc .la r cp ro du cc io n t ota l 0pa r ial de d icha it a d i-
r .ta s, in clu ycn do to da la o br a grMi '01 y l a ir na g n 'S p ub li ca da s p or 1 2K , Inc . po r cualquicr mete 10 0
p ro cc dim ie mo d e I r6ni 0 0 rue ~Ili , olll l r en d id os l a r e pr og ra ll a, g ra ba ci on c ua lq ui cr s i t cr na ill-
I or m at ic o d e a lmaccnarn icn to 0 r c . u pc ra i on . R es cr va do s I cl 'I s d crccho .
RamlhadO,Ralll lh:IDia.1 gu 'E~ onsc io usncss r Encrgy] Ml.Thc Tank e.Blu B dy® ,
l \v il ig h lO O F ie ld w or k ( . M ), Y 'f rsi II Proc (M) . o n m ar ca s de llibrieil y ruarca de cr icio I e rtc-
II icn t a Il Knight y< l IlK III '., icd ad an ' n irn a d e Wa hington y Cu tiliza n co n la d b id a au t ri-
z 'I ' i611.
IZ KIIigh IY lZ K , I nc , 1 10r e p a ld a n apoyan I ICC s ar ia m cn te .c n p ar te 0en. u to talid ad .la s o pin i -
IIt'SOC0I11Clllario:de.lISauI0(1 o c di t r cs .q uc aparcccn cn c st a p ub li a i on .P ar a may r inf r rnacion
sobrcl.e 'n nanzas d Ram tha onta Ion : R a rr u ha 's S c ho o l [ E ul ig h tc nmcn t (III t ituto Ranuha de
l l uminac iou) , d iv is io n d c 12 K III . p, . Box 1210 , Y c l ll l , W A 98597, USA . www.mmtha.com
Qu e Ian r ig u ro sa m c nt c p r oh ib id a s, ill l n a u to ri za ci ou c sc ri ta d e 10' iirularcs de l copyrij!ltl. bajo 101
sancionc cs rablccida e n la s l ey ,Ia rc pr od u ° 'i6n to tal par i al d e e la o bra P r .ualquicr IIIC;! do
o pro . c d im ic n ro , 0111prClIid o la repr g raf ta y cl t ratumicnro inforrnatico, y l a d is t ribu 'i6n de
ejcrnplarcs de ella m ed iante alq uilc r pr~ un mo pu blic s.
' I' lt ul o r ig in al : Wllali l le B le e t) D o IV e K I I O I I I ! ? Di scov e ri ng . t he Endles« Pas s ib i li t ! , for Alleril lg \ ' 0 1 / 1 "
Ev e ryday Reality , cs riro par il liam A r nt z, B et sy hassc y Mark i.cu tc, c oau to rc s d e la pel! cula
\ ha t Ihe Bleep D o W e KIUIIV!?COli la k Forem E llen E rw i II
l lcalth o nun un i ario n " I n ' " _006
o 'Ia I rad u . io u: Eli. a ~ 111V I . _ I \ cb Pries Y arm cn ~ollzalcz de l Ycrro, 2006
La F slcra de 10' L ib r .L , 006
A ve ni la d c A l lo n oX11I 1 bajo
28002 M a I rid
O [ " l : l c l : : I 1 60 00 - Fax: (I 96 0 06
P{lg . w eb : ~ \ w .p alm yr nlib ro s. .o m
J [ I ,s u . l o go t ip S ruarca de 1: br i a n m arcas rcg istrudas de H ealth Com r n u n i atio ns, In .
hat III hi 'P do w k no w (' I'M ) y I 10. I . logos a 0 iudos son mar as de l ab ri ': I 1 11 :1 1'a ' r eg is -I rndus y /0 lila" a. de scr i io Ie L ord ol 'rhc Wind Pihus, LL . ell E u ad os U ni 10 Y /0 01 r o p al 'Co
2003 Lord lThc Will I F iln , L L . R eserved rodos l os d cr c r ho s.
I 'po. ito I ' g a l : M-28,2(}1J-_00 1
. .r vi .io xlirorial s: nbu 'nal 'Ira, _p
Fotomc ':illi a .Smr - '01 r
l rnprcsion: Rig nun
E n u ad cr nn ci II: Icmlcz
h np rc so e n Espa ll a- P ri ll lc d i ll ' p( li ll
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INDICE
Unas palabras de los autoresIX
Las Grandes PreguntasI
Ciencia y religion: el gran divorcioII
Cambio de paradigma23
lQue es la realidad?33
Visi6n y percepci6n43
Fisica cuantica53
El observador63
La consciencia75
La mente esta por encima de la materia
La con ciencia crea la realidad97
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tCreo mi realidadi10 7
tPor que no somos magos?11 9
EIcerebro cuantico13 1
Cerebro 10114 3
Emocionesl57
Adicciones16 9
Deseo ---t Eleccion ---t Intencion ---t Cambio1 1
Entreacto, por Betsy
192
Paradigr.nas:elotrolado19 7
Interconexi6n21 3
La superposici6n final229
Epilogo: un festin cuantico23 7
La realizaci6n de if Y t u que sabe s !?25 3
Colaboradores26 6
Otras sugerencias27 ~
Agradecimien tos27 5
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Unas palabras de los autores
E m pezam o este p ro yecto co m o sab iam os. T erm in am o s,
b ue no , y a sab es el t itu lo d e l a p elic ula ...
S i e s t a en un a Iib reria ley end o esto y b uscas una gu ia que te
d iga «c6 mo hacerlo » escrita p or sere m uy av an zad os q ue y a « 1 0
hay an h eche», p ro bab lem en te q uiera v olv er a p on er este lib ro
e n e l e st a n te .
P ero si aun igu es ley en do , v am os a hacer u n v iaje.
o m ejo r d ich o, h ic im o s un v iaje. R eco rrim o s to do el p ais en
eq uip o p ar a e ntr ev ista r a to da s e sta s p er so na s b ril la nt es y r ec o-
g er e n l a p e li cu la 1 0 q ue t er tia n q ue d ec ir . R es ul ta q ue q ue ria m o s
fi lrnar 1 0 qu e pensabarnos q ue ten ian q ue d ecir, p ero p ro nto d es-
cub rim o que 1 0 que realm en te ten ian que decir era
d i f e r e r l t e . D if eren te d e alg un as d e n uestras id as, d ife-
rente 1 0 qu e d ecian u no s d 1 0 qu e d d an o tro s, d iferen te
de 1 0 q ue n os e nse na ro n e n e l c ole gio , d if er en te d e 1 0 qu e
e p r ed i ab a en la ig lesia y d iferen te d e 1 0 que vem os en
la n o tic ias d e la n och . Y al f in al , fuim os no o tros lo s
q ue d ec id im o . D ec id im o s por no otro mi mo d6 nde
rad ica la v er dad y q ue p ro bar en n uestr a v id as.
P arece q u e el er h um an e tien e ten den cia a p en sar qu e
ex i te un a fo rm ula m ag ica, un a tecn ica e o t riea secre- ,
ta ,o u na trad ic i6 n o eu lta qu e, d e rep en te, h ara q ue to do
fu neio ne. S i h ay u na f6 rm ula tan sen cilla co m o esa, n o-
o tro n o la hem os eneo ntrad o en an os (decadas en tre tod os) d
p r a ct ic a e p i ri tu a l.
UNA PALABRt\ DE LO A TORES
Will Arntz (izquicrda) y cl famo 0
cientlf 0 Ervin La zlo.
IX
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x
C om o seg un p arec e n o la co no cem os, a 1 0 m ejo r te p reg un tas
que hacem os esc rib iendo un lib ro . B ueno , para m ucha gen te ,
ii Y tl.1 qu e sabest? p resen to m uc has id eas y n ov ed osas fo rm as d e
m ira r el m u nd o. P ar a o tro s, p ar ec ia q ue c on fir ma ba 1 0 q ue sier n-
p re h a bi an sent ido q ue era v erd ad , p ero n un ca h ab ian co no cid o
a nad ie que p ensara de esa m an era. A si pu es, u na parte de estelib ro e in fo rm ativ a: ah on da en la cien cia. L ueg o h ay p artes q ue
e refle jan en noso tro s m ism os, en c6 mo p rc ib im os (0 no per-
c ib im os) 1 0 qu e h acem os y en c6 m o n uestras acritu des in flu yen
en n ue tra ex perien cia y en n uestra rea lid ad . T arn bien ex plo ra-
m o la p o ib le c lav e d escu bierta p or alg un os in vestig ad ores q ue
exp lica po r que hac m os 1 0 que hacem os.
Y de pue e t a la b ola d e c ris tal. M u ch os d e lo s en tr ev ista do s
o n v i io nario s, p io nero s y p ro fe tas. T od os sen tim os q ue esta-
m os al b ord de a/go, d e alg o g ran de. A 1 0 larg o d e la h i to ria, lo s
cam bio s fu nd am en tales en la m an era d e v er el m un do (es d ecir ,
lo s p arad ig mas) h an sid o an un ciad osp or lo s v isio nario s q ue lo s
present ian y/ o stab an u n p aso p or d elan te.cC rearo n lo s v isio -
nario un parad i zrna nuevo 0 es el nuevo parad igrna el que
re tro ced e en e l tiem p o y c re a a lo s v is io nar io s? 0 lu na c osa c rea
otra i 0, com o sugiere algun m od 10 n uevo , lno e que una co a
r ee o tr a sin o q ue ex iste s 61 0 u n es tad o d e ex is ten cia m u tu a d on -
d e la r elac i6 n c au sa/ef ec to es r ee rn plaz ad a p or e s ?
Esto es la rn ad rig uera d el c on ejo b lan co . Y p or m isrico q ue u e-
ne y ex ratio q ue p arezca , h ay d ato s cien tific o q ue u gieren q ue
a i v er d ad e ra m en te .
N os p arecio m uy in teresan te en trev istar a n ue ro co ro g rie-
g d e cien tif i o s, f il ' s ofo s y m istico s. T an to com o para que, a l
fin al d la en tr ev is ta, n ues rr os eq uip os d e r od aje te rr nin ara n an i-
m and e a hacer p regun tas. Lo s equip os n o estaban fo rm ad
po r pers na farniliarizadas c on la m ate ria ; er an p ro fes io nale
del in e que escog iam os en cada ciudad . Y al quedar expuesto
an te sas ideas y concep ro s, no pod fan v ital' en tu ia m ar e y
er np ez ar a p reg un ta rs e so bre las d istin ta s p os ib ilid ad e . Ese e el
l N I\, I'ALABRA S DE L • t\ TORE :
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porqu d este libro , porque hay gen te m u h genre, que e ta in-
t r ada en estos t m as. D e m odo que si pode rnos servir un poco
d ( 0 ina uan tica», no alegram o de poder h acerlo . D ivierte-
te on todo to , porqu un viaje real a a unto verdaderam en te
a ombro 0 .
WiIlAmtz
Recuerdo que hace cinco ario me quejaba (para m i
aden tro , c om o hacia a m enudo) de que o llyw oo no
taba ha iendo la la e de p li u la que yo reia qu d
v rdad m erecian la pena y el m undo ne e itaba. n aquel n-
ton yo ra u n cinea ta y 1 0 q ue q ueria r a1 men te era en co ntr ar
dir t r u qui iran ha er elf ula tran form adora , para
trabajar on 1 1 0 . n dia m e t .' on la ruda realidad y m
di 11 nta d u la I .or d Hollyw o d no era hacer peli ula
que am biaran la vida; tal v z fu ra la m ia. 11 1 hab ia pa ado
todo e to ano cu lp ando a Hollyw ood no atisfacer m i eX1-
ten ia ... n poco arrogant lno te pare ?
unca In ocurrio qu , nvezdequejarm p Ia m p zar a
d iri ir. P o 0 d pue ono i W illiam rn tz probabl m nt un
d 1 onoz o . Hay po a, 1l111yp a
m o ha h ho \ ill. lun t on
una hi ad rn u h talento W ill y y o fo rm am o
nala eli ula.al libro y a un
nua nem ional
y r n a abies .
r ara ada u n enIi u la vi im
a l f in a l r n a viej
qu eti n un
If ula p r tarnbi n I s m i 11 1
net qu hi iron qu fu ra u n xit . C r 0qu 11 1-
m i nt y a inti rrna i' 11 on tituyen un m at ri 1qu am b ia la
vida. Di fruta d nu tra jeada al fu turo d la hU11H11idad .
M ark V i lit
l NA' Jl I .ABRA. DE L "A t T OR ES XI
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X II
Hce cuatro anos vivia felizcon mi «conscieneia de za-
pato» (lque zapatos me pongo?, lque coche conduzcoi).
Entonces, la.pelicula cay6 literal mente sobre mis ro-
dillas, [Habla del universo enviandote un mensaje! He pasado
la mayor parte de los ult imos cuatro anos preguntando a todo el
mundo: «lQue tiene esto que ver conrnigo!» y «lC6mo puedousar esto en mi vidal». A veces puede parecer abrurnador el in-
tentar siquiera empezar a entender la mayor parte de estos temas
e incorporarlos despues a tu vida. Este libro ha supuesto una
oportunidad increible para expliear c6mo entendemos este mun-
do tan raro y extravagante en que vivimos. Espera que te ayude
a empezar a hacer 1 0 mismo. Aqui esta nuestro viaje, nuestras ex-
periencias y nuestra version de todo ello. No pretendo ser una
maestra 0 una guru , pero puedo decir que tener la experiencia
de convertirlo en una pelicula y escribirlo despues en este libra,
me ha cambiado para siempre. Confio en que encuentres en el
informaci6n util. Pero no aceptes sin mas nuestras palabras, in-
tentalo illmismo/a.
Be t s y Chas s e
U A P/\t.ABRA DE t.O A TORE
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tQue ES una Gran Pregunta?
tPor que tenemos que preocuparnos?
tQue hace que sea Grande?
Dg am os q ue u na n av e esp ac ial aterriz a cerc a d e ti so bre
la m e ita d el cafe (jno vam os a hab lar de tarnanosl) y
den tro se en cuen tra e l L ib ra d e la s ab id ur ia u niv er sa l.
Puede hacerle u na so la preguntarCual seria?
Pued p are er un poco ton to , perc vale la p na el fuerzo .
P ien a d ur an te un minuto . lCmll seria la pr gunta? Puede er
ualquier 0 a. V en ga, e crib elo en u n d iario .
A h ra am o a pe n '\r q u e e ll ib r o e iente infrautilizado y te
r eg al a o tr a P I' g un ta. P i n sa en algo qu e t de p i r te urio idad .
P od ria er iii ta a(1I1 vi v ,0 d nde ha dejad la 11a e de l
oche. A lgo ue im pl rnen t t re u lt atra tivo . E ribelo tam -
bien .
A e ta altu ras ellib r iente un po 0debil. Lie ' a re i Li -
b ra d e la s ab id u ria u niv er sa l h acien do p reg un ta a to d Imund
y t n i ndo respue ta reales. D e m d ue la p r un ta ar a ti
( II a re ue ta sera af tad id a a J lib ro ) er ia:
lQU' L UN I que ab con egurida (
a grand pregunta - EI abridor d la con ciencia
A arte d e un o po o rno F red A lan W olf (a qui 11 hi i-
m arum am
ha r PI ' unta? Y in rn arc , la m ayo ria d e 1 0
za
11 r imi nt r v la i ne ue v al ram en nu
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han ur ido a partir de pregunta . L a co a que estudiam o en
el co l io la r es pi te f a > eran el re ultado d e las pregllJltas. La
pregunta on la p r cur ora 0 la cau a primera, en toda la ra-
rna del aber humane. EI abio indio Rarnana M ahar hi explico
a u alum no que el cam ino hacia la Ilumina ion se resurnia en
«lQuien oy yo i» . EI f ico iel Bohr p regun to: «le6mo pued
un I tr6n moverse de de ha ta B in e tar nunca en medici».
