VISION Y LLAMAMIENTO DE EZEQUIEL - universidadccu.org · La enseñanza de Ezequiel en los...
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2 CCU 2013 PROFETAS MAYORES - EZEQUIEL
EZEQUIEL Dios Fortalecerá
Profeta del Espíritu Santo
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VISION Y LLAMAMIENTO DE EZEQUIEL
Ezequiel fue sacerdote antes de ser
profeta. Fue llevado cautivo con el rey Joaquín
en el año 598 a. C., siendo llamado al
ministerio profético cinco años después.
Profetizó a los cautivos junto al río Cebar, en
la baja Babilonia, desde el año 593 hasta 571
a. C. Ezequiel, como un artista, pinta sus
cuadros dando gran atención a los detalles.
Isaías prefería dar unos cuantos brochazos que
hicieron un llamamiento a la imaginación. La
primera visión de Ezequiel, no obstante ser tan compleja e intrincada,
tiene una incomparable grandeza.
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Fue sumamente importante que Ezequiel fuese hasta la revelación del
trono de Jehová, por encima del firmamento. Fue esta visión la que
hizo que Ezequiel cayera sobre su rostro (Ez, 1).
Entonces salió muna voz del trono llamando a Ezequiel para
enviarle como profeta a los hijos de Israel. Ezequiel no debe tener
temor del rebelde pueblo al que es enviado, aunque vaya entre zarzas y
espinas y tenga que habitar entre escorpiones. Jehová le dice:
“Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar;
porque son muy rebeldes” (Ez. 2:7).
El profeta vio en visión un rollo de un libro que fue extendido y le
vino el mandamiento:
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“Más tú, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde
como la casa rebelde; abre tu boca y come lo que yo te doy. Y miré, y
he aquí una mano extendida hacia mí, y en ella había un rollo de
libro. Y lo extendió delante de mí, y estaba escrito por delante y por
detrás; y había escritas en él endechas y lamentaciones y ayes”.
El profeta agrega su testimonio:
“Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llena tus
entrañas de este rollo que yo te doy. Y lo comí, y fue en mi boca
dulce como la miel”. (Ez.2:8; 3:3).
¿Por qué el libro fue dulce si el contenido del mensaje era amargo? Se
debió a que aquel rollo era la Palabra de Dios, y no a que los mensajes
fuesen agradables ni alegres. Se dice al profeta que Dios le daría
fortaleza para hablar sus palabras con claridad a su pueblo rebelde (Ez.
3:12-15).
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EL PROFETA COMO ATALAYA
Aquí se presenta la responsabilidad que el
profeta tiene en su ministerio,
“Te he puesto por atalaya”; eres un vigía,
un centinela de las almas de individuos de
toda la nación. Esta es la responsabilidad de
todo líder, mostrar el camino, la verdad y la
vida, y preparar a los hombres para ingresar
al camino de Dios. Si no lo hacemos, nosotros somos responsables de
su perdición. La tremenda responsabilidad del atalaya como profeta, le
ha sido revelada a Ezequiel al hacerse cargo de su ministerio, de su
misión profética. Cada pastor, líder y maestro cristiano debe leer las
terribles palabras de Jehová que se encuentran en Ezequiel 3:16-21.
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EL MINISTERIO DE EZEQUIEL ANTES DE LA CAIDA DE
JERUSALEN
Mientras Jerusalén estuvo en la posesión de Judá y se practicaba la
adoración en el templo, las esperanzas de los judíos patriotas, tanto la
de los que se encontraban en la Tierra Santa como la de los que vivían
en Babilonia, se encontraban en la Santa Ciudad. Ellos no podían creer
que Jehová permitiese que los gentiles destruyeran su santuario.
Jeremías en Jerusalén y Ezequiel en Babilonia, predicaban al pueblo la
cercana destrucción de Jerusalén y el completo derrumbe del reino.
Desde el año 593 a. C., el mensaje de Ezequiel fue de amonestación y
advertencia. El trató de destruir las falsas esperanzas de un pronto
regreso a la Tierra Santa. Jerusalén, por causa de su incomparable
maldad, ha de ser entregada al hombre y a la espada.
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El decreto de cautiverio ha sido ya dado por Jehová. “Haz una
cadena, porque la tierra está llena de delitos de sangre, y la ciudad
está llena de violencia”, Ezequiel 7:23. (Lea los capítulos 4 al 7).
Estando Ezequiel sentado en su casa, en
medio de los ancianos de Judá, de pronto
la mano de Jehová cayó sobre él. La
forma de una mano le cogió por una
guedeja de su cabello, y le elevó entre el
cielo y la tierra, y le llevó a Jerusalén. En
visión Dios le mostró los pecados y
crímenes cometidos por el pueblo que aun
permanecía en Jerusalén, (Ez. Caps. 8 al
11).
