El Secular Religioso

REPUBLICA DE COLOMBIA ' BIBLIOTECA NACIONAL

OSRA ~ 1110. . . .

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Biblioteca Nacional de Colombia

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E L. S EC U LA R RE L 1 J lOS O, ) , , ' I &, YMr[IZ/U'A/ I 3 " PARA, CON{jELO, y ALIVIO DE LOS QUE VIVIENDO EN EL SIGLO

PRETENDEN LOGRAR EL CIELO.

I ....

SU AUTOR, EL. DOCTOR I{ON JUA,1V

BAUTISTA DE TORO~ , \

'\

' Director de la Escuela de Cnristo, de la Ciudad de , '-

Santa F, en 'el Nuevo Reyno de Granada,

en las. Indias Occidentales. I

~ADRID: . 172.1. Biblioteca Nacional de Colombia

',,\ ~ .: ..

) IO ~ .,~, D ,): .~ " J.

'13. L Sf O't1\. (i) o CT o rt{ (j)ON J A e 1 N TI) , fj(o.~ue Flores de Aw.1, ( anonigo l1oEtral.de 1," Sa,,-: .

- tu Jjtlejia lVittropoliranlJ del nue}?Q . "' f!.\eJ~~e,

. ' .

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L 'uego qtl ~l.lfgQa mis manps. '{n libTo,que V.md.ha com.;; imcno , cuyo ticolo t;S :1';1 S.e(ul.;r.l

Bernardo, porque nombrando(e enaspiaa'ofas ttll.igeres:fe palf~ ). en Illendo .La.zaro? Cur in :pr.e(mei E.vangelica 8me null

. prorjus Ltlz,u' mento jiaf;yaunque el'Santo da la ruotl ;porquC era reprefemacion del pecad'0r ., tJbfit mim 'Ot pt'oprij quidqtMnf, inquinmenti domuJ b.u alilJ.utlndo habui./Je dictur , vI in ~A proindt fi:o'ptI L/lZd1'o{ju..ereretu1', ll que no ,puedo menos , que repatar,G. eae Canino esrefngio de pecadores,y en el vna m'ul"." gu.e erae in C'o1tt,e pw::tlJr:f', pOI"((]ue fe excluye cUe , mere .. dendo Maria el nombre de Religiofa , es a mi parecer l() que el argumento ,de 'cHe libro contiene ,; pues ,aunque aya. !ido V110 muy pecador;cn c-anfeffaAda.filculpa logra de Religiofolaliicha'~ '.Accefsie conf:Jfa , ve re.di,el profeJJtJ., que dixo ~an Agurlin d~ la. Magdalef1a; pero efhren eifeCaH!'lo:fin oraclon.., no figuicn-do lo bueno ., 'Y evitando lo malo ., -AO le ,puede clara Lazara el feliz nombre de Rdigiofo: Religiofi funt., qui facicndoi, &- vl-. tllndiJ difltrnun't, 'qtle dixo M-2.

...

B triOCT~tf).J{JS!5. fPH1)B. CHINCHILLA,. 'a/tfic~dqJ ~el' Sa.nto O licio ,y l1nodQ hu ,angregadQ~ . a la /%Jcuela de elJYt/Jo ,fundaaa ellla CapiU"

det Sagrario -d~ efla." ~iJad 4.~, : S ' 'P' . - ' a~ta ,c, (ffc.

AL AUTOR.'

G> ' . Radas a Dios ~ que ni ': :em'bidi3., ni-la ignoranc1 . . poddn dezrr , que.fne noto ion ll aduladon ; pues 3viendo villo el titulo, y materia tatl Gngutar de elle: libro, el mifmo ella di..ttando lo que debo dezir, y todos los que: le vaen apoyar. Es tan (agrada ela obra, que fi permite el Se..; ftor,que fe de a la ~fiampa, fe avrao de defengaar los Secula .. . res del comUll error ",que tienen, ju.gandG, que en fu ellado r ,() puedell Cer Religiofos. En cada oficio, rninilerio no hanar a' d~(culpa el defcuido 1 para viyir ajuGado a lo que prometio en

el~autifcno. O Seor, y que Juez tan terrible ha de fer elle H,bro 'para t'40s .los Secular,es en el.dia del Juizio ! ~e diCcul .. pa dara qukn leyete fus ' advertencias? EI .Rey, el S~or , el .. Grallde,d Juez, el Letrado, el MediCo, y ell fin todo aqut;1 que fe ocupa en algun oncio , nopodd alegar aquel dia ~ que fe avia conformado con la doa,rina de Seneca, que afirma,qtlc la oCllpacion efcufa de que fe 'Puede ex:c,utar exal:amente qualquiera obligado n : Nulla ' r.~t bene exercetur Ah bomine,' Sefte't. di! occupato ; o loque Jubenal canto: ~le dos cuidados no cabln brev, viror, t . en vn cora~on: Pea()r~ nlJjtl'a duas non aam#tentia cural. 6 .

y al qe ello,alegare , fe le podd advertir, lo que myfle- Iuben. {atyr~ ripfamente rlize'el Libro de los Juczes de aquel favor, que hi. 1 Z9Dios al Puebl

luciaa .te .Bere. Jiorat .de Ar-!e l',,,r,,.

r o ,

tra e n~n gnlqJ.os los aderto$ de las obras, f\e libre e~rea como fe pl.1eden acertar las obras en lo Secl,llar., (en lo Re\i. giofo,lin que .impida lo complicadQ al merito de cada empleo.

Pire folo, (que uno el. libro Jo diga) que como lfraeI agra-decio a Dios 1~ dadiv~detal Juu ~ todod Mundo debe agra .. decer a Dio~ la dadiva de tallibr, puei po"r

~,,,,f)91ACI0N '!l)SL.:~lj?e/1\BN~lSSJMO tp~ Diego de rc~.M4e/lrQde Tbeolo!)a en el C~/C!)O,

lmpe"I. BX4minado, SJnQd~1 de. los Obi1~ " 'paol~de rpfaftna ) y Mur,ia, ~

. Je t~e Arfobijpailo de ' .. . Toledo.

'}

P Or efJlI1ies,ion' del leor DoaorDon ChriAval Dalll,,~ {io he vifio:c11ibrG intitulado : El Secur",. Rtligiofo fu Autor ~1 Doa:ot Don Juan Baudaa de Toro .y viendo.. le lcido con toda atencioR. veo trasladado al papel el randc cCpiritu ,1 zelo ardiente de tu Autor .. 'ca la fiA& dotrin que da en el en las maxims chrifUanas con que infiruye a los Fieles I en la! reglas. Ceguras."I brmes con que les dirije ~ ,la mayor perfecdon ., tn el fuciO divino .. que intenta encender en fOI corazencs .. con~e({o. qUe tan (olida dotri.;

. na, ademas de lfto'ar el fi~gular ze:lo de! fu AutQr y de s. gran vl:ilidad, que tendran ~ los qu: reyeren " 011 atendo. e(le libro, mudha a todo el mu,ndo la gJandeza , pe~fecdon. y hermofura de nucHra Re.ligion Chrifiia:na-, Santa. racional, 'Y Divina \lor qualquiera parte que fe mire, por IQ'lual jUl:~ ,!o, que te puede imprimir ene lib.,Q .. a(si por la grande vti-ltdad, que traeconfigo para todos. j, c~mo por erobcquio grande 2 que CIa elle fe, hara a Dios. Madrid, y Mayo ~. d~ iJ71I.

e2 LI~ Biblioteca Nacional de Colombia

-LICENC1A DEL ORDINARIO.

N' .". Os .el Dotor Don d1riltoval Damafio, . . ': InquiGdor Ordinario!, y. Vicario'de ee-ta Villa de Madrid ; y fu Partido, &c. Por la . prefeme, y por lo que'a Nos toca" damos Ji,.; cenca , para que fe pueda imprimir, t. itpprima ,el ljbrojncitQlado: -El Secular-/J\!//giOJo ,filAn .. tor cl .D

1./

~ rp fJ{ o..tJ3 A e ION ti) B L f1\.EYEJ1.{I5.N!J)q Padre Jofepb Caffan;, de la Compaia J'

. , '. '.de JeJus ) ~c.

.r .. . :

-D" 1. :E ~rden ~eJ Vt;.'A: he vi:ltoc.on gran. gufl~ mlO vn lIbro m tI tu lado : El Secular rJ\!/t...:.

:g}'Jfo, para conjuelo , y ,11,1?io de los qe 1?i)Jiendo ell el fig,lo prete,iden tgrar d Cielo'. Su Autor el. Doc ... tor Don J oan Bauti1~a de Toro, y en el. no [o~ "lo' no hallo . cofa que fe oponga a. nudha Santa Fe', y buenas' colttu'nhres; fino que juzgo (e le deqen, dar las gracias de (u trabajo ) por fer Vtil p'ara quemuch?sfe apliquen a vi"vir chriHa~ na ~ 'Y faluamente, por lo qual juzgo fe le debe 'darla licencia que pide. Efie es mi parecer, Calvo

~n1eliori ;&c. En ' el . Colegio Imperial de ~1a~ ~~kl a l .~~ de . Abril ,de 17 ~ ~ ~

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~', ' '-'-' ''SUMA DEL PR.I.YI~EGIO .

T" ' lene Prlvil~~iO?9 .(u'l1~g. ti D.6&of Ooa . Juan Bauulla de Toro I Capell.ln de la ECcuela de Chrilto de Santa Fe ~por tiempo de diez aos, para poder imprimir; .yn Libro) cuyo t~tulo es: El SeculAr rf\elgiofo, y que otra perfona ialgun:l'tlQ le pueda imprimir' fin fu.liecnda) FIt~ na de Lis contenidas en dicho Privilegio. ' ~I

----~---FEE DE :'ERRATAS.

. . . , '

! E(le Libro, intitulado .: El St~qlar rJ{tli .. giojo; dl:a fielmente ~mpr.cfoJ y~or~~q~Q11dc ic()1l ~Jl o~igiqa~);, ' :~' '/U~'.J ' > . I (L rJ ,'.~.

, \: .. ' :., : r::, ~ ~ic. q) .13enito de'! fRJo -: , . y Cardido. ,

) , ~ ,: - C9..rF~~9~ 9~neral p~r S.M~ ... - -- ......;

.... J \" .. ..' '~.:: ."!" \ .. J J ~ .:'" e SUMA, DE LATASSA.

T Afaron los Seores del Confejo Real de Catilla eHe Libro, intitulado: El SecNla~ 1{,etigij ) a fds maravedis cada pliego) C0010 mas largamente coofta de fu original.

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., DEL. AUTOR.: 1 ~r" ~-i...."i /t .. (,r' l ;: : " ~'11':~'! '"#' t J ~ .~ \.r~rj _':~ ' 1~

D' ,Efeando' ,:am,o hu~ilcle :"y v,e'lidal"! r "., dero hijode ~~ Catolica ,Igleia RO~i man~ :, ohedeeer al Decreto del infaljbI~

Or~c,ulo 'clela) miCm.a 'lgldlJ . ~L R onlano Pontifice , nueflro ITIUy Sanco Padte Vr~ , hano:,VIlI. ,ox,pedido; en 5. de Junio de 1,63 l. en que lnanda , y: ordcna~,la fOfn'la con que fe deben efcribir, y public~rlas virtudes, profccias,o milagros,&c. de pcr-ona.s particula.res,qu'e aun no dl.anCano-nizadas , ni Heatificadas ; proteHo , que en t!odo lo contenido en eae libro ,dd Secular l

de~{1i~jp~Hg~oJcteeng~;rr~ l ni/condn.; gcncia de engaarnos: y afsi, qu~ndo ha .. blo de hlntidad,' o'perfeccion de la vida de alguna pcron;'l, o per[oflas~no es de algun, f110do nl , i 'n'eilC'o .~ que ~el atributo ae:San-; to, de que aca[o en alguna parte veo ~ cay;.. ga imn1cdiatanlcnte f.obre el {ugetQ, l1no: 10bre ru's \:inuaes, y ena'queLferitido , 'q~c IIamanlos Santos e01l1UnnJente a los vii .. . tUO(os:. l?inalm.enre, todo quanto en cile hbr1: y-en ori'os be.eterico, y quanc

IN' DICE D LOS CAPITULOS

de ete Tomo. LIBRO PRIMERO .. :

CAP. 1. ~e cofa. fea Religion, y como puede llamar(e; y fer Rdgiofo el Secular. Pago l. CLtP. H. ~e es muy conveniente para la 19lefia la diferen::

ca de citados, oficios, minifierios , y profefsiones , y qu~ cada vno puede fer Religiofo en fu diado, pago ~.

CAP. III. En que fe proGgue el mifmo difcurfo, pago 10. CAP. IV. Q!e para fer el Secular Religiofo verdadero, ha dc

prevenire con vn grande defprecio de lo terreno, pag.1800' ~AP .. V.Q!!e aunque feanlos diados de los Fieles diferentes,

ada vno puede fer Religiofo en fu diado con folo pre~ ciarfe de vivir conforme a la fee de Catholico, pago 37.

CAP. VI .. ~e el Secular Cat.holico n? ~olo es Religiofo pot, fer Chnlhatao, mas es protefo Reltglofo , pago 44.

(:AP. VII. Q~e las ceremonias Sagradas , con que la Santa Iglea haze, que la profefsion dd Chriftiamo fea tan fokm-ne en el Bautifmo, 'le intiman al Catholico las grandes obiigaciones,con que ha de procurar la perfe;cion de Reli~ ,giofo profe{fo, pago ~ 3.

tAP. VIII. En qLe le le da la primera Regla l Secular Ca.; tholico, para que pueda fer vn Religiofo Santo en el 1g1o,

. y es: no hazer cafo de los dichos del mundo, pago 71. CAP. IX.

.. " .

CAP. X. En que fe trata de la mas principal Regla! p.ara que los Seculares Plleda.n vivir en el ligIo como ReltglOfos, 'f es la frequencia de los Sacramentos, pago 97. .

CAP. XI. En que feles per(uade a los Seculares Catholicos, que para darle a la Mageftad Divina, como Religioos, cada da el debido culto, ofrezcan todos los das el Sacri-. ncio Santo de la Mif", pago. 1 1'2..