La pr gunta nos abren la m ente a 1 0 que no sab iarno pre-viarnent . Y en reaJidad onstituyen la tini a forma de lIegar al
o tro lado de 1 0 desconocido.
lPor que hacer una ran Pre 1I1ta? Po rqu e una invita i6n
ala av ntura, un viaje ha ia I d e cubrirni n t . E m I nan-
re m nzar una av n ura, ti ne I n ant d e la lib rtad; lib rtad
para xp l rar un territorio nu o.
r qu lPor qu no ha er e g rand pregunta? Porqu ab r
la pu rta al cao a 1 0 de ido a 1 0 im p red ib le. En eI mo-
n q ue te h a una regunta d I que r alrnente n ab
la r pu ta te abre a u n arnpo d infinita po ibilidad s'lE -
ta di puc t a recibir una re pu ta qu u d n gu tart n
la que pucd entir
n -
truid ? li u' pa a i la r
Ha r una pregunta n
ir!?
fu rza in d val ntia.
am ah ra qu ' ha qu una r gunt a rand. na
ra n Pr run ta n ti ne que' alir de un libra d filo f ia, tratar
d I gr nd a unto de la vida. na ran P regunta para ti p -
dria r: «lQu pa a lia i d ira la uni r idad y n eglllr
l in t it ul {{lDebo e u har a v oz que
«l E
un neutr n?». Ia-
rra pu d amb iar la di r
I t: > e c l 6 11 \ .0 1 e v e v J . 1 M . o s 7
lGlJ,(e c l e b e l ' £ a l M . O s ~acu7
y l a c l6 1 1 \ .0 1 e v a 1 M . O s ?
~ Ii . ca l L cd v it h
La direr ncia ntrc el nino que
era a I cin an ) o m
o ' ahora qu ' a I cinco ano
uun n hab ia in ertido much
em ci nalmcnt habland en
. mo e d nivcr . 0me
pr 0 .upaba «cqui () 'arm x .
T do era apr nd c r. Ah ra In
re uerd a rn i m i III
c n tantcmcnt : «L n ci '11 . ia no
i1 cI c pcrirn en t falli l
ran P re unta: la 11 pucde ambiar la aprcndcr [ue I que e ta a
I a. probando irnplemcnte no
d la g n t pr f
11 ir n bu ad
lP r L1 ' n n la h m ? a may ria
gun a n id y
n una
fu n i na
r a li da d ».
a un c.il l:11
WIll
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Cuando obser 0a mi hija jugar
con un juguete 0con cualquier
chisme que tenga en e e
momento, puedo er la alegria
pura en su cara cuando trata de
entender c6mo funciona. 0 e
de anima, seIimi ta a int ntarlo
una y otra ez ha ta que
consigue 1 0 que quiere. na
ezconseguido, pa a
inmediatamente a] pr6ximo
de afto , a la pr6xima pregunta.
E tuve ob er an do la e ta
manana cuando intentaba
averiguar como abrir el p ti Jlo de
un arrnario. L t un rato,
pero no par6 ha ta con eguirlo.
na ez que se hizo on el
pe tillo,la igui nte di er i6n
fue: [ahcra a abrir la pu rta!
uando la abri6 u am
re plandeci6 d ex itaci6n . [Mi ra
1 0 que hay d ntr !lQue es e to?lY I de e e estante! Fu un
verdadero iaje de expl ra i6n,
II no de alegria n ada
momento.
Lo que m pr gunre nt nee y
1 0 qu t pr gunt ahora a ti e :
lcmil e tu pestillot.jqu d ea
tt l aber ho ?
BET Y
p re gu nt a, e s m a s q ue p ro ba bl e q ue e sc ap en c or rie nd o, e ntie rr en
l a c ab ez a e n la a re na 0se a fa ne n e n h a ce r c ua lq uie r o tr a c osa .
A la m ay oria d e n oso tro s n os hace falta un a g ran c risis p ara
qu e n os p lan teem os G ran des P reg un tas : un a en ferm ed ad que
am e naz a n ue stra v id a, la m u erte d e alg uien c er can o, e l f ra caso
e n e l t r ab aj o 0en el m a tr im o nio , u na p au ta d e co nd uc ta re peti-
d a e in clu so a dic tiv a d e la q ue p are ce q ue n o te p ued es lib ra r, 0
un a so led ad que se te an to ja in so po r tab le u n so lo d ia m as. E n
e so s m o m en to s, l as G ra nd es P re gu nta s b ull en c om o l av a c al ie n-
te en las p ro fu nd id ad es d e n uestro ser . E stas p reg un tas n o so n
e je rc ic io s d el in te le cto , s in o g rito s d el a lm a . « tP o r q ue y o? lPor
qu e el ? lQ Ue he h ech o m al? T ras esto , lv ale la p en a segu ir v i-
v i endo? lC6mo p ue de D io s p er m itir q ue e st o su ce da i» .
S i pu die ser no s ar m arn os d e la m ism a c la se d e p asi6 n p ar a h a-
ce rn os u na G ran P reg un ta so br e n ue stra s v id as ahora , cuando
n o e xist e u na c risis in m in en te , l qW e n s ab e 1 0 q ue p o d r ia p asa r?
C o m o d ice el d o cto r W o lf , hace rn os u na G ran P reg un ta p ued e
c re ar n ue va s f or m as d e v iv ir e n e st e m u n d o. P u ed e s ertill
cataliza-d o r p a r a l a t r a ns fo rm a c i6 n . C r e ci m ie n to . M a s c r ec im i e n to . A v an c e.
La al gria de pregun tar
R e c ue r da c u an d o t en i as c in c o ar ies y p r eg u nt ab a s s in c es ar « tPo r
q ue i» . T us p ad re s p ud ie ro n l le ga r a p en sa r, a l c ab o d e u n r at o, q ue
1 0 h ad a s s im p l em e n te p ar a v o lv er le s l o co s, p e ro [tu r e alm e n te q u e-
r ia s sa be r! l QU e p as6 c on a qu el n in o d e c in co a fio s?
tT e a cu er da s d e ti a e sa e da d? tP u ed es r ec or da r q ue se nt ia s? E s
im p o rt an te , p o rq ue e nt on ce s t e e n ca nt ab a e st ar r od ea do d e m i s-
te rio . T e e n ca ntab a q uere r en te nd er las co sas . T e e n can tab a e l
v ia je . C a d a d ia e st ab a I le n o d e n u ev o s d e sc ub r im i en to s y nuevas
pregun tas .
lC m i l e s l a d if er en cia e nt re e nt on ce s y ah or a?
j Buena p regun ta !
Lo d i v e rt i d o y l a a le gr ia d e la v id a e st an e n e l v ia je . E n n ue str a
c ultu ra, n os h an p ro gr am ad o p ar a co nsid er ar q ue « no sab er» es
LA. Ri\NOE PRE J TA'
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a lgo i nacep tab le 0m a lo , u na e sp ec ie d e f ra ca so . P ar a p as ar l a p r u e-
b a, t en em o q ue sab er la resp uestas. 0 o bstan te, cu an do se trata
i n cl u so d e l conocimiento o bje tiv o s ob re c o a s e n c on cre to , 1 0 qu e
la c i enc i a no sab e, su pera co n crec e 1 0 qu e sf s ab e. L a m ay or ia d e
1 0 ran des cien tif ico s se h an ad en trad o en el m isterio d el u ni-
v erso y d e la v id a en n uestro p lan eta y h an dicho c o n f ra nq u ez a
q ue «sab em os m uy p oco , en realid ad ten em os u n m on t6 n d e p re-
guntas». D e hecho , eso es 10 que p ien san lo s pensado res d e
p res tig io q ue h em o s en tr ev is tad o. E n p ala bra d el au to r T er en ce
McKenna , «cuanto m as alu m br an la s h og uer as d e c on oc im ien -
t o, m a y or e no s r ev el a l a o s cu rid ad a nt e n ue st ra m ir ad a p er pl eja ».
. E s m as d if ic iJ aun dar con una respue ta escueta a la p regun -
ta «lcu a! es e l ig nif icad o y el o bjetiv o d e m i ida?». L a r e sp ue st a
a G rand e P reg un ta co mo esta s6 10 pued e su rg ir del v ia je de la
vida . Y 6 10 pod em o lJegar a eUa po r el cam ino del no saber, 0
ta l vez deb eriam o dec ir del no-saber-todavia. S i s ie mp re p en -
am o que sabem o la r esp u ta, lc6mo p o de m os c re ce r?
r univer itari vi it6 al ma tr zen Nan-in,
para pr guntarle s bre la fil ofta z n. Pero n v z de e -
cu har al maestro, I vi itante pu una y otra v z u
propia id as.
Tras u har durant un rat I an-in. di pus a ervir
el teo Llen6 una taza ha ta I b rd y pr . i gui6 v rtiendo.
EI t reba' 1 0 . b rdes de la taza, II n' I plariro y se d -
d I h mbr y p r I u I .
«iNovequ la taza .ta II na?», pi t' I prof s r. « i 0
pu d guir II nand la!».
«Exa tam nt ». re pondi an-in on alma. «AI igual
que e t taza, u t d ta Il n u pr pia ideas y pi-
ni n S'lC m pu d xpli arl la fil ffa z n si no va fa
u taza prim r ? » .
V a iar la taza ign ifica hacer itio a la G r nde P regun ta. S ig-
n if ica e tar ab ierto , reac n d icionarn o para po der acep tar de
memen to , 1 , 1 0 ab el'. e ah i sur ira un cono im ien t m ayo r.
LA iRA 'DES PRE NTAS
He lIegad a la con lu ion
de que encuentro una agradabl
ernocion uand de repente me
doy ucnta de que no conoz 0 la
rc puc ta a al o. E omo llegar
al borde de un a antilado
en mi propia merit .
En e e e pa io de la «nada»
o del no- no imi nto al anzo
c tc fuerte entimi nt de
anticipa i6n. Me mo iono
porqu h lie ado al l imite de
1 0 qu onozc me d cuentade que, en bre ) llegara a mi
abeza un no i rmcn t
a mbr 0qu n hab ia tado
en mi un m m nt ante.
era un cnorrn jaja! He
a eriguado ha p que un
jaja! e rimula cl ntro d plac r
del crcb r ... Y id nt mente,
me he h h ad i tate
cn tirn i n t .
MARK
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cac; (a ec ; (ac ;( ,cac ; (a gel l \ .tyac~OIl \ .
p o se e S L- < .Sy o p ~ a s SLApostcWIl\.tS
b te ll \. a rr at ga c; (a s, q LA e e t I M. LA ~O
e s p La Ii \. O, q LA e e t I M. LA ~O e s
y e c ; ( o l l \ . c ; ( o . e x ts te ll \. C ~ MO S
c; (eSLApos~ctOIl \ . tS oCLALtas, cosas
qLAe c; (a lM.os P O y se Ma c{ as q LAe
pLAec;(ell\.ser 0 I i \.Ose r v emac ;( .
e l l\ . L a g y a ll \. l M .a t j0 Y L a c {e L o s cases.
esss CO l i\ . C tpc tO I l\ .tS c ; (eLa y eaL tc ; (ad ,
qLAepey t e ll \ .t c e ll \ . aL p a y a d t g l M . a
o v t sLO I I\ . c {eL IM .LA~O L lM .peya I I \ .t e ,
Ii\.OSOli\. py ects as . As ], s t L a l1i.ston.a
s ty V e c {e g LA Ca , g y a l l \ . parte d e
t o q LA e l 10 tj e ll \. c ; ( £ a c;(alM.os P O y
s e li \. ta c; (o CO li \. y e sp e ct o a t IM .LA~O ,
SLlM.pLtVlo\ . tl l \ .te I i \ .Oes vemac; ( .
J oh n I la g . lin , fisico
6
NO ES MALO NO SABER LA RESPUESTA
Hace poco mi sobrina de dieciseis anos me mand6 un
e-mail muy largo. Fundarnentalmente decia: «La vida es
asquerosa. Yeo que papa todos los dias lIega a casa del
trabajo en un estado lamentable. No quiero quedarme atra-
pada en esa raton era, pero no veo ningun modo de evitarlo,
tla vida e s asi?, lque sentido tiene? Laverdad esque me gus-
raria pegarme un tiro y morir»,
«Cristina -respondi-, pensaras quiza que esta no es
una gran respuesta, pero me siento orguUoso de ti. Te di-
re que vas a resolver tu problema y a encontrar laRespuesta.
Se que quieres respuestas, pero a veces la vida no te las da
inmediatamente. Pero estas haciendo las preguntas co-
rrectas y eso es importante».
WILL
E ta n cornpafiia distinguida
L a g en te se h a e stad o h acien do G ra nd es P reg un tas d esd e h ac e
m ile d e afio s. Siernp re ha hab ido ho mb res y m ujer s que con -
te mp lab an la s e st rella s y se c ue stio nab an ese v asto m iste rio , 0
m irab an a u alrededo r v ien do com o viv ia la gen te y pensab an :
«l 0 hay nada n la v ida m as que esto ?».
L o s a n ti gu o s f il 6 so f os g ri eg o s r ef le x io n ab a n y d is cu ti an s o br e
la G ran de s P re gu nta s. A lg un os, co m o S oc rate s 0 P laten , e de-
dan : «lQue e la B elle za ! lQ UC e s l a B on da d? l QU e e s l a [ usticia !
leual es la m ejo r m anera de gobernar un a o cied ad ? lQ ue per-
o nas so n la ad ecuadas para ser gobemanteso .
Profesores r e li gi o so s , m i s ti co s y m aestro s e p iritu ales co mo
B ud a, L ao T se, l e u s, M ah or na, san F ra nc isc o, M e iste r E ck har dt,
A po l n io d e T iana, en tre o tros m ucho s de to das la trad icio ne
d e e te m undo , se han hecho Grandes P regun ta .
I.A RANDE PR£, ~T •
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La ente con una m ente cienti f ica iem pre h a fo rm ulad o p re-
gun ta : l orno funciona? lQue hay dentro? lSon realm ente las
o a com o parece que son? lD e donde v ien e el universo? lE s
la T ierra el centro d el sist rn a o lar? lE xi ten ley es y n orrnas q ue
irv en de b ase a 1 0 qu e ccurre en la vid a cotid iana? lC ucil es 1 a
c on ex i6 n en tr e m i cuerpo y m i m en te?
E t a p r eg un ta p ro vo can en 1 0 grandes cienti f icos de la hi to-
ria u na p a ion p or comprender ue v a m a s alia d e la cu rio id ad. 0
on im ple curio 0 , mece itan ab er!
Cuando Albert E in tein era un nino e reguntaba: «lQue pa -
aria im on tara en m i b icicleta a la velo idad d e la lu z yencen-
d ie r a e l f ar o ?, ls e en cend eria?». C a i e vu el e loco haciend ose esa
p re gu nta d ur an te d ie z ano , pero gra ia a u decidida busqueda
lleg o a 1 ateo ria d la relativ id ad. E un m ag nifico ejernp lo d e
un ho mb re q ue e hace una ran pregunta y e m an ti ne en el
de conocim ien to duran te ano , h a ta qu da con un a v i ion d
la r ealidad m pletarnen te i tin ta.
Paradigma roto
na d e la rande ue tione de la ien ia e la p re unci6n
qu e 1 0 ql1 h y ree ue e sabe, m anana e p robab le que e d e-
m ue tr ue e rr6neo. La teo ria de ayer han erv ido com o
plataf rm a para alar rna alto , m o exp li aba sir I a ac N ew -
to n uando d fa: « i he t n id Iprivile io d e er rn a J ejo s q u
o t ros , p rum he ub ido a 1 0 homb re de gigante ».
La iini a m anera de que la ien i rogre e haciendo p re-
gun ta ) p nien 0 n d ud a I u 0 i ione y l a «verdades. ue
e d a ba n p I' en tad a en u n d eterrn in ad o memento. l u e p a-
aria i I' ulta e er i rto tam bi n on re pe to a n ue tra v ida
per onal, nue tr
l abe qu ? E
r im i nto indiv idual y nue tro progre o?
erdad . C uando te lib ra de 11 p r pia u-
po icrone n r e pe to a ti m i m o , re e rn de 1 0 que nun a
hub iera p n a o .
Nt . < .~G l p t .< . t c( es l l tgG lY Q t.<.!II.Q
co~ll.<.Si.6"" s ob re lG lv~c(a.
La v~c(a e s a lg o e t ey lI \. O, G ll ~ t. <. al
q t. <. e I I\ .O s ot Y OS so ~ s a lg o t te Y l' l- O .
' nV \. t IM .OS q t . < .ee lM .pezG lYGl b l . < .S cay
otros s~ Mfi.cac(o s a ce rca c(e to
qt.<.eso~s. 'Bt.<.tll\.O, a~"" teV\. t~s
q t . < .t b l . < .S cay e l s~M f i . cac (o
c(e to qt.<.eSOIM.OS.
Ranuh:
LAS RI\NDES PRE .\ NTi\ • 7
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Me miro ale pejo cada manana
intento hacerme una Gran
Pregunta. «lQue no sey quiero
saber?». E ta manana ra
«Quiero aber i s o
erdad ramente capaz de sentir
un amor incondicional».
