1. Noviembre 2014Jos Chelquer jose@chelquer.com.ar 2. Conozcmonos mnimamente Le pedimos que conteste dos breves preguntas paraque todos tengamos una idea general de laconformacin del pblico. Primero le preguntaremos por el pas en que vive y,seguidamente, si tiene algn rol en una escuela juda y,de ser as, cul (si tiene varios, el principal). 3. Pases A Cono sur: Argentina, Uruguay, Chile B Otro sudamericano C Centroamericano D Mjico E Israel F Otros 4. Vnculo con escuela juda A - No trabajo en escuela juda B - Maestro/profesor especializado en rea judaica C - Maestro/profesor (no especializado en reajudaica) D - Equipo directivo y de coordinacin del rea judaica E - Equipo directivo y de coordinacin en general F- Voluntario (Comisin directiva, etc.) 5. Qu es una escuela juda secular? A los efectos prcticos, mucho de lo que tratemos puedeextenderse a escuelas con alguna adscripcin religiosa noortodoxa (especialmente por su poblacin). Cul sera, para ud. la descripcin ms ajustada a larealidad de qu es una escuela juda secular hoy? Lepedimos que identifique la frase que mejor la describe talcomo es. Si depende de la escuela en que piense,concntrese en la que mejor conoce. La frases no son excluyentes, por eso se pide identificar laque describa ms acertadamente sin excluir las dems... 6. La frase que mejor describe... A- Una escuela donde se conforma la identidad juda de losalumnos B- Una buena escuela para alumnos judos C- Una escuela que ensea contenidos bsicos de judasmo D- Una escuela que es juda en sus prcticas 7. So far, so good El cierre de escuelas se detuvo La matrcula de las escuelas se mantiene estable ocrece Las escuelas estn realizando inversiones eninfraestructura y tecnologa Crisis? Qu crisis? 8. EEJJ-Morim: carrera en reversa Se reduce el espacio deEEJJ Baja de prestigio ydemanda Cierre de centros deformacin Menos acadmicos en elrea Migracin a otrasocupaciones => Escasez crtica demorimEstudios JudaicosMorimEstudiosJudaicosMorimMenos morimconmenor formacin 9. Laicos y ortodoxosUna ortodoxiarenovada y pujanteCrecimiento dentrode la poblacinlaica desimpatizantesOrtodoxos vistoscomo guardianesdel judasmo 10. CurrculumEl trpode fundacional debilitadoJudaismo secularnacionalHebreoTanajHistoriaIdioma nacionalpre-diaspricoLo constituyente, enlugar de la religinLa fuenteantigua, pre-talmdicaEje en el sionismoy una nueva-viejaidentidad judaPoderosa visin quesustituye a la religiosatradicional (y a laidishista-bundista)Masoret-Jaguimycelebraciones cvicas 11. El foco de la Historia El proyecto de reconstruccin nacional judadej de ser centro de atraccin Crece el espacio de la Sho 12. Quo vadis, Ivrit?El dominio de un hebreorenacido era clave en elproyecto original.Qu lugar ocupa ahora?Qu perspectivas tiene?Por qu perdi sexappeal?Puede sobrevivir unaidentidad no religiosa sinidioma propio? 13. Contexto Reduccin numrica de la comunidad judaporemigracin y alejamiento Raleamiento de intelectuales comprometidos con lavida comunitaria Crecimiento de ortodoxia Crecimiento de posiciones post, crticas Ambiente hostil hacia Israel 14. Prdida y adaptacin al cambio Para muchos, hay unapercepcin de prdida yretroceso, y se proponenresistir. Para otros, un procesode cambio incierto querequiere navegar conla corriente.Ser posible, en cambio, una nueva visin convocante? 15. Resistencia La resistencia consiste en aferrarse al modeloconocido an en la conciencia de que hay mltiplesfactores que presionan en direccin a su modificacin.La tarea del resistente es intentar minimizar losdaos, conservando tanto como le sea posible deaquello que valora (y probablemente que l mismovivi).El pasado idealizado funciona como patrncontra el cual medir la realidad y los cambios que seproducen en el sistema son vividos (no sin razn)como amenazas. 16. Flotacin La flotacin consiste en ir generando ajustes a medidaque se los perciba como necesarios. El ajuste esreactivo, responde a una situacin de disconfortproducida por un cambio en el medio y sigue unalnea de mnimo conflicto. Por su propia naturaleza,estos cambios pueden parecer ocasionalmentecontradictorios entre s, ya que no responden a un planintegral. 17. Cul es la propuesta secular... ... Para el siglo XXI?Identidad juda:Nacional?Religiosa?Cultural?tnica?Social?Por qu mandar a mi hijoa una escuela judasecular?Los invito a proponer frases muybreves que, a modo de slogans,resuman una idea que considerenconvocante 18. Algunos temas a rever Escuela juda slo escuela para judos? escuela slo parajudos? El lugar del hebreo Religiosidad: segmentacin o diversidad? pluralismopasivo o militante? Cmo evitar caer en la delegacin. Relaciones institucionales: instituciones centrales ofederacin? Israel-dispora Reformular la Integralidad en contexto de reduccin deespacio para EEJJ 19. La integralidad Nuestro sistema evolucion mayoritariamente desdeun modelo de escuela complementaria a alguna formade integralidadDe la escuela complementaria... ...a la escuela yuxtapuestaTurno OficialTurno judaicoEscuela OficialEscuelaComplementaria 20. Evoluciones posteriores Con la creciente demanda de una formacin general dejornada extendida...Del complemento judaicoTurno OficialTurno judaico...al complemento mltipleTurno OficialJudai-coIngls y otros 21. Unificacin, mosaico... Mayor entretejido entre las partes de la escuelaDireccin unificadaTurno OficialJudai-coIngls yotrosDireccinMosaicoDireccinCoordinacinEquiposDireccinCoordinacin 22. La propuesta de transversalidadLa reduccin de espacio se explica por su carctertransversalEstudios generalesjudaicosEl riesgo: que lo que es de todos sea de nadie... 