Escuela de Atenas, fresco pintado por Rafael en 1510, donde aparece platón y Aristóteles al centro y otros eruditos de la época.

“En cierta oportunidad, un hombre encontró a un niño con un pez en

las manos a orillas de un estanque y le preguntó: ¿Qué haces? Y el

niño le contestó: estoy salvándolo de morir ahogado”

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I. INTRODUCCIÓN

La influencia del medio cultural en que vivimos sobre nuestro comportamiento es incuestionable; por lo tanto, no podemos juzgar con los mismos patrones el comportamiento social de personas de distintos ámbitos culturales, ya que no es el mismo comportamiento de un árabe al de un nicaragüense, un europeo o un chino, e incluso, el comportamiento varía entre una región y otra dentro de un mismo país.

De la misma manera, cambian los valores, las instituciones, las tradiciones, etc. Mientras que para unos es importante la familia monógama, para otros es importante la poligamia; mientras unos son sandinistas, otros son liberales, unos socialistas, otros capitalistas. Para unos, la religión desempeña un papel social importante, mientras que para otros es secundario. Por todo ello, es necesario que la Ética o Filosofía de la moral y la sociología o ciencia de la sociedad, contenida en este módulo para estudiantes que realizarán el examen de suficiencia, espero que no se quede a nivel de una conducta general o universal, sino que debe situarse en el contexto de nuestra realidad, dentro de las relaciones injustas que acrecientan la pobreza, el machismo, el abandono de los niños, etc., pero no se trata de resaltar solamente la parte negativa de nuestras vivencias, sino también poner en práctica los valores heredados de la familia y de la cultura, las actitudes y las formas de actuar que conllevan una constante búsqueda de la identidad ética y social, que requiere el profesional del futuro y es por eso que con su estudio, se pretende que:

A) El estudiante asimile, al menos teóricamente, una serie de conocimientos sobre la conducta humana, las leyes que la regulan y los valores que la orientan, con el fin de que pueda adecuar sus actitudes sociales a los patrones de comportamiento considerados ideales por nuestra sociedad.

REFLEXIONES PREVIAS

En esta época, cuando aparentemente la ciencia y la tecnología han alcanzado un alto grado de desarrollo, seguimos carentes de lo que Sócrates tanto ansiaba; la humanización, Ojalá que todos pongamos un granito de arena para aproximarnos a este ideal.

Para ello, la proponemos que reflexione cuidadosamente sobre el siguiente cuestionario y escriba en su cuaderno la respuesta o conclusiones a las que ha llegado:

1. ¿Qué es la moral?2. ¿Qué es la ética?3. ¿Cuál es la diferencia entre moral y ética?4. ¿Para qué puede servir a un profesional el estudio de la sociedad?

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5. ¿Qué conceptos tengo de los términos libertad, conciencia, responsabilidad y solidaridad?6. ¿ Por qué ocurren los fenómenos sociales de reducción y aumento de la población?

V. PRUEBA DIAGNOSTICA

Conteste Verdadero (V) o Falso (F), según estime conveniente:

• ____La moral es una ciencia como las matemáticas o la física, que el niño debe aprender para distinguir entre el bien y el mal.

• ____Cuando se dice de alguien esta desmoralizado, significa que no logra distinguir lo bueno de lo malo.

• ____ Se puede decir que la moral es la misma vida en cuento evalúa su grado de perfección.

• ____ La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse.

• ____ No puede pensarse una sociedad humana carente de sentido moral.

• ____ El poder económico influye decisivamente en la estructuración del código moral de una sociedad.

• _____ La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados.

• _____ Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos.

• _____ En sentido estricto se pueden afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral.

• _____ Entendemos por relativismo moral el hecho de lo que es bueno para uno puede ser malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos.

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Nociones preliminares de Ética, Moral y Moralidad

Campo de estudio de la Ética

El campo de estudio de la Ética es la “Moral”. “La moral es el conjunto de normas y actos de conducta conscientes y libres”.

El objeto formal de la Ética, son los problemas fundamentales o problemas éticos.