Para mi no estan s610una idea
ab tracta. Elamor incondicional
es rn i asignatura pendiente, e
6mo quiero s r, a lm eno con
respecto ami marido ya mi hija;
pero, si soy incera conmigo
mi ma, no stoy egura de
haberlo entido nun a
erdaderamente.
BET Y
8
Convencete
R ef le xio nar so bre las G ra nd es P reg un ta s es u na m a ner a m a -
r av il lo sa d e q ue tu m en te p ase un «b uen rato ». lC ucm do fu e la
U ltim a v ez q ue fu is te co n tu m e nte a g alo pa r salv ajem e nte p or e l
m is te rio ? lC m l nd o in te nt as te if a l o tr o l ad e d el In fin it o?
EI h ac er se p re gu nt as t ie ne t am b ie n u n v alo r p ra ct ic e e no rm e .
A b re la p uerta al cam b io .
P o r e je m pl o: te h as p re gu nta do a lg un a v ez , t al y c om o h ac e J e
D is pe nz a, « lP o r q ue r ep etir no s u na y o tr a v ez l a m i sm a r ea lid ad ?
lPor q ue seg uim o s ten ien do las m ism as r elac io ne s? lPor qu e
c on se gu im o s s ie m pr e l os m i sm o s tr ab ajo s, sie m pr e lo s m is m os?
C o n e l m a r in fin it o d e p o te nc ia le s q ue e xist e a n ue st ro a Jr ed ed or ,
lc6mo e s p o s ib le q ue r ec re em o s l as m i sm a s r ea li da d es i» ,
o c om o d ijo E in st ein , u na d e la s d e fin ic io n es d e l oc ur a e s h a -
c er l as m i sm a s c o sa s u n a y o tr a v ez y e s p er a r d i f er e n te s r e su l t ad o s .
A si es co m o lleg am o s a las G ran des P re gu ntas . S on Grande s
p or qu e c rea n u na r eaJ id ad m as sig nif icativ e, u n p an oram a m as
significativo y o p cio ne s m a s s ig nif ic ativ as . Y l le ga n e n f or m a d e
Preguntas p orq ue v ie nen d el o tr o lad o, d e 1 0 D e sc o no c id o . Y l le -
g ar h as ta a li i e s c am b i ar .
I.A . RANOE PREG NT'"
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Reflexiona un rata sobre esto ...
N ot a s ob re « R ejl ex io na . .. »: rnuchos de nosotros podemos contestar a
algunas de estas preguntas con facil idad. Pero el secreto es no ver sola-
mente 10obvio, sino ver tarnbien 10que no es obvio, el subconsciente.
Ese lugar donde no miramos a rnenudo, sies que alguna vez 10hacemos.Cuando pienses en estas preguntas, recuerda mirar dentro de ti. Piensa
en las cosas que puede que aprendieras de nino. Como el miedo, por
ejemplo: el miedo a los perros lpenetra en tu consciencia bajo otro dis-
fraz? Piensalo despacio. i 0 ha y nadie cronometrandotel
• lRecuerdas tus primeras tres preguntas del principio del capitulo?
lQue son ahora?
• Una nave espacial aterriza a tu lado y dentro esta E llib ro d e fa s ab i-
duria universal. Sete concede hacer una pregunta extra, una pregunta
s610para d ive r t imos .vCua l es?
•y otra mas de propina: lhemos vuelto al principio 0 hemos avan-
zado?
Recuerda estas preguntas mientras lees eI libro. Seguro que evolucio-
naran a medida que tu evoluciones. jtsa esla parte divertida! Escribe un
diario para poder comprobar tu propia evoluci6n y recordar.
[Las cosas grandes se consiguen con alegria!
Ramtha
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eL C lLvv .GIse e l .t vG I l : : l Loep"GI5 C1tisfGlctY
G lLgo q lAe t Lt Il \. t ~Ii\.C.I ..(.LcCl~oe l l \ . 5 1. .( .
II\.GItl..(.YGIt zG l . .. e ll \. e t 5 e ll \. l: ~~ o v v .L st LCO
~ e L a c ye a ci .o ll \. q l. .( .e 11\.05yo~eGl, e l l\ . L a
e x pY t5 i. OI l\ . ~ e L C l yt e, e l l\ . e L G ll I\ .n e Lo ~ e
D i.o S. W I b Us qlA ~C I ~ e L a C Ltli\.C .i.C I
II\.GIct [tClvv.b~lIl\.J ~t I. .(. II\.CIl. .(.cnCl qlAt
L a ! Ml l/ \, te s e ve obLi.gGl~GI CI5egl . . (. i .y ,
IAI I\ .L l I \ .t tyyogCl I I\ . t: t q l . .( . t 11\.05tYQ
5I..(.pyi,vv. i.~o. "rnll\.to til\. La bUsql .. ( . t~CI
~lI\.l:tl.tctlACiL ~t La cL.e li \ .C. i .GI ovv.o til\.
bUsq l .. (. ~GI vv . Ls t i. CG I ~ eL t 5pCn tl .. (. ,
11\.05~lI\.vi. t:GI I. .(. II\.CIl. .(.z fytll\.tt CI
1I\.050tY05 C I L a q lA t Yt5poll'.dt
el Pycp65i.to qlAt 5IAygt ell\.
1I\.1..(.t5t:Yo.lI\.l:tyLOY.
S ir A r th u r E d di ng to n , aSlroll i '0,
ell 1 . ( / "(1/1/ raleza del muntlo p.,im
12
EI espiritu y la dencia constituyen las dos gran des
aproximaciones de la humanidad hacia la Verdad.
Ambas buscan la verdad sobre nosotros y sobre
nuestro universo; ambas buscan respuestas
a las Grandes Preguntas. Son dos caras
de la misma moneda.
Unido en el origen
En l a p rim era civ ilizaci6 n q ue co no cem o s, la an tig ua S u-
m e ria ( 38 00 a .C ) , l a b u sq ue da d el c on o ci m ie nr o d el m u n do
q ue n os r od ea y la b usq ued a d el co no cim ien to d el m un -
do d e 1 0 e sp ir it ua l se c on te m pla ba n c om o u na m ism a c o a . T en ia n
u n d io s d e l a a sr ro lo gia , u n d io s d e la h or tic ult ur a y u n d io s d e
la ir rig ac i6 n. L os sa ce rd ot es d el t em p lo e ra n e sc rib a y t ecno lo -
g o q ue in ve st ig ab an e so s c am p o s d el c on oc im ie nt o.
L os su m er io s c on oc ia n e l c ic Io d e 2 6.0 00 a no s, la p re cisi6 n d e
lo s eq uin occ io s, la m u taci6 n d e las p lan tas p ar a p ro du cir fru -
to s y vegetale y el sistem a d e irr ig aci6 n q ue a lim en ta ba to do el
Creciente F er til ( Ia c ue nc a d e lo s r io s T ig ris y Eufrares).
A van c m o s 3 .0 00 an os h asta la an tig ua G recia. L os fil6 so fo sh ad an G ran des P reg un tas co m o « l P O r q ue estam o s aq ui? lQ U e
d eb em o s h ac er c on n ue str as v id as i» . T ar nb ie n in ve nta ro n la t eo -
r ia d el < Ho m o, e stu dia ro n l os m o vim ie nto s c ele ste s y busca ron
p rin cip io s u niv er sa le s d e c on du cta e tic a. D u ra nt e m il es d e a no s,
l a a st ro lo gia e ra e l u n ic o e st ud io d e lo s c ie lo s; d e l a a st ro lo gia d e-
r iv a l a a s tr on o m ia m o d er n a, y d e I aa st ro n om l a, l as m a te m at ic as
y la fi ic a. L a a lq uim ia , la busqueda d e l a t ra n smu t ac io n y d e la
in m or ta lid ad , o rig in 6 la c ie nc ia dela q uim i ca q ue , p o st er io r-
CIt:! IC lA Y REU 10 : E L RAN D IV ORC IO
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me n te , s e especializaria e n f is ic a d e p ar tic ul as y b io lo gia m o le cu -
lar. H oy , la busqueda de la inm orta lid ad la llevan a cabo lo s
b ioquim icos que estud ian el A D .
Un mundo vivo
E I mu nd o en el q u e la g en te c reia an tes d e la R ev olu ci6 n C ien ti-
fic aer a u n m u nd o v iv o. E n C h in a, la g en te v ela el r n u ndo com o un
ju eg o d in ar nic o e nt re f ue rz as e ne rg et ic as q ue c am b ia n c on st an te -
m e nt e. N ad a e s f ijo 0 es tatic o, o do flu ye, c am bia a n ac e sin c es ar.
E n O c cid en te, la g en te c reia q ue el m u nd o n g en eral ex pres ab a
l a vo lu nt ad y l a in te lig en cia d el D iv in o C re ad or . S us c om p on en -
tes e stab an un id os en u na «gran cad en a d el sen ) q ue se ex t n dia
d esd e D ios, a trav es d e lo s ang eles, al h om bre, a lo s an im ales,
lan ta y m inerales, y cada cosa ten ia un lugar p rop io den tro de
u n to do v iv ien te. N ad a estab a aislad o; ad a p ar te es tab a r elac io -
nada con todas la dem a .Lo nativo d todo los continen te v iv ian en una re lac i6 n ar-
m on ic a n 11 en to rno , on I an im ales y la p lan ta , e l so l y
la l luvia, la T i rra v iv ien te. A m enudo exp re a an a fo rm a de
ver l a v ida n n trando «e p iritu » en m on tana, arroyos y ar-
bo l da , y b a aban Sll reli i6 n y u ciencia en ap render a v iv ir de
u n m o do q ue ag rad ar a a e 0 espiritu d e la tie rra y d el cielo .
E n t oda esa cultu ra , e l objetivo de la c iencia era obtener co -
nocim ien tos para arm on izar la vida hum ana con las grandes
fuerza d el m und o natu ral y ean 1 0 p od ere tras cen den tales q ue
pre en tian tras el m un do fisico , L a ente q ueria sab er c6 mo fu n-
io na la n atu raleza, p ero n o p ara con tro larla y d om in arla, sin o
para v ivir de acuerdo con el f lu jo y reflu jo naturales. C om o e -
rib i6 F ritjo f C ap ra , fisic o y filo o fo , en EL punta crucial: «Desd
la A n tig ued ad , lo s o bjetivo d e la cienc ia h an id o la sabid urla,
en ten der I o rd en n atu ral y v iv ir en arm en ia can el. Se buscaba
la c ien cia " para g lo ria d e D io s" 0, co mo d ecian lo s c hin os, p ara
C e gu ir e l o rd en n atu ra l" y " flu ir en la c orr ien te d el T ao "» .
T od o e to cam bi6 rad ic alm en te a m ediad os d el sig lo 'VI.
C IE NC IA Y R E!.I IO N: EL RI\' D IV OR CIO
e l l \. Las CLA . tt LA .YQS""as i , "" "pol tQ~ ts
c le l " "" LA. ~O Q~LgLA.O, LA.II\.QsCQ!.tyQ
LA.~Q to ~LA."""QII\.O :: 1 to c l i .v l . l I\ .O.
l>QYQ clLYigi.yse Q L a Tierra 1 : : 1 at
c o s, ," ,o s LA .t i, uz a ba l l\ . e t ¢ T h~
1 : : 1 11\.0 ¢ e LLa / e Lt o~ . L o s a ll \. tL g LA .o s
pel l \ .Sabal l \ . qLA. .ePQlt i .ci .pabaII\ .
e l l \ . LA. II\ .YQII\. " " "Ls t eY io cos"" " i. c o
1 : : 1 q L A. ee y al l\ . p a t te c le it.
e x pe Y i~ lI \. ta b a ll \. t o c lL vL II \. O C O "" -O
a Lg o L II \. ,, ", L~ ~ t e ll \. e L " "" LA .~ O
~teYiQL. La II\.QtLA.yaltza
1 : : 1 e t c OS" "-OS t s t ahQ II \. c lo ta cl os
c le a l" "" a CO li \. L a p y e se l l\ .C L a c lLVL II \. Q .
e ll\ . c ey e" "- O~ as c O" "- O L as q LA .t s e
ce !.tb ya ball\. e ll\. s to~ ~e ~e ...
La Tie rra se co~ctab a C Oli\.
eL cL tLo 1 : : 1 se fotta!.tcCa e t s e ~ Lc lo
c l e PQt tLcLpaCLOII \. e l l \. LA .I I \.Q
ytauclacl cli,vLII\.Q.
AIIII;1 Baring
13
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D e n ino , pen aba m ucho en
D io . M e d ijeron que no podia
cnt nder a D io , q ue era un
m i lc rio que jarn as p od ria
de entranar, Y , , q ue e ra
arrogantc inqui itivo, dec idi
qu e c t aban equi ocado ;
pcnsaba que ten ia qu habcr un
cam in . uando de ado le cen te ,
de cubri la incia, m e
cn tu ia m e. A unque ab ia qu la
icn cia tud iab a 1 0 efe to de
un o rden up rio r , m e par ia
II la 0 a quc ap rcn dia
a crcaban rn a al m ilagro d e la
id a que m ucho de 1 0
m om n to aburrido qu hab ia
cxpcrirn n tado de n in en
1 3 igle ia. uando de cubr l la
m ccan i a uan ti a, jm pa r i6
uc c taba n c l ido l (perd . n
po r cl ju g d p alab ra );
u tilizab a un lcn guajc que, en m i
p in i6 n, p od ria ernpezar a
xpl icar I d i in , y hi d a de l
ob er ado r pod ria ug rir qu I
d i ino o rno n o tro s.
La c ien in y cl piritu no n
tan d i tin to ; n di iplina
di f rente qu in t n tan cn tcndcr
la rn i rn a 0 a.
MARK
14
Se cuestiona el poder de la Iglesia
En la Europa m ed ieval, la Iglesia ten ia poder up rem o. La Ig le-
ia e ra te rraten ien te , ten ia u na gra n in flu en cia y era la p ro veed ora
d e l a v er da d; a d er n as , s e arro gaba el pape l de ser la (m ica que sa-
bia todo . Su dogm a era ley y su poder, ab solu to . 0 610 legislaba
la form a en que funcionaba el m undo spiritual, en terrn ino de
ielo , in fierno y purgato rio , ino que tarnbien decia cc m o t ni a
qu com po rtarse el univer 0 fisico.
En 1543, icolas Copernico tuvo la audacia de c n trad c ir a
la Ig le ia ya la B ib lia. Pub lic6 un libro en el que ugeria qu I
I n la T ierra, era el cen tro del un iver o . La Ig le ia, al n -
fren tar on la id ea de que Cope r n i 0 p od ria e tar en 10 i rto,
p rohibic a u s guidore leer ellib r . L o pu 0en el lndice de li-
b r p rohibidos y , c a increible, no 10 quit' jha ta 1835.
f r tunada rnen t para '1 ,C p e rn ic o m uri6 p r au a n atura le
an te d que la I g le ia p ud i ra c o erle. D o ientific ue apo aron
u b ra no onsiguier n escapar tan fa ilm en te. G io rd an o B run o
nfirrnc I (\ 1 ulo s d e Coperni y p lan te6 que nu e tr o I y u
p lan ta podrian no I' in o un i tem a lar e nr re o tr o mu ho en
un LIlli r in fin ite. POl' esa terrib l b la f mia, fue lIevad an t la
Iqu i ii n ( u t davia hoy igue iend un d partam nt n tr
d h Ig i ia) n de na do p or hereje y q uem ad en la hocu ra .
alii a l il e i t a rnb ien apoy6 el m d 10 d operni o . T am -
ien '1 fu e llarn ad an te la Inquisici n , PI', m era am lg
p r n al del P apa, lam ente Ie ondenar n a perrnane er n -
crrado en u C'~ a (a la edad de 70 ario ) ha ta II muerte .