CAP. XII. ~e con el .exercicio frequente de los atlos de' amor de Di.)s t puede con f.tcilidad vil/ir como muy Re-ligiofo en el liglo el Secular de qualquier eftado , pago 12.3

CAP. XII. En qtie fe da por modo de Regla vna muy nota-ble advertencia, yes, que aunque el ~ecular en qualquier cftaJo puede vivir como m\ly Relgioo en el figlo; G Dios le llama a [el' Religiofo Monaftco ,no ha de rcftir(c fu vocacion con erre pretexto, pago 138 .

(:AP. XLV. En que fe le da a todo Secular Catholico otra celeftial Regla, con cuya obfervanci.a pueda llegar afer vn muy Relgio[o Chriftiano, aunque aya fido VD peca'!

. dor muy perverfo , pago 148.

L 1 B R O S E G U N D' O.

CAP. 1. Quan Religiofos pueden, y deben [er en (us Pa;; . lacios los Prncipes, pago 167. CA P. 1 I. Er( que fe les fealan algunas Reglas a los Prin~

cipes Catholicos ' , con cuya obtervancia I!med.n reynar ' eternamenre en la Gloria, de(pues de aver dominaJoeCl la tierra, pago 1 ~ 3. . .

CAP. fII. De como debe proceJe,r el Juez Secular para fer Religiofoen el. ligIo, P;g. 19) .

CAP. IV. Cl!!e contiene las Reglas para -el Juez Secul ar, qu..e para falvar [u alma pretende vivir como Religiofo en ei i-gIo, pago 27. . .

CAP. V. ~e los Seculares nobles, quinto fuerco en la jan gr~'


gre '~ a s hdhes ,t'~~to n):}s ;.kben (er en el figlo ReIigiofos mas exemplares , pago :z. r 7. .

CAP. VI. En que fe le admniftran algunas Reglas a la Noble~ za " p ~ ra que pueda el Cavaller ilufirc: fer Religio!o en el

fig~ , con fu obfervanda, papo 2.2.6. CAP. Vll. Que el Padre de familias, no {olamente puede

fer Secular muy ReligiGfo, ma.s deb~ fer Fundador de Re.;, ligi?n en fu caa, haziendo., que fean Religio.[o~ Seculares fus domefiicos , pago 240. '

CAP. VHI. En que fe contienen las Reglas, que ha de ob~ fervar el Padre de familias Religiofo en el ligio, para fer Padre Efpititual de fus domefticos con glbriQfo acierro" pago 2. ') 3.

CAP. IX. ~e los mancebos ajuftandofe a la ley, y oblig~ ciones de Chriftianos , pueden proceder hendo Seculares, como Religiofos muyobfervantes, pago 2.68.

CAP. X. De la. piedd, obediencia, reverencia, y otras Reglas, que rerreto de fus Padres, y mayores ha de ob..: fervar el mancebo, para vivir com,o Rcligifo en el ligIo, ' pago 2B 3. .

CAP. XI. ~an ReligioCo puede, y debe fer el E1:udiante en el figlo, y lo que ha de huer para ferIo, pag. 300.

CAP. XII. En que fe dan al E1:udiante (us Reglas J para. aprovechar en el e1:udio, y vivir en el tiglo como Religio~ fo , pago 312..

CAP. XI1I. En que fe trata de la principal Regla, que ha de obfervar el Eftudianre Secular Rcligiofo , par~ fer fabio en el mundo, y admitido defpues en las AulilS dc:l 'CielQ., pag3 24 \

CAP. XlV. Q!!e no es incompatible el fer Secular Rdigio..: fa en el oficio de Abogado , y como debe proceder el Abogado para {er muy Religiofo en t1:e oficio, pago 3 29-

Cl.lP. XV. En que re le acuerdan al Abogado, y Rdigio{a Jurifconfulto ~lgunas de fus R

CAP. XVI. Q.2e fin mucha dificultad, puede el ~edico fa.' bio vivir coalO Secular Religiofo en la . p rofe [s 10 n de ete minifterie ) pag.3-44. '.

CAP. XVII. En que fe le ealan al Medico Religiofo las Reglas a que fe debe ceir para poderlo fer , pago 3') 6.

CAP. XVIII.

, .1 ~~~~~~~~.?~am~~'(I9~' ~). & .. ~~~t'hCl:JWC:hr:ht:hr:hr:hC!hS:J&W ~ . .tV c:J:}ry;:g;:~r:;c:g;:~~g;:g;:c:&:(.x:c:c:~:-;: (~-:'1I).'~~r ~ ~~'ij 'W'if '~ 'iF(W BREV E PROLOGO AL LECTOR,

para que no le dexc de leer .

N O dudo, que!i tubieres ddeo, o Le-B:or Ca..: ! tholico , de tu efpiritual aprovechamiento, - no repararas mucho en el eHilo de cfte libro: porque el que ella fediento,pone muy POC\) reparo en que le ac::nini{tren el agua en vafo de barro, o jarro de oro; y el que gui~ndo vn camino le l.lega a errar, 'l pide al que ela Jihnre que le feale el que debe fe.: guir, no fe detiene en reparar) {i las ferlales, que le ha~ zen pan que enderece \.lS patfos por donde debe,para no perede,fe las haz eOll alguna vara deplata,o con algun baculo de leo tofco. Viador eres, Chriftiano hermano mio: a la eternidad caminas. .Si vas errado,yo te mueHro el fcguro camino verdadero, para. que no cxperi rr;(: res vn precipicio femp it

{ni pcquetlO trabajo. Porque anque tas ma"os del Horte"no no [ean pulidas) ti el ternlilo es bueno ,efo no haze al edfo.

OE.lnJo te ha.lles,Letor Catho\ico J reprehendido, no te mueftres ~Ot1g oj :lJ; pqrque mi, intencion no c;s enojarte, (ino ad \Ie rtirte , para que poniendo el repa-ro, tu enmienda efc iJle tu eterna rUIna. Antiguamente los Sacerdotes, por d'f'Joficion del Altifsit}1o, fe laba.~ ban en vna fuente fi brcada de epejos , para que 'c9-' nociendo en ellos {us manchas, y hallando eh el agua pr0mpto el remedio, quira,ffen con el agua: lasman-chas, que reconocieran en los efpejos. Qgando en efte lib ro,co rno en efpejo, v ieres, o Secu'lar" Chrifli,lOo, vi. tu.perado tu vicio , no te indignes contra el libro , fino ad v ie-:-te , que te pongo ;uGt.1rt1ente el agua para el re-medio, ql:e te ~dmini(ha fudohina. Ninguno ay tan neco, que haga pedazos el efpejo, en que mirando{e, reconoce alguna. falta, o mancha en ,ftl roaro. .

Toda tu feli zidad eterna, muy al1~ado Hermano mio, conGlle, en que te apartesde 10 malo, y teexer-cites en lo bueno. A cfto fe endereza ele libro, para. todos los Seculares de qualquier eftado : a efto fe en..; camina mi defeo ; RO feas de!agradecido : biel:} se, que no tengo "yo de (er tan diCho(o, que qUilndo no ay, Autor,ni libro ~lgulloJque no padezca,?> ya el defpre..; cio ) o ya la calumnia) fol0 efte aya de ter de todo aprecia"do. Efto fura vna prefumpcion, fobre mas que necia, la mas temeraria. Si con(igo (er de alguna ma.,'

' ,nera in{humento , mediante mi trabdfv (que ha lido el procurar,que nada (ca puramente mio,iino de los mas" excelentes AutO!'c~ , que a ns manos han llegado) el que fe efcufe vn falo pecado en el mundo; con efto eftoy mas que pagado, contento, y. {atisfecho. :' io de la gra{)de Rey na Maria Santifsi ma , a quiertle dedico, . que tengo Je lograr"Lnucho mas que elfo.

El Biblioteca Nacional de Colombia

El meltivo, que he tenido en emprel1der eth obra, atropell ando mi ignorancia, y a vifla de t.mtos , y tan

, pr:cio(os libros, como eftan faliendo a. luz cada dia, 'ha fido el aver vifio , y ciU.r experimentando, que en aplicandofe los Seculares a la virtud con refoluc io n verdadera, hazen vida muy religiofa; porque a vic!1-dofe fundadoenefie tiempo, yen efta Ciudad de San-ta Fe, dd Nuevo Rey no de Granada, er\ las Indias Ocddentales,vna Congregacon de E(cuda de Cbrif:' 'to de [ugetos Seculares, cuyo inflituto fe funda en te-ner cada da vn rat\-) de leecion , otro de Olr vna Plati~ lea, y defpues ocupar en el (anto exercicio de la Med-tacion orro rato enla Capilla del Sagrario de la Igle{ja. Metropolitana, la qual C~plIa es fabrica, que puede competir 'Con las mas primorofas , y cofiofas de la Ea-' ropa, fegun certifican los que de alla vienen, a expen..: fas de la grandevccion de vn Secular Mercader, el Sargento Mayor Gdbriel Gomez de Sandoval , natu-' ralde 'la Villa ,y Corte de Madrid, digno de eterna. memor'id, por elgrande amor, y devocion , que tuoo el Sacramento de la Eucuifi ia, en cuyo obfequio gaf.:, " to toda fu nazienda, que fue mucha; y

Lo qe pido por rever~,,cia de la Sangre predollf.; fi ma de nueltro Reuemptor Jefu-Chriflo)a. aquel a ,"4, yas m:'tnos .lleglre efle libro, es , que no haga con el lo qu e ya ta nto fe v1a hazer con cau todos los libros. leer fo lo el riruto , o voa plana por curiofidad , y darle de ma. no, o ponerle en la de algun nio de la E{cuela, para que en el aprenda a leer) y le defpedace. Por efto folo alabo el guito de los que" aun las materias , que podian [e l' a los Seculares nmy provechofas, mas qU1ie..; ren eCcribirlas en Latin , que en Caftellano. Innullc~ l'able!\ ion los libros, que ay provechoisimos para los Fieles, y feran muy contados, o muy pocos los fugc-: tos, que puedan afirmar, que han leido aigunos deCde; . el principio haila el fin: Vale, & in ~temz,m viw.

LI-Biblioteca Nacional de Colombia

LIBRO Pl\.IMERO. e A P 1 TUL o P R 1 1\1 ERO. ~V E e o ~ A S E rJ\.BLIGION~

y como puede llamarle , r ler el Secular, -- (j{eligioJo?

r [l' Eyn3 por la mayor parte en .el mundo tante> " ~ . el olvido del faludable " y Canto exercicio de: ,

< ' ". las Virtudes, que aun ti nombre de much3, s _ -_ de ellas fe les va por alto a muchos ?.un

. . ' no faltara mas de vno , aun de aquellos, que tienen obligadon de faber en lo que confifle

la e{fetlcia de cada vna de ellas, que ignore fus definiciones." P or ella caufa , aunque 110 fuera necefiario , como lo es, para dir principio a la materia, , de que he de tratar, explicar fLl elTencia deflniendola , como lo hazen todos los~utores en-el principio,de fus Tratados, me fuera a.mi muy precifo dezir" lo primero, que cofa fea Religioll') de quien fe denomina el no mbre Religiofo , y de quantos modos fe fucle comunmente entender? Porque como cada parro fe han de repetir dlos nombres en el difcurfo todo de eae TratadQ , ,es conveniente allanarle a. la inteligencia el camino; porque pudiera aver ~1 ..; guno , que fin efto pudiera hazer reparo en el tituJo de ene Li .. bro dd Secular Religiofo . Como podr fcr efio? ( Q.ixera) Si es Religiofo, como Secula.r; y 1 es Secular. corno ,puc;dt; fer Reli .. ~io(o ? A que le rc[pondo en ene Capitulo , que no falo no es ~L!~.2!lP.a~!~~~,f~~ ~~~~.!~r 1.l-l\elisiofo jun~;)m~!!~~i p1a~.~s. pa~a.

'. .' . , ~~

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( 1) Religio e(l ,qU.f Juperioyjs t u ;.fdam n 'a lu-rd, qutlm di-'(Jinam 'Vocan!

