¿Y nosotros qué podemos hacer…??

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Vivimos en una sociedad fracturada y rota; donde el centro de interés es muy diferente, entre unos y otros, y por tanto los temas que interesan también. Estamos en situación de crisis, en una crisis profunda…, que afecta a la economía y al empleo; pero también a la confianza, a la solidaridad, a la propia identidad, y porque no, a las oportunidades. Ante esta situación los más perjudicados son los peor prepara- dos, que son los más desfavorecidos. La sociedad distin- gue entre los “útiles”, que tienen un trabajo, más o menos bien, para ganarse la vida y los NO útiles o “inútiles”. Hay una parte de la sociedad que habla de política, de tras- porte, de futbol; de compras, de hipotecas, de calles ilumi- nadas, de venta de juguetes, de belenes y abetos precio- sos, de días de descanso, de familia reunida, de viajes eco- nómicos; de nieve. Pero hay otra parte que habla de des- empleo; de impagos; de embargos; de pensiones que no llegan; de búsqueda de trabajo; del recibo de la luz... Y otros que además hablan también de enfermedad; de falta de vivienda; de familia lejana y rota; de droga y desespero; de falta de oportunidades; de alcohol; de calabozos y cha- bolos; de mala suerte; y de sentirse SOLOS. Recordamos las palabras de Jesús:”No necesitan médico los sanos sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a jus- tos, sino a pecadores” (Mc. 2,17). Para los cristianos, muchas veces lo “políticamente correcto” que nos vende la TV no es lo más lícito moralmente. A nosotros que forma- mos la Iglesia nos toca estar con los más débiles, con los más pobres, sino ¿quién estará?; nos toca concienciarnos y crear conciencia al resto de la sociedad. La cárcel es un mundo de pobreza y de exclusión. A nosotros nos corres- ponde humanizar y evangelizar, mostrar el rostro cariñoso, acogedor, de Dios. La prisión sigue abarrotada de pobreza. Pobres que piden: comprensión, respeto, dignidad, una oportunidad para rehacer su vida, y que ven en la Iglesia - de hecho es la institución más valorada- la ”mano amiga de Dios”. Desde la Pastoral Penitenciaria seguimos creyendo en la necesidad de la reinserción y de la prevención como la única alternativa a tanta desorientación social. Creemos en la persona y apostamos por su capacidad de cambio, de conversión. Y por eso pedimos a la Administración, más esfuerzo en educadores, en terapeutas, en psicólo- gos, en 1 1 Centros de acogida. Queremos que nuestros barrios y nuestras ciudades, donde se desarrollan la mayoría de estas conductas marginales, cuente con mayor número de educadores de tiempo libre. Que el Colegio de nuestro barrio y nuestra Parroquia estén abiertos a los niños y jóvenes, ofreciendo formas diferentes de ocupar el tiempo libre y alternativas serias a este “pensamiento único” de disfrute superficial, vacío e inmediato. El tiempo de Navidad es un soplo de aire fresco que nos toca el corazón y nos recuerda que somos hermanos por- que tenemos el mismo Padre-Dios. Es el tiempo precioso que tiene la Iglesia para anunciar que Dios apuesta por el hombre, y que la venida de Jesús sigue siendo una Buena Noticia para todos. Fdo. P. José Juan Galve,- mercedario - Capellán de la Modelo- Sumari - Editorial - Un racó per a compartir (pàg. 2-3). - És bo saber-ho (pàg.4). - Parlem-ne plegats! (pàg.5-6) - Recomanem (pag. 7) - Agenda (pàg. 8). SEPAP Rivadeneyra 6, 8º 08002 Telèfon i fax: 93 3176397 Dipòsit Legal B-12460-1995, edita SEPAP www .sepapbcn.org e-mail: [email protected] Horari: De dilluns a divendres de 9,30 a 13.30h ¿Y nosotros qué podemos hacer…??