No debemos confundir los problemas morales con los problemas éticos. Los Problemas morales se presentan cuando es discutible la aplicación correcta de una norma moral y son de carácter individual, en cuanto que no es posible emitir el mismo juicio moral sobre dos casos que aparentan ser iguales.

Ej. ¿Es responsable la conducta de un joven que roba a su amigo rico una cantidad de dinero que necesita con urgencia? ¿Debe un hijo respectar a su padre que está incapacitado para mantenerlo? ¿Debe un hijo respetar a su padre cuando este lo insulta?

Los problemas éticos son filosóficos: es decir, tienen que ser fundamentales en el campo de la moral, y por lo mismo, son universales dentro de ese campo. Por ejemplo ¿Cuál es la esencia de la moralidad?

Principales Problemas éticos

Casi todos los filósofos de la moral están de acuerdo en que los principales problemas éticos son tres:

a) El problema de la esencia del acto moral: Se relaciona con las notas o los elementos que caracterizan el acto moral. Una de dichas notas es el ser consciente. Si el acto no es consciente no es moral. b) El problema de la obligatoriedad moral: se refiere al fundamento y el alcance de la exigencia que presenta las normas morales. ¿Habrá normas morales que sean obligatorias en todo tiempo y lugar?c) El problema de la valoración moral: Se refiere a la aplicación de un criterio válido para calificar los actos morales como buenos o malos.

Las actuaciones éticas tienen una doble dimensión. Una personal y otra social, ya que el hombre es un ser social a la vez que es un individuo con identidad propia. Atendiendo a esta división, la ética puede estructurarse en dos grandes ramas: ética general y ética especial o social.

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• La ética general o personal

La ética, ante todo es algo personal, pues se deriva de hombres concretos, en cuya libertad y responsabilidad reside el carácter personal e individual de sus conductas.

Etimológicamente viene del griego Ethos = costumbre. Entre la ética y la moral, hay que distinguir los niveles diferentes dentro de la misma realidad, por lo cual, moral es un conjuntos de principios y normas de comportamiento que establecen la distinción entre lo bueno y lo malo como criterio de perfección humana y ética es la teoría sobre el fenómeno moral.

En el plano más simple de la moral se encuentran las costumbres o tradiciones y las formas de convivencia: prácticas religiosas, económicas, pro creativas, jurídicas, educativas, etc. La ética no crea la moral. Se encuentra con ella y las estudia, analiza las formas concretas de comportamiento moral con el fin de definir la esencia de la moralidad, su origen y razón de ser, la estructura de la conducta moral (actos, actitudes, opciones, situaciones), las expresiones de normatividad moral (ley, conciencia, valores) y las diferencias de orientación entre las morales de distintas épocas, culturas y filosofías.

La Moralidad como fenómeno social:

La moralidad se considera como fenómeno social en el sentido que afecta la vida de la sociedad en sus maneras de comportarse y para ello se toman en cuenta los siguientes elementos:

1. El lenguaje moral: por este descubrimos la costumbre social de distinguir las conductas de acuerdo a su moralidad en buenas y malas.

2. Utilidad social de la moral: necesidad de un conjunto de normas que aseguren la paz y el orden entre los individuos. Las instituciones se encargan de mantener y reducir los patrones morales.

3. Universalidad del hecho moral: la moralidad es común a todos los pueblos. Todas las personas normales tiene conciencia moral.

Tipos de Ética

La ética es una disciplina filosófica o como ya se ha señalado, es la filosofía de la moral, la cual se rige por un conjunto sistemático de conocimientos aplicados a la vida social y cultural de los pueblos. Para entender su cientificidad, estudiaremos a continuación, los distintos tipos de ética.