1. El Secular 1{elt)ofo (-la f"lvacion tan neceffario, que ningun Secular podd fer, alvo; fi no fuere Secular Religiofo. De fliert-t~ , que afsi como es ver. dadero dezir : El ReligioJo , que fuere Secular 'va pet'dido; afsi dira la verdad el que dixerc: El Secular,que no fuere Religiojf, vd co!,!denado. Como fe aya de entender eno, ya lo digo.

curarn , cere- 2 La.Relig~otl , dize Tulio, ( 1) 110 es otra cofa, que ague. moniamque lla , que con cuidado, y ceremonia rinde culto aNna fupe rior "'ffirt,Tnllius. 1 D' . ' d ti . 1 (~) naCllraleza , .que es a !VlI1a. , Explicando efb e lOldon e In bO quod di. muy erudito, e iluhe Guillelmo Per;ldo en la Suma de Vir~ !it curMn iYJ flldes; enfela , que dize : Cuidado, para denotar el culto inte-nuit cul /U'l'IiYl - rior. y dize: Ceremonia para flgnificar el ext~rior col to! (2 ) teriorern:iYJ boc De donde fe in.f1ere , que aquel fera Religiofo , y fe debed lla. Ijuod di:it ce- mar Religiofo , que interior, y exceriormeme diere culto, 1. remorJlam EX' ~ \ D' f1 S - fi d I d b I I tuiurern culo ,reverenc!:! a lOS nu:, ,.ro cnor: e o pldJe e _1a1;~~' Y Se ' e 1Q ... tum , qui lig- zcr todo Secular C~nna.no :~t:ego t OChr1lLlanO c,ular, l1/,j.n el} ime- pllede, y d~'be [cr Secular Rel1g'lOfo. ' rioriJ. GU,illd. 3 - Sanlfidoro (3) cnG~l, que Religion es aquella, por la Peral. Sumo qua! fujeramos a vn folo Dis verdadero nueHr.ls almas, para Vinut. verbo atender Hu divino culto con la obligaciol1 de fervirle: Luego 1ligie. e fl 'd d (l ) , 'fi :odos los Seeul~r:es: atholico.s eLln rlljetos a, vn ver ,a. e!O R~/igio .Jppel . I?JOs, con la obllgaclOo dI': (ervr1e, y atender a (u foberano Jata ejl, quia culro; no ay duda, que haendoeh, fedn ,~como deben fer, per eam 'Un Religif)fos Seculares. \ ," De,o religamul El Sol de la'IgleGa el Grande Padre Aguftino, ,explican .. adYllrn~! nO/~~1 'do eaa palabra Religion, afirma, que fe deriva del vbo Ree-a cU.lum .. 1- , () 11 R l . f, d . -virmrn VIYlCU ' eglr; 4 Y que entonces nos amamos e 19lO os , qtla~ O lo jerviewli: .reclegi10s con la penitencia a Dios, a quien aviamos ren un-H dC Religio jit ,ciado jilor nuenra nJ,alicia ; y (egun caa explicacion , dize ( y iYl 8{/ptijmo. bien) el dotifsimo Peraldo,mira falo el cUado de los peca.do-S. l,/.id . 8,lib. ts a'rrepentidos,y no el de los inlloci1ccs? que !HInCa pecaron. Eth,fmol. ap: Por-lo qual 'leemos eIlla Efcriwra Sagrada (5) que hablan do Guille!. Vbl ' ) d . 1" 1 ijl Ji con os peca ores pCn!tcflces, Glze : Oy e egz ' es al Seor, para. upra ) que fea '()ueflro Dios. No porque Dios dexe, ni pueda dexar

Secund:m Au- de fer Seor, y Dios de todos ) a{si de buenos, (omo de ma., , gu(linUYI Reli- los, afsi de jlJ(tOS, como de pecadores ; fino porque el diaj

gio diR,J per. oque vn pecador fe conv ierte, le reel ige por u Selor , y Djos, I bibetur a ree aviendole antes negado la Qbcdin1cia , y xefpeto : Luego fi los Jigende Deu;r~, Secula,'es pecadores pueden ,medLmte la divina. gracia, y de-Ijuem ,

,Libro 1. C~j;J1tlQ i. l tJ I1 1 q1.1 ebt;Um,ft do' rus -Maldamient(}s,;

(9) 6j quiJ aufun plitM le Re/i. gic/urr. elfe non

r~rrm am in guam jam: .fe d Jeducem COf i,mm , buius

'fIa>l~ (ft Reli-,;oJ lacob l.

{lO) 'Benedicite om-ne! Re'igift DII mino fleorum', laudate , !J' 60nfitemini ti; iuia in omnia jtfcula mifiri ,,rdia ,iUf. Dan. l '

(11) 'Cfrndius Cln-lurio . Religio-fUI. ac timfns hume Qm-111 domo U"

f aciem tletm~. jjfJtU mult~J plebi,f!!' deprt" ,am Dei4 fern. 1.''', Ator. a.

4 E{ Secular r'\.el/g)ofo. muchos de otra Seta fe agregaron a fu Religiofl :efio es, a la, Ley de los Hebreos,

8 Re!igiofo . llama. tambien el Aponol Sami;tgo a todo. aquel, que es en fu proceder modeflo, en fus palabras recata..; do, y que cm fu lctigua no fabe ofender a fu proxill1o , aUll'; que 110 profdfe vida. mOllafHca , quando hablando genera!q mente con .todos los fieles, dize: fi alguno juzga ,que es Ileli. gio[o , fe juzga por Religiofo) y no refrena fu lengua, (9) yo digo, que la Re\iglon de eae es vana Religion ) y el Vil fal~ fo Religiofo : luego al contrario. , bien podr }t1lgarfe Reli .. gio(o , y iferlo , el que reFrenare fu lengua, y G ello puedeJcoll la divina gracia hal.crlo , y lo J ebe haler qualql~ie:ra Chr j m

, thr~ 1. Capitulo 11. e A P 1,1' U L o S E G U N D O.

Q...U E E SillUr e ON v E-NJ E NT E PARA LA Iglejia la diferencia de eflados , oficios, minifierioJf )' profofsioneJ ,y que cad vno puede ftr Reli1 I

giojo m fu eflado. ~l l . pRegunta el Angel d~ los Dotores SantoTho~~s,. (1 '

, . ( 1) ji es con ven iente en la Catholica Igldll la di 2,., .q. 83 ' an fetcncia de enados, y divcrfidad de oficios ? Y refponde" que l. es en grande manera cQnveliiente eila divedidad , y difer~n. da, po~ muchas razoneS. Lo vno, p:1ra que la plenitud de la (~? ' gracia, quefe halla. en Chtino Jeflls, corno en cabeza de la Id/'fe decttt ~t!l(jf 1 I r.' r d d d d' l' 1 l' '1. arn qUldwa g ella ml1ma , re un e e ver os mOlOS en 1llS m.lellwros, Ap'GIJ l , f'

l' 1 fi 1 f . ,1 r. .o. d 1 'C "o. OJ,quoJ -que 10n os e es ,y a ~l queue per,el-LO en to o e cuerpo mI , dn ;rt aUfe Pro', tico. POi elfo, (om lo enfeJa el Apanol San Pablo, a v.1l0S pl.;erlfJ , a/iol

, hizo el Seor Apoi1oles, ti otros Prophetas ,a ,orros Evange- VO'O E'!!IIr:ge~ lilbs , y a otros,Pafloies , y Dotorcs : (2) No a todos Paio- lijf~J, ;:7' res, y DoGtores " ni a codos Evangdifias , ni a todos Apono- Epnc!: 4 les. Lo otro, porque como en la Catholica IgleGa fon moy S,'e'lt (~) , d. ... ' . " 111 VI'I IJ , verfos los mlOlf1enos , y las :lCClOneS muy dIferentes, ion en fOYPcrc multa ella neceffaris perronas de difcremes eRados, y fugetos de di m c"mh :; habe. ferentes OCtlp'lciones. Explica eno el ApoHo! con vn exem- mus; ' oTnnja' ,plo , qllC falo con mirarnos hallaremo:i cada vno de oofonos, (/Ulem mm:-C11 no1otro~ mifmos : (3 J Tenemos el} nuefiros ,uerpos rilu. dbr;s "::;1.... ~zm.

1 b d r. di' cm (/"um h~-C,10S rnlcm ' ros; pero 0:0 to os OOS tlrVcn para to o; os OJOS " nt' ,'f' , , , ' tJe , tT 't'nutJs

.para ver nos fI{'ven, no,nosGrvell para Olr' : La lengua es 'apro- ccrtUJ ,furn ia ' poGto para hablar, mas vara ver, no es apropo6to , &c. ACsi, in Chr'7o/3'(, pLles , fiendo los Ghril1ianos ', como fomos, vn cuerpo myHico Rom : 12'. . en Chri!1o , los miembr0s eanviene, que c:xerciten diferen,tes , ( . ) , oficios, y tcng:.n eUados diferentes: porque, como diz.e el &, fotum CD~' :' , . r S n bl r: dI ' ti' . pus ocuho 'tl b ~

n1l1l110 an Jea . o, 1.1 to' o e cuerpo uera OJOS ) donde eftuvIC:- il' f ' " ?' e 1 , 'd -, t ,G II .. l . o-an os 01' O S ~ ~4)" " , ' rimh, r z.

12-' D emas, de efto, la varIedad de eOados es pan"la Iglc:- ( ~ ) ha Cuholica vna primorofa hem'lOfura. Elt,a alabans:a canta C:rc~m ; ~;itfl,'f.

d~ ella el Prophera de Jos Reyes, quando dile,. que como 'O.m-:'t,1t. El pO, fuy.a la tiene JeCLls a fLj, didha (5) veJlida de vari:cdad. Pral. 44. , E lle; es, dize ia gloffa , que' COll la DoarillJ de los A)oQtilIles,. GI r.(6) ~ (6) \ .~C 'C o . on . C, , _ COlJ, ;a On.L~?~~n c~ !QS Martyrcs'lc,99:' ~1. ~.r.abaj-o de los Ca Cs ,

, Con~ ~_ ... - .~


, ~' F.I Secular rJ{dic~;ofi. Confeffores; con la pureza de las Virgines , cn el llanto de los Penitentes f con la cncordia. de los cafados, con la mi~ fricordia de los ricos, con la paciencia de los pohres, &c. ena adornada.la Iglefia, hermofifsima Reyn.a , y afsimifmo ~\

enO& (:}rdehe~ tan diverfos , f~ di a ,otlocer l orden ad q rJ. .. ble de aqudli1tifshI1.a fahidu'da, Y'p I'O:v'iJena ,del4ltifsimo, para que afsi fea de todas fus ri.ltoras al;\bado

. 1 3 Al ver la Reyna Saba la admirable diverGdad de los ttlffli ft ros , y~' cr.iados de Slo'mon , la variedi d de orJe1'les, 'y diferenc.ia de oficiales, que tenia en fll Palacio, qize el. Tex.

( 7) to Sagrad.o , que llego- a desfa.llecer fu efpiritu a viLla de Pt'04 P idenI Regirla videncia tan fabia; (7) y alabando i Rey tan advenido, di.! Saba {a pieyt i KO, que era mayor (u fa'biduria , y flls obras, que el rumor de S,1 Ior'!. OI1il, e:r fu fama, y la aclamacion de ftl cfencia ; yabforra alababa, ~ domwn, qu,un glorificaba' al Dios de Saloman. Y fi nofotros confiderafTe.

Libro 1. C1pi( t4~O u. 1 los ptlfo el Artil1ce fupr en:o, no folo-ei Sol , fi~~ o L'lll~ a, y multitud de Efirellas muy dferemes en grandeza., y hermo-1ura , con muy diftilltls virtudes, l)ar:a. .que a \ ' 0 ni(mi;) tiem~ po lirvidfen de adorno para el Cielo.' y de _ prove,cho para la tierra. A eile m0do ( {egun dotnDa del Venerable Padre Luis de la Puente, (11) de la Sagrada Religioll de los Jefuicas) en el Cielo de la -IgleGa Militante ha Pllelto el mifmo Seor muchedumbre de elados , oficios, y pl."ofefsiones , 110 ' folo para fu hermofura; fin0 para la hll'mal1:l conveniencia. Por efi'o el Efpiriru Sanco compara a la mifma Iglefia, no fola-mente con el Sol , ni folamente C011 la Luna, ni (olamc()ce (:011 la Aurora, uno con todas tres cofas juntamente, con la Luna, con la Aurora, y con el 5'01 : (12) fignificatldo la va-riedad de (us dIados. Los Seculares, que v iven en el famo ef-tado del matrimonio , caminan como la madrugada ; por. que aCsi como efta mezcla Con fu lU algllnas tinieblas , afsi ellos con la luz de las Virtudes fuelell u'el.claralgonas vezes tinieblas de algunas imperfecciones. -

16 Los continen tes, y Rdigiofos tienen la hermofora de

(11) Tom. ;. de Perfec.Ckrif. traCt. l.

(11) ~aJi durcri1 CM!,., p,erJJ,p ut cbra vt Luna, e/ea", v! So). Cant.6 .

la Luna; porque a la manera, q'ue ene Planeta elU mirandO' (r 3) iiempre al Sol , de quien recibe fu luz, y refplandor ~ afsi cf- Omne da'"'" tos vi ven fixos los ojos, y atentos al Sol de J uHicia" y Padre Dptirnum, & de I.as luzes , de quien reconocen vl::nirlcs toda da.diba bllCOl, ornYle donum y todos los dones perfetos, (13) pam fe.rlo ellos en fu eRado. perfetlu m d(-Los Pre lados . }' Sllt~ eriores EclefiaHicos y 'todos los ouc jU f!um, efi del -. , . " r. '.- '1 ul'ldem ti Pa--i:lellen a fu car-go el cUldado.de almas fon los e(wbO'ldos', como / ' .',

_ ~ tre umrr;urn . ti Sol govlcroan , y alumbran al mundo con 105 tefplando-. lacob l. -t es de fu v ida. COI1 las ll/zes de fu enfcfan~a , y con fu predi- (r 4) cacion , y dotrilM. Por ellO los {na' Chrillo Je(lls en fu V(;eiti/u~ Evangelio tuz del mundo, y antorcha, (X4) no para que ef- mi di::: Neque corldida debaxo del celemin muera ahogada ,fino para que accendunt lu~ colocada fob re lugar fupremo a todos alumbre. Tienen la :::;:.~: j:;, obligacioll , y oficio del Sol los Superiores ; porque al mo- lJ1odio , (ed (u-do que el Sol es prdidcflce dl di>!, (15) Y por er fupeior, per canddz ni Vn .. fol a IlC' ra ti ene de de[canfo, atendiendo a todos, y . ro brun~ " vt lu-

. do; (s el Superior, como jahl as , t fuere v.igi ~nte : le pultde ce M oinnibzl!'. faltar que hazer; jamas puede /in grave p~rjlljcio derean!'..r. Ay Ma(tb~ f de aquellos, que fncteoden fuperioridades para rus ddcanfosl L .1 ; ) L . u mmal'e,rna. es [era.a , no ay duda ~ muy tormemofas en la eterll~t.!ad rus i~J, 'tI t pr~e((el conveniencias. ' diei. Gt:n.i.