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Ezequiel era muy amigo de los símbolos. Se ha dicho muy bien
que él pensaba en figuras. Realizó muchas acciones simbólicas que
señalaban a la captura y destrucción de Jerusalén (cap. 12). Jehová
dice a Ezequiel que ni aun la presencia de Noé, Daniel y Job en
Jerusalén seriia razón para que liberara la ciudad (cap. 14). Jerusalén
es como un pámpano inútil y casi destruido (cap. 15). Era como una
malvada mujerzuela, que será humillada en presencia de sus amantes
(cap. 16). Sedequías el violador del convenio, no escapará (cap. 17).
Jehová se entenderá con cada individuo en particular, y no con la
nación como tal. Cada cual ha de sufrir particularmente por sus
pecados (cap. 18). El profeta continúa sus denuncias sobre la maldad
existente en Jerusalén, y repite sus anuncios de la venida de la espada
en manos del rey de Babilonia. Samaria y Jerusalén son ambas viles
mujerzuelas (caps. 19 al 23).
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En el año 589 a. C., al acercarse el rey de Babilonia a sitiar
Jerusalén, se mandó a Ezequiel a escribir el nombre del día.
El Espíritu de Dios le dio conocimiento de un acontecimiento que
tenía efectividad a una distancia de centenares de millas. Los judíos
después aprendieron que era el mismo día nombrado por el profeta,
cuando los babilonios sitiaron a Jerusalén (Ez. 24:1-14).
Un día el profeta recibió una visión que debe haberle causado
gran dolor: “Vino a mi palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre,
he aquí que yo te quito de golpe el deleite de tus ojos; no endeches ni
llores, ni corran tus lágrimas. Reprime el suspirar, no hagas luto de
mortuorios; ata tu turbante sobre ti, y pon tus zapatos en tus pies, y
no te cubras el reboso, ni comas pan de enlutados”.
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En una sola oración cuenta el profeta la triste historia. “Hablé al
pueblo por la mañana, y a la tarde murió mi mujer; y a la mañana
hice como me fue mandado” (Ez. 24:18). El profeta tenía que
explicar al pueblo su extraña conducta, conducta que pronto tendría el
pueblo porque tendrá una experiencia semejante (Ez. 24:19-27). Dios
le ordenó al profeta no hacer lamento ni luto por la muerte de su
mujer. De la misma manera el Señor, no hará duelo por la muerte de
Jerusalén.
FIN DEL MINISTERIO DE ESPERANZA Y ALIENTO DE
EZEQUIEL
Como un preliminar a la enseñanza de esperanza concerniente a la
restauración de Israel al favor divino en su propia tierra, el profeta
describe el castigo que ha de sobrevenir a las orgullosas naciones que
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han oprimido a Israel (cap. 25 al 32). Después describe la restauración
de Israel y su feliz futuro (caps. 33 al 48).
Los falsos pastores han de huir ante el
Segundo David (cap. 34). En 34:15 Jehová
dice:
“Yo apacentaré mis ovejas, y yo les daré
aprisco, dice Jehová el Señor” pero en el
cap. 34:23 dice claramente que el Mesías ha
de ser el pastor que se hará cargo de su
rebaño:
“Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él
las apacentará; a mi siervo David, él las
apacentará, y él les será por pastor”.
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JESUCRISTO, PASTOR DIVINO
Ezequiel nos presenta al Pastor Divino en el capítulo 34.
1. Los falsos profetas.
1.1 Se cuidan a sí mismos en vez de apacentar el rebaño.
(vv. 2,3)
1.2 No ayudaron a los débiles, ni curaron a las enfermas, ni
vendaron a las que tenían algún hueso roto, ni buscaron a las
extraviadas (v. 4).
1.3 Andaban dispersas por falta de pastor (v. 5).
1.4 Eran presa fácil de todo animal salvaje (v. 5).
1.5 Por tanto, los pastores serian castigados (v. 9):
Se les quitará de su posición de pastores (v. 10
No serán alimentados por el gran Pastor (vv. 9, 10).
El Señor los juzgará y destruirá (v. 16).
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2. El único pastor verdadero (Sal. 23; Jn. 10:11; He. 13:20; 1 P.
5:4).
2.1 Buscará a las ovejas perdidas (34:11)
2.2 Las librará de sus enemigos (v. 12).
2.3 Las recogerá de todas las naciones (v. 13).
2.4 Las apacentará sobre los montes de Israel (v. 14).
2.5 Las llevará a descansar a verdes prados (v. 15)
2.6 Vendará a la perniquebrada (v.16).
2.7 Curará a las heridas y enfermas (v. 16).
2.7.1 Pondrá a David a cargo del rebaño, como su pastor de
confianza (v. 23).
2.7.2 Hará con ellas un pacto eterno (v. 25).
2.7.3 Garantizará su seguridad y las pondrá en un paraíso
perfecto (vv. 25-28).
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DOCTRINA DEL INDIVIDUALISMO EN EZEQUIEL
Ezequiel sigue a Jeremías al hacer en énfasis en la libertad y
responsabilidad de cada individuo en particular. Ataca aún más
valientemente que Jeremías el proverbio por medio del cual la
generación cautiva se excusaba echando la culpa a sus antepasados.
“Qué pensáis vosotros, usáis este refrán sobre la tierra de Israel,
que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes
de los hijos tienen dentera?
El profeta presenta un principio universal de la situación moral
del hombre cuando dice:
“El alma que pecare, esa morirá, el hijo no llevará el pecado del
padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será
sobre él, y la impiedad del impío será sobre él” (Ez. 18:2, 20).
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La enseñanza de Ezequiel en los capítulos 18 y 33, con respecto a la
libertad y responsabilidad individual, puede resumirse de la siguiente
manera:
1. Ningún hombre está necesariamente bajo el dominio de la
conducta de sus antecesores. Al contrario, está en libertad de
elegir por sí mismo; puede separarse del pecado de su padre,
como también puede huir de su vida injusta. Así que un padre
justo puede tener un hijo perverso; y un padre perverso puede
tener un hijo justo. Jehová juzgará al hijo como individuo,
separadamente del padre. La herencia no es una barrera
insuperable para el que elige ser distinto a su padre.
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2. Ningún hombre se halla necesariamente bajo el dominio de su
conducta pasada. No puede confiar en su pasada conducta; ni
debe desalentarse por causa de los pecados de su vida pasada.
Está en libertad de abandonar el pasado. El hábito, no obstante
todo su poder, no puede atar y esclavizar al hombre que quiere
cambiar.
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UN NUEVO CORAZON
El profeta suplica a su pueblo que abandone sus pecados y
adquiera para si un corazón nuevo y un nuevo espíritu (Ez. 18:31).
En tan noble propósito puede confiar en la ayuda de Jehová, porque Él
no se complace en la muerte del pecador.
“Diles: vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del
impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos,
volveos de vuestros malos caminos; ¿Por qué moriréis, oh casa de
Israel? Ezequiel 33:11.
Nuestro Dios renueva la naturaleza de todo el que quiere verse libre
del dominio del pecado.Ezequiel alienta a sus hermanos de cautiverio
con la promesa de un nuevo corazón:
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‘Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos;
y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un
corazón de carne para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis
decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por
Dios”. Ez. 11:19-20.
EZEQUIEL EL PROFETA DE LA ESPERANZA
Ezequiel describe las maravillas de la gracia de Jehová. Su pueblo,
cuyos huesos se encuentran
esparcidos en el valle, son restaurados a la vida por el poder de
Dios; e Israel y Judá son reunidos bajo el Rey Mesías (Ez. 37).
Una visión gloriosa de esperanza se ofrece con la siguiente promesa;
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“Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo
pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los
pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob,
en la cual habitarán vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus
hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será
príncipe de ellos para siempre.
Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los
estableceré y los multiplicaré, y pondré, mi santuario entre ellos para
siempre.” Ez. 36: 24-26.
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Los enemigos del pueblo de Jehová pueden reunir sus fuerzas;
pero les aguarda una final derrota. Jehová protegerá a su pueblo (caps.
38-39). Uno de los pasajes que brinda mayor esperanza en toda la
Biblia es la descripción de la transformación de las Aguas de fuego y
del Mar Muerto por el vivificante arroyo que nace junto al altar de
Jehová y corre desde allí en un siempre creciente volumen hasta que
convierte al mar de la muerte en cuadro de vida y prosperidad. (Ez. 47:
1-12).
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A MANERA DE CONCLUSION
El Espíritu de Dios derramara de su poder sobre su pueblo. Así
sucederá porque Dios lo ha revelado. Con esta seguridad combatió la
idolatría, la corrupción y las malas costumbres
El manantial vivificante finalmente transformará todo el
pensamiento y la desolación de la muerte en este mundo pecador en
una escena de vida, prosperidad y paz. Aquí hemos encontrado la
esencia de su mensaje, porque la obra del Espíritu Santo la
encontramos en todo el Nuevo Testamento.