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Vivimos en una sociedad fracturada y rota; donde el centrode interés es muy diferente, entre unos y otros, y por tantolos temas que interesan también. Estamos en situación decrisis, en una crisis profunda…, que afecta a la economía yal empleo; pero también a la confianza, a la solidaridad, a lapropia identidad, y porque no, a las oportunidades. Anteesta situación los más perjudicados son los peor prepara-dos, que son los más desfavorecidos. La sociedad distin-gue entre los “útiles”, que tienen un trabajo, más o menosbien, para ganarse la vida y los NO útiles o “inútiles”.Hay una parte de la sociedad que habla de política, de tras-porte, de futbol; de compras, de hipotecas, de calles ilumi-nadas, de venta de juguetes, de belenes y abetos precio-sos, de días de descanso, de familia reunida, de viajes eco-nómicos; de nieve. Pero hay otra parte que habla de des-empleo; de impagos; de embargos; de pensiones que nollegan; de búsqueda de trabajo; del recibo de la luz... Yotros que además hablan también de enfermedad; de faltade vivienda; de familia lejana y rota; de droga y desespero;de falta de oportunidades; de alcohol; de calabozos y cha-bolos; de mala suerte; y de sentirse SOLOS.Recordamos las palabras de Jesús:”No necesitan médicolos sanos sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a jus-tos, sino a pecadores” (Mc. 2,17). Para los cristianos,muchas veces lo “políticamente correcto” que nos vende laTV no es lo más lícito moralmente. A nosotros que forma-mos la Iglesia nos toca estar con los más débiles, con losmás pobres, sino ¿quién estará?; nos toca concienciarnosy crear conciencia al resto de la sociedad. La cárcel es unmundo de pobreza y de exclusión. A nosotros nos corres-ponde humanizar y evangelizar, mostrar el rostro cariñoso,acogedor, de Dios. La prisión sigue abarrotada de pobreza.Pobres que piden: comprensión, respeto, dignidad, unaoportunidad para rehacer su vida, y que ven en la Iglesia -de hecho es la institución más valorada- la ”mano amigade Dios”.Desde la Pastoral Penitenciaria seguimos creyendo en lanecesidad de la reinserción y de la prevención como laúnica alternativa a tanta desorientación social. Creemos enla persona y apostamos por su capacidad de cambio, deconversión. Y por eso pedimos a la Administración, más

esfuerzo en educadores, en terapeutas, en psicólo-gos, en

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Centros de acogida. Queremos que nuestros barrios ynuestras ciudades, donde se desarrollan la mayoría deestas conductas marginales, cuente con mayor número deeducadores de tiempo libre. Que el Colegio de nuestrobarrio y nuestra Parroquia estén abiertos a los niños yjóvenes, ofreciendo formas diferentes de ocupar el tiempolibre y alternativas serias a este “pensamiento único” dedisfrute superficial, vacío e inmediato.El tiempo de Navidad es un soplo de aire fresco que nostoca el corazón y nos recuerda que somos hermanos por-que tenemos el mismo Padre-Dios. Es el tiempo preciosoque tiene la Iglesia para anunciar que Dios apuesta por elhombre, y que la venida de Jesús sigue siendo una BuenaNoticia para todos.

Fdo. P. José Juan Galve,- mercedario- Capellán de la Modelo-

SSuummaarrii-- EEddiittoorriiaall-- UUnn rraaccóó ppeerr aa ccoommppaarrttiirr ((ppààgg.. 22--33))..-- ÉÉss bboo ssaabbeerr--hhoo ((ppààgg..44))..-- PPaarrlleemm--nnee pplleeggaattss!! ((ppààgg..55--66))-- RReeccoommaanneemm ((ppaagg.. 77))-- AAggeennddaa ((ppààgg.. 88))..

SEPAPRivadeneyra 6, 8º 08002Telèfon i fax: 93 3176397Dipòsit Legal B-12460-1995, edita SEPAPwww.sepapbcn.orge-mail: [email protected]: De dilluns a divendres de 9,30 a 13.30h

¿Y nosotros qué podemos hacer…??