51 Biblioteca Nacional de Colombia

El SeCtllar {eligieO: 17 Si.elevamos mas alta la. conl..deracio ,hallaremos;'

que tam bien en la IgkGa Triunfante , que es lJ. Gloria, pufo el Sehor tres Gerarquias de Efpiricus Ce1dlia.les, y en cadJ. vna . tres ordenes, o Coros, para ditcrentcs' oficios, para honra fu .. ya., y provecho nueftro , i cuya Ccm ejal1~a. quiJo, que huvielfe.-en la Mili'tan,te Iglefia los tr.es eltados, que he dicho, para que

. el vno de Secul

13hro 1. e ajJitu[o 11. , \1ft tan Rc1igi 0(0. como Penrenre David, fiendo Rey',Gn fa!"

rade,en medio de las continuas ocupaciones del govierno de (17) vna Mona.rquia , {iere horas cada dia para. la Oracion, ( 17) Scpriu in di, ,fin dlorbarle fl.l delicadeza ellevanrarfe a alabar a Dios el. la la udem dixi tl1edia noche ,( 1 S )reganuo continuamente con abundantes la. tibi, Pf.l 1 8~ grimas fu cama,!lemprc que fe acordaba de fu culpa,( 19) aun (18)

d d'd 1 d Media no8~ def:pues e cner cIertamente emen I o, que e era per ona- fu rr.ebtW1

'. ro El Seculay ~l;gi%; Corte de los Reyes, moderado en el govierno t Com'paero de los Angeles en la foledad,y como Secre,tario de Dios, qlle , tenia continuamente al Cielo por objete, y todas las grande~ ZlS en menof~rccio. ' "

ll , Mira a otro Secular el Capitan Jofue, con que devo. don al fervicio del Altifsimo , con que fuavidad en el goyier..; no, con que grandeza de eCpiritu en las acciones graodes, con (lue paciencia cn las dificultades! No ay que maravillarfe , de qlle i vifl:a de rus emi"cntes qualidades , fe caygao las mura-llas de l~sCi!ddldes ,los Gigantes desfallezcan , los ros fe I)uel .. van atd.s,el S,ol fe deceng-l, 'l treinca y vo Reyes fe le fuj ten.

f De todo elto facaras , () Le6l:or , quan convenietlte es la dife .. "1 rencia de dlados,oficios, y profefsio,ies, para la re6l:a gover-

nadan de los mortales, y corno puede cada vno de los Sec \il-T ( , 3 ) d larcs,i quiGere,Jer muy Religiofo en (u e{lado,de que profe-om. ~. e . , d 1 :' c' 1 1 11 'p f, Cl '1' gUlre, tratan o en c. llgulente apltu o,por no 1azer e e mas ti::) C~;a~~\ ~ dilata.do, iguicndo en todo ella excelente dohina del VeL1C~ cap. l . rabi,e Padr(; Luis de la PueRte. (23) ,

e A PITU LO TERCERO.

EN Q!!B SE PROSIGUE EL 'MISlv10 DISCURSO.

z 3 E Sta variedad de eltados , oficios, y profesiones, , , .' no fol .. mente fue neceTaria para el bien vOlver-fal de la Iglefia , fino tambien para el bien particular de cada 'Y~o ,de los fic:1es, que viven en ella; porque las inclinaciones de los hombres Cuelen f.;:r tan diveras como las complexio-~ ' ( J ) nes; y las habilidades, y talentos tan diferentcs,como los rof-Si non!e (on, tros. y a(,i vemos,que vnos Ce il1clinan a vn eflado,}' otros a tirJenf,nubant; ,otro mu y diferente; y G no huviera mas de vn' diado, Vil me/jIu eJi nu- modo de vida, no pudieran muchos vivir con provecho, ni be~6 , quam negociar la vida eterna con Ceguridad. Ay nos por raz.on de 7Jrt.1 < Coro 7 fu complexion j lnpor ta caCaree , par no abrafarfe ; (1) a,otroS ... ( ~)b -les c{la mejor no caCarfe ) por (er ralvos con perfeccion, y fer !veqtle rJU en', dA "" 1 "d l' 'ne L/ e l1uben- efpues como < ngelcs en el e l e o,por aver VIV . () en a t1er-

q 'r' V \ tur , jed (imt ra" como fino tud en hombres. (2) nos tienen oatura tao JiClIJ ngeli Dei lento para governlr; otros falo Con para obedecer; VilOS para inCcelo.Marc las letras ;oeros para obras mecanicas ; vnos fon tan qlli etos, .t 1. .q ue 110 11,l1e~en aplicarfc a'negocios eAterior~sot[OS tan bu.m-

pO....: ' Biblioteca Nacional de Colombia

,

Lib.l,CrJp. 111. :dofos I que tolo en 10'5 exteriores exer,ldos enin COlHcn~ (3' tOs. U) Lib. 6. MOfo

24 El Carro de la Gl@ria de Dios era llevado por quatro cap. If Anima.le~ con quarro roHros muy diferentes ; (4) pero mara- .,.,. , (b4 ) .

. . , rtl( leS Qmtnl/, villo{amentc vllIdos , ayudandofe .COIl grande conformlda? a f3' fleies leoHi, lle'varlo.Al laJo derecho eflaba d ro~ro del Leon,y el roitro ti dextris pla-de hombre, que ~?n el dlado ~ecular ,.y Ecle!iaHico. con vnion ru rn quafUOl'. admira'blc;poxque el Secular con fu forralcza,y armastempo- lacia autelfl rales , con que atemoriza, (5} defiende al cHado Ecleftaftico, bo~i~ ti (i"[-no le ofende, vltraja, ni vulnera, t)orque entonces tuviera la tw Il'f6YU;= . Iglella necefsilad de hazer i Dios lapeticion ,que el PrQfeta 'iAUllt.U,. ~ . .,rdj ::cplee~ -, , _;:1 qUI di fJtI

le hazla : (6) ~Ibradme del Le?n, porque ni Dios permitiera ipforu;" qua:. tal cofa, y prul1ero dd peda7,ara (us fo rt ale las , y armas , (7) t~OY . Ezech.l . que permitir en lo Eclefiaflico vlrragesi y elle citado Ecleaf- . (~) .. tico rigt: I y ayuda con medios efpiritua.les al enado Secular, ' ~,~o l'uglet:qul! innruyendole, dirigiendole , alumbrandole , y corrigiendole. non tr.eb,,} Aliado izq\iieido ?Joma el mas humilde,' dhba el cortro dd Amo(J)' . Buey,que reprefenta el cHado de los contlOeotes, que ofrecen ' Sa/'tlll mI! ex fus cuerpos Dios en bolEas vi v as;(8) y Cobre codos fe levan- ore leonis.Pal.

-ta el ron ro de Aguila, que es el eHado delos Obi(pos, de: los :r.~. Prelados, y dt:mh Superiores Ecldiaflicos , que con la perf- (7) pich viGa de fu cOlICcmplacion atienden a la falvaci.oll de las Molas leoriunJ

d ' d b eofringet D." :t Imas, amparan' o a rus fubdiros como hijos fuyos, e a- e tninus. P ,57 , xo de (us alas,(9) y cargaodolos fobre (us hombros,y a todos (8) mueve el.El'piriru Di vino (10) para las proprias obras de fu Vf exbibealil efiado , al rIlodo que vna. .mifma al rna mueve di verfos miem~ (orpara vtflr" bros del cuerpo. Y aunque no faltan batallas, y contradicio. b,iam vi'!len~

. nes, }la. por ta. contra.riedad de' las complexiones, o ya por la ' em , ~"R~o pillo. b'j' di' 1 Ef .. S e cmtem, oro. cm l la e os enemIgos; pero e pmtu upreGlo COtllerVa .

dh. vnion en fu Igldia., de(uerte, que nunca falcariaen ella u. (9) los elados , y la ,conc,ordia. Por eLfo con grande admiracioR Sicut AquUtI dilen los Angele's:( 1 1 )~Je vereis en la Sulamites,fino Coros,provoca ns . ~ y Exercicos? Los Coros GgniMcan multitud de Cancorcs,que 'Vct'arzdum pul-CO Il grande concordia,y (llave armonia forman fu muiica.Los /os [."01, f3'.IU E -. r: 'fi h 1 b d S Id .1 r: b' per ~~s 'Vo Ifanl xercltOs llgnl . ca. n muc cuum re e o auos, que 11 ltl) d'f "

r 1 d' .1 ' l' expur: I a .al con temores, y [obre a. ros,.y en me 10 ue c::xtrepltos be ICO- uas eJ' (/J~ fos , no obCtame en conformidad pelean contra los enemigos. fumpjt tumo A (~i la Sula.m ites,que es la IgleCia M ilicante,toda es Coros de tltque . perta,;,!t Rcliqiofos de Ecleuafticos y de Virgines que fe ocupan en in brmwisfuIJ b' ' ., " D

,bendecir ,r alabar a Dios ~n rus Coros;y fe. ,mp'~ll~ ~'fsimif- cut.p. I!; ))Q.

- .


(rO) Ybi .ep'lIt rnpe-tm (piritUJ il-.lHe gr.ldicih1n-,uro Ezech. r.

(1: ) ~id videbi ;nSl/ami:e ni. fi Cb6P'OI car-Irorurn ? Can-eic.7

( 1\) . i p,q.:, 6.m. S. &4

(1; ) Et fine hit om-"ibuI non ~dificatur cvittu, f.9' in Ecc!ejia nm rejilicnt. E"tclei, 3 8.

I'i El Secular f1\eltgt%; mo de Efqtiadtct.1es, que fe emplean en defenderla. de (us ene'" migos.

25 Todo e!1o que fe dize de la Repoblica Eclefiaf1ica, parra. t~mbien en fu modo en la Secular Republica,l qual por o rden de la Divina Providencia efli repartida en diferenre~ tllados , tan necelfarios para fu ~er , como para fu conferva~ cion, y fu aumento, como enfea el Angelico Mael1ro de los Dotores.( {2 )Q2iere Dios que vnos hagan oficio de Gover-l nadores, y J uezes ,para que: repriman los malos,y enderecell a los buenos. ~iere.que otros !can fubditos,e inferiores,pa-,; ra que obedezcall,y fe fujeren a los mayores; y como COrlun .. alente fe levant.1n guerras, quiere, que aya arte milita.r , yen ella la divedidad de oficios, como Cai~itanes , i quienes obe~ dezcan, y vo Capiran General, a qui::n todos fe rindan.

26 y como defpues del pecado nacieton las miferias , }'\ han crecido tanto las necefsidades de los miferables bijos de Adn, como Con de cafa en que vivir, de vetido, con qu~ abrigarfe, de comida, con que ful1enrarfe, y otras innumera..; bIes. InCpiro l1uefiro Criador dh'erfas artes,y muchos oficios; y para cfio quiere, que vnos.ean Carpint~ros, Otrt>S Safires, otros Labradores., y Hortelanos,&c. porque de todo ello te~ nemas necefsidad todos. Y como no es pofsible , que todos fupiefen erras artes, quifo repartirlas entre muchos, dando a vnos inc1in3cion par, vnas,y a otros facultad para otras,y aCsi con fuavidad ,y eficacia remedia las necefsidades de fus cria.~ .tu ras. Efto pondera el Ecleiaico , refidendo los continuos trabajos de los Labradores, de los Canteros " de los Efcul(o~ res, de los Herreras, y Hollcros ; y dize, que todos el10s fOil . en fus artes lapientes, y on eto/Oficiales no fe pueden edifi-car Ciudades, ni cOnferva:rfe para la habitaciol1 de los hom~ bres, ([ 3) aunque no fcan apwpoito pata la Iglefia.

27 Se origino tambien del pecado la diver/idad de fuer. tes de ricos, y de pobres,que difpone la P OV idencia Sobera-na para varios fines. Vno de los mas prindpales es , para que fe confcrve en el mundo la diferencia de los dbdos, y de ofi. dos; porque con la pobreza fe apiica el necefsirado al oficio, en que puede ganar (n fullento; y con la riqueza provee el ri~ co al pobre de lo que ha mencl1er para c>.:crcitar fu oficio. De . fuerte, qlle todGS tienen dependencia Vt10S de otros: los po-

bre~ 4e ~os [jeos,y los r~~()s ci.e.los P'o~~.cslcon ~.ll~ g~fercncia. , 9,uc;


L pro t .C a!)!tt.lo 111. 'fj' tille mas necefsidad tienen ( mi parecer) de tos pobres 10,$ , ricos, que de los ricos los pobres;porque muy poco les apro-veciura a los ricos tener mnchas tierras,muchos ganados,&c. fi no huviera necefsitados , que por (Uf; interdTes fe las cnlti .. . varan , y guardran , y muy poco' , o cai nada les aprovc~ chara fu oro, y plata, fi no huviera quien les traxeni la comi..; da , les hizierael veftido , y les fabricara la cara , ni pudieran tener erre oro, ni dfa plata, [no huviera pobres, que fe Cuje-tran al trabajo de facarlo de las minas, ni eflos pudieran go-

~ar algv de eno , fino huvicra. ricos, que navegaran losma4 . ~es. O altiCsima providencia! O infinita [ahiduria de nuef~, tro Dios, y de nllCnro Padre! Con quanto orden, o Seflor., aveis trazado ena deligualdad ! De erte modo gozan toloios de todo, y le ayudan vnos a otros; ene con fu dinero , aquel con fu indunria , y el otro con fu trabajo. , . 28 ' De erta deGgualdad procede la queay entre reores. y efclavos, cnrre amo~, y criados, para que vnos ordenen, y otros firvan. Aquellos manden, y eHos obedezcan, y afsi fe dividan entre los mort;les las cargas de fus tr.bajo5 , y cui~ dados corporales; de fuerte,que los fcores lleven la vna par~ te del pero , y los criados la otra: y aunque el pefo de los tra~ bajos del cue~po t:s mas penaCo al mifmo cuerpo; pero el de los cuidados de alma es mJ,$ pefado al efpiritu. Porque el anlo, y Ceor ha de adar agoviado on la rolicitud, y cui .. dado de ,proveer a fu familia de t,odo lo ecetTario para fu, manteniminto ; mas,el criado eLla libre de elle pe,noifsimo. cuidado, cori folo el de obedecer a lo que por fu ferlor le fuere mandado, QO fiend contrario a lo que manda el Seor Supremo.

,29 Muy rnyfieriofas (on por cierto voas palabras del :Aponol Santiago. (14) Habla l. cerca d los 'ricos, y de 1 OSi, pobres, y dile: gloriefe en hora buena el pobre humilde en fll exaltacion , y gra!1deza , y el rico g\oriefe en fu humildad, y abatimiento. A quien no fe le pudiera ofrecer ,que aqu avia mudado el Santo Aponollo!> terminos , y que lo que avia do dezir era: que fe gloriaffe el rico en fu exaltacion, y el pobre en fu humildad? Pero no dize afsi, fino al contrario; porque Verdaderamente muchas vezes fe humilla mucho el rico por' fer podero[() , y fe exalta en grande manera el pobre por lo gUe, le l~ tln:till r~ :(~or~e. S,can pucsl ~o,o~ h~ml~~s. Losri..:

~$

~ . ...