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a) Ética de virtudes: aspira a la felicidad (eudaimonia) mediante la practica de virtudes= (Aristóteles Tomas de Aquino). Recordemos que para Aristóteles, la virtud es el justo medio entre dos extremos que son vicios.

b) Epicureísmo: La felicidad a través del placer = (Epicuro)

c) Estoicismo: vivir conforme a las leyes del universo = (Zenón, Séneca, Marco Aurelio).

d) Neoplatonismo: Unidad mística con el uno = (Plotino)

e) Ética Kantiana o del deber = la bondad moral consiste en la voluntad de cumplir el deber porque es deber moral autónoma = (Kant)

f) Utilitarismo: Bueno es el útil. Buscar el placer, rechazar el dolor = (J. Bentham, Stuart Mill).

g) Ética del súper hombre: la verdadera moral es la moral de los señores que consiste en fomentar la voluntad de poder. Se pone a la moral judeocristiana de los esclavos. (F. Nieztshe).

h) Ética marxista: para acabar con la alineación social hay que comprometerse en la lucha de la Revolución Socialista (K. Marx).

i) Ética Cristiana: la perfección se encuentra la participación de la vida de Dios, que consiste en la práctica del amor fraterno y la justicia (Jesús de Nazareth).

Nota Buena: Es importante que en su cuaderno, investigue el significado de las siguientes palabras: Virtud, hedonismo, utilitarismo, relativismo, felicidad.

El Hecho Moral

Las acciones humanas: En su vida diaria, el ser humano realiza diversas acciones, las cuales se puede dividir en:1. Acciones relacionadas con necesidades primarias o biológicas las realiza de manera inconsciente o mecánica. 2. Acciones precedidas por una reflexión: son conscientes como ir a un espectáculo 3. Acciones obligatorias: ir a trabajar o respetar las leyes. No todas estas acciones se realizan teniendo presente una norma moral de conducta a seguir

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“Algo es un hecho cuando ya se ha realizado y o puede negarse su evidencia”.

Los hechos se pueden dividir en: hechos naturales, que pueden explicarse a través de una causa natural y hechos culturales, que se realizan con vistas a conseguir algún fin.

Los hechos realizados por el hombre pueden ser divididos en: Actos de los hombres (el hombre los realiza de manera inconsciente, instructiva y mecánica en función de su naturaleza animal).

Actos humanos: Solo los puede realizar el hombre en cuanto tal y de manera consciente.

“El hecho moral es la acción realizada por el hombre en cuanto hombre, sin relación con las realidades de la naturaleza”, sin embargo, hay una cantidad de acciones que aunque estén motivados por causa diferentes y persiguen el fin, no son morales, pues no persiguen el fin moral por si mismo, a saber, el bien.

Características del hecho moral: El fin de todo hecho moral es el bien y por ello tiene las siguientes características.

1. El hecho moral es consciente. Libre y voluntario, pasiones, impulsos y miedos no pertenecen a la moral; puesto que quien no tiene conciencia de lo que hace no puede exigírsele responsabilidad moral. 2. El hecho moral afecta a los demás: moral, inmoral, amoral.3. El hecho moral está sometido a una norma: es decir, que puede ser valorado en función de una norma moral como bueno o malo, justo o injusto.

La división y dimensiones de la ética

Ética general y ética especial o social

La ética general estudia el carácter propio y la dimensión personal de la ética y la social analiza las pautas de conducta que gobiernan la actuación de los distintos grupos que conforman la sociedad y la relación que se establece entre ellos y los individuos. La ética social se divide, a su vez, en ética comunitaria y ética social o política.

Al interiorizar las reglas de conducta de su sociedad, el individuo las incorpora a su fuero interno y las esgrime a favor o en contra de la sociedad según le dicte su conciencia, cuyo responsable fundamental es el carácter.

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Principios éticos básicos para la convivencia social

1. Aprender a no agredir al congénere. Fundamentos de todo modelo de convivencia social.2. Aprender a comunicarse. Base de los autoafirmación personal. 3. Aprender a interactuar: base de los modelos de relación social 4. Aprender a decidir en grupo: base de la política y de la economía 5. Aprender a cuidarse: base de los modelos de salud y seguridad 6. Aprender a cuidar el entorno: fundamento de supervivencia 7. Aprender a valorar el saber social: base de la evolución social y cultural

LA PERSONA HUMANA Elementos constitutivos de la persona:

Para conformar la estructura esencial de la persona y por tanto de la personalidad son necesarios tres elementos que están ligados íntimamente generando una unidad:

1. La reflexión completa: nos indica que todos los actos del hombre son intencionales porque pretenden algo; el hombre trasciende la simple intencionalidad por posibilidad del conocimiento, pues “conoce”, conoce que “conoce” y “se conoce conociendo”.