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onvocados por el Departamento de PastoralPenitenciaria de la Comisión Episcopal de PastoralSocial bajo el lema “Iglesia, colectivos vulnerables

y Justicia restaurativa”, más de 400 miembros de laPastoral Penitenciaria Católica, procedentes de las dióce-sis españolas, hemos estado reflexionando sobre la reali-dad de nuestros sistemas penal y penitenciario desde lamirada creyente, que es propia de nuestra concepción dela vida. Con tal motivo, proclamamos nuestra fe en Dios Padre.Nos ha regalado una tierra común para todos, nos ha cre-ado radicalmente iguales y libres y quiere que todos losbienes de la tierra se destinen sin muros ni fronteras al ser-vicio de todos los hombres y mujeres sin distinción. Creemos en Jesucristo que pasó por el mundo haciendo elbien, que curó y que cuidó, que proclamó la libertad paralos cautivos y que murió y resucitó en favor de todos sinexcepción. Creemos en la fuerza vivificante e irresistible del EspírituSanto, que nos invita a la comunión, a ser fieles a nuestratradición y a abrirnos con audacia creativa a los nuevosretos que la realidad social y penitenciaria reclama y en losque está en juego la suerte de los más pobres. JUSTICIA RESTAURATIVAPor ello, la Pastoral de Justicia y Libertad proclama sucompromiso con las personas privadas de libertad porcualquier causa. Ninguna de ellas está irremisiblementeperdida. Todas albergan un mundo inédito de posibilida-des que reclaman el compromiso de los poderes públicos,de la sociedad y de la Iglesia para lograr que la igualdad yla justicia material sean efectivas. Particularmente expresamos nuestra adhesión a los pos-tulados de la Justicia Restaurativa o reconciliadora. A la luzde la Doctrina Social de la Iglesia, optamos por un modelode justicia que proteja de manera efectiva a la víctima, queresponsabilice al infractor y que devuelva la paz social,minimizando el uso de medios coercitivos o violentos.Apostamos por todas las formas de mediación penalcomunitaria como un modo de atender efectivamente lasnecesidades reales de las personas afectadas por el delito. DERECHOS HUMANOS Y COLECTIVOS VULNERABLES Nos preocupan especialmente las situaciones de extrema-da vulnerabilidad de las personas con enfermedades men-tales y discapacidades, de las mujeres con cargas familia-res, de los extranjeros sin arraigo, de los ancianos y de losmenores de edad privados de libertad, así como todasaquellas otras a las que a la falta de libertad se suma la pre-cariedad personal y social. Reiteramos que la prisión no es la respuesta adecuadapara estas situaciones, muchas veces previsibles y trata-bles en otros ámbitos más idóneos y eficaces. Menos aúnaplicar la privación de un valor sagrado como la libertadpor infracciones administrativas en materia de extranjería.

C Solicitamos y esperamos de nuestras autoridades quefomenten de manera efectiva políticas preventivas de lacriminalidad que atiendan a la salud mental, su diagnósti-co y tratamiento precoz, la atención integral a las drogode-pendencias y que desarrollen políticas de extranjería com-patibles con los derechos humanos, la movilidad y el des-tino universal de los bienes de la tierra. SENSIBILIZACIÓN SOCIALConsideramos importante cultivar una pedagogía socialque muestre la desproporción entre las altísimas cifras depersonas en prisión y la circunstancia de encontrarnos pordebajo de la media europea en tasas de delincuencia. Esta distorsión tiene su origen principalmente en la lentaejecución de las sentencias penales, en la falta de atenciónpersonalizada a las víctimas, en la inexistencia de una cul-tura jurídica de cómo funciona el Derecho y sus institucio-nes y, por encima de todo, en la explotación superficial,emotivista e interesada del sufrimiento. En consecuencia, deseamos que los medios de comunica-ción social, especialmente los de la Iglesia, cuiden y culti-ven los valores de la Justicia restaurativa y eviten la apela-ción al miedo al diferente y los estereotipos estigmatizado-res que alejan de la verdad. Queremos seguir sensibilizando a nuestra sociedad deque el Derecho penal no es la solución para todo y que nosiempre la respuesta punitiva resuelve problemas quenacen de la desigualdad social. La creación de vínculos sociales y eclesiales y valorescomo la acogida, la hospitalidad, la incondicionalidad y elrespeto a la dignidad de las personas constituyen un requi-sito fundamental en los procesos de reconciliación social.En ellos tiene un papel imprescindible la familia como pri-mer espacio de socialización en la alteridad y en la crea-ción de vínculos permanentes. Iluminados y movidos por nuestra fe, ponemos en manosde Nuestra Señora de la Merced el compromiso para seguirtrabajando infatigablemente en favor de los derechoshumanos de todas las personas, singularmente de las másvulnerables, y promoviendo la Justicia Restaurativa quenos acerca un poco más al anhelo del Reino de Dios y desu Justicia que sólo consumará Quien es origen, camino ymeta de todo.