( (4) Iacob.cap. i~ ,


( 1)) . M eIiQr' rft t. nil ViVUI, le9ne mDrlUII, Bell.

!~

( r6) /fuir tX 'I:II'M

' .nMe genllJ ba-mi/114m. Aa. ,1 .

14 ' .,,: E.l Secular rf(eligtofo. cos con (ui ,nq\!ezas , y los pobres con (us neceCsidades ,qu~ ti para los ~'~)l1ildcs es el Cielo, avd Cielo para codos, fi to. ds flleren Humildes ~ ni fe defconfude el pobre en fu pobre-:la , fi viviere bien; ni fe quiera engreir el rico en fu riqueza, fi viviere mal: porqu,c' como dize elEf piritu Santo,mllcno me jor es vn perro vivo, que vn leon muerto. (1 5) Elo es, mas vale vo efclavo-.aperreado virtuofo, que vn nobiliCsimo Ca. valle ro vic~o(~ \ ,

30 Fjlal 'h~ll te ay tambien diverlidad de fuertes entre los tinages, porque vnos Con nobles, otros fon plebeyo~ , y aUIl entre los nobles ayvnos muy iluftres, y otro~ no tapto. aunque prefuinan de fer hijos de las Ellrellas ,porque aun en. ' tre eUas , fiedo todas,nobles , no fon , ni en grandeza, ni en efpIendor todas iguales. Verdad e$, que nuefrro amallcifsimo Criador, de,vn folo Adan, y vna Eva fola, hizo, que dcfcen.; 9ieO'e todo nueftro linage ,( 16) para que fuefen en la noblc .. la todos los hombres igualmente illlllres, para que fuefemos iguales todos, como lo fomos en el concebirnos, en el nacer, en el morir, yen el corromperltQs; pero dla diferencia de lin,ages , fe origino de los hechos victuofos de VllOS,corr qu~ fe 'ennoblecieron, y de los defordenes de otros, con que de'" generando de fu primera nobleza, fe envilecieron, e infama" ron por fu malicia.

31 La deCcendeilcia Ele Adan fue preferida por Sen, a la defcendcncia de Cain , la qual pereci toda en el Diluvio: y, aunque en la Arca de Noe no quifoDios nueUro Bienhechor, que eucrafen criados, ni efclavos ,6no folo el , Y fus tres hij,os , y fus muge:es , de q~enes d:fcendicfen todos los de .. mas, y codos naclelTen en nobleza Iguales; pero no obnante la defcendencia de Noe, por fu hijo Sen fue preferida a la de fu mifmo hijo Chao; porque Sen fue buen hijo, y el otro ntl>. ECcogi tambien de ene mifmo linage de Sen el Divi .. 1)9 Remunerador a Abrahan, y prefirio rus deCcendientes par Haac a los que defceBdieron por IfmaeJ , y en los de lfaac, dexo a Erau. pecador, y efcagio a] acob ] nlo, y a )os do .. ze Tribus, que defcendieron de fus doze hijos, y entre ellos prefirio en lo efpiri,cual ellillage de Levi , y enJo temporal al de J uda. De fuerce, que ella ddtgllaldad ha ordenado el AI-t iCsim o , para que veamos como hall.l en c:la v ida, y en ene

lllun~Q Sgy~~~l& ~ ~~ J!0!llb.r~~, ~l pec49 ; 'f l~~ ~l}no.blece}a y~t~


libro 1. Capitulo 111. '1 ~ virtud; Y qt1e n los hijos nO,imitan las virtudes ddLJ adres, aunque dios ayan fido muy llunres, ellos degcnera~ ,:Y fe en-vilecen. , - ", , 3 2 No ay duda Gno que nos provocara a rifa, ' (1 oyera-mos blafonar mocha a vn ciego de ,qu~, (qs padres ,fCus abue~ los avian tenido muy buena vifia. No falva al malo el que .

. proceda de buenos, dize vo difcreto: no poeo/ hijos de pa-dres Santos fe pierden. Muchos nietos de corcin{dos abuelos' Con viles. La virtud es la vnica , y verdade'ra Qct8it:za. El que def precia i Dios es villano, (17) Y ma5 que inf~ne q).lien le ( t 7 ) 1 ofwde. El que le firve fielmentC',effe es noble.Deben preciar- ~i ccn'em~ le los hidalgos mas de fer hijos de Dios,que de fus padres.Eh m m t me,trNf.J' refplandor de las proprias virtudes, es proprio tefplandor;d ignnbiiel. de los linages de los afcendier.tcs, es rcfplandor ageno ; ma~ l. Re~. 11. . vale refplandecer con luz propria,como elSol,que con agena luz, como la Luna. Solo el (er verdadero Chriliano, y Secu-lar Religiofo,es lo que puede ap"ovecharle al mas, noble Ca vallero. V [,la de las mayores mifcrias del Prncipe de los Philofophos AriHoteles,es, [eguo f lamenta San Geronimo, fer,tanalabado ad. en el n;uodo ! doode ya. no vive ; (18) Y ( 18 ) c:fiar tan atormentado alla en elll1fierno , donde padece. De Lnud.llur ~b; que fcrvir el que quede en el mundo la alaban~a del ilufire non ef/!cruci4. linage, fi fe va a padecer la eterna infamia de dclavo del de- ttlrv.l,uft. monia ? El aprecio de la virtud es la nobleza mas aprecia- S.Hleron. ble , y efta es la ti lle haze los Seculares, no folo nobles, e ilufires , e hidalgos; fino Cambien. Seculares Rdigiof05 , de que podras vCr , o amado ~eaor ; algunos exemplos de 'Se-culare.s muy iluftres , que jun'tamente fueron Religioos muy excmplares viviendo en el Siglo; y los fiervos , y efclavos vern cambien, que no fe opone fu trabajofa fuerte a la Re-ligion ,yqlle pueden fee eo'efe humilde efiado efclavos, y Siervos muy Heligioos. Vamos primero,con la nobleza, pa:' rOl que vayan, como deben ir, los ,dados detras de los fe-flores .

3 3 ~,i~n mas noble, que Rodolfo primero Emperador de la cafa de Aufhia? Efte corono a toda fu fan1ilia con . tal nOb,leza) que f!,0 ay otra en el mundo mas regia. Fue antes ( ~,) de Em perador Conde de Afpurg, y de Asia ," como lG afir. In C ODlment . ll~a Eneas Silvio ,( 19) Y era tan Religiofo, que por ene me- Peto Me x. in tilO men:cio la grandeza de fu.t t;unl~a ) y. el Imperio. Succdio Rodclf.

. qu~ Biblioteca Nacional de Colombia

( 10) P.Eu!eb. en la virtlld co' guadal dos papeles, el vno de eCclavo , y el otro de Virrey. yen VilO, y otro dexo exemplos admirables a los Seculares, a quien,es le huviere cabido la vnl, o la otra fuerte . Mientr~, s no llego a troca.r la cad'ena de ecIavo por el co!lr- de oro,de tal modo [ervia fu ' amo, que llego a graogear v na grode gracia de fu Ccor ; por fu fidelidad, le entrego el manejo de tt?4~ r~ ~~fa 1 ~!~~~~ r 1'.~,!f~b2Q~S. ~ Y. r.~tlS~S l y p'n~~cdio 'con

. ~~ Biblioteca Nacional de Colombia

. Ltbl'i) 1. Caphulo 111, . I '1 urtta.leattad, que aUI\ hallando{e folici tado de fu tnla ama, y amado de vna de 13s mejores damas del Reyno, Gn llC'ce[si. dad de galanteada ; porque ella le amaba de manera J que fl\ mor la tenia de[porTdda de la cndidon d:: Seora, por to-lDar la de criada, y flrvietlte, que le ofrecia fu pafsion. El por 110 ofen de r a Dios,ni fu amo, conociendo, que la. verdadc-: ra. beldad no es la que fe opone i la virtlld,Gno la que fe con..; fer va. en honra de la pureza,conGdero la fidclidad,que le ava prometido a fu Se'or; el breve gurro, qe acompaa al peca.~ d@, (23) Y los remordimientos, que f~ l1gl1eri a la conciencia. ddpues de la culpai y afsi apago elle Secularmancebo, efda-vo, y. fiervo, la.s llamas de! amor; rmpio rodos fus lazos, y en medio de fu dclavitud fe hizo Seor pOl' cafio, y fiel , del que ha cautivado a tantos Monarcas. Etto es fer efc1avo Reli. giofo ; cao es fer Secular exemplarifsimo. Pue que dire del fi1encio ,con que guardo la honra de fu Seora? Mas quifo padecer vna caree! de muchos aos, fer oprimido en calab04 zos,y fufrir por la virtud, lo que los mayores facioorofos pU4

(&3 ) f2....ui rdilo ;,,, maYlU eiuI pal4 liv fug it , ~ e,uJ1uI ejJ Jo-

ra(.Gen"l~' .

dieran cfperar por caGigo de fus mayores infulcos que defa"! (reditar, fin mentir, a fu feora , aun por fu propria defenCl~ ,. Aprendan los criados a fer Seculares Sant0S. ff/( ~~.

..,

. 36 Tambien fue Danielefclavo, y cautivo de Nabuco..: . ~;'~1 BC Gr fA donoCor .~' hallando fe mancebo, y fiendo a(si que' la juvcn. ,'p, tud es tan inclinada i dar fatisfacion a fus apetitos, que mas '~l\~ parece . . b .t;,~ o /. . , que vIve para comer, que come para VIVIr, y aea al'!- .. ~_~: ~) do de falir del fitio de vna Ciudad hambrienta, y de vn viage ~ muy largo, hallandore de repente en medio de las abl1ndan~ das de vn Palacio, con todo eO'o hizo vna firme refolucion, yamone(1o a otros tres nilOs fantos, cambien cautivos, la hi- (14) . ~~~ 2.leran, de abllcnerCe de todos los manjares regalados de la Um Daniel i,.

meCa de fu amo s por no faltar a la Religion , ql1e profefaban, cordt fuo ne y no dexar de fer SecularesReligio!os;porque temian,o fe re pol/mtur d~ zeleb:m, de que fe huvieen prefentado los rdolos , y con men" Regit.

~ranJe in(taneia fuplicaron (24) al Macfiro de los Pages cau.. rwue de v;,., tI vos , que no les iefre a comer l1no legumbres. Veis aqui, pCtUI e;UI, fS'. el "11 rogavit EUYlM-1r1lliano amigo,camivos S:mtos,y Seculares Religiofos. De chm~p; Prcfpo. todo dlo,fi bien lo has cOflfiderado, avrs venido en conod .. /itum ne WJ" rnieDro, de que el fer Religiofo vo Secular, de qualquier efia. taminarerur . do que fea, folo ~O~lG~C en vn aprecio, y. v.n def,l'recio .: en vn Dan. 1 i . ~ ~~


. . . , .

. (1) Portif;imuJ lu das horlabaful' populum con-fel'vaI'e fe fine peccato vidm u! , qu~ Jana j zmr. Machab.

. . J 1. .

( ~) . l!xi1imo om '

ni" detrimey. tum elfe , el' IIrbi lrol' vI er-tercora. Phi-lip03. .

(1) Panitas vani. .I,ltum. Ecd .

.

18- El SeO/lar rf(eligt%. . anl"ecio de 10 ce1efl.ial,y eterno, yen Vil defprecio de lo terre~ neo , y caduco, como 'leras en el Gguiente Capitulo.

CAPITUL'O ClUARTO.

!tU E PAR A S E R E L SECULAR RELIG10SO verdadero, ha de pre-veni1fe COl], vn gr.ande difpredo _

de todoto que es terren:o.

37 A recio de que es digna la virtud, que la efl.i~lacion , y aprecio, que merece vo poco de ertiercol a vifb. del oro mas aquilatado. (1) Que es todo lo que ay ll el mundo, fino vna vanidad engaofa ) y vna menrirofa apa-rierocia? (3) EGe conocimiento es tan necdfario para el de-(engao, que no pod r ayer defengao al1 efte conocimicn;;o. Defengaado del mu ndo folemos dezir qilc eHi , el que reti randofe del , fe entra afer Religiofo en algun Convenro , y para fer Religiofo, como puede, y debe el Secular en el figlo . ha de defengaarfe , confiderando, y conociendo lo que es el mUlldo, y codo quai1to tiene el mundo, que pueda engaaric. y . porque noJe pueden conocer las cofas fin vedas ', ni confi-derar lo que fon,y es mlly facil dexarfc engaar el hombre de Vil cmbu1terq) Gnu {abe "llle es rnentirufo,yo os di~e en brev e

lo


, LlbrQ'1. Cdpitulo 1". 1$) ID que es el mundo , lo q'JC ay , que puede engaarte en c:l mundo, y como es mentirofo todo,para que conocienJole le ' dcfrrecics , y aborrezcas, como le Inri aborreCido, y dcfp,~edado qllan tos le han q:nlOcido. : "

39 Todo quancoay en el mundo,dize el Evangelifla Sall Juan ,fe reduce i efto : Concupifcencia de b carne) codicia. de los ojos, y fobervia de la vid~. (4) Porque el mundo tie- (4)

h (' " d 1 1 V' \ 1 ' oC Omne quod e; oe ermOltHaS,tlCne ' e evtes cama es. es al a concupl cell ', " d ' i . d 1 T ' , . ('. ' . 1 I/'l muy ,o con-

cla,. ca carne., rene : l queza~,;tle~~ preclol~s joyas,tlcne, p a- cu.pijcentia W ' ta, tlene oro. Ves aqulla coolcla.1 ene demas de efto honras, . niJ , cOrlrupir~ pucHos, d;gnidades , cargos, y Oficios honrGfos. Ves ai Ja F,!fi4 ' octJlo

( 11 )' Sufpen(lO efl Amlll1 in patio 'u/e. E1Ul. 7.

(11) 1!untes in mi: .. ;'um. Marc.

(1) Reliqlirnul r;m ni",. ~ Matth.

2.-0 El SewlM ({Zcllgi%. VDa atrcnto(a horcJ..( 11) El1e es el mund.o, o Lcdor C:\thon~ co.Din1e aora por en vida,quc es lo que dd puede enamorar-te, para querer perder por el eternamente tu alma? Con{ide~ . raio bien.