A menud eno
e a alilem d rna», p rq ue fu e I pr im r que ba ' u trabaj en I
II han ara rerizad la a tividad i ntif a d
: la b erva i6 n ernp irica y e l u de la m atem ati a .
n zo del igl x II, racia a 10 d ub rim i n t d
n cirnien to d j6 d er pr p iedad d I ac rd te .
n adelan te ya no e b a aria en la fu n te au t riza-
d a d e la A nrig ued ad , 0 en la j rarquia Ie ici tica . En a lant
I ono irni n t s iba a adquirir a t rave la i nv tiga i n
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6L a b i . s w . . o e II\.t;ye La c i. e II\.Ci.a
! 1 e L e s p L . .. .. tw. I I ' vOS afec ta n 0 ! 1 poyqw .e
l os c i. eM L fi co s ~mpli .cac(os e l l \. esa
c La se c (e c (e b at e sa be l l \. mw. !1 poc o
s e b re L a s v e n ;( a c( e r a s e l l\ .$ e i i\ .a l l\ .z a s
c (eLespLn . tW . . se l i .l ! II I .. i .t a l l\ . a . .. .c og e r
La s l 1 i . st o . . . ..a s qw. e se c l .< . e l l\ . ta l l\ . e l l \.t o c ( os Losp~ LpL tOS c (e Lpa L s
E I f il6 o fo y m atern ati 0 fran' del i 10 XVII R n e e ar- !1 lotomal l \.poyespcn. tw.c i.eI l l . . tCfL-Co
la o bs rv aci6 n d irecta y a v alid ar m ed ian te p rin cip io con vern-
do que pron to se cono erla como I metodo cien tifi o . Lo
cient i f icos no bu caban enfrentar e a la Igle ia; abian que era
imitil y peligroso . En v ez d e in ten tar fo rm ular ley e matemarica
o bre D io 0e l a lma , 0 iq uier a o br e la 0 iedad y la natura leza
hum ana lirn itaron a inve tigar 10 m i t rio de la m at ria.
L a Ig le ia, po r u part hizo t odo 10 qu e e tab a en u mano
para i rnpedi r qu propagaran idea que p od rian p on er en p e-li gr o u a uto rid ad . P ro 10 que pa 6 fu re i am en te 10 qu la
I Ie ia tern ia. uando I cien tifi 0 er
d I d e ubrirn ien to , utilizaron el
era ro n en la av en tu ra
r i n t d con 1-
m i n to para rear tecno logia ada ez rna podero a; I atractivo
d e l a a t iv id ad ientif a in r emen rc I a o yo que recib ia.
e cartes separa el cuerpo de la m nt )
la humanidad de la naturaleza
te am pli6 la d i tancia que exi tia i n ia e plritu: <En el
on pro d II rpo , nada hay que rr ponda a la m en te, y na-
da hay n e l on ep to de m nt qu orr ponda al c uer 0».
Ya r ay6 I ha ha y arti6 per la m itad una m i rna m n da
( la r eal idad). i la i n ia y I p iritu e taban div r iand
De carte fu I ab gado que 10 hiz a p tab le.z unqu 'I reia
qu io hab ia r ad tan to el p iritu om la m at ria p n a-
ba qu ran 0 a om letam nte d i tin ta e i n cp nd ien t . La
m nt hurnana ra un n tr d n ia raz n , d i e nad pa-
r a ana liz ar y n t nd r. EI am i de la i 11 ia era el uni-
v r m at rial (Ia naturaleza), una m aquina, gun el, q u a tuaba
de a c n e rd n I ye que podian er f rrnulada m at m ati am nt .
art , ran afi ionad a I a I juguete m -
an i n la naturaleza t d m partia e a e e n ia m e an i a y
a inan im ada m plan ta y la m n-
tanas. rrru m toda la era Ion ] rpo pod lan xp li-
c w.a ~o , c (e l 1e cl 1o , II'vO es l ! II I .. a sqw. e
w.1i\.Qve...-sLO II\.c ( e L a C L e l i\ .C L a c (e L
espCy i. tw. . y c(esg . . . .c i .ac(am.el l \ .te,
l os e c Le s La st i. co s t am p oc o C O ll 'v O ct ll \.
s « c i. e Il \. C L a, c ( e moc ( o qt.<.eel l \ .
yealLc (ac( L as c (o s p a rt es e sta ll \.
c ( i. sp a r a ~ o a fw.ego cYl.< .Zac(o.
Pe r o s o w s e ll \. C Ll La m .e M e c (o s
fO l' m a s c ompl em .e l ll .. ta n .a s
c(e mi. . . .. . . . .La . . . .a l i .c (ac( .
~Iil·all.l·dwilh
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He pasado la mayor parte de mi
vida con la cabeza enterrada n
la ar na. Mi red de eguridad
con istia en de pertarme por la
manana preocupada por los
zapato que me iba a poner.
unca pude conformarme con la
idea de que, alia arriba en cI
cielo, habia alguien juzgandorn
y jarna me crci al ien por ien
que descendiamo del m no.
iemprc me par ci6 que tenia
que haber algo rna . Pero era
dema iado grande para que yo,
tan p quef ia , pudicracon iderarlo, de modo que,
durante mucho ti mpo, e
1 0 dejc a I «m as Ii to ». Ah ra
me do ucnta d que i no me
e pabilo y parti ip n c c
dia log , la c ienc ia y l a rel igi6n
cguiran fomentando I liti rno,
cI dogma I poder, reo que
nc e itan un bu n terapeuta de
pareja: iN OTRO!
B Y
16
c ar se d e a cu er do c o n e l m o d e lo r n ec an ic o: « C o ns id er o q ue e l cue r -
p o hum ano es com o una m aqu in a», L a sep araci6 n d e m en te y
c ue rp o, q ue D esc ar te s c on vir ti6 e n r eg Ia f un da m en ta l d e la c ie n-
c ia , h a c au sa do i nn u m er ab le s p ro b le m as , c om o v er em o s d es pu es .
Francis Bacon y el dominio de la naturaleza
F r an c is B a co n , f il 6s of o y c ie nt if ic o b r it an ic o, c on tr ib u y6 t am -
b ie n a e st ab le ce r e l m e to do c ie ntif ic o. P o de m os e xp lic ar lo c on e l
s ig uie nt e d ia gr am a :
H ip 6tesis ~ in vestigaci6 n y ex perim en taci6 n ~ sacar co n-
c lusio n es gen erales ~ p ro b ar esas con clusio n es con m as
investigaci6n
E s in du dab le q ue el m eto do cien tif ico h a p ro du cid o av an ces
en orm es p ar a la h urn an id ad , d esd e u n m ay or en ten dim ien to d e
la n atu rale za, a m ejo ras en la sa lu d, en la in gen ieria, en la ag ri-
cu ltu ra, etceter a, 0 a lo s p rim ero s p aso s en la ex plo raci6 n e sp a-
c ia l. P er o e st o e s s 6 10 l a m it ad d e la h ist or ia .
C o m o h a s en al ad o F r it jo f C a p ra , B ac o n v el a l a e m p r es a c ie nt if i-
ca en terr nin os «a m en ud o fr an cam en te p erv er so s». H ab ia q ue
« pe rs eg uir s in t re gu a l os d es va ri os d e l a n at ur al ez a» , « ob lig ar la a
s er v ir » y « es da vi za rl a» . L a l a b or d el c ie nt if ic o e ra « at or rn en ta r a la
n at ur al ez a p ar a a rr an ca rl e s us s ec re te s» . D e sg ra cia da m en te , e sa
a ct it ud q ue p er se gu ia o bte ne r c on oc im ie nto s p ar a c on tr ol ar y d o-m i na r l a n a tu ra le za s e h a c on v er ti do e n p ri nc ip io r ec to r d e l a c ie n cia
o cc id en ta l. B a co n 1 0 re su m ia a si : « E I c on o cim i en to e s p o d er ».
(
EI modelo clasico d N wton
Sir Isaac N ew to n es la p erso na que m as f recuen te e in tim a-
m e nte a so cia m os c on la f or rn ula cio n d e la c on ce pc i6 n c ie ntif ic a
C IENC IA Y RELIGIO ': EL GRA D IV ORC IO
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d e l mu n d o; y p o r « fi si ca n ew to n ia n a» 0 «mo de lo n ew to n ia n o»
n os re fe rim o s c on f re cu en cia al m o del o m e ca nic ista d el m u nd o.
Esto s terrn ino s estan ju tif icad os, po rque ew ton d io p~sos d e
g ig an te co n r esp ec to a u s a nte ceso re s: sin te tiz 6 su s id eas y m e-
to do s y lo s h izo av an zar en orm em en te. L as co nclusio nes a las
q ue U eg 6 f u er on ta n co nv in cen tes q ue , d ur an te ca si tr escie nto s
a no , l os c ien tif ic os e st uv ier on p er su ad id os d e q ue d esc rib ia n d e
fo rm a p reci a el f un cio n am ie nt o d e l a n at ur al ez a.
Para New ton , com o para D e cartes, el m undo era com o una
rnaquina q ue f un cio nab a e n u n esp ac io tr id im en sio na l, co n a eo n-
te cim ie nto q ue ten ian lu gar e n el t ier np o, c om o lo s m o vim ien to s
de lases t re l la s 0 la c aid a d e las r na nz an as. S eg un el, la m ate ria e ra
6 lid a y t en ia p ar tic ul as d im i nu ta s e n e l n uc le o. E sa s p ar tic ul as ,
al i gual que ob j to g igan te com o los p lanetas, se m ovian d e
acuerd o con ley e de la naturaleza com o la fuerza de la rave-
dad , y e sa le ye s p o dian se r e c rita s c on ta l p re ci i6 n r nat er na tic a
que, i c ono cierarno las co nd icione in ic iale de cual u ier ob -
je te , c om o p o r e je m pl o l a l oc al iz ac i6 n d e u n p la ne ta y l a v e lo cid ad
y la tray ecto ria d u o rb ita, pod riarn os predecir su fu turo co n
erteza ab so luta. L a c on ex i' n d e d o aco n ecim i n to s tan d isp a-
re co mo la c aida d e una m anzana y el m ovim ien to d e u n p lan ta
fue un hecho com pletam en te rev olucio nario . L a c on x i' n era
un a « fu rza» en este ca 0 la fuerza d e la rav ed ad .
E I enfoque m can i i ta n o tard 6 en ser ap licado a tod as la
ien ia ,a la a tro no mia, ala qu irn i a, ala b io log ia, etc. Es e e el
m un do en el q ue, alvo una uan ta variac ion e (com o la v isi6n
r n a 0 1 1 t icada d I n iv el at6m ico d la r alidad) a todo no han
en en ado a re r.
Newton y la religion
Ten en cuen ta qu por m uy r luci n rio que E ll ran N ew -
to n y u lega en IItrab ajo , n o lie tion a ro n la v i i6 n do -
m inan t en u e o ca en 1 0 relativ o a la religi6 n. tab an in mer 0
en 11a.A unque e Ie d eb e a ella la r a i6n d e un parad igm a
elENelA Y R EI.I 10.: EL RAN 01 Rei
6 "" el s ~g lo XVII 'P 'lS'l~s ~e I.<.~
t pO C 'l e "" lcf q I .< .ee t l .< ..M .veyso se
co" '-S~~eY'lb 'l COI'\ . I. .O L .< .~ e" " t~~Q~
V~VQ tI v~bYQ~e, a otya e" " lcf qL.<.eeL
IM . L . < . ~O se ve~'l co~ L .<.~
lM .~qL .< .L~ . Desc ar t es tI Newt:o""
Ye f on ' l r o " " es a ~ ~ea, L .<.tL liz'l~ o la
c~e ll \ .C i. a t l l. a s l ' \. I .. a te lM .~ ti . ca s 'P 'lYQ
~ e sc ri .b ~ y L .<. " "' \ . I. .L.<.~o "'-0 vi.vi.e~e
~ e o bj et os L ~.M .IM .Q ~ OS .
D esca rtes v ee'l el lM .L .<.~ o C O~ I.<. ~
lM.~qL.<.t~. Lt ~ "" te ye sa ba "" l os
r el oj es , 6 L ' Pr ob le lM . a e s q L .< .ee l tI
otYOS c ~ e~ t .f l. co s ' Pr i. lM . t t~ v os
a 'P Lt ea ro "" e ll M. o~ el o ~ e L .< ." "Yeloj
a l os s Ls te lM .' lS v i. vi .e ~e s, W I i .~ e'l
c o " '-S l. s t t. a e " " qL .< .es~ e" " te~ t .a~s
l o b 'l st a" "t e b i. e" " l as 'P ar te s,
e " " te~eYt.a l' \ .l . .o s e t fL .<. l I \.C i .o~ l '\ . I. . i. e~o
~e to~o e L sL s te lM .a . ' P I. < e~ e qL .< .eeso
sea vey~a~ e "" l o q L .< .es e y ef iu e a
1.<."" r e lo j, ' P er o e l ' P yo b le l' \. l. .Q e s qL .< . e
"'-OsotyOS "'-0 SOIM.OSlM.aqL.<.i .~s.
Dnui 'I. lonri, 111~Jio
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La f i. lo So fL ( ;I e s t a e s c rL t( ; l e l l\ , e s t e
g Y& l1 I\ ,i .b r o e e l w . II \, L V e rs o ) q w . e e s t a
sLeMpre ( ; Ib i .e r to ( ; I l I \,w . e s tY& IMLyc :! c ; (c : ! .
AI'lOY(;I bLei l \" 11\ . 0 p o c; ( eMos e l l\ ,t e ~ e y
e t l i. b y o ( ; I M t Il \. OS qw . e & l py e ~ ( ;I MOS
p ri. M tr o c :!C O M py e ~e r e L L e ~w .q je
t1 ( ; I L l I\ , te r pye t& lr Los C& lY& lc te yes
CO l i\ ,L o s q w . e e s ta e s c ri .t o.
6 st a e s cr i. to e ll \, L e ~ w .( ;I je
Mc : ! t eMatLco t1 sees C( ; lY ( ;I c te yesSOl i \ ,
t ri. a~ w .lo s, C Ll 'C w .l os t1 c; (eMtis
fi .g w .Y & lS g e oM i tr i. ca s . S l. 1I \,
cOll\ .OcerLos,solo c; (( ; I ye I l lo(.OSw.eLtc:!s
e l l \ , w.1I \ ,t;I be r i .l I\ , to oscccro .
G alik o J alik i
nuevo y r ad ic al q ue i ba a c ue st io na r y a in valid ar a cu er do s q ue
hab ian d urad o siglo s, v iv ian sus v id as p erso nales en el m un do
m ed iev al en el qu e hab ian n acid o.
C om o otras personas, ellos cretan que io s e ra el m aestro ar-
qu i tec to y co nstr uc to r d el m u nd o. ew to n esc rib i6 e n su p rin cip al
o b r a c ie n tl f ic a , P r in c ip i a Ma t h ema ti ca :
ellisim o sistem a so lar con los p lan ta y I s o-
m ta un i am en te pued e p roced er d I nsejo y dom in io
d un ser in teligen te y po deroso ... E se er go bierna tod as
la o sas, n o com alm a del m undo , .in o om o Senor d
t do ... E . e terno in fin it, om nip o ten te y om ni. i n t . G o-
b ierna tod a las c sa y no 'e to do 10 qu e S 0 pued . er ...
D' n z 0 la raz6 n de que, en nu tr ist m a lar,
haya un uerp cualif i ado p ara d ar luz y alo r a tod o
re to , alv que el A uto r p nsara qu era onven ien t .
C om o si qu isiera p rep arar a lo s tiem po s v en id ero s en co ntra
d e la f ilo so fta m ate rialista q ue d om in ar ia el p en sam ie nto o cc i-
d en tal en n om bre d e la m ecan ica n ew to nian a, sir [ aac N ew to n
e sc ri bi6 : « £1 a te is rn o e s t an in se ns at o y tan o dio so para la hu -
m a nid ad q ue n un ca t l1 VOr nu ch os s eg ui do re s» .
Un div rcio alnargo
Pero qu ienes d escubri ro n que no ten ian n ece idad de D io s
n i d e esp iritu alid ad fuero n las gen eracio nes p ost rio re d e cien -tif ico s, cen trado s en teram en te en la m aqu ina del m un do . Lo
c ie ntif ico s, u na v ez lib er ad os d e las c on str icc io ne s im p ue ta p O I'
e l d og m a r elig io 0, r ea cc io n ar on c on v en ga nz a y proc lamaron
q ue to do 1 0 que no se v e y no se pued e m ed ir es fan tasia yen-
g an o. M u ch os se v olv ie ro n tan d og m atic o co m o l as a uto rid ad e
c le si as ti ca s y a fi rr n ar o n f ar is ai cam en t e q u e s omo s e st ri ct am e n t
p equenas m aquin as que e rnueven en un univ erso m aquin a re-
d ec ib le , g ob er na do p o r l ey es in m ut ab le s.
crs 1 IAY REI.( ION: El RAN DI\, Rei
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L os egu id ore d e D arw in d iero n la u ltim a p in celad a aJ triu n-
fo m aterialista. 05610 no hay D io y , p or tan to , no ex iste una
in teligencia reado ra que guie la e o lu ic n d la v ida in terga-
lei tica, ino que noso tros m ism os, que una vez fu im o el en tro
del m undo , no om o m as que m uta iones al azar, portado res
de A N en una b tl queda in xo rab le de algo m as, den tro de
u n u n iv er 0 in en tid o.
~Haye peranza d reconciliaci6n?
La e ara i6 n de m en te y uer 0 qu D e cartes conv irti6 en
una regia i n tifica fundam en ta l ( n cuyo d ub rim ien to ien -
ti f 0 e rey6 duran te cien to de ano ) h a cau ado un inffn de
p rob l rna . E I c on tem plar el m undo ex terio r com o m ateria in
v ida y nada rna, u fun iona on arreg lo a leye m ecan ica p re-
de ib l y ar ce d t d a c ua lid ad e p ir it ua J 0 an im ad a, n os ep ara
d e la n aru raleza v iv ien te q ue n o 0 ti n . A derna , p ropo rcio -na a la hum an idad una xcu a perfe ta para ex I tar todo 1 0
natura l » para f ine inm ed iato yego i ta, in p re -
ere v i ien te n i po r el fu turo del p lan tao
ufrido . aqueado u r cur o s y po ja
de u ur za, nue ro hogar con tam inado en tr6 en barrena ha -
ta llegar al bo rd d la ex tin ci6 n.
C uando la c ien ia p ro fund iz aun rna n lun iver 0mu rto ,
tropez6 on un rn i trio y 1 0 de en trano . A om i nzo d I i 1 0
xx, i n tifi 0 OIllO A lbert in tein , i I Bohr, W erner H ei-
enber , E rw in chr d in er y o tro fundadore de la teo ria m in -
ti a hi i r nu l m ateriali m o dom inante rnpezara a
re quebrajar . ijer n 1 mundo: uando la m ateria e analiza
en p rofund ida , d apare y e i u len una energ ia in 11-
dable. i eguim o a Galileo y 1 0 e rib im os en t rm ino m ate-
mati 0 , ire ulta q ue el u niv er 0 no m aterial en ab olu to ! EI
umve r f ic no e f i 0en e en ia y p ued urgir d un am -
p rna util todav ia que la ner fa m i rna, u n cam po qu ,
ma II m ateria, p arece in f rm a i6 n, in te lig en ia 0 con i n ia.
«re L 1 r
C IENC IA Y R ELI IO N: E1 . RAN DI RC IO
ian to la c icn cia com o el
espiritu in c ligan la naturaleza
d e l a r ca lid ad il im it ad a
(y , o b via rn cn tc, c uan to r na
i l imi tada ea, rn a e acercara a Ia
r alid ad ), u am ino d b er ian
cruzar c < Iinal. La e ri tura
rn a an tigua c n id a IV edas, hab lan de que el m undo
fi i e una ilu io n , 11/(1),(1
egun cI t e r rnino h indu . cgun
la fI ica uan t ica , la realid ad n o
c ta l y com o Ia rnos: en 1
m ejo r d e I
ada, aunqu r alrnente e rn a
m nda d un a n o - 0 a
in ub tan cia l.
Lo bud i ta tib lan a d i en que
in t rd ep n d i n t », En fi iea c
hab la d e in ter o n x io n , gun la
eua l t da la p ar ti ula tan
eonec tada ntre i)' I ha n
c tad o d d e I Bi B ang . M a
oct ica c 1:1 fa 111 :1 pa r ad ja
z n «l ual el o n id a d e un a
la m ano ap lnud i n d o ?», que
recucrda la prcgunta d la fi i a
« l '111 pued un a p ar ticu la
iti ala ezi».
La h i t r ia d el p r g re hum an
m u tra qu la o luci n e
produ uando in lu 'en
z m el arn plia .l
on id a d un b 0 n tre d o
Will
19
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Dos caras de la misma moneda
Dogma:
"Pul/\,to~t vi.sta, p n . l I \ . C t : p L - D I.<.
op~I/\,~61/\,al.<.ton.za~a ql.<.t
mal/\,t~tV\.t I .< .~ Igtts~a
COli\. ytsptcto a l.Q ft .
o a l.Q mDyat.
A estas altu ras, la m on ed a sig ue d iv id id a p or la m itad , co n la
religi6 n en u na cara y la c ien cia en la o tra.;_ Po r q ue? 0 por-
qu e la realid ad este d iv id id a, sin o p orq ue lo s segu id ores d e esa
co ncep ci6 n d el m un do so n personas. Y ; _r ec ue rd as p o r q ue l a g en -
t e n o h ac e p re gu nt as ? P o rq ue p ue de q ue l a r es pu es ta q ue o b te ng an
n o sea la q ue q uie ren .
; _Ys i l a m e n te y l a m at er ia n o e stu vier an se pa rad as? ;_ Ysi h u-
b iera circuito s v isib les de transm isi6 n m utua en tre am bas?
E stam o s en el sig lo X X I y , sin em barg o, la c ien cia d om in an te si-
g ue n eg an d os e a c on sid er ar e st a p os ib il id ad .
D e an R ad in , d ir ec to r d el d ep ar ta m en to c ie nt if ic o d el I nst it ut o
d e C ie nc ia s N o et ic as , in v es tig a f en 6 m en o s p siq uic os a pL ic an d o
e st ric ta m en te e l m e t od o c ie nt if ic o. A u n a sl , t o da via e nc ue nt ra r e-
s is te nc ia d en tr o d e l a c o m un id ad c ie nt if ic a d o m in an te .
C om o d ice el d octo r R ad in ,
Lo ientlfi os de la c rriente d minante tienen r en-
ia personales y privadas, fruto de sus experi n ias, per
n la omentan publicamente p rque se upone que n
habla de es en publi I al menos en el mundo acade-
mi o. E ta es una de las pocas ar as n el mundo a ade-
m i 0d nde ese tabu, ademasde ser p der ~,ha per isti-
d durante un siglo por I m n . Con z a mu h
I a a aderni " p r onas distinguida en u amp
de trabaj (psic logia, £lsi a, neuro i n ia gnitiva, neu-
i n ia basica. tc.) que, en privad, tan muy, per
que muy interesados en ... fen6m n p Iqui os. AI un
tan teniendo exito n suse xperimento . Bi n, pu lPor
que no e sabe?Porque segun la ultura a aderni a no
pued hablar de es . A Is que estarn s v ivi nd la para-
bola del traje nuev del emperad r. Lo que quiero de ir
qu el ta u es tan fu rt en este moment que e up ne
que ni . iquiera s puede hablar d el. E om i fuera un
CIE 11\ Y R ELl ION: EL GRAN DIV ORCI
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pray ct
la
ub rnam ntal altam nt
ia mi ma d 1 pr
n el qu ha ta
r tao B u no, 1 tabu
nadi habla d 'I. Cuando .to; . upu tam nt
afront ra 1 primer pa ha ia _u d apari ion y v ra
qu hay un inter n rm n tudiar st
t mas por part de la omunidad .ientff a estable ida.
YTO , lque preguntas quieres que se contesten?
lY b i n? lPr m ue e l a o ra ion la r a ion? lPU des in fluir n
l a r a li da d f i a on la m en te? l e pued n per ibir 0 a fuera
del e pa i y del tiernp ? lPU e u n h mbr an ar obre la
agua ? lExi t l a P ar ti ul a Higg ?
it ue?!
La fi iat 6 ri a de particula r d i e la exi tencia de la Parti-
ula Hi (Ia particula qu da ma a a o tra parti ulas). e e tan
ga r a n d ien t de m ill ne de de l are n la n trucci6n de
r ada z rna p ten re 0 tro
reem o in m barz ) qu la may ria dId I I a-
n ta Ti rra p r f ririan ab rIa r II ta a la uatr prim ra
I r egunta .
Indudab l m n t ) pnm ras PI' u n r a
tendrla LIn irnpa t rna ivo 11 la man r n u v m el m un-
do y n tro m i m os. n irnpa to I11U ho m ayor
11 n trar tra parrl ula rna . P erc la m u-
nidad ie nrifi a dom inant n nt rnplar 1 qu han
d i h qu e ta «fuera de u am », E Uri 0 porque 1 0 gran-
d a an part n de ahi.
iu
nd
Prim r
lql1i n a r pia ah ra d la U qu
ara la mi rna m n da.
la 1)1 ia, y ah ra I nu
a de la v rd ad ?
: 1 ientif
(,I~, C IAY l tHI il ,: H (,Ri\ IlIVORCI
LA PARTrCULA HIGG
La P artLcu la H ig gs e s u ll\.& l
-par tLcu la -pyec (e c i .c (a t t6Y i . ca~V \ .t e
q u e - P l" 'o c( uc e to c (a s l as c (e ~ s
-p art(cu La s c( e La ~ asa c(e l
u vU ,v e l "' S o. DU l "' a iM : e c ( e c ac ( a s, l o s
c L e iM :Wu , o s ~a l l\ . e . s ta c ( o
cO l I\ . St y ut l e ~o ac e ll l "' a c( o l" 't s
c (e - p a rt Lc ul a s c a c( Q vez . ~atl0l" 'e .s
-PQl" 'ae l i \.ColI \ . t l" 'Qn.a-pol" 'que es ull \ .&l
-pQr tLcuLa -pe . sac (Q(~s i .va ) .
NO P uec (e I I \ . eII\.CO iM:yan.a P 0I"'que
t i .e l l \ .t c (e~as i . ac (a ~aSQ tl c (Q ~asa
a L a s o tl "' as - p ar tL c ul as . S V \. tO I l\ .C e . s,
lqul c( a ~asa Q l a P a rt Lc u La
H-LggS7 lrtatj Qlgui .e l l \ . ~a s
q u e - p i. e ll \. Seq u e e . st o e s U II \. -poco
I" 'al" 'o?A La ~OY La q u e c (e b e ri al l\ .
e . st a l' " b w .s c Q~ o e s u ll \. & l - pa rt Lc uL a
c(e ~i . l I \ . fOt' IM.Qci .OI l\ .~,u e i.1I\.~fo~
a las - PQ rt ( cu L as e l l\ .cuaV\.to
s e y e f ie l "' e a s « e .s ta c( o
(~Qsa, cQl" 'ga, l" 'otQci.OI l\ .. . . ) .
_1
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Reflexiona un rato sobre esto ....
• lTc has ap ro piado de tu prop ia b usqued a d e la v erd ad i
• lQ ue sig nif ica e sp ir it ua lid ad p ar a ti?
• l Q ue d iferen cia h ay en tre d og ma y ley n atu ral, si es qu e h ay alg un a?
• l Q ue d ogm as tien es en tt l v id a?
• le6mo rigen la fo rm a en que te p erc ib es a ti m ism o y tu realid ad ?
• lU sa s e l me r o d o c ien tif ic o en t u v id a?
• lC6mo af ec ta a t u v id a la se pa ra ci6 n e ntr e c ie nc ia y r elig i6 n?
• lQue d ifer n ia h ay en tre c ien cia y religio n!
• l C6m o in fluy e el d uali m o en tu f or m a d e v er la r ea lid ad y a t i m i sm o ?
• l V iv tu v id a apart , c m o i e stuv ieras sep arado d e la n atu raleza
y d e to do los d ern a ,0 te ie nte s v er da der am e nte c on ec ta do ?
• l eO n que fre uen ia te ien tes com un lagarto ? lPued e hacer quete al a co la?
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lH a h h alguna z galleta
de a id ad u tilizando un
rnolde! Ponga 1 0 ingrcdiente
u pongas, toda alen d I
h rn exa lam nl igualcs.
Will
Paradigmas y sistemas de creencia
Un paradigm a se parece a una teoria, pero es un
poco diferente. Una teoria es una idea que pretende
explicar elfuncionamiento de algo, como por
ejemplo la teoria de la evolucion de Darwin.
Sesupone que deber ser comprobada, demostrada
o rebatida, apoyada 0desafiada a traves de los
experimentos yde la reflexion. Elparadigma,
por elcontrario, esun conjunto de suposiciones
implicitas que no tienen que ser confirmadas;
de hecho, son esencialmente inconscientes. Forman
parte de nuestro modus operandi como individuos,
como cientificos 0como sociedad,
Uparadigrna nunca se pone en duda pue to que nadie
pi n a e n el. s c om o si l Ievam o pue ta todc el tiem-
p o las tip icas gafas con cri tale ro a y todo I vem o
d I r ro a. A s! e s la realidad en ue vivim o . N ue tra per-
cepci ne nos lIegan a rrave d e e e m arc qu encuad ra toda
la co a qu dam por supue ta. unca no la cue tionam o
y n i iquiera nos dame uenta de ue xi ten ha ta qu no
darno d nari es contra una pared y la zafa de co lor de ro ae ha n an i 0 y , d r p en te , e I mundo pa r ec e d i fe r e n te .
tra form a de enrender el paradigm s e verI m o un i re-
rn a d creen ia . S i alguna v ez h a in ten rad o definir tu i tem a d
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creencia ,10 q ue v al or as y c re es , s ab ra s 10 d ificil que e . P ued e que
alguno de 10 pun tos en los que haya pen ado onscien tem en-
te n o ean tan d ific iles; p ued e creer en la irnportancia de la fa-
m ilia, d e la am i tad , d el ejerc ic io, d e un a d ieta san a; p ued e t ene r
razone p ara p en ar que tu afiliaci6 n poli t ica e la sensata, etc.
P er o e x i t n 0 ena ) quiza en t nare , d r encias inconscien-
te que no ha exarn inad y q ue ri n tu v ida d e d e el n iv el su b-
terraneo la on i n ia irnp re i a, c reencia obre tu valia y
om p ten ia p o r e je rn p lo , 0 obr i uede conf i a r en la g en t 0
no , reencias que fueron d po itada duran t la n iriez y on ti-
m ia n d te rr nin an do tu rela i6n con el m undo .
n parad igm a e com o el s i tem a de re n ia in ons ien t
d e u na ulrura. IVUTIO y re p r r a r n
e i n t ra tua rno d acuerdo on l las .
re n ia y p en am o
E l antiguo paradigma ci ntifico ya no funciona
'f d d la p ra ticarnenre a ar e in fo rrna i6n ien tifica
nu a qu n pu d er xpli a d a u ti li za n 0 I mode l n wtonia-
no la j o . L a t ria d la r lati i a la rn an i a uanti a, la in -
n nue tro uerpos, la
l la m a d a «an malias» m r pi ' n ex tra en r i a l . I a a n a -
i' Il m ntal la v i i6n rem ota la u actuan d m diurn
y anal .Ia xpen n ia n In an t ala d la m u rt y fu ra d I
II rp , t d II apunta a la Il idad d I dife-
r III ) un IlU v arad igm a qu in luya t dOD n ' m n d n-
tr d un a t I bal obrc I f un ionam ien to d I mund .
N I m d I ant i 1. 1 n ea uti i nt e
para r po n u p lan t ala nu a btl quda. n
p r b l m a a(1I1 r n a r t qu I vi j m d I no ha he h
nt p ara lib rar al r hum an d I ufrim ien t , d la p -
d la in ju ti ia y . la u r ra. h h da m de II'
to pr b l rna han id (I P o r I r au-
u ha d m inad ran t ti m p nuan i
modo d xp rim ntar I mun
C AM ill O D E P R AD IG MA
Ahora que comienzo a entender
los paradigma que rigen mi
vida, puedo empezar a entender
como he creado distintas
situacioncs n mi ida. Realizar
esta peJicuJa ye cribir e te librohan roto un paradigma
incon iente qu yo tenia, qu
me hacia pensar «[no oy tan
lista!». Nunca pense que pudie e
entend r alguno d estos
conceptos. Bueno, tengo cierto
de parpajo y soy ingenio a
pued abrirm carnino e n el
mundo y tener exito. Pero no soy
«un l ibro abierto». En la primera
emana de mi participa ion n lapelicula, Will y Mark me dieron
uno veintc libro y me dijeron:
«Empieza a leer l , porque a a
lIamar a e 0 ientifico y Ie a
a con n er d que tienen que
inter nir n nu tra p II ula».
M co t6 un ti mpo dejar de
de irme a m i mi rna que no era
capaz, ra mi trabaj t nla qu
hacerlo. na ez que me relaje
d je de p n ar n milimita ione , III Ian d cab za.
A un ahora me pued agobiar,
p ro nton impl m nt
me repito a rni mi rna:
«i oy un geniol».
B E T Y
25
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Lo carnbio de paradigma
tarnbien ocurren a escala humana.
Puede ser tan imple como el
de pertarte de repente y darte
cuenta de algo acerca de ti que ha
estado siempr ahi, per nunca te
habia percatado. Por ejemplo: he
de cubierto hace poco una de la
razone de mi oraz apetito de
onocimiento; rovenia no 61 0
de la cur iosidad, sino ta rnbicn del
miedo. Re uerdo que de nino
tenia micdo a mucha co a .