2. La autoposección: el conocimiento nos permite ser dueños de nosotros mismos “se conoce conociendo”, nos hace capaces de intimar con nosotros mismos; el ser dueños de nuestros actos, por conocerlos, nos hace responsables de ellos y la responsabilidad implica el dominio de nuestros actos. Este es el constitutivo esencial de la persona.

3. La autodeterminación: la Autoposesión le brinda al hombre la posibilidad de determinarse en la búsqueda de su propia realización personal. La autodeterminación nos habla de que somos seres de libertad abierta- podemos decir sí o no – que es lo contrario al carácter repetitivo del animal que responder por simple estimulación.

El hombre nace persona, es decir, que por esencia está dotado de un potencial que lo proyecta al mundo y a los demás seres y va haciendo su personalidad en la medida que desarrolla sus potencialidades. Personalidad es el “Ser personal del hombre en acción”.

Valorar la importancia de la convivencia social, “La alteridad” : La responsabilidad en la acción

El hombre tiene que hacer su vida, respondiendo a las necesidades propias de la persona, por lo cual, el problema moral es el problema de la acción responsable.

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La responsabilidad es el carácter de repuesta que tiene toda acción animal o humana, pero a diferencia del animal, el hombre es doblemente responsable, porque, además de responder a sus necesidades tiene que responder de sus repuestas, es decir, que la responsabilidad es de su esencia.

El hombre como persona tiene que responder de lo que hace, de sus actos, y las respuestas del hombre conforman los problemas prácticos en la vida; problemas que se plantean en las relaciones afectivas, en las relaciones de uno individuos con otros; en el juzgar las acciones de los demás.

Problemas cuya solución no solo afecta al sujeto que los planta, sino también a otras personas que serán afectadas por las respuestas y acciones.

El carácter social de lo moral

Aspectos de lo moral: en lo moral encontramos un doble plano que hay que delimitar.

1. El plano de lo normativo: constituido por las normas y reglas de acción o imperativos que nos dicen que algo se debe hacer. A este plano pertenecen todas las normas de vida y reglas de conducta como. “ama a tu prójimo como a ti mismo”.

2. El plano de lo fáctico: o plano de los hechos morales, que se realizaron independientemente, sin ninguna referencia a un debe ser. A este plano corresponden los actos concretos. Por ejemplo, la solidad de unos con otros.

• Sin embargo, lo normativo se encuentra relacionado con lo fáctico, ya que toda norma al expresar que algo debe ser, apunta a un hecho concreto. Las normas, entonces, no se dan aisladas de los hechos, sino que enuncian la forma como debe realizarse dicho acto.

Carácter social

A nivel de términos, se utiliza el concepto de moral para designar el conjunto de principios, normas, imperativos o ideas de una sociedad y se usa el concepto de moralidad para señalar los hechos concretos que tienen un significado dentro de la moral.

El gran propósito de la ética es el mejoramiento de la convivencia social a través del cuidado de la vida y logro de la felicidad, pero no existe un modelo a copiar, la convivencia social es un proceso en construcción, siempre redefinible que se manifiesta de múltiples formas; aun cuando estas formas de convivencia social no se dan naturalmente. La convivencia social debe ser aprendida y puede ser enseñada.

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Los derechos humanos

Tanto la comunidad de naciones (ONU), como las organizaciones religiosas y sociales, y los gobiernos en particular, reconocen en sus documentos, una serie de derechos fundamentales y atendiendo a su división, los derechos se clasifican en: Derechos naturales, que son aquellos con los que todos nacemos y que algunos pensadores se los atribuyen a Dios y los derechos positivos, que son aquellos que se van construyendo a medida que la sociedad avanza.