Madrid, 12 de septiembre de 2010

VIII Congreso Nacional de Pastoral PenitenciariaDeclaració final

Madrid del 10-12 de setembre de 2010

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Dios mío, mis energías se desgastan, mis fuerzas flaquean, mis deseos de seguir caminando cada día se desvanecen.

Estoy agotado, no puedo más, Señor.Iluminado por la fe, sostenido por la esperanza, y gracias a la fortaleza que Tú, Señor, me das,

trato de vivir el día a día. Pero mi condena es grande: diez años… es cuestión de tiempo, mucho tiempo, demasiado. No sé si lo aguantaré,

Señor.Miles de voces gritan en mi mente que no vale la pena seguir viviendo en este lugar

rodeado de muros de hormigón,llenos de tinieblas y oscuridades, donde sólo habita el sufrimiento y la soledad.

Todo esto es desolador, Dios mío. Sólo tú, Señor, me impides que todo esto termine mal.Tú, Señor, que das las fuerzas a los débiles y coraje a los miedosos.

Tú, Señor, me obligas a levantar los ojos y mirar hacia adelante. Tú me dices que mi familia me quiere, me necesita, me apoya y me espera con los brazos abiertos.

Todas las noches, Dios mío, me refugio en Ti; en mi pequeña celda, a través de la oración. Es el contacto más directo que tengo contigo, Señor.

Como la comida da alimento al cuerpo, y la lectura a la mente, la oración es el alimento que llena mi alma y mi corazón de una gran gozo, de paz y felicidad,

Señor…no tengo palabras para describirlo.Escucho en mi interior una dulce voz que me dice:

'No estás solo, estoy contigo, yo he vencido al mundo… en la casa de mi Padre hay muchas mansiones…Yo soy el camino, la verdad y la vida'.

Quiero darte las gracias, Señor Jesucristo por toda tu generosidad y decirte que tengo la esperanza y creo firmemente que no tengo residencia permanente en esta vida,

sino que espero pasar a otra mucho mejor: La vida eterna.

Allí no habrá cárcel, ni sufrimiento, ni soledad, ni dolor, ni muerte, ni ruptura ni separaciones, ni enfermedades, ni cansancio, ni odios, ni guerras, ni hambre, ni sed.

Todo será inimaginablemente bello es esa casa donde tú, Señor, me esperas con los brazos abiertos.

José Luis. 25-01-2008

Carta a Papi DiosPregaria des del Centro penitenciario de Badajoz

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Estrangers a la presó i el compliment real de les penes de privació de llibertat a càrrec de la jutgesa Remei Bona