Quiza como forma de ornbatir
un entimient de in eguridad
de falta de confianza, dccidi
aprender d todo tanto om
pudiera para intent ar con truir
un modelo «predecible» de 13
realidad. Pen aba que de e e
modo podria predecir cualquier
acontecimiento que pudi ra
currir y causarrne dolor. Vi ia n
un con tante e tado de miedo
deb ido ami inlerpreta i6n de 1
hecho qu m u e di er on de
nino. in embargo, e me ocurri6
qu i no hubier a tcnido rn i do,
n habria tenido ob i n por el
cono imicnt. n cuanto me di
uenta, me entl a radc ido por
la cxp ricn in «difi ile ». Mi
vi i6n y m i er i n del pa ado
arnbiaron para iempre n
memento. E 0 e 10 que y lIam
un ambi d paradigma:
una mirada nue a a una
i tua ion ant igua.
MARK
Repercusiones del paradigma newtoniano
E I m o d el o m a te ria lis ta d e l a r e al id ad p as o h ac e t ie m po d es de l as
f ilas d e la « teo ria » a q ue dar se e sta blec id o c om o b as e im p lic ita d e
t od o p en sa m ie nt o e in ve st ig ac i6 n . D u ra nt e 4 00 a no s h a g ob er na do
la b u sq ued a c ien tif ic a y la a pe rtu ra d el m u nd o c ie ntific o a 1 0 q ue es
p os ib le 0 im p os ib le. D ic e q ue el u niv er so e s u n s istem a m ec an ic o
c om p ue st o p o r « si ll ar es » elernentales, m a t er ia le s y s 6 l id o s . Afi rrna
que es real 1 0 qu e es med ib l e y que 10 med ib l e e s s 6 10 aq uello q ue
podernos p er cib ir c on l os c in co s en tid os y c ua lq u ie r e xt en si6 n m e -
c an ic a d e l o s m is mo s. P resu po ne tar nb ien q ue la u nic a m an era v a-
lid a d e ad qu irir co no cim ien to es d esterrar lo s sen tim ien to s y la
u bje tiv id ad y U eg ar a s er c om p le ta m en te r ac io n al y o bje tiv o .
E ta m an era d e re lacio narse co n el m un do d iv id e la to ta lid ad
d e la v id a h um an a en m en te y c uerp o. D ec lara q ue so n im pro pio s
1 0 e ntim ien to s, las p as io nes , la s in tu ic io ne s y la im ag in ac i6 n.
C o sif ic a la n atu ra lez a y n os ap ar ta d e ella. B ajo e se p ris ma, la n a-
ru ralez a e c on vierte en «recu rso s» q ue co ntro lar ex plo tar en v ez
de n un istem a o rgan ico v ivo que hay que cuidar y m an tener.
S eg un e l p ar ad ig m a c ien tific o ac tu al, v iv im o s en u n u niv er so
m ecan ico que e un un iverso m uerto . E s e l rnundo d e l a m a qu i-
n a. P ue de q ue u na in te lig en cia v iv a 1 0 cr ea ra y p us ier a e n m ar ch a
(tal y c om o N ew to n y lo s p rim er os c ien tif ic o c reian fir rn er ne n-
te), p erc, ah ora, elu niv erso es c orn pletarn en te m ecan ic o y p r -
d ecib le. D ad u n co nju nto d e c on dicio nes in iciales, el re u ltad o
e ta d eterm in ad o en Sl1 t ot al id ad . L o s e fe ct os s on in ev it ab le .
A ho ra b ien , au nq ue el m ov im ien to d e lo s p lan ets sea p red e-
ib le al igual que la calda de rocas 0 de m anzanas, y aunque el
funcio nam ien to d e 10 ob jeto s y su r lac i6 n co n el m un do m a-
t er ia l e a c ua nt if ic ab le ( y v er em o s rn a tarde ue la f isica cuan ti a
con trad ice e to postu lado ), afirrnar qu e to do ello e cierto con
re pe to a la v ida hurnana es degradan te y sofocante . j Adon d e
nos llev a e a clase de v id a? Si no ex iste la lib ertad , i e l cam ino
qu e tenerno delan te e ta to talm en te determ inado d an t m ario ,
len que co n iste la v ida, en to nces? En ese m odelo n hay lu ar
para e l c n oc im ie nto n i p ar a e l e sp ir itu , la lib er tad y la e lec ci6 n.
A MIII O F. I'A RA ()I jM A
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Unparadigma nuevo
En palab ras del docto r Jeffr y Sarinover, «hay un m on t6 n de
genre qu e quiere que la me ca ni ca c ua nt ic a les r esc ate d e esa in -
d if er en cia f da y d es pia da da . Y c re en q ue n ec es it an s er r es ca ta do s
porque l a i de a mecan ica , f ria y d es pia da da e s e n or rn er ne nte p o-
d er o a. Au n q u e c o n fi es en q ue no creen en ella, ha in fluido en u
vida yen la isi6 n de la civ ilizaci6n en grand ! irna m ed ida».
Im ag in ate qu e re un se r m can i 0 ( todo hemos v i to las u-
f ic ie n te p e li cu la de cien ia ficci6 n com o para irnaginarno 10
on relativa facilid ad) q ue ive en u n m un do co rn pletam en te
m uerto en el ual toda la «co a) on ob j tos inconscien tes e
in en ible que estan t o ta l m e n te controlado p or leyes de fu n-
ionam ien to ab tra ta 'lQu ' e i n t ? l e6m o te sientes con
r pecro a ttl seres querido , a hora que ere 610 una m aquina
y qu Ia rn or 1 10 e r n a que una ircun tancia de la quirnica del
r b ro , un benef io evolu tivo para el A y nada rna ?
{II 10 cree? in em bargo, e 10 que dice la m ayoria de los i 11-
tlf 0 en tod el m undo . on 10 m ism o que d icen po r que el
i 10 azul, y por ue arranea el c o he por la m ariana, y p or que
10 arbole onv ie r ten I dioxid d arbono n o xig en o. Y ,si tu-
vie e n un r nado r I uf i n t m ente pot rite, te d i r i a n po r
qu e e ta ah i entado ju to ah ora leyen do e te l ib ra e n c on cr et o.
Todo on ondi ione in icial con la qu «ttl» (una ilu ion ,
de t odo m odo ) n o t ienes nada qu er.
; .T e 1 0 c r ee s ?
Po r upue to qu no ue ta p n ar e n 11 0 o tro om re
purarnen te m an ico s, y e que no 10 ornos . ad ie 1 0exper irnentam qu tenerno (0 u quiza SO I l lOS ) on i n ia
y plritu y qu e l iacento
;. 0 I /o?
Y heno aqui en el fond d la m adriguera del paradigm a. A la
izqui rda e ta la v ida en la qu om o ere cons i n t s que d -
term inam o nu rro am ino , y a l a d r ha 610 h ay unos y c er
que, de alguna rnanera, rean una irna n ilu ria de ti.
D e sc (e e l P UMO c (e v i. st :Q c lt iS L. cO ,
s o" "'- os Y \. \. &q U L~ S, t 1 e li \, L as
Y \ . \. & qL. < .L~S I i \.O I1Qt1 lL . < .gQYPQYQ La
t .KpeYLe l i \. CLQCOI i\ , $CLeMe . No L" " '- pO rtQ
q ue L a Y \. \. &q U L~ Y\ . \ .ueYQ, sLeY\. \ .pYe
pL.<.ec(esY\.\.QtQy(.a, 0 t LYQy (. a Q La
bQSL .< .Y Q. . c (Q L gu Ql . S L e t Y\ . \ .u~o es
QSC , L a g e li \, te Qc tL .< . Q~ ~QSC . P e y o nQ t1
otYQ foy"",-Q c (epe l i \ ,$QY CO l i \, y espec to
Ql Y \. \. u~ o . .. Q L a q ue " PL .< .M Q L a
~ c&li\,tcQ C Ua ML cQ , q ue s ugL ey e
qL.<.eet y\ ' \ ' L .<.~0 I i\ .O e s U~
Y \. \. Qq U L~ Y LQ c (e y e lo j, S LI i\ .O q ue s e
PQye c e Y \ .\ .a sQ U I i\ , OygQ~Y\.\.O. Ss
Se ~QM e Q L .<.1i\,Y"9Q~Y\.\.O COli\,
L Ii \, {L Ii \, LtQS t li \, te l "C o li \, t, l( to ~ . .. q u e s e
t.K tte ~e Q t Y Qv es c(e t e spa oL o t1 c(e l
tteY\.\.po. y c (e s c (e U I i\ , P K l i\ ,t O c (e VL s tQ
y\'\'K tj b as Lco tL e~ q ue ve r COli\ ,La
Y\.\.OYQt tlL a b :L OQ , q ue tl0 oy eo q L.< .e
Q fe o ta li \, a t Y \ . \ .U~ o . S l i\ , OLer to
Sel i \ , t:Lc (o, esc ; !es yeQLY\. \ . t li \ , te L a clave
Pc;!Yc;!e Me ~e ypO Y q L.< .t es
LY \ .\ .por taMe UI i \, c c ;!Y \ .\ .b toe l i \, La
VLstOI i \, c ( e t Y \ . \ . u ~ o .
D e an R a di n, p. i61 g
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Para mi el gran cambio de
paradigma tiene que ver
conrnigo (el aqui dentro) }' con el
resto del univer 0 (el ahi fuera).
Si solo somos re loje , muiieco
de cuerda en un universo de
tic ta , lPor que deberia
preocuparme 10 que pa e fuerade mi? Tal actitud es la que haec
que ea facil bornbardcar a la
gente, agotar 10 recur 0 y
mandar a las generacione
futura a un mundo indig nte.
No obstante, cuando arnp l i mi
frontera en el tiempo }' en el
e pa io, todo e di r nt . En la
pnic tica ignif ica que, en lugar
de dejar la luz toda la noche
encendida porque soy
dema iado perezo para
apagarla, pienso en la cantidad
de carbon 0d P trolco que e
querna on 13 i lurninacion de c a
bomb ilia, pien 0 luego en u
fabricaci6n, en cI a ujero de
ozono, y en que d ntro d tre
gen racion no quedara nadie.
que la gente e
preo upe l d el dia p n ando
El establishment se opone
A I i gual que en tiem pos de C op ern ico , N ew ton y lo s dernas
p ionero s d el m odele c ien tif ico de lo s sig lo s x I y X I I , l os e le -
m e nt os c on se rv ad or es d e l a s o cie da d n o s 61 0 r e ch az an e st as n ue va s
id eas, sin o q ue se o po nen fero zm en te a elJ as. L a o rto do xia esta-
b lecida se ha atrin cherado rig idam en te y no esta d ispuesta a
considerar cam bio alguno . H oy en d ia, ya no se quem a en la h o-
guera ( up licio de ef icacia p robada), pero las au to ridade
e cl es ia st ic as h an s id o s us tit uid as p or a lg un as p er so n as , n o t od as ,
q ue u tilizan el p od er d e las u niv ersid ad es, d e in titu cio nes su b-
yen ionada po r el gob ierno y d e m ed io s d e m en talidad cerrada
para arnenazar, m as q ue la v id a, el sus tento d e lo s c ien tlf ic o « he-
retico s» (m ed ian te el d esp ido , n egand o la p rom oc i6 n 0 la
erm anenc ia en el puesto , reten iendo el d inero de p restarno ,
o a tra e d el rid i u lo 0del sarca m o), cuyas ideas y p ro yecto d
in vestig ac i6 n n o en tran d en tro d e 10 l im i t es a c ep t ad o s .
A mit Go w am i v islum bra una esp eranza. C ree que la oposi-
i ' n no e necesariarnen re algo m alo . «La opo ici6 n tien a lgo
im po rtan te que dec ir. unca excluye algo m ien tras crea que
e ba ura, pues basta un exarnen u per fic iaJ p ar a elim in ar la b a-
ura. in em bargo , cuando alg o se v uelve ign if i ativ y ya n o irve
un m ero exarnen s up er f ic ia l, e n to n c es re vuelve firrne y qu ie r e
exclu ir lo , po rque edem a iad pelig ro o . A I, l a p ercepc i6 n de
qu 10 cientlficos al ernativ os estan argum en tando b ien 10 da-
t u e ob ti n en en u am po esta im p actando ya e n el m und
de la ien ia estab le ida . P re 0 c re o q ue la p olar iz a j' n x i-
n u p r o x ima comida no Ie ren te una buena eria l d e q ue e tam o lie land a a l in a parte».imp rl que va a omer alguien
dentro de ien arios. 1 al e que
pa La n mi pradera a de una
z n a a t ra yjam a c c m e Laevoluci6n de los paradigmas cientificoTAla cmi l las , P r i rto,
lampoco lie an rei j. na de la grand verd ades con r sp e to a I paradi rn a e
Will qu e cambian. En la ien cia espec ialrnen te , que un a av n tura
con tinua en la q ue una generaci6 n on truye b re el trab ajo de
la qu la p reced ieron , el p arad igrna del c n cim ien ro e o lu-
2 C ,\MBI DE P R 1)1 ·M i\
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io na a m ed id a que e d em uestra que 10 an tig uo s pu nto s de v is-
ta o n in co m ple to 0 in co rrecto . A vece av an za len tam en t ,
o tra vece a bom bo y p latillo ; l a g rand eza d e la cien cia e ue
' realm lite a v an z a! A v a nz a i ne x or ab le rn e nt e, COil truyendo un
pun to d v i ta n uevo 0 una tructu ra nuev a ob re la ba e d e 10
a ntig uo .
veces el m odelo a tual choca con tra I a an ce con tinuo
d el co noc im i n to y re u lta d aiiad o en I n con tro n azo . L uego ,
c on l a a y ud a 0 con la o po i i n 10 podere x i t n t , el m o -
d elo da lu ar a o tro nuevo .
E I d to r H agelin ha d e crito 1 pro e 0 d e e I"em odo :
n 1 pr rod la i n ia hay t p . d nt ndimi n-
y tap I irni nt . C ada una d
Ila. tra I mundo u propio pa -
radigrna. s un el
han est ru
r ad la d ue ci6n. Asf,muno v lu iona d par digma en paradigma a rn dida
qu irn i nto progr a. Cad dad tien u vi. i6n
ar d I mundo, 'u p radi rna ara t e r l s u ; u nc
II v nt al tr .
EL PARADIGMA D LO PARADI MA
Jun to o n o tro m ucho s cien tif i 0 p un te ro s, W i ll ia m
T iller ha acom etid o d e fren te el p reju icio d e m arras: «B ue-
n o , hem e hecho exp erim en to co n la in t n ci6 n y hem e
ob ten id o re u ltad o m uy s6 1 ido ... n t n ee lPo r que no e
lanza d e Ilen e la cienc ia a u in v e tigacioni L a tri te reali-
d ad es que la m ayo rla de 1 0 cien tif ieo e tan tan en c rrad o s
en cl p arad igm a conv enc ion al y en el m odo eonv cn cio n al
d e v ria n atu ralcza qu han I v an tad o un a p ared a Sl 1 alre-
d ed o r.i d a in fo rm acion d e experim n to que con trad i-
ga n 11 p re ep to s querran que d e ap ar zca, la b arren b ajo
l a a l fomb r a , 0 te d ejaran pub licarla. o rn o e trata d e in -
C ~ IB IO 0 1\ P AR AD I ;M A
Cye o q l. te L a te l i \ .de l l \ .C.~CI~e " " " 'C I !10Y
ClLcC l lI \ .C . el l \, I I\ , I. t ts t yOS ~ 'C lS es w .1 I\ ,
c C I" "" ,b i .o e l i\ .\ .t : yg e ~ e l l\ , L a vist.OlI\,
q l . te CO""" 'pClyt i . Ii \ . \ .OSetI . tMveyso:
~~ClY ~e cO l i\ .S t ~ e yC l Y q l . te t s t&
" " " ,ueyt0!1 expeytl i \ . \ . t : lI \ , tClr "que tst l .~
vivo. 51 . cOI i\ .S i. ~e yC l I i\ . \.OSue eL
w .M ve ys o ts t& v i.v o !1 ve l i \ . \ .Osqw.e
I i \ .Oso tyOS " " " , L s Ii \ .\ .OSes tC l l i \ . \ .OS
cOl I\ , ti . lI \ ,uC l l i\ . \. t : lI \, t esos teM~os ~e~o
~e t se p n ll \. C . tp i. o v t tC l L , v e y e li \. \. OSqw . t
tsta Ii \ .\ .OSClI\,tt""" 'ClI i\.\.t:Me
y eL ac to ~~ os C O li\ ,t o~ o to qu e
existe . 6sa v is t. O lI \, t M e nO y . . .
yepytseMa w.1I\,~v o I i \ . \ .O~O
~e """,tyay eL """,w.l i \ .do !1 ~e
yeLaci .o~YI I \ .Os COli\,i t, !1 supeya L a
pyofu l i \ .dC l separac t.O l I\ , q l . te n C i
V \ . \.C l y ca ~ o l I \, u t s t yas V~ClS .