41 No mires a bulto,y de lexos l?1 mundo, porque te el1~ gaari; miralo de ccrca, y lo que verdJ.deramente es, y te de-fengaars. Al mundo mando bolver Chrifio.Jdus rus Di[~ ' c\pulos: (2 1) porque aunque el acierto de c(fos ,mifmos Difcioo! pulos avia !ldo dexar al mundo,( 13) quifo el Soberano~v'hef~ tro ( dize Guerra) que bolvidlcn i el,no para el peligro,fino para el defeng;lo. Le avan dexado, mir,mdole de lcxos , y quiere Je(us,guc le reginren de ccrca, para que junten ,bn el deprecio el odio.

42 Los ojos,Jize vn difcreto, ron en el ,uerpQ humano, como ron los Ceores en el mund.o; no folamence,porque ion los miembros mas nobles, !lno tambien por la. facilidad, con que fon ~ngarlados. No ay cofa nlas facil de [er engaada, (jue los (elores ;.y no ay mas f3.cil cofa de cngalarfc , que los ojos.En el centro de VI1 crifial,quc tronos tan lucidos no per~ cibt la villa? Y es mentira todo. En el Arco lris. que colores no divifa ? Y todo es engao. Af;i quaftto el mundo ofrece a los ojos de graBdezas,de fcorlos,placeres,y delcytes,es falfo todo; y li algo di de contento, es tan in(tantanco,que a cme~

. jan~a de las campanillas, que nacen d~1 golpe de las aguas, apenas aparecen,quando Ce deslllzen. En vn momento mor. nro a ChriCto Jefus el mundo' todo el inferilal enemigo, con

(14) todas fus glorias;( [4)porque como tod,s fus pol'efsiones fon Matth.cap;4-. caducas,necdI'ariamente fus viltas han de fer arrcbaradas.Ve:-

dad es, qllc el mundo ha durado muchos figlos '; ni puedo ne-gar tampoco,que muchos flglos han durado fus Reynos;pero la gloria de los mundanos ninguna conltancia ha tenido. Cuenta el mundo muchQs aos por la paree que tiene de tier~

.'.

ra pero no cuenta mas que inflames, por la parte que tiene de gloria, y mejor dire, que de gloria no puede contar ni vn inltame. EHi.! es el mundo, LeCtor, hermano mio; por que no le abominas? Por que no le aborreces? Querrs condenane por ,cofa tan digna de deCprecio? Picnfillo bien; y nno lo a;a has de conocer, corre vn poco mas las cortinas, para dc[cu,,: J>drle mas: mira, y regil1ra pme por paree dle. [(.ido.


Libro 1. CJDieulo lr~ J.

Q!!E ES LA HONRA, r -F AlvlA DEL MUNDO.

43 L A fama, y honra .le los mundanos , por la- qual fe pierden, y condenan tantos, aun de los Ca..

tholicos, es vn dulce mal apetecido. V n poco de ay re,que ha ~ lag3; vnl mentira, que ldula ; vna opinion, que el tiempo la a cshaze; vo v.iento que fe desliza; vn rumor que cmbdefa, \'oa voz que dcleyca, y vn blanco de las embidias. Mira en os difereAtes tiempos a David, y conoceras erta verdad. En tiempo que como pobre Pa1orcito guardaba las ovejas de fu padre; y en tiempo en que COSIO afamado guerrero triun .. pho contra el Phili1eo. Qllando como humilde: Panor guar .. daba ovejas,antes qui hiziera ruido la fama de fu valor, vivia. quieto, paciJlco, alegre, y de todos rus Pa'tores vecinos muy.. amado; pero quando con el golpe, que le dio Cilla frente al G igante , hi2.0 tanto ruido fu fama, que lIega.ron for mar coros las mt.lgeres de la~ Ciudades da Erad, para cantJr fus

abban~ls; ( 15 ) empezaron los trabajQsde D"vid , por..: E (1 f) que por la embidia de Saul, cOl1len~o a [er odiado , perfe- t ~:e.!(f/u rJ' gu ido., y obljga~o a andar fugi~l'~o por l?s montes ~ com,? S'::;- I;;~~u/1t fi htlVlera COCIlctldo algun graV(ilmo delito en ayer mereCl- mille, fS' D" ... do el fer tan ad

2.2. El Secular qzeliofo; eDi!. honra era la que ma.s fus emb;dio[os enemigos atrmcn.;

(16) taba, como ellos mirmos lo dixeron en VI1 C oncilio a que fe ~id ;1CimuJ, junt:uon: ( 16) E(k homb'e ( dez.i an ). hale muchos ~n il(J.

. quia hic b 9 rriO gros, y no(otms, para darle la muerte ~ que hazemos ? Como ,fluIr,.;. jig >1t1 fiJ lo dexamos afsi ? Y porqu\! en beneficio de toJos ha. le mila~ citt loano. 1 1. J 1 'd \ f d N gros, e quercls qUitar a VI a a uerpe rorm~ntos? o prc.'

( 17) 1'0 tus tI1undus 1'0(1 mm v a-di, .Ioanu 1 2 ;

. ( a 8) J>r&'lerj( eriim j igur'l buitu tnlmdi. I.CO" rine!l. 7.

cifamente porque haa milagros, fin o porque con los mila -gros, que hazia, gozaba de mucha honra, cenia mucho cre.., Jito, y arra/haba tras si a to.do el mundo. ( 1 i ) Por ellO: no folo le dieron la mtl.erte, fino con deshonra : la. muerte, para. que le quirafre la vida: la deshonra, para que quetiafrc fin fama: fi quieres fer perfeguido, procura fer afamado.

LO Q!!E SON LAS DIGNIDADES, LOS PUESTOS, Y los oficios del mundo ..

4') N O ron otra -cofa, que vnas rifas falfa~ de la for..; mna; fon 'VIlOS juguetes de la contingencia; Con

\Tila poffefsion de cuidados .; voa. efperan

Libro l. C al}itl~ /O IV. 13 :;6 De qlle les lltVe coda Efh hiochazon? Su ' mifm.lal'_

roa'antia les elU fabricando, o les tiene y-a fabricada ;\ dIOS 1niferablcs fu horca;V t:rd!l.deramente,quc no falo 110 {ondlos {lIaetoS dignos de fee emulados, mas fon ,dignos folamente dtla tierna compafslon de los corazones de los Chri!1ianos, verdaderos: y fino, finge en tu imaginacion ( muy amado Catholico ) que afsiftiendo ttl a la reprefenrJcion de vna co media, viefles que elhban haziendo en ella con grande auto ri;id , magenad ) y arrogancia. el papel de los fugct'?s de las mayores dign id:.!des del mundo vnos hombres, que tu l' pidfes, y dios lo ignoraban, que de al a pocos das avian de darles afrentorsirna; y muy tormentafa muerte por ,mal hechores: -Sj: tietles coraZ!-1 tierno, no rebofarian las lagri .. mas por tus ojos cada vez 'que los miraras? O potnecit'os! ( dixeras )aora hazeis' papeles 'de dgnidadesen la reprcfenra. don; de aqu ,poco los hareis de ahorcados en la realidad. No es afsi? A(si es. Pues pondera eGo, alma Catholica, para defefiimar las dignidades de la tierra; y pa.fa adelante a ver,

[UE SON LOS OFICIOS.

47 S' 00 defpachos de aparinados , porque, o ha de pr~ tt:nder arrimado al fav.or ageno , o no ha. de

valer el meriep proprio,. EJlos fon bienes para perder por ellos los etntic>s ? Los pndlos grandes, que ron? Vifperas de eaidas grandes, y prononicos' de defprccios ,no peque(os. Por efTo guando ofrece el demonio grandezas del mundo, ( 19) pone la caidapor condcion, y aun liendfl padre de la (r 9) memira;!1o put(Je ekooder' efh verdad.~e es vo airo puefio? fl.ec omnia ti Es voa cor re alea ", que por m'as encumbrada corre mas peli. bi dabo l (i ca-gro de que VIl tcrre.n'r)to la precipite, y pormas empinada den ! "doy"v( o l' 1 11 d t- J "d [1 d 1 t"is . Matth.4. le laa e mas 'uertes go pes len a, como on os e os rayos del Cielo I qne C01110nmcme (uelen dar ,en las alturas, y al que aye r velamos, al parecer, muy exaltad; oy ni aun ' . ~,~?) , lugar le hallamos en el mundo. (20) " "l'1(, l l mp:um () " 1" d 1 [id , E ' f uper eXvllr .l-4 b M,Ira con os oJos e a50n 1 eraoon a va mpcra. tum: :: Tr,mji" dor Valcnano ,' que magd boLo en ,la grandeza de fu trono! v il: :: e:r r. ctt Budve]os ojos, y le vCd.SC;lOtivo ~ y en vna mazmorra apri. e/l iYJ'lJenrul /0-fl; oadn. Atiende al R('\I Crelro cilt' ndo fus Genes con la real (UJ ehIJ, ' NJ1 .

coron~ ; budvc a mir,:(lc ) y le ballaras quemado e-n vna 36 hoo


"14. 'El S eCUll' .ri{e~:%.. . hog!lera. Acu~rd~re (te Bayaccro. O qll~ Celor tan eogt'J.nde'': ciclo! Y en que par? En verfe aprHionad() en vna jaula dd hierro, como fi fuefTe algun bruto.Proceffo' fuera muy dilara..; do cHe, que dcfeo nO.dexe de fer brcve){i huviera de .e[cribic exemplos de cite modo. '

49 Mas (i quie,res ver fines mas tr.agicos , y paraderos mas ftlnelos, l.(l'omare con la conGder,lcion pOI: alguna de las troneras del Infierno, que te defcubrira la Fe , y veras que de cetros, quamas coronas, quantas purpltraS t que multitud de Reyes, Emperadores, MOllar~as , y grandes feores padecen en aquellas eternas llamas, claqlando a todos, y defengaan"! do todos con rus inconfolables gemidos, y predicandbnos

(2. 1) con ellas VOles: (11) De que nos aprovecho todo lo que tll"; ~id Ylobi ~,.~ vimos en el mLlndo, ti no podemos falir ya. de elle horno etec..; tUlt fu.',:rb_. (JO? Dime aora, tu que lees ello, y defeas falvar tu alma, Con aut d,n :,.rum d d 11. bO ~ O { r.J . d . 19nos . e tu cornon , y amor euos lenes ~ merecen et J,l" imlla qUI b d p. f: 1 .l (0 rr:" . CGllfulit mbis? a . orreCl 05? ' len a o vo poco, y uC pues paua a ver, 'l'ranjierunt fJmnia l/a lal1l tju!lm 'timbra. Sap. s .

S I MIL .

L O f U E S O N L A S R 1 Q..U E Z A S ~ .

50 N O fon otra coCa, que vo poco,de barro lucidd~ , Son Vll poco de lodo pretiofamente eftimado.

Son VI) poco de tierra, que mereci fer del Sol bien villa. StmNnas crueles cadenas del d[curCo. Son vna pron~itlld pa..; ra los vicios. Son vna grande fa.cilidad para los precipicios. Sonovnos crueles ayos de la a\'aricia , y ron vnos infernales maenros de todos los delicos. Ello Con las riquezas, por la.s quales fe condenan innumerables almas, porque fon Vil Ido.; lo , a quien no fo10 los mundanos :!.doran; mas muchos de los virtuofos le hillcan de muy buena gana la rodilla.

51 Pareceme que oygo a!";que-c1l0 vi leyendo, que me dize, que al parecer merece alguna difculpa el que procura el oro, y folicita la plata; porque como no ha de foiictar , ' amar (did) '6 vemos el defprecio, que fe haze de los pobres; yel rigor con que fon tratados, }' aun caCtigad05? El pobre, fi por fu fr.;lgilidad cae en al!)llll de.l'" ro J luego cae Cobre el la ley con toJa fu fuer

L.ib.r. CJlb. IV. '2' ) ' a la teia "na. pobredca, y pege1ica morca, folo porque to co' en Vl1 bi!o de ella) fa.l e la araa ~elofa, y tan j llm d ;; r;~ , q\:e no comenta cnn darle la. muerte , la dcknt'raua. As i rnd e .. ver tl.: J.s de J unida ,como telas de arala , y J uezes muy fc cn :jMltcs a las ararl ' s, ( 22) al pequelo halen pt'daws por-que es po~ne , y pequt:llo 1 y al gr

(2 1) R i [unt dij t,i frael Exod. 32 ,

(t6) Arripiens vitu-lum combu!sir, contri't,i l vfque in pulverem. Ex.od. 3 l .

(17) , Apoc . u.

1)) El Secular rJ{ellgio{o. des perdonar las adoraciones I que dizes , porque interc(l'as mucho en no fer adorado por rico. Y G quieres verlo, atiene d'e: , 5 5 ~iGcron hazer vn Dios de oro los Ifraditas , para

adorarle: fundieron el meral , ,echaronle en el molde, y les faijo vna benia : de fuerte, qu tiraron a hazer vn Dios, y fe hallaron con vn becerro. No oblante le aclamaron Dios, y le adoraron como Dios; porque aunque era bruto , cfiaba cargado de oro. (25) Vino Moyres, y e,nojado, arrojo 4quel bruto de oro en el fllego, y fue reduddo cenizas ~ (26) cier. to es, que el Ol'{) en el fuego no fe haz e polvos, ni fe colI\'ier-te en cenizas; pues como fe haze cenizas, y polvos,efte oro? y fi en la primera. ocal1CD!l al formar el bect:Ho ~ fe derr itio el oro, por que en la Cegunda vez fe haze polvos? Porqtle en la primera ocafion ( como dile vn Orador ir lflgne ) aquel IDC-tal era folamente 'Oro; Olas cel la Cegundaera OTO, q'ue avia , Gdo adorado, y auoque no podia con(umirfe por fe. OI'O~ hi-zo Dios que lo confumiefle el fuego porador

LibrQ 1. Capiw!d IV. . '};, 'i' que ncedad Cera,}' ~ue lo,ura perder pur eUas cofas tu alma y advierte, que (on mnumeraoles los que eternamente pere-cen, por querer cener riquezas, porque con ene de(eo caen CJ1 varias tenraciones,(.8) y por vltimo quedan en el l;l,zo de Sa tanas e(enamente cautivos.Qgantos fe avran eondenado por el nteres dr. folos ocho reales, o porque los huviero!} mal, O Forq (le debiendolos pagar ,no los quifieron reHituir? Advier-te vna cofa bien experimenrada, que avida. vna. vez. la plata, fu refiicucion es muy dificulto[a ; y in refiitllcion ,no ay per-dOI1 ,ni puede ayer falvacion. Las valas de oro, dizen , que eitan prohibitlas , no tamo por el gafio, qLJanco por el peli-gro , porque (0(\ can venen(}(as , que al cuerpo que llegan a herir, le di por incurable la medicina; no tiene rem edio, y cali no le tiene aquella alma, de quien Vnl vez fe apodero el ddorde!lado apetico de tener; y Chrifio jdus,verdad eterna. r Juez que a codos ha de remenciar , diz.e, que es cofa mas facil el que por el ojo de vna abuja entre vn .camello, que el que Vil rico llegue a entrar en el Cielo. (29) Pondera, Lec" tor mio, ella terrible femenda , bafiame a hazer efirernecer, y temblar au i los hombres de l;>ronce; i los huviera;mien-t ras palfo i declararte otro bi.en ,o po~ h;lblar con verdad Otro engaflo , y eccanto d.el mundo,

!UE E S LA HERMOSURA.

, 58 I A hermofura, que a tantos ciega, y vence a , ..J taOtos t que ni dexa Sanfone~ fuerces que no

rinda, ni Salomones Cabios ,que no engaf'le, ni Davides junos, que a Vezes no precipite , ,00 es otra cofa, que voa gracia, vn color apacible, vnl prenda tan corta, que es menor, y mas hreve-qpe la vida. Es vna halaja impofsible de guardar, y "n theforo, que necdfariamcnce fe ha de perder.~ Es "na ca-laver.a eocarnada , que en privandola del .velo Qe la carne la fllqerte , ha; de can(.ar .i todos horror t efpanco , y miedo. Es Vn lcpu!cro pinrado por deruera , lleno de hedqr, y corrlli' ~ cionpor dentro.E.s voa muerte efcondi.da,y vn efquelero ve-tido. 'Es Vila prenda la mas fugitiva, que tiene todo el campG -de la naturalez.a. EHa es la hermofura, y no es Qtra cofa.

59 Dos precifoseoemigos recor)Oce. El tiempo, r la. muerte. El tiempo la 4es1.uUra , roba, afea, y. m~r,hita. La

R .! mue~.,

( 18) ~i '{Jo/un! d4 'fJjfe jim inci~ dunt in tmta-tiunem , f5r ;n laqueum dif~ bo/i ,er in defi. der;a. muJla,e:r inutiLia 'lu~ mergunt l1omi-n~m ;,1 i,rteri . tumo l. Tim. 6 .

(Z9 ) Fatilir, e1 ca" mt/Jum per ,_ ramen IICUI

tran!il'c, 'luanJ divitem ntr re in Regnult.l Cee/orUm. Matth. l~ .


'- 8 " El Secular rJ{.ell)rIa. muerte 1

Libr,Q, 1. Ca pitulo IV,;

1 Q:.UB E S L A VID A.

"1 E S la'vida vna carrera inquietaies vn movimien d to continuo, y vna caida az.ia la muerte; es vn

buelo hia el epulcro; es vn aliento preGado , y vn [oplo in-cierto; es vna refpiracion , que fi torre .es ayre , y fi falta es tnllerte; fi concitua;refpira el hombre; y 'i fe dei:iene,efpira el nombre. lEna es la vida, por cuyo amor fe cometen tantas culpas'mortales.Es la. vida;fcglltl dize el Profeta de losReyes, 110 otra cofa que vo poco de humo. (33) Es Vil vapor ligero (J 1) dile el A pofiol Sant~ago.( 3 4)Es VIl leve vienco,dize J ob.( 35-) Defccerul1t p. Es vna fombra, que pafa;dize O,a"id'(5 6) Eb. s la vida,q ue cut fumu d.:~s .tanto cuidamos; en:! es la vida, por cuyo reg:l.lo tantos deli. mei . pro [ 01. toS comtemOs, ofendiendo , v enojando al Autor de ella 111 if. ()4.)

J /?2!!,e 11 en; tI'I .~ll a , y a los proximos,en tanto grado,qmdlegan muchos haf- viril no/ira? ,ta comcr[c las ',ames de otros, com

$0' 1;/ Secatar ~ligiofo. tan mu:has vezes)l,es obJga a q.U\! La.le~antenh:lna los Ciel()3~ que 'penetrados ya de [lIS gClmdos ., VAn Contra todos Jefpi .. diendo ju{tos ca{t igos ? D e [LIS ddoudas , y trab,ajad"sctnles (ac

Li&ro 1.Capl t~!f) ]P:" ," 3 t tan in cor1fta~1t~ ,y tan fragil ,viva el hombre tan olvidado de lA muerte ? ~e ceguedad es .efta'l11ot,tal? ~e'eocalltCiJ es' el. Je cfla vida, Catholico? . . . ,.

6 4 Na~emos todos fentcnciados a muerte; (ale cada '.'no S 1 MIL. el vientre de fu madr.e para la muerte) Goma los t'cos C.al;o ,k la ",caree! para la horca, y a(si corno algunos reos 105 Cacao de li catccl immediatamentc para el (uplicio. J; fio paffeados

, ' primero 'por las calles, y ellos llegal1' pre{t~ al patibulo , y.a otros pnmero los paO'ean por las caHes pobhcas',anres de qm-[arles la vida, y ellos fe ratdan vji poco mas; afsi. emre los

. mortal~s, vnos apenas hao nacido, quanJcr, o en la illfanc'ia,o en la niez. van a ~a feputeura. Ei10s podemos dezir ~ que [;!len immediataroemc de lacareel para la horca; 0tros v ven vn poco mS; porque llegan a la juvel'1tud,q i la virilidad l o a la ~ejez. Eilo~ van"'por rodeos,pero han 'de llegal',~lgo mas, al uplicio. '. 65 Demos por aora CarG, Lel:or amigo, que aya de du-

rar por cien aos tu rooeo;que ce parece, que red: todo elfo, fino vna viJamny .breve? Vivio Job docientos y qtircnta aos, y p .do.pa r.ecerle la vida muy larg~p(}r lo que padeci en ell'a t mas lo qlleahrma es" que todos.los dias- de fu vida. fuer on voa poq,t\ed.rd, i ptHque lo mimo unja de lo que ,avia vivido, quando dixo eno, qu'e to .que t\l~ienes ~e lo que has vivido qualldo lt:es'cllo, qmc el dxo., De 10 que has v-vido, que cienes aora?Nada. Pues aun dixo 10 muJcho,quau-d() dixo, que' era poql1edad fu vida; y por e{fo et rnifmo cor-rigiendo fu fentellci~, bolvio otra vez idezir"que roda fu vi-claeravnanada'(4 l ) \ ~4,J)

66 Si quieres corfiderar mas la brevedad de dla vid3, N1dh!' mlflP. rr d I "l . d' 1 C' d d' bJ L b' (unt /ti me;. t len ,quantos viv eRfU avr:i aora en' el mundo, y (ojlidmr "que de aquj 'cien ' ,~ s y noavr ningLln0, que no 'elle lepultado;yelPolitifi'ct avdL

,dt:.xado fn Tiara,;ios.ReYels dlar~n ya un t oroDas ; lo ~ OL,jf. pos fe hallaran fin fus }vtras; lo~fml'cradotcsy no tcml'din

us Biblioteca Nacional de Colombia

'Z El Secular rf\elgiofo; , fu s, Diaaernas;y todos los que fe lullal;...con Djgt1idldes:ptler~ . t.s, y oficios, fiarinconraas coo los muertos. O vida br'e .. ve, que el que nus v ve (0 11 cien aos, y el que menos, put:de t'r que mue ra Qy! '

67 Pero demos, que huvieras de v1v.ii do cientos aos; .que es erro, en carriparacion de la eternidad ,, ,)de pan4d.s~

EXEMPLO. am,qe no quierJ,g? Oyefdo al padre de la men tira ., que el:) efto hablo la verdad. Preguntaronle,al erno,nio. d1z;;: H ug.o, que q ~laato avi;lqlle cayo.del Ci.elo?'Y refpondio :Del'Je J.yer.

M~c!ltes., le .rep licaron , porquebl mas de cinco mil a,:ws que ,,iiles. A que bolv io ,rcfponder: Com o'no fabei~ lo que es erernid;.d ;por el"Q del.is que :!ienc; l Cupierais :lo que 13.

et ; rnid ad .es,J.tirm .~rai$,que todo el ti empc,ddde que el tllun~ does mundo . es vnahora en fu co rn parac~. on. .

, . . 63 . Confidera,Carh'Olico,.que no viene la muerte;coll pies d~. pl0\110; con alas viene. 'In, baxando vs paradla; yel!a, blando v:ene para ti. Pues como no reencontraras prelo con. dla? ,Con ,tilllta cde-rid,l.d blldaque no (e puede imaginar celeridad mayor,; H O ay ave ran ligera ; que pueda. con ella 'compedr; no ay pieza de arllctia, que fe mueva con tanta li-gereza.. Mtly velozmente fe mueve el Aguila , qlJando buela t-ras la prc.fa;pero es flema toda (u vdocJad,cll com.paracioll de,.la velocidad,qe la vida. Grande es la ligereza de vna faeta, con toda viol'l llca d(parada; pero es torpe, en comparacion

. de la liger.cza denllcllra vida. . Que C()ra. mas veloz que el ra-ro; qllando cae del Cielo'? Pues con tOd0 efo refpecl:o de la vida, {u.movimiento es efpado{e. EHaes fu brevedad, paff"

(4 ~ j a~ra, G gufl~~e~s, conGder a.r fu i lllc~I:I~and~." ~,omo .elegante-: :El Obir"o menteJ a flgtllca .vlla moderna dod:llsuna Mitra. (4 2)

!): Jo[~.p,h 'qe .69 Para eLto no ha.gas otra- cofa. , qlle p1'eguntarre a ti mif.: narca',en, rus mo, que fe fJ .z.o la vida de:tu infancia? Y te refponderas : Ya De[pertaoo . dfa \(ida muria . ~e es de la vida de ru puerilidad, y liih~ ,es. () Yil feneci; p'Jeslfsi ba deacabarfe la vida de la edad, que te

'~ot~l~ m~~ Jalc~, ti 'es ql~e .ce falta o.rra edld que vivi r . Cad.", dia muero, ~ior. l. Codez.Hl. el Apol\ol San Pablo'(43).Y aun 110 lo dezla todo: pot~ rir.tb . r . que que inHante~y~qlle 110 fca vnA i!lconRancia;y vna muerte

(44) de .ndlra vida? .Ha!1a con nueHros afe6tos morimos oar inf-E.xtr1i1: g.~u .. rantes. Que contento a'l en la vid:t,que con vo pefar ;10 mue-.dI h,t/as ocm ( 'L' f' {l (' , c . , P rIl.? 4+ ) que .au.ente nos entn ec(!, prele ntc nos latlgaj

[-.... 'UY. [4' 1 d {' ,I d' n. rr 'd . d' 1 . . _0 qnc . e eJ.~~ nos . a gUt~O : PO!H:10 nos copgoxa,y ?er iu.o

nos , ~, ....


Lthro 1. e al,it r.lo 1f.. ; ',' 'nos ~ura. pct13 : ' ~lIt'90 qU~\1do no fue ra 1'0r:n1:s, que,por {cr '('Ha vida, y fus bienes tan l11con(\antes , deblamos eftHnartos en n3.da. .

70 Todas mis riquezas,todos mis bienes ,todas mis han;; ras, coda mi gt'ande.za, 'f mi fubllancia toda, es vna nada, de ..

~ja el Real Profeta, (45) Gendo a{'si que era. vn Seor mu y po-derofo , vn Re.y muy opulento, y vo Monarca muy il'lfigne; prque todo quamo tengo (dezia') fe compone de la oconf" uncia del tiern po;(46) pues no ay duda,que todo es nada. En efte conocimicn w quiere el Seor , que nos fundemos todos.. Clama, cla.ma por las calles I y plazas de la Ciudad , le dez.iil Dios Halas: y que es 10 que be de clmar? (47) Todo hom:-bre es hcno,y toda fu gloria flor del ca!npo.Comparafe n~ef,tra vida con el heno; porque el heno es en fu duracion tan in-

(onfiante, que de la noche la. maana fe Ceca; y fe compara , a la flor del campo, porque es de tan poca permanencia ', que d e la maana la noche, o ya la pifa. vn hombre, o ya la pace Vn bruto, (:, ya el Solll marchita, o ya el agua la ' anega,&c.

7 I Afsi nueflra vida, y a[si todos los bienes de ella,t9d es la ll1ifllla inconftancia. Da vnas ojead.1s a las Hiflorias de las Sagradas E[critul'as , y te defengaflaras. En el mifmo dia en que Amn (e juzgo mas honrado en la mefa del Rey,Alue. ro , le levantaron de la mefa , para llevarle a la horca. H(,l'O:' fe rnes ,quando penCaba tener el mejor dia de fu vidllJue de,-gollado a manos de vna rnuger. El Rey BalraCar en el dia n');~ celebre que tuvo, fu e muerto por los Perfas. Herodes, quan-: co mofiro mas fu magefiad,y fue aclamado cl1fi por Dios,fue herido mortalmente. El Rey Antiocho,Seor de muchas, p.~o'" vincias, fuc ocupado de vna mortal melaneolia, ylcor. ronlPif.; das las entraas, manando podre, y gufanos) fi'1 que huviera quien pudieffe tolerar fu hediolldez, efpiro. El Rey Herodes Agripa , que con abColllto dominio governaba fus exercicos, fue apoderado de los gu(anos , que fele comieron vivn. El otro Rey ACcaloflita I fue ator mentado de \lna enfermedad de piojos, que no pararon h;(b con(t1l11irle. Acab vencedor cid

. Rey de Syria, y de orros treinta y dos Reyes I flle atravefado

. por ,e~ eflomago de vna {acta. Jodo, dc[pues de muy pod.ero~ . ro , f ll~. at ravdado por el corazon de vna eCpa

.,

, '

'(48) };,dem modo rlafcimur,lYJul-Ih"';'oritnur. Sellec .