23. Integracin curricular tipo 1:romper la alienacinQue los estudios judaicos no sean un extraoEstudios generalesEstudios judaicosEjemplos:La inmigracin juda como parte del procesoinmigratorio generalArticular el estudio de los problemas de aguaen Israel con estudios de recursos naturalesen generalEEJJ buscaarticularsecon loscontenidosdel reaoficial 24. Integracin curricular tipo 2:la identidad como punto de vistaUn currculum pertinente para un judoargentino, latinoamericanoEstudios generalesEstudios judaicosCul es el punto devista pertinentepara los estudiosgenerales? 25. El currculum general no esuniversal La condicin de escuela argentina, latinoamericana,etc. impregna el currculum general Qu literatura estudiamos? Qu msica? Por qu privilegiamos conocer la historia de EuropaOccidental? Qu sistemas polticos estudiamos?Y la condicin juda? no debera moldearlo tambin? 26. Por qu introducir lo judo en el currculumgeneral? Por principio Por necesidad35302520151050EEJJ OtrosHsDocentes 27. Lo pertinente para una identidad compleja En tantosudamericanos... La historia de EuropaOccidental, la quecoloniz Amrica 28. Lo pertinente para una identidad compleja En tantosudamericanos... La historia de EuropaOccidental, la quecoloniz Amrica En tanto judos... Europa central yoriental? Norfrica? El mundoislmico? 29. Resignificacin 1492 Revolucin Francesa Grecia y lo clsico 30. Resignificacin 1492 Revolucin Francesa Grecia y lo clsicoLa expulsinLa emancipacinHelenismo y oriente 31. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Lengua castellana Cdigo, reglas, sintaxis La novela policial conos y smbolos 32. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Lengua castellana Cdigo, reglas, sintaxis La novela policial Batia Gur conos y smbolosDiferenciasculturales. Laslenguassemticas 33. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Historia Prehistoria, historiaantigua y medievalLos hapiru-hebreosHiksos ysemitasAkenatn y elDios nicoGrecia,Helenismo,sincretismo.Globalizacin.Epicereo yApikorosRoma y lasalianzaslocales-Herodes 34. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Historia y ms... La latinizacin del cristianismojudo Feudalismo y minoras. Los judosdel rey El mundo musulmn en el medioevo 35. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Geografa DemografaComunidades concrecimientodesigual:ortodoxos, laicos yrabes en Israel dehoy Industria ynuevastecnologas Nuevosemergentes 36. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Msica Los otros: notaciones,escalasCanto mongol KlezmerMsicamodal juda eisrael Visuales Hisotria del arte.Cristianismo y arteedad media.Renacimiento.No harsimagen. Artesen elmonotesmomusulmn.Arte sacrojudo 37. SeleccinEjemplos de un programa de 8vo ao Ciudadana Constitucin- Formade gobierno Qu es la justicia. Elsistema jurdico.Presidencialismo vsParlamentarismoDerecho rabnicoy derechoromanoLey civil yreligiosa 38. Matemtica Enteros y sistemas noposicionales Zoom matemtico...16 XVI "SeleccinEjemplos de un programa de 8vo aoLa lista puede seguir. Es cuestin de elegir... 39. Integralidad como punto de vistaUna educacin integral que no yuxtaponga estudiosgenerales y judaicos sino que asuma que hay unpunto de vista propio pertinente para un judo(latinoamericano, etc.) y que sea compatible con unespacio especfico de EEJJ similar al actual 40. Por qu introducir lo judo en elcurrculum general? Por principio Por necesidad35302520151050EEJJ OtrosHsDocentes 41. Integralidad como punto de vistaLos desafos Definicin de un currculum equilibrado Capacitacin de docentes de materiasgenerales Reformulacin del rol de los docentes deestudios judaicos Produccin de materiales de estudio (libros,material multimedial, etc.) 42. Israel-dispora En el modelo heredado: Formar un judo moderno en el espritu sionista Israel: fuente de renovacin del judaismo Resignificacin de lo religioso en trminos nacionales ysociales Israel: centro y destino. Dispora: dispersin remanente. 43. Desafos actuales: La dispora es pasajera? todo termina en laAli? Centro y periferia? La dispora se alimentade Israel? Crisis de la visin ingenua Israel debilitada como modelo Medio ambiente hostil hacia Israel 44. Redefiniciones La dispora pasajera? Centro periferia? Fin de la era ingenua Israel debilitada como modelo Medio latinoamericano hostilhacia Israel Sionismo: identidad nacional, nonecesariamente ali Interdependencia estratgica.Relacin sistmica y ms simtricaIsrael-dispora (qu puede recibirIsrael de la dispora?) La Israel real, no una mtica Israel como necesidad Fortalecer hacia afuera sin recurrira la negacin 45. Jos ChelquerJose@chelquer.com.arhttp://pensandonos.com.ar