I uanc E l g i n
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f or m ac io n in co m o da p ar a e Uo s, tr ata ra n d e b lo qu ea r t od o s
lo s cen tro s d esd e lo s que p od ria s d ar la a co no ce r. E s u n a
p en a, p er o siem p re h a sid o a si, p oc o m a s 0me n o s . S e n ti rs e
co rn od o con un a fo rm a de te rm in ad a d e v er el m und o es
u n a c ar ac te ri st ic a h u m an a , y l as n o v ed a de s s on i nc o m o da s,
p ue st o q ue h ac en q ue c am b ie s tu f or m a d e p en sa r» .
T iller e xp lica u na r azo n im p or ta nte p O Tla q ue el p ar a-
d ig m a a ctu al d e la r ea lid ad c ie ntif ic a tien e q ue c am b iar :
« En n ue st ro p ar ad ig m a a ctu al n o h ay lu ga r p ar a c ua lq uie r
c la se d e c on sc ie nc ia , in te nc io n , e m oc io n, m e nt e 0 espiri -
tu . N o ob stan te, com o nuestro trab a jo m uestra que la
co nsc ie ncia p ue de cau sar u n ef ec to m u y p ote nte e n la rea -
lid ad f is ic a, tien e que hab er un cam b io d e p arad igm a, un
c am b io q ue p er m ita in co rp or ar la c on sc ie nc ia . L a e str uc -
tu ra d el un iv e rso tien e q ue ex pan dirse m as alia d e sus
L im it es a ctu al es p ar a p er m itir q ue e nt re ».
Cambio de paradigma personal
E I ca m bio d e p ara dig m " q ue se sta p ro du cie nd o en la ac tu ali-
d ad n o o cu rr e s6 10 e n e l ca m po d e l a c ie nc ia ; se e xt ie nd e t am b ie n a
la o ci d ad y e sta ten ien do u n p ro fu nd a im p acto en nu estra cu ltu -
r a. P er o q uiza el cam b io m as im p ortan te q ue esta o cu rrien do e a
e l p er so n al . E n lo s u l tim o s v ein te a no s m u ch os m i l s , qu iz a r nil lo -
n e ) d e p er so nas h an ex per im e nta do u na g ra n tr an sf orm a ci6 n en
u ca la d e a lo res , en las co sas qu e p erc ib en yen la m an era d e
r lac io nar e c n o tra s p erso nas y c on e l m u nd o.
l P ar q ue e s r a su ced id o sto ? U na d e las ra zo nes es q ue la g en -
te se ha d ado cuen ta d e que tras co r rer en po de co che m as
v elo ce casas rn a g rand es 0 d e ten er u n p ar d e zap ato s d istin -
to p ara cad a d la d el an o , 10 qu e qued a e u n v acio , e l m ism o
v a 1 0 qu tratab an d e lIen ar can p osesio nes y ex ito fin an ciero .
L a v i i6 n m ate rialis ta d el m un do d ice: m as d in ro = m ejo r v i-
d a. P er o t ra s p o se er m a s c osa s y d es cu br ir q ue e l v ac io p er m an e e ,
l a c o nc lu si6 n e s: l a s up o sic io n m a te ria li st a e st a e qu iv o ca da .
AM tll DE P,\R 01 M A
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iOt ra raz6 n? Si el parad ig ma nuevo e co rrec to y el un iver 0
e u n ser v iv o, d el cu al fo rm am o p arte n oso tro s y n uestro p en -
am ien to , l os lanetas y las particu la subat6 mica , e nton ces la
ne esidad m i rna de una nu va concepcion del m undo hara que
urja. P uede er una arrogancia po r nu estra parte (no , [o tra v ez
n o l), p ue de p ar ec er q ue 11 0 otros estam o in tro du cien do esa n ue-
v a vi i6 n. P ero u n o rg an i m o h arn brien to iern pre b usca c orn id a
y no o tro o rnos p arte d e e e o rgan i m o , com o 1 0 so n lo s p la-
n ta , n ue tro s pen am ien to s y la particu la subat6m ica , y
bu cam os un cam ino nuevo po rque abem o que estarno acam -
pad os a la puerta d la muer te ,
Y realm en t no e que sea un lu ar m uy c6m odo p ara estar,
gua on tam in a a y aire n rar c ido . U n rnundo co n una u-
perpo b la i6 n ue rnuer d harnb re y con arm as del tarnano
ue pueden de tru ir una ciudad . L a Ii ta igue y si-
rue . La d o to ra C anda e P rt d ice qu « I ell rp o iern pre q uie-
rurar »; y i n u tra r alid ad tan to fi i a c m no fisica , e
un o rgan i m o eno rm com o ug iere la «n u va f ic a» , e nr on ce ,en t m om n to la realidad e ta tratando d e curarse. D e e im -
pu l 0 ur en nu a con cep ione d I mun do , a J tiernp que la
an tigua III han para eguir af ianz da .
iQ u ' hay n la b alanza? ue tra n i'n d la rea l i dadyQuien
e 1 3 balanza? No o tro .
' '' Mll IO D E I' RADI IA. II
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Reflexiona un rato sobre esto ...
• tQ ue p ar ad ig m a g ob ie rn a tu realidad?
•tOe que co lo r o n los cristale de t u s g a f as ( c o n sc ie n t es e i n con s ci en t e s) ?
• l Que t p arecen tu g a fa i nc o n sc ie n te s?• lC ual e el p arad ig ma rn un dial p red om in an te?
• lE n q ue d if ie re d e tu p r op io p a ra d ig r na ?
• l C 6r no in te ra cn ia ni
• l E un parad igm a la co nc ie n ci a s o ci a l?
• lE un parad i rn a la r v i ta People?
• l Lo la B ib lia?
• l Que up nd ria para ti cam biar a un nuevo parad igrna?
·tEsta d i p ue to a d ejar to do 1 0 que e t a u nid o a l p ar ad ig m s a ntig uo ?
• lC ual e ttl n ue v p ar ad ig m a?
• lE III nuev parad igm a un parad igm a glob al n uev (
• i r alrn en te m m aquinas m utan te ··· tp ued es
en am rarte d ttl t tad o ra?
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Este capitulo podia haber ido en cualquier sitio:
justo despues de «Las Grandes Preguntas»
(es elimportante, tno?) 0en medio de
«Ciencia y religion» (ya que ambas estanintentando descubrir la realidad).
«Cambio de paradigms» podria haberse titulado
«Cambio de la realidad aceptada».
M&.<.C~Cls veces , los CI~~C llts l::j L os
pajCll'os vtVtll\, e l l \, &.< .I I \.CI'eCilidClc(
~& .< . l: : j c ( ts t tl l\ , tC l C I L a lI\,&.<.estl'CI.
A'-0&.<.lI\.Os Ol::jtll\, sOI l\ , i. c(os q&.< .e
II\.Osotl'Os 1 1 \ . 0 poc(ellV.os otY, ° veil\,
fYec&.<.ell\.Ci.Clsl&.<.~tll\.OsCiS q&.<.t
II\.Osotl'Os 1 1 \ . 0 p oc (t ~o s v ey , C OllV .O
los I 'CI : : j0S &.< .Lt l 'Clv i .o le tCi 0 los
twfYClrrojos. UI l IV.C I1: j ona c(e
Los ~C I~tfe I'Os, co~ los perros
pOl' ~t l lV.plo, vtvell\, & , < , 1 1 \ , Y\M.( .~O
Lle l l\ .O c(e Qi'OllV.as 1 1 colI\,fr.a II\,
ell\, L a vtstCi l I V . & . < . c ~ o l IV . tl l\ .Os q & '< " e
I I \ .Osotyos . ly los b eb ls , q &.< .t se
p as al l\ , ~ ol 'a s ~tl'a~o &.<.II\.CI
esq~1I\.CI «v& lcCa . c ( eL t e cho?
Y
lqu ' taJ despue de «V ision y percepcion» (el iguiente
cap itu lo ), q ue trata d e 1 0 q ue p er cib ir no s y c on sid er a-
m os rea l? 0 d esp ues d e « F is ic a cuantica» q ue trata d el
n u leo d e la realid ad . A fro nterno slo , p odia/d eb ra h ab er id o el l
cua lqu ie r s i ti o .
l o? D im e ue e la realidad cuando te enam ora (capitu lo
«Erne io n ») 0 cuando tu verdadero arnor a ca ba d e m o rir . Y n
cu an to al cap itu lo «D eseo », q ue trata d e la eleccio n y ellibre
a lbedr io , lcrees que las deci iones e basan en la r alid ad 0 en I
qu e ttl su po nes q ue e la reaJ idad ?
V earno , lque o tro ap irulo s cuad ran on nu stra isic n de
la realidad? «L a co n cien ia rea la realidad». Va le , co i nc ide . Y 1-
gu e y Igtle...
E t a p r egun ta estti en todas parte, n todo 1 0 cap itu lo y en
todo 1 0 m em ento que v iv im o . Toda d i ion s basa en una
idea ub jetiva d 1 0 que para ti es real. Per lem lnd fu la (1Iti-
m a vez que te deja te ca r por la m ad riguera en tu suposicione
ob r e l a re aJ i dad?
Hi im o e ta p regunta a uno cuan to ien tif ico s. En u re -
pue ta, I d etor av id A lbert m enciona o rne y p o r u la
on te tam os tod 1 0 dias:
QU£ F. LA RE un D!
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rnarrn muy en 5 rio la pr un ion (que se urament
ierta) de no e tar _ gur de que rnl oj - fun ion n
rr tamente, entonce , a j uzgar por I qu yo e , junt ami
amapodrfa haber un pre ipi io algo emejant , aunqu
parez a qu hay un uelo firm . Si fu ra in apaz d orde-
naresa posibil idade en fun ion del rado de probabil idad
qu I . a .igno, inc saldrta d la ama: Cre qu me que-
darla paralizado, n el . ntid lit ral del termin .Una hip6t i e que realm nt hay un uel ,qu e' 1 0 qu
e toy vi nd. tra hip6t i. - qu el h h d que est vi n-
do el su 10 'ea una alu ina ion y qu I qu hayes un pr -
ipi i .Cuand te levanta de la ama por la manana, apoya:
unad la: hipote: i. porqu te par r n a - pr babl qu I
otra. A 'f . am , I mo a tuar n rmalmente n la vida.
Cuando apoyam o la realidad qu no pr entan 10 jo s, en
e memento, e tam o on te tando la r gunta que C t rne o-
br n otro : lque e la realidad? La m ay oria d la ente r ee q ue
la realidad e 10 qu e 1 0 entido proye tan ant no o tro . Y la
ien ia, d d lu go , ha ap ya a i i6n duran t uarro ten-
to ali : In p r ib im alg a t ray ' d I inc en tid (
de ne ), no e real.
i n e rn b ar 0, a « reali ad» m ue tra d una man ra i la
r m r a r n on 10 o jo y d tra muy di er n te i I rrurarn rna
d ten idam nte, en P I' fund idad on un mi ro opi un d -
int gra . nton vuelve ornpleram nt
di t i n t a , irr n ib l
lY I P n arn ien t ?, l n part la « r alidad»? M ira a t u ai-
red d or. H ay enranas, ilia, III ye t l ibro. Pr bab le rnen t
pen aba que t d 0 a ran real .'Ii da taban prcced i-
ilia. A lguien i 6 a ven ta-
e real l rarnbien real
p n amient y la
mo inn r al ; ah ra bi n, uand
la «I' alidad» v itan cuidad am nt ha lar d m jan t ,
HlP. P o: IA REAI .l DA f )!
Y lquc hay d la n ci ncia, el
h ch fundamental de nue tnt
propia e i lenc ia , que \':1 con
no otro donde quiera que
ayarno ? Tcncmo que e tar
con cientc para hacer eualquier
o a: para pensar, onar, crear,
pcreibir'l 0e parte de la
I' alidad?, Pe r ldonde e la la
con icnciar, ldc que c hi hecha!
A direr ncia de 10 jeto
material , I s ten' m en
intangible como la con cicncia
n c pucdcn mcdir; ahora bien,o no ignifica que no on
rrealc », ,p lO?
M ucho c icn tif ico tan h \ h
lin autcntico lio en rela ion con
c t de Ia cons -i ncia. i
real, su I' .alidad pucde cr
, a m in ad a: inc real, 11
tcndrian qu .cguir bu andola
rn a . Pero cn t n c jarm i e
.onoc ni com algo real.
o e Iacil , p uc , c ntc tar ala
pr .gunta "tqu; 'S real!»,
po i bl cr nc n tc I i nt cr ro g an te
m ..i co rnun n lr no o tro . Y , in
cm burgo .jqu icn c so rn ost, tquc
, la \ id ar, lqut: es po ible j
que no 10 's? T d clio sc ba a
m 1 0 qu e pen arno que e r ..1 .
WIll
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Y o n un ca m e h ab ia c ue stio nad o
la realid ad .j P or que iba aha er
s em e ja nl e e lu pi de z? De puc , la
r ea lid ad e n la qu e ivia e v ol i6
ca6 ti a y ernpece a plantearrne
duda , n o ne e aria m en te ob relas m esa la il ia , sin o brc
la rn an cra en que y o la p erc ib ia .
u an d m e d i u n ta d e que m i
r alid ad era 6 10 cI p roduc t d
m i lim ita iones, om p r nd i qu
t ni a que tar d i pu ta a
reba arias y fiar .lQ u' e 1 0 q u e
de e de rd ad y n roque
p ueda on gu ir 0 l legar a er?
En m i realidad , I un ico ( lid )
e la p r p in que t nodella. i c t y d i pu e ta a ab rir 1 0
o jo a nue a p o ib il id ade , r n i
rc alid ad p uc dc a mb ia r.
B T Y
[De vuelta allaboratorio!
A I n o haber ob ten ido una resp uesta a la p regun ta «lque.e la
r ea lid ad ?» (q ue r esu lto ser u na p re gu nta d em a sia do c or np le ja ),
la h um an id ad v olv i6 allab orato rio e in ten t6 reso lv er un asp ec-
to m as sen cillo : to mem os las «co sas» que n os ro dean (to do
e tam os com pletam en te de acuerd o en que son «reales») y v ea-
m os d e que e tan hechas. Son m ucho m as sim ple que los suen ,
la ideas, las em ocion es 0 cualquiera de esas cosas in terio es.E I fil6 so fo grie 0 D em 6crito d e A bdera fue el p rim ero en
co nc eb ir la id ea d el atorno: « Na da e xi t e, s al vo arornos yespacio
v a 10 ;to do 1 0 dem as es s6 10 o p in i6 n». E ra un gran p un to d e p ar-
tid a y d e ah i sa lier on lo s m ic ro sc op io s ele ct r6 nico s, lo s d esin re -
grador d e a to rnos y la carnara d e W il on ; noso tro , perso na
rand e e cudrin arn os el m undo de las cosa pequenas,
A ho ra b ien pro bab lem en te en el co legio te m o traron el m o-
delo de un arorno, co n un n ucleo 6 1id o y electro nes o rb itan do
a u alrededo r; y po sib lem en te te d ijero n: «Lo a to rnos on 10
pi lares de la n atu rale za» . [ Bu en in te nto ! E s u n co nc ep to cla ro
I x p lica b astan te b ien , s610 q ue no e a i xactamente.
R u lta qu la p equenas 6 rb ita regulate del in terio r d e eso
at6m dim inu to y 'l id eran realm nte p aquete de energia,
Lueg de cub ri6 que tam poco se trataba de e ) in a de con -
m m entanea d e un cam po energeri 0 ... C m o ttl
ab , ad a «atorno» esta fo rm ado ca i e n teram en te por un <e -
paci v a 10>· es un a e pecie de m ilag ro que no nos golpeern
n el uel ad a vez que in t n tam o en tarno en una ilia. Y
m el uel sta tarnbien ca i vad , td6 nd en c nrrarern
r I b a t n t 61 ido c m o para 0 ten rn ? « sotros»
nu tr uerpo al m en .jram bi ' n estarn hecho de at rn !
y la in e tig ac ic t1ma punrera u ziere qu I llarnado «e pa io
a 1 » que hay en el i n terio r de I atom s y en tre un arom o otr
n r a ad o en ab o lu r ; e sra tan Ilen e d e en ergia 11 un cen tim -
tr ub i (una go tita un area d el t am an de u na an i a) i on ri -
11 m a n e rg ia q u e t da la m ateria 6 1id a d el un i er n id .