(49) Mu ltol occidit t ri/i i tj,~ . EccJ . 3,0. Exemplos.

34' El Secu7ar ' rJ\elic~lo;i.' t res pualadas. El Rey Syro, aviendo f4jetado los Reytios ~~ los Medos, Afsirios, y Caldeas, y defpiJes deave~ hecho que le ti r,tfen d~ la carroZJ)en que andaba,quatro Reyes~murlo, a manos de Vl1? muger.Los fetemaReyes,a quienes fujero Ado. nibezech',eran M~(larcas de indecible pujao~a, y por vltimo pararon en fer apnllo,nados , encadenados, y cortadas las ex~ tremidades de los pies, y de las manos, y pudros debaxo de las mefas del mifmo Adonibezech, recogiendo, como perros, los hue(fos, que les arrojaban para fu futenco. La Reyn~ Je-zabel , vna de las mas poderofas , y de las mas agraciadts en hermofura' , flle precipitada efde voa ventana por ordeln de Jen, y pafando Cobre fu cuerpo las ruedas de vna caleCa, [r-vieron fus can~es de mamel1ioliento para los perros. Pero adonde v'oy? Qlando ~\Cabara, fi huviera de referir guanto a. cerca de las inconflancias de la vida ay que colltar?Paffa, -Lec~ tO,r Cacholico, conGderar fu fragilidad.

72 (No falo es breve, no folamentees incon Gante la vida; , pe.ro es eO:a inconHaFltia,y. brevedad tan fragil,q ue todo es vo cOlQtinuo peligro de perJerla:vn ayre,vn vafo de agua,vll fol, vna comida bana para cabarla.Que co(a fe podra ballar,g ue Jlo pueda fer ioHrumento para. morir? El nacer es en todos de ' vn mj[mo rilOdo , dize Sene,a; (48) pero el morir es de tnu. ,-(hos modos; Los Mdicos mas fbios de los H~breos liega--ton aconr'arnovecientos y [ete modos ql1e 'av de morir natll-ralme-me;pero que mucho,fi los mifmos Medicos de que nos vatetllos para ,'ivir,nos Cuelen fervir para perecer?Dormimos ( pr t' f4gue el dolifsimo Barcia) para vivir; y a quantos ha -llluerW vo '(ue'o ? Comemos para vivir; ya quamos ha dado -la muerte ,la comida? Tomamos ls medicinas para. vivir; y a ;quamosri;:ne las medicinas en la fepulrura ? Mas fe mueren de curados,qtie de enfermos,dizc con dOluFe DonFrancifco ,de ~Jevedo, no se donde. Mas no ay que admirarnos, pues haO:a l~lleltr aS pa[siones acaban con nueflras v-idas.

73 La trilteza i quantos ha muerto? A muchos, di'le el Efpiriw Santo, (49) y lo diran el Rey Antioco, y Homero, que c[pirsron en rus manos. Dos Matronas, que ,refit:re Vale-rio, murieron de gOlO. Filemon , Sofocles Chiton I Climc-dio, Filipides,Diagoras ty orros muchosffimieron de ,cont' ll-to.Pues que no rn,ttad" i lkga i matar aun la alegria ? El mi( mo calor na tuml, con que vivimos ) dfe mifmo nos denwye.

~i,n Biblioteca Nacional de Colombia

Libro l. Ctpltulo rr: 'f) , t~.!ien (abe la:dirpoficon de.fns humores? Y fi.y, fe le elli :formand o la 'dG(lernplal1~a, C011 que morira de repemef .

74 Mira,. Letl:or, caos elementos, que nos cerc~n,'f los hailar;J,s para darnos la muerte armados todos. En que no ay ridgos , Catholico? El agul ahoga, el fuego abrafa, la 'tierra traga, y el ayl'e precipita. Si navegas) difias {ola vna tabla de .la muerte; (i andas a cavallo,peligras en vo tropiezo;Ci cami-nas por tus pies, no :ly pared ,. que no, pueda caer. Andando por las 'calles, murieron Cl.2.inr9 Emilio, Lepidio, y Au~dio. Comiendo murio AnaCreOflCebebiendo efpiro Fabio;recoaa~ do para defcan(ar acabo Onan fu vida. En Vil convite, que.., daron muertos los hijos de Job.Adonde id. nucftra vida,que no halk ridgos nUciha fragilidad?

7, F'ragil es el vidrio ,dizeSan Agul1in ;(50) pero (i 10 guardan, podr durar lglos eternos pero el hombre, aun ~ q ue mas cuide fu vida, el mifmo cuiddo la enferma:porque, como dize el mifmo Dios: (51) No vale la prudencia humana ",ontra la Providencia Divina.Acuerdate mortal de las muer-tes repeminas, que avras vi{lo , o oido. Acuerdate de tancos, que al parece~ vendian (alud, como folemos dezir , y en vn inHame defaparecieron , y t"rimero fe fupo fn muerte, que fu JlGhaque. Lav ida compara Job con la antorcha. (52) Veras vnalampara, o antorcha ar.diendo , y de repeme te hallaras con ella apagada,y a. vezes,M porque"le fal.tazeyee,lno pO,r~ que, o vn poco de ay re, o vna: palQmita le qllito:la vida. Afsi maerCll mochos, quando, al parecer, no ava cauCa para que ,dexaran de vivir. '

( f O) Fragiliores (tI-mur, quarn Ii vitrei elfe rmu. S, Aug.

e r'f) N~n el! confi4 lium, rO/1 e{l p /'tJdenri, con. tra D~mi/1urn. Prov. ,z .

(p,) Ji76 Num:a le parec'cra;\ vn hombre que efU mas lexos Exemplos! dda muerte, que quando fe determina a .cometer vna culpa; pues, Plinio dize, ay,er'muerw d (IS fllgctGS titando en \'0 atto tocpe. Valerio Mximo refiere averle (licedido lo mifmo a' Comelio Gallo, y; Tico Arteria. Andres Everenfe anrma,que' Graquc;o Salv iano rl111r~,(),no folo eh uno tambien la manee. b?. FablO quema, que FIndaro murioen vn atto deshonel1o . El Padre Chril10val de Vega dize , que ha poco tie n)po que Vo Mercilde~ dandoh-: ofeu los a \'lla ~ml'ger)exa'lo ehlma. Ju-

: gan do ffillr ih Drufo Pom pey.o. .' 77, Ellluft r('s imo ftor Don .1ofcph de Barcia rdler el

caCo guiente: Predicando ye: en E()aa vna tarde de Car- EXEMPLO~ llciLllendas , para obviar las ofenfas de Dios, que ocauonatl

E 2 lo~ Biblioteca Nacional de Colombia

.

r3~ . El Secular rJ\.el;)%; _ los defahogos de aquel tiempo, y proponiendo la fragilidad de la vida , y que podia fer, que alguno de los prefcntes no 'pudiera llegar tomar ceniza por la maana , para que nlngunoJe atrevieffe a citar, ni vna fola hora en pecado; a la {azon me ola predicar vn hombre, que tenia voa mala corref~ pondencia: Acabado el Sermon , le dixo Vfi amigo fuyo , qud era f-abidor de fu mal eCtado ; En verdad, amigo, que el Pre~ (lic1&dor nos ha dicho lo que oos conviene; no ay fino embiar con Dios effa muger. Para que quereis viv ir en peligro de condenaros? El man.:cbo, cngaldo coo el vino de fus entre~ fenimicntos,le r~rpondio: Dios es muy mifericordiofo, 1 m~ dad. tieolpo para morir bien. Aquello 110S dizen los Prbdi..; cadores para atemorizamos; pero 60 en Dios, que ha de fal..; Varme , pues para erro muri en vn.a Cruz por mi. Yo rnc= apartare deerues de die pecado, y me confe:ffare. Bien conoz..; .co, que (oy pecador, y que he caido , como flaco. Fuefe fu :ca{a, y la media noche, eftando con la muger , rc:cordo fati~ gado, y la dixo : Fulaoa , trae vna. luz, ns se que tengo. Fue por la luz, y aunque bolvio breve, folo le oy dezir:A Dios;y llegatdofc a el, le hallo ya mucrto,revoicado en la. faf1gre.,qu~ ~via vertido por la boca. EGa es , Letor mio, la fragi1jdad~ brevedad,:e inconlancia de la vida, y cGos los bienes de ella;; lIaz el concepto, que debes hazer de lo temporal, y rranfito:' rio; porque {in defpreciarlo todo primero, no poddlS fer, co., roo Di'os quiere,Secular Religiofo;y aefeGimando todo lo ca., cuco,feras Religiofo en qualqllier elado; y para hazer de to..; do lo tranitorio eD:e defprecio, y determinarte, como debe~~ a abrazarte con el exercicio 'Canto de las virtudes;baG:ante tie .. nes coo fola la Fe de ChriD:iano, que profeU'as, como ved.s .en . [&:1 Capitulo figuiente , formado de la dol:rina del p odigiofq

egenio del admirable je(ui,a el Padre Francifco Garal! ~n (us Declamaciones Sacras, y de otro~ .

infigncs Doa:ore$~ .


~;hfO 1. Capihdo V .. e A P 1 TUL o ~U 1 N T o~

QJ!B ,AUNPyE SEAN LOS ESTAD~S . DE LOS . FIeles diferentes, cad.z vno puede fer Reltgtofo en fu

eflado confolo preciarfe aevivir conforme ti la Fe de e atbolco .

. 7$ V Na de las caufas,que mas en fervidumbre tiene a la. virtud, y que mas haz e reynar el vicio en

el mundo, es (1) vo abufo graLlde, que entre las perfonas Se-o clIlare; fe ha introdcido , y es , que imaginan la pedeccion

Chrifliaoa , como vn pajar o , qlae por fu alto buelo no pue-,cen alcan~arle, y como cofa defproporcionada a fu dhdo. Con eno no falear mas de Vl10 de los Seculares) que Jiga: no pretendo yo fer Vil San Francifco , ni fer elevado hana el tercer Cielo, corno VD San Pablo, &C. comentome COH voa \tioa comun. Tales palab-ras fon muy indecemes en vna boca ChriHi,ma, y de tanto perjuicio la falvacion, que con la libertad del mucho der ,quitan la efperan~a del bien obra'r. No digo, que todos los Chriftianos ayan de tener la perfeccion de San Francifco, pues no a todos lleva I~ Providencia Dh'oa por vnos mjfmos caminos; lo que afe~ guro es, que todo Chrilliano debe afpirar el. fer perfcto en fu etlado , y que fi es otro lu inteneo , corre fu falvacion mu" cho peligro; y fi a al~~uno le parece ena ponderacion dema ..

. fiada, fepa., que na es mi .. cOa fenrencia , (no de San Aguf.., .tin. ( 2 ) Siempre debe defagradarte lo que eres,. fi def~as confeguir lo que (10 tienes; porque al punt) que lIeganes a oezir ; dlo me bata, perecifies. Qlen eres tu para querer poner tarra a los beneficios, COtl que puede Dios enrique .. .certe.

79 V n Rey hu\' o tan barbaro, como necio, que int~nt apr,iionar al mar ton voas cadenas. ~icn avra, que o fe burle de locura tan dt'fatinada.? Pues mas loco es el St'cular ChtiHiano, que: creye!1qo , que es f~ corazon mas ancho que

: el Cielo, el qualle crio Dios para llenarle de.si OlifmQ, quie .. re eftrechlr fu poder. Puedes, o Chrifiiano , fer muy Reli .. giofo ; puedes fer muy pcrrelo ; puedes fer Santo en tu efia., .@o : porgue pa~'a f~r!9 l'l{) f~ ~~ ly~I~4~ i Q~ 9u~ te d,ex.;~.s abra~ . , . . ' l~~

(1) l'. Ca'uf. l.p~ CorcSanc.

(z) Sempfl' tibi di} plcea t quod eJ. ji vis perveni1'e ad' id,l!juod nOl el : Si dixer;1 (ufficit ,f'erij(li. S Aug . SCIm~ 1$ -


( 1) '1'ilifl flCobSca. /(m. GCD.t8.

"

3 g El Secular azeligiofo' _ (ar de los ardientes rayos del Sol, ni que 'te rebetqties ef1trl! "la.s efpil1as ,ri que defpedazes tus carnes con" cadenas ;ni que tahdrcs todo tu cuerpo con Glicios ) &c. ( no que p roc-ures vivir como ChriCtiano. . ,

80 Bier Cabes, pues eres Chri(tiano , ql1e para la f.'llva .. cion no balta folo el creer, y que es necdfario el ob rar. El ca~" mino del Cielo es \lOa eCcala, (3) y que para fub ir por voa ef~ cala,no baila mover los pies;mas e; nece{fario trabajar con las mali OS ;y aun ron efias las que llegan primero; porque \ han _ de llegar primero las obras. No ignoras , qu e parahalJar las puertas del Cielo francas,l1o baila que la fe de vozes;por~

(4) que las puertas de la Gloria no fe abren i quien _ voz'al, fino Puljate , 9"'" a. quien pulCa, e(to es , i quien con las manos toca. (4) V na

aperieturvobis. cofa es llamar, Oi:ra ~ocar. A quien toca con obras fe abre; L lle, 1 1 (r) ql1ien Colo clama t ni aun fe conoce . (5) Fe que no paffit del Domine, Domi conocimiento al obrar, es Fe, que carece del vivir. (6) Ta~ ne, af'ui nobis. le;lto tiene para p.oder negociar Vlla felicidad eterna. el que Ne/io VOl. goza de vn entendimiento iluLhado con el conocimiento de Ma tt. l . las verdades eternas; pero fino hale otra cofa, que guardar,

(6) e1Ta Fe, fera condenado por ociofa. (7) FiJes fine ape- 8 r Fe tienes, Catlv)lico ,pue

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