Puigvert, Trobada de Pastoral Penitenciària de Catalunya, 2 d’octubre de 2010

El passat dissabte 2 d’octubre, un centenar de voluntaris depresons de tot Catalunya es van trobar a Martí Codolar aBarcelona per a fer-hi la XVII Trobada. Després d’una pregària inicial i unes paraules inicials d’enJesús Roy i l’Albert Batlle, el Dr Francesc Pérez Arnau ens vaparlar de la situació dels malalts mentals a la presó aCatalunya, explicant amb detall quines instalacions hi ha iquins tipus de tractaments s’hi fan. Després ens van passarun video sobre la situació en les presons comentat per unpres.Després d’un dinar entre els assistents la jutgesa Remei Bonaens va parlar sobre la situació dels estrangers a la presò i l’a-compliment real de les penes de privació de llibertat. Amb lesseves paraules va explicar que Espanya és el país amb méspresos (excepte Rúsia) ja que la mitjana europea és de100presos per 100.000 habitants i a Espanya són 170 , delsquals el 40% són estrangers. Les presons estan massificades.No ajuda massa la criminalització de conductes que tradicio-nalment no eren considerades amb penes com la mala con-ducció vial o la violència domèstica. Tampoc ajuda la llargadurada de les penes o el poc èxit de les mesures alternatives,que no tenen mitjans econòmics i que si no es poden fer com-plir prescriuen. La crisi que ha deixat empobrida a moltapoblació a qui se li fa difícil sobreviure sense delinquir (jas’han trovat amb petits empreseris endeutats que fan trasllatsde drogues.

La població reclusa estrangera prové de delictes sobretotcontra la salut pública (drogues) i propietat, però amb menysgrau que els autòctons respecte als delictes sexuals. Perordre, primer hi ha els magribins, sudamericans, paquistane-sos i xinesos. Els més violents són els del Magrib , països del’est, Sudamèrica i Àsia, mentre que els subsaharians en sónmolt poc. El perfil tipus és d’un home magribí de entre 25 a 35anys amb delicte de salut pública o patrimoni, sense familia iamb residència irregular.

Dins la presó es fan sobretot activitats esportives i, a moltadistància, culturals, ocupacionals i escola de idiomes. Elstractaments són voluntaris i depenen de la condemna. Elssud i centreamericans, que normalment tenen condemnesllargues i poques addiccions, els fan per problemes econò-mics. Molts no tenen vinculacions familiars (alguns han estatagafats a l’aeroport) i quan tenen permisos no tenen on anar.Si quan són empresonats tenen ordres d’expulsió i són difí-cils d’averiguar.

Hi ha també una alta proporció de reclusos de llarguescondemnes, que són costosos de mantenir i les perso-nes que les pateixen no veuen el final. Fa un any s’haproposat que quan s’han complert dues terceres parts dela condemna i hi hagi un bon comportament es conce-deixi la llibertat condicional al país d’origen o en conde-mes de 9 anys passin 4,5 anys al seu país i sense permi-sos penitenciaris. Això, però, crea un greuge comparatiuamb els reclusos autòctons que no podem tenir aquestsbeneficis. Molts jutges s’hi han oposat. Es vol arreglar enel nou codi penal.

Una altra reforma que es vol dur a terme és la reduccióde penes per delictes de salut pública per homogenitzar-les amb les europees i passar-les de les de 3 a 9 anysactuals a les de 3 a 6 anys. Tenint en compte el cas irebaixaran el grau de la pena i hi haurà varis tribunalsque s’hi dedicaran.

S’ha aconseguit canviar les penes de presò dels Top-manta per multes.

Un altre tema és l’alta massificació de les presons ja quehi ha el desideratum des dels mitjans de comunicació deque s’acompleixin integrament les penes. Des de la reve-lió militar de Franco existia la redempció de penes pertreball i això va durar fins el 1995. Ara no existeix i hi hacasos, especialment greus en els que es demana ordresde protecció i llibertat vigilada, especialment en la vio-lència de génere. També hi ha el cas de les condemnesencadenades que arriben a ser, a la pràctica, cadenesperpètues sense dret a tercers graus ni sortides ni capaltre beneficis.

En la nova legislació es contempla que la presó provi-sional ja conti com a condicional i no totes dues. Espenarà el transplantement d’organs a l’estranger, elmobing inmobiliari, les estafes piramidals, els delictesesportius, els delictes contra el medi ambient i sobretotles persones jurídiques (empreses, associacions o fun-dacions) que delinqueixin a multes, exceptuant lesempreses públiques, partits i sindicats.

Eva Palau

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Laura Moreno, advocada de FICAT des de fa 3 anys i mig,treballa a la Presó de Joves de Quatre Camins fent acom-panyament jurídic. El passat 6 de novembre va fer una pre-sentació a la Trobada de inici de curs del SEPAP sobre “unaltre dret penal és possible”.Va començar la seva presentació un vídeo on es presenta-va el tractament que fan els mitjans de comunicació delstemes relacionats amb crims terribles, inseguretat ciutada-na o inclús programes on la gent despulla els seus senti-ments més íntims en públic. En aquest ambient, el dretpenal és una eina per controlar, però s'està fent servird'una manera molt especial. Tenim una de les taxes crimi-nals més baixes d'Europa i en els darrers temps ha anatbaixant, però en canvi, també tenim més presos a la presóque mai. Tenim un dels codis penals més durs, inclús mésdurs que la època franquista on existia la redempció pertreball. Durant el 2003, es va fer una nova reforma amb méstipus delictius i amb un període de seguretat de més de lameitat de la condemna i satisfer la responsabilitat ambcondemnes de més de cinc anys. El 80% dels presó com-pleixen la condemna i els permisos de sortida només sónpel 2n i 3r graus. Els dies de permisos de sortida són de 36dies/any i l'índex de trencament del permís és del 2,8% (notornen o delinqueixen).

Un altre dret penal és possibleAportació de Laura Moreno a la trobada d’inici de curs del

SEPAP, 6 de novembre de 2010

Actualment s'està treballant en una nova reforma hi ha grupsque estan demanant la cadena perpètua. De fet, hi ha unes350 persones amb penes de més de 30 anys de presó(sobretot presos amb penes de terrorisme i violacionsgreus). De fet, també, hi ha un límit de penes (el triple de lapena més alta), però si delinqueix posteriorment se li sumala pena (passa sobretot en els robatoris múltiples). El 67%dels delictes són per robatoris i tràfic de drogues i el perfildels presos no és el de l'imaginari col.lectiu. La meitat depresos són estrangers i s'hi barregen conflictes penals ambadministratius. Són casos on la reinserció és molt difícil i onla renovació amb antecedents és especialment complexa, i,a més, no poden tenir residència fins que no cancelin elsantecedents penals.A Catalunya, s'estan inaugurant noves presons, fent ,sobre-tot, molt desplegament mediàtic i ressaltant la comoditat, lespiscines, els tallers i els esports que s'hi fan. La realitat ésque s'hi està molt estret i a les noves presons que es fan s'hiacumulen més presos i, de seguida hi ha la necessitat de fer-ne més. En les noves presons ha hagut millores objectives,però encara són de difícil accés per a les famílies i profes-sionals i voluntaris. Aquest gran aïllament i control fa que esprodueixin unes repercusions físiques i psíquiques que s'e-videncien amb més violència i morts. Els règims tencatscomporten un control molt gran i un allunyament molt alt defamiliars i amics.

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També hi ha un tema que caldria revisar, el paper de la víctima,i especialment el fet de que no se'l permet expressar: La vícti-ma agredida posa una demanda, declara en un jutjat i desprésde molts anys d'espera arriba el judici. En ell, la víctima no hi éspresent, només entra quan ha de declarar i inclús, de vegades,el fiscal i el defensor arriben a un acord sense que la víctimapugui dir res. Aquestes situacions creen, en molts casos, unsentiment de frustració, inclús moltes vegades no sap quinapena té el seu agressor. Aquest descontentament es corregiriasi hi hagués un instrument d'expressió on la víctima fos prota-gonista del procediment. Cal que l'infractor es responsabilitzidel que ha fet i, en aquests moments, molts es consideren víc-times de la societat. Fa uns anys, es va crear el Servei de media-ció penal amb el infractor i la víctima. És un servei voluntari iés una mediació judici condemna. Té l'avantatge que la víctimaes pot expressar. El dret penal no és el sistema més just ni elque serveix per reparar . El dret penal hauria de ser el darrerrecurs, no el primer i les mediacions judicials haurien de pren-dre més protagonisme, combinades amb polítiques de preven-ció del delicte.

Eva PalauSEPAP

Un altre dret penal és possibleAportació de Laura Moreno a la trobada d’inici de curs del

SEPAP, 6 de novembre de 2010

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La fuga de los 45L’experiment

ED. AngleAUTOR: Arcadi OlivererasAl seu nou llibre Un altre món,publicat per Angle editorial,Arcadi Oliveres, amb el seu dis-curs crític i a la vegada pedagò-gic, considera que no només éspossible, sinó també necessari,sobretot davant les injustíciessocials i la degradació ambien-tal. Entre la complicitat cap a unsistema que ens domina i lespossibilitats de discrepar-hi hiha un espai de consciència queens ha de permetre veure que nitot està perdut ni tot és impossi-ble.

Un altre món

A estats Units, 26 homes sónescollits per participar en unestudi psicològic en el qualprendran els papers de guardes ipresoners d'una presó. Lesregles són senzilles, els guardeshan de mantenir l'ordre en totmoment sense recórrer a la vio-lència i si no compleixen la sevafi, l'experiment acabarà i ningúcobrarà els 14.000 $ promesos acadascun.

Aquest remake nord-americàd'una altament recomanablepel·lícula europea mostra labrutalitat de l'home. Amb unrepartiment ple de caresconegudes com Adrien Brodyi Forest Whitaker.

ED. MailkaliliAUTOR: Juan Diego Redondo Breve sinopsis: Juan Diego, tras casitreinta años en prisión, nos relatacómo preparó la fuga para 600 pre-sos en la prisión Modelo deBarcelona al frente de la COPEL. Sonquince jornadas registradas en sudiario entre el 19 de mayo y el 2 dejunio de 1978. En esta última fechalos 45 que habían trabajado en laexcavación de un túnel de casi unadecena de metros salieron por lasalcantarillas de Entença, Rosselló,Provença e Infanta Carlota ante lamirada de asombro de los transeún-tes o el atasco de los coches. Seconsumaba una de las mayoresfugas registradas en el Estado espa-ñol.

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RECORDEU: Cada setmana, els

divendres de 23 a 24hs’emet el programa

“Libertad a los cautivos”des de Barcelona a

Radio María a internetsobre pastoralPenitenciària.

GENER 2011:10- Reunió del Consell de Capellans (11h) i Consell Permanent a les19.30h al SEPAP29.- Curs de 4 hores d'iniciació per a nous voluntaris del SEPAP al CEP(Rivadeneyra, 6 3ª) a les 9.30h a la sala 3 Prof .Manel Pousa

FEBRER 2011:7- Reunió del Consell Permanent a les 19.30h al SEPAP (Rivadeneyra,6,8a) .8 al 10 - XXII Jornades de capellans de Espanya a Madrid12.- Formació per a voluntaris de Pastoral Social: L'acompanyament alsinterns amb malalties psiquiàtriques.

MARÇ 2011:7 Reunió del Consell de Capellans (11h) i Consell Permanent a les 19.30hal SEPAP12.- Recés per a voluntaris de Pastoral Social. (Seminari de Barcelona, de9:30 a 13:30). A càrrec de Jesús Roy. És necessari confirmar l'assistèn-cia.

ABRIL 20112- Trobada per a nous voluntaris des del 2006 al CEP (Rivadeneyra, 6 3ª)a les 9.30h a la sala 3.

MAIG 2011: 2- Reunió de Capellans de Catalunya (11h) i Consell Permanent a les19.30h al SEPAP9.- Pregària del SEPAP (Mercedaris de Plaça Castella) a les 20:30.21.-Curs de 4 hores d'iniciació per a nous voluntaris del SEPAP28.- Assemblea de final de curs del SEPAP (Seminari de Barcelona de9:30 a 13:30).

JUNY 2011.20- Reunió del Consell de Capellans i Consell Permanent a les 19.30h alSEPAP

Us desitgem:

UN 2011 PLÈ DESOLIDARITAT AMBELS MÉS NECESSI-

TATS!!

SEPAP