A i II... ue de ia que ra la realidad?
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Pr fundizando
M l1 h o a nt e q ue l os p rir nit i o s f il 6s of os g rie go s - y c ier ta rn en te
mucho ante d que e xi tieran 1 0 cien ti f icos d e l a f is ic a cuanrica=- ,
1 0 a bio d e l a I n dia abian y a q u e h ab ra a lg o ir np or ta nte m as alla de l
reino de 1 0 en tido . Lo profeta hindu y bucli tas enseriaban, y si-
guen en e na nd o.q ue e l m u nd d e l as ap a r i n eia , eI m un do q ue p er-
ib im o on 1 0 en tido e may a 0ilu ic n y q ue por debajo d ese
m un do m aterial h ay alg o rn a p od ero 0y fu nd am n tal,
r n a«real»
aun que ea to talm en te in tang ibl . C om o tanto texto e pirituale
u ie ren h ay u na realid ad «su per io r» q ue e r n a fundam ntal qu e
e l un iv er so m a te ri al y q u e t ie ne algo que ver on la c o n e ie n ei a.
E so e p reci arnen te lo q ue la fi iea c uan tic a e ta rev elan do . S u-
ier que hay un reino enterarnente no- f isico en el nu leo del
mundo fi i ) l la rn e e in n rrn acic n n da d e prob ab ilid ad 0 eons-
el n ra. e 1111 n rm Im en te que 1 0 atorno son aquello de
1 0 qu la ta n h ee ha « r a lr ne nt » ; i e t a o p in i6 n fuera
correcta, t ndriam ue de ir qu cam po ubyacen te de in -
t el ig e n i a 1 0 que «r alrnen te. n tituy lun iverso n el fondo .E I do to r Edgar M it hell a tronauta 1 l a NA SA II 6 a l a i-
II nte eonelu i6n en u viaje de V1 Ita del e pa io:
n un mom nto m di u nta d qu in-
t lig nt . Avanza n una dir
n 1 1 0 . I . pfritu r ador, lint nt
t plan ta, pr d d nu tr in-
t ri r y . ta tambi
L fundam ntal
gta s pr du t d
r-
i ambiam . nuuim
p ri n ia fh a,
Ilamam . .on5-
r I mundo n qu
y r
n ni v
i nci I mp zar mo a v
vivimos d una man ra muy di. uma. '
. C0ll10 h iz o e l d oc to r lit hell. tc rriz } ' re cl lnsrinu d la
I th t'( 1 N .) ,l 1l l n r r o d di a d a i n vc si i g ar i n t l f a r n c n t l a s p c r c c p c i o ne s
« mis t] a s. l e la r cn lid ad , 1 ( 1 1 1 1 la: u as • m la. Ira per: rias.
;Qt P. F .' I . R I \A l .I DAL> !
L . . a i ' \ I\ .Q te r ia , sea La q ue fuue ,
11\ . 0 t ~ e l l\ . .t l I IA~a e l l \. .ese l l \. . C~a .
6 s compLe tQ lI \ .\ . tl l \. . te I . II \ .. Sw. stQI I\ . .CL ·a l .
L . . o mas soLI.~ o q w.e se p~ t c;(e ci.y
sebre La mattYia I.II\..Sw.stQII\..CLal
e s q w.e se P QY tce m ucl10 a 1 . < . 1 1 \ . .
p tl l\ .. Sam i .t li \. .t o . 6 s c omo I .< . II IAp i. ZCQ
~e L l I\ . .foymac i. o ll \ .. cO l I\ . .Ce I i \ .. tYQ~a .
) .Ilrc . Satinovcr, Iisico
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M e h dado cuen ta de que hay
gente que p ien sa que es inutil
hacer e p regun tas om «lque e
l a r e a li d ad i» y que n o tiene nada
qu vcr con fa realid ad d el d ia a
dia. P e ro s up o ng am o por un
m om en ta que c l m undo ex terio r
ea un a co nstrueei6 n m en tal
nue tra .tC 6m o alterarn o la
b a e q u 1 0 e r a ? l ln L cn ta m o
arn biar la 0 a de «ahi fu ra»?
Buen o , pue e 0 c I que la
mayor la d n o tr haec una y
o tra cz y n u n e a f u n ci o n a. jl -l a
in tcn tad o algun a v ez h uir d e un a
ituaei6 n ha d e ub i r to qu
tu p ro blem a te han scguid o?
c de luego quc te han gu ido ,
po rqu c no ha dejado atra tu
i lem a ner io o . iguc
reacc ion an do d Ia m i rna
m an ra an t 1 0 tim ulo .
n t n e ,thay o tra fo rm a
III jo r? A p r nd to : la realid ad
tien todo qu ver on nosotros.
M A R K
La realidad de la consciencia: una realidad
posiblemente mas importante y mas verdadera
A nd rew N ew berg, d octo r en M ed icin a, h a estu diad o la ex pe-
r ie nc ia m i st ic a/ esp ir it ua l d es de e l p u n to d e v is ta d e l a n eu ro cie n-
c ia y h a e scr ito u n p ar d e l ib ro s so br e el te m a: Dios : [ p or qu e segui-
m as creyendoi C ie nc ia d e l c er eb ra y b io lo g ia d e la fe y Th e My s ti ca l
M in d: P ro bin g t he B io lo gy o fB el ie /( La m en te m is tic a: demostracion
d e L a b io Lo gi a d e la [e). D ice qu e la gen te q ue tien e u na p ro fun da
e xp er ie nc ia r nistic a y lu eg o «r eg re sa» al m u nd o o rd in ar io « sig ue
p er cib ie nd o q ue aq ue lla r ea Jid ad e s m a s r ea l y r ep re se nt a u na f or -
m a d e re alid ad m as v er da de ra y f un da me nta l: p ar a e llo s, el m u nd o
m a te ria l e n q ue v iv im o s c on st it uy e u na r ea Jid ad s ec un d ar ia ».
P o r e so , s eg un e w be rg , « ne ce sit am o s a na liz ar d et en id am e nt e
la relac i6 n q ue h ay en tre la co nscien cia y la realid ad m aterial. ..
si el m un do m aterial pued e d eriv ar realm en te 0 no de una rea-
lid ad co nscien te y si la con sciencia m ism a puede ser n i m as n i
m en os q ue el ele me nt o ese nc ial d el u niv er se ».
realmente alguna v z?
E n e l s ig lo N I IJ ,e l f il 6s o fo Imma nu el K a n t s e n al o q u e l os s e re s h u -
m a no s ja m as p o dr ia n c on o ce r r ea lm e nt e l a n a tu ra le za d e l a r ea li da d
t al y c om o e s . L a s i n ve st ig ac io n es s 6 10 n o s p r op o rc io n an r es p ue st as a
l as p re gu nt as q ue p la nt ea m os y e s ta s e st an b a a da s e n l a c ap ac id ad y
l im i ta cio n es d e l a m e n te . T od o 1 0q ue p er cib im o s e n e l m u n do n at u-
r al ( bie n c on l os se nt id os , b ie n a t ra ve s d e l a c ie nc ia ) n o s U eg a a t r a-v es d e l f il tr o d e l a c o ns cie nc ia y e st a d e te rm in ad o p o r l as p r o pia s e s-
t ru ctu ra s m en tal es. A si, 1 0 qu e v em o s so n «f en 6m e no s» , es d ecir ,
i nt er ac ci on es e nt re l a m e nt e y l a « re al id ad d e ahi f ue ra », s ea l a q u e
f ue re . N o v em o s l a r ea lid ad , s in o iin ic ar ne nt e l a i de a q ue n o s f or m a-
m o s d e l a r e al id ad y q ue f ab ri ca n l as n eu ro na s d el c er eb ro . P ar a n o -
s o tr o s, l a « co sa e n s f r n is m a» p e rm a n ec e o c uJ ta p a ra s iemp re .
D icho de o tra m an ra, la c iencia no s da so lam en te modelo
d el m und o, pero no el m undo en sf. C o mo d ice M iceal Led with:
(Q ~ E L A RE AUO AD !
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Buen ,Ia vi. i6n uant. ade la realidad n ofrece la quin-
tae en ia d la m i ma.li d I que intentamos hacer en la
hi t ria de la ien ia e pr du ir modelo cada vez menos
imperfe t . que repre enten la naturaleza de 1 0 qu xist
y , eguramente, en v int 0 tr inta ano , puede que la ffsi-
a cuantica a reemplazada p r tra qu p rmita una
mpr n. i6n rna ria y pr funda d la r alidad, Ilam
m . Ilam e a ff i a en parti ular.
Y c ua nd o la c ien cia n os p ro po rc io ne 1 0 m od elo s, au n ten dr e-
01 0 q ue a bo rd ar e l « n o so tr o », C om o s en ala 'A nd rew N ew berg :
En .uant a la pr gunta d i vivim no dentr de un
gran. imulad r h I graf ,n tenem ne e ariamente una
buena r . u sra. Cr 0qu un gran pr bl ma fil s6fi 0
que hay qu di utir n terrnino d I qu la i n ia di
a rca del mund ,p r u gun Ila, iempr s m I
limitad p r 1 0 ue II ga
finalm nte a nue tro rebr human ,que n sperm ite v r
y per ibir las a u ha rn ,E ibl u t d
t n a r n a qu una gran ilu ton de la qu n hay f r-
ma d .alir para v r I qu hay fu ra r aim nt .
iv 1 d realid ad
Una i n fo rm a i6 n qu pued er m uy util p ara estud iar cue tio -ne ob re la naturaleza de la realidad e la idea d que hay niveles
d i tintos que xi ten imu l taneament y que on todo r a le . En
o tra palab ra ) 1 0 n ivele upe r f iaJe on r ale par prop io d -
recho, 610 uando 10 om param o con n ivele rna p rofundo e
u an do d ecim o q ue n o o n v erd ad erarn en te reale ino on el n i-
vel «p rim ord ial». Lo brazo y la p ierna on reale ia elula y
la m ole ula n r ea le i10 atom o y 10 Ie trone son r al s. Y la
on ien ia e real. C rna d i I d to r John Hagelin :
JQ P. E L A R EA LJ OA D ?
Me a ucrdo de la primera vez
que e me ocurrio que rearno
la real idad n la m nt }' que cl
mundo «fi ic )1 no e md que
una idea. Acababa de I er e l l ib r o
de Jan Robert, Habla eth: la
naturaleza de Ia realidad
personal; cern! 10 ojo }' pen e
qu la pared quc t nia de lan tc no
r a r ea l I que uando a riera 10
ojo podria ver a trave de ella.
I 0 fun iono. l i?
i laro! Habia c tado rumiando la
id a d qu la par d no cxi tia,
p I' tod I d rna , cI heche d
e tar a lii en tad o e pcrando que el
u 10 rn 0 tu iera, atraido por la
fuerza de gravcdad, u tcntaba la
i io n d qu el rnun d o era la 0 arn a r al lie i c, uand me
lc ant de l a c a rn a p ria manana
, p ngo 10 pies en Iue l , rc
v rdaderamcnte ue cl ucla
real I n una ilu i n, y qu n hay
un agujero in londo '11 u lu ar,
En 1 da la ac ione que
ha - 010 > darno por s en ta do a l 0
accrca de la r .alidad. ob tante,
ram vcz no 1 0 prcguntamo
con ienterncnt '. Lo uponemo
} 1 . 1 r 'a lid ad se a ju ta a e ll ,de
mod que nunca \ "COl la Olano
qu e 10 huce . POI ' a lUI, n a lg un
sitio , p lan ca la p rcgun ta z n
"llllal e cl on ido de una
rea lid ad que • din t zg ra !» .
WILL
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L& I y e .s pw .e . st &l f a c~ l & I l a c w .e . st ~OI i\ .
c ( e s~ la y eG l l ~c (G lc ( es i . ll .< .Soyi .G l11c (e
qw. t toc(o es y e& lL!M . tl i \. te co lN { l .< .SO
COI il l l.OOc(G lS tas pyob& lb~ l i. c (ac (e . s . . .
s e Y( Gl s ~ . A sC q w .e s ~ a 10 w. ~e li \. s e !M.t
a ceYCG lr a 1 1!M .t h t cL e r& l e . sa
pre9w.li\.t&l, te c(i.yCGlqw.e s C , q I . < . t es
c~ey to baSLC&l !M .t lM :e . SL I i\ . e l i ll l .ba r 90 ,
e s l il ll .a s COM .p lt c& lc (o , p o yqw .e e l i\ . e L
I il l l.O !M . t li \ .t o e l i \. qw. t L l i\ . tt ra c tw. as CO l i \.
e lla , la ytaLi.c(ac( &lc(qw. i.eye w.1I\ .l : I
ex i .s t e li \ .CLa absoLw.t& l!M . tlM :e soL~c(& I,
COIilll.Ow.1I\.l:Iy o cG l . S o l o e s c olN {l .< . S& I
cw.&I~O Ii\.O L l i\ . te r ac tw.& ls CO l i\ . e t la .
J - l fr ' y Sa l inovcr
40
D e m odo que:
V iv im o en m un do liter alm en te d istin to s; ex i ten la v er -
d ad sup er fi ial y la v erd ad p ro fun da. E xisten el m un do
m acro s 6 pi 0que vem s y I m und d no so tro m i m os;
e l m undo de I s a t m o s y el m undo de I nucleo s. Son
m undo s om pletam n te d i tin to .
T ien en su p ro pio len guaje y u p ro pias m at
so n im plem en te m as p equ no ; ad a uno e n teram en te
d i tin t ,p er t d o son c m p l m n ta rio : y y m i at -
m o ,p ero tam b ien m i celu la . Y tam b ien y m i f i i o l fa
m a ro p i a. T odo v rd ad . O i 'tin t 5 n iv ele d e v rd ad .
1. T od o e s v er da d.
2 . N ad a es v er dad : se trata so lam en te d e modelo s .
3 . No sot ro s nunca pod rem os alir d e nue tra p ro p ia m an ra
d e p erc ib ir la totalidad.
4 . S i ex pan dim o s n uestr a co nscien cia, p od em o s p erc ib ir la
totalidad.
5 . T o d o 1 0 a nt er io r e s v er d ad .
6 . T o do 1 0 a nt er io r so n m o d elo s.
7.0...
tLa r alidad e un proce 0d mocraticoi
E n n uestra v id a co tid ian a, n uestra d eci i6 n o br e la realid ad
m om en to a m em en to , les un p ro ceso d em ocratico im plem en -
te? 0 len que m om en to se v uelv e real algo ? S i h ay d iez p er o na
en una hab itac i6 n y o cho yen una ilia y do yen un m arcian o
lqu ien e engaiia? i d o ce p erso n a yen un la com o un cuer-
p o a cu o 0y una pe r o n a 1 0 v e co n la o lid ez u fic ien te o mo p ara
and ar o b re el, lqu ien se engaiia? P ero la p e a d e to do to
l cr ea r ea li da d l a c o n sc ie nc ia ?, i es p o r e 0po r 1 0 q ue n ad ie h a d a-
d o con una buena respue ta, p o rque la re puesta E la realid a ?
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Reflexiona un rate sobre esto ...
° l C uale on tus suposiciones sob re la realidad? lC l1al e la upo 1-
ci6 n rna basica que hace todo 10 di a ?
°lTe ha p regun tado alguna ez de que estan he hos lo s pensarn ien to ?
° lP uede poner un ejernp lo de c6m o ru s p n arn ien tol idad?
ha n r a-
r ib ir una r pue ta a la p regun ta an terio r l ra un j 11 1 pI ?
°lQ ue on 10 ueiio? i onar y p er ib ir 011 activ id ad e ereb ra le pri-
rno rd ia lrnen t , lP r ue n aria qu el m undo ex terio r e m a real?
° lQ ue e tado are e rna real?
° l QU ' d ifer ncia hay en tre la r alid ad y tu er epci n de la r alidad?
° l m am biaria tu per p i' n d e la r alid ad i arnbiara d e p ar a-
di m a?
° lE po ib l am iar ttl p rep i6n d la r alid a In arnb iar e pa-
radigma?
° l qu e 0101' on 10 ri tale de tu gafa ah ra?
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E st e m u n d o
es com o una go ta d e ro cio
y sin e m ba rg o .. .
K o ba ya s hi l ss a