El conjunto de derechos que tienen los individuos se conciben relacionados con normas. Al conjunto de normas se denomina derecho objetivo (y al conjunto de los derechos del individuo, derecho subjetivo).

El derecho es un poder moral para hacer, omitir o exigir algo, que está protegido por un orden legal.

Para reconocer un derecho dentro de los parámetros legales, los juristas determinan los siguientes elementos:

1. El sujeto de los derechos: a la persona como centro de atribución, le corresponden los poderes morales fundados en el orden legal positivo y en la ley natural. 2. El término: es la persona a quien el sujeto puede reclamar el cumplimiento de sus derechos. Siempre que hay un sujeto protegido por la ley, también existe un obligado por la misma. 3. La materia: es aquella a que se tiene derecho. La materia es algo que el obligado debe entregar o hacer. La materia de un derecho nunca puede ser la persona, pues equivaldría a que alguien fuera dueño o tuviera poder de dominio sobre otro ser humano dominio sobre otro ser humano. Esto no impide que alguien pueda enajenar temporalmente sus servicios a favor de otro individuo. 4. El título: es aquello con lo cual el sujeto puede justificar su derecho sobre determinada material. La función del titulo es hacer evidente la conexión entre el sujeto y la materia a la cual dice tener derecho. En el caso de los derechos naturales hay discusiones muy serias debido a que no es muy fácil demostrar la existencia de la ley natural o de un orden intrínsecamente valido.

SOCIOLOGÍA

La sociología es la más joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociología" fue acuñada en 1838 por el francés augusto Comte en su obra filosofía positiva, Comte quien suele ser considerado como el padre de la sociología, sostenía que la ciencia sociológica debía apegarse en la observación y clasificación sistemática de los hechos.

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Etimológicamente proviene del latín socius, que significa sociedad y del griego logos, que significa ciencia, estudio o tratado. En su definición nominal, podemos decir que la sociología es la ciencia que estudia a la sociedad en general y las relaciones entre los diferentes grupos sociales.

Según René Mounier, éste es un barbarismo inevitable, puesto que en griego no existe una palabra equivalente a sociedad.

Jhon Stwart Mills y Herbert Spencer de origen inglés, fueron los primeros en utilizar el vocablo sociología en el ámbito académico.

Según Augusto Comte, la ciencia de las sociedades, se caracteriza por tres rasgos fundamentales:

1º. Es una ciencia desinteresada, porque estudia los fenómenos por los fenómenos mismos sin buscar ningún beneficio o utilidad inmediata.2º. Es una ciencia general, porque estudia todo el conjunto de los fenómenos sociales.3º. Es una ciencia positiva, porque utiliza el método científico.

Ahora bien, si consideramos a la sociología como el estudio de la sociedad y sus relaciones, debemos también definir a la sociedad como “un conjunto de hombres y mujeres inteligentes y libres que se unen de un modo estable para conseguir un fin”. La sociedad es una necesidad exigida por la naturaleza del hombre, de donde se deduce que el hombre es el elemento básico y la autoridad es el elemento esencial.

Leyes sociales naturales

La sociología estudia las leyes naturales, de las cuales se deriva en “ser del hombre en sociedad” y son cuatro a saber:

1º. El deseo de la paz, es un anhelo intrínseco en el ser del hombre y proviene del instinto de conservación.2º. La necesidad de alimentación: ningún ser vivo podría vivir sin alimento.3º. La atracción entre los sexos: se debe a la necesidad de reproducción de la especie.4º. El deseo de vivir en sociedad; surge de la combinación de las tres anteriores, ya que el hombre es un ser social por naturaleza.

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El objeto de la sociología

El objeto de la investigación Sociológica, son los grupos sociales con sus formas internas de organización, su grado de cohesión, las relaciones entre ellos y el sistema social en general.

EL quehacer sociológico, difiere de la mayoría de las ciencias naturales por tratar de fenómenos difíciles de medir o calcular lo cual implica la necesidad de considerar los límites de la investigación sociológica y de comprender de manera realista sus posibilidades.

Para poder entender el objeto sociológico, es necesario en primer lugar, entender que la ciencia es un instrumento o medio que el hombre utiliza para llegar al conocimiento y mediante la cual, se enuncian leyes comprobables y generalizables cuya práctica conduce a la transformación de la realidad.

Las ciencias que el ser humano ha desarrollado, las podemos clasificar en dos grupos:

1º. Las ciencias formales: las que estudian las formas como la lógica y la matemática, que no corresponden directamente a hechos de la realidad y cuya existencia se ubica en la mente humana.

2º. Las ciencias fácticas: Son las que trabajan primordialmente con hechos, lo cual quiere decir que, en algún momento, pueden también trabajar con formas abstractas y lo mismo ocurre con las formales.

Las ciencias fácticas se dividen a su vez en dos grandes grupos que son: “Las ciencias naturales” y “Las ciencias sociales”.

Las ciencias naturales se dedican al estudio de los procesos, cambios y transformaciones de la materia tal como se presenta en la naturaleza, lo cual pueden entender mejor ustedes como estudiantes de ingeniería industrial. Se designa “materia” a todo aquello que tiene existencia objetiva, o lo que es lo mismo, todo aquello que existe independiente de que el hombre lo piense.

Las ciencias sociales estudian las relaciones de los hombres entre sí y contrario al científico de la ciencia natural, el científico social no se puede desligar de su objeto de estudio, ya que estudia una realidad en la cual él mismo está inmerso

Clásicos de la sociología

Los clásicos son aquellos autores cuyas categorías para percibir y analizar la sociedad siguen siendo útiles en la investigación sociológica; son provocadores de propuestas sociológicas. Sus contribuciones no son desautorizadas ni por una aportación intelectual posterior ni por la transformación de la propia sociedad.

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Entre los principales clásicos, después de Comte, que por falta de tiempo y espacio, únicamente los mencionamos, tenemos a Max Weber, quien concibió a la sociología como una ciencia que se propone entender el obrar social, interpretar su sentido, y explicar causalmente su desarrollo y sus efectos.

Emile Durkheim, La sociología es entonces, el análisis de las instituciones y de la relación de los individuos con ella. En su pensamiento hay una primacía de la sociedad sobre el individuo, y lo que permite que los individuos se relacionen entre sí es la solidaridad.

Carlos Marx, considera que la evolución depende de las formas en que se asocian los hombres para ganar el sustento. El modo de producción de la vida material es el que determina el carácter general de los procesos políticos, espirituales y sociales, no es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que es este ser social quien determina la conciencia. Otra de las importantes teorías marxistas es la lucha de clases (burgueses y proletarios) y afirma que en el capitalismo, la fábrica no es un lugar de colaboración, sino que es el núcleo en donde se gesta el antagonismo de clases, porque es allí en donde cada individuo se da cuenta a que clase pertenece.

Talcott Parsons, A Parsons le interesa la estructura, el sistema, el rol de la acción, el estatus social y el actor. Le interesa la acción social para tener un marco referencial que explique cualquier tipo de comportamiento social desviado. Una de sus principales obras es el sistema Social, donde surge el concepto de Sick Role (Rol de Enfermo). Además de referirse a la práctica moderna, posicionándolo como uno de los clásicos de la Sociología Médica.

Otros clásicos, Existe otra serie de pensadores sociales que por el momento, no podremos tratar a profundidad, pero que han presentado una serie de aportes de gran importancia para la sociedad, como es el caso de Herbert Spencer, representante de la teoría evolucionista - organicista y quien considera que así como la naturaleza excreta sus miembros enfermos, lentos vacilantes y deformes, la sociedad debe proceder de igual manera. George Simmel, quien se opone a las teorías de Comte y Spencer, concibe a la sociedad como un tejido de interacciones y a la sociología le corresponde estudiar la manera en que ocurren y recurren estas interacciones en la historia y en la cultura. La Sociología debe estudiar fenómenos o aspectos de fenómenos en lugar de totalidades globales. Es creador del asociacionismo y afirma que “el nexo del dinero disuelve ataduras de parentesco o lealtad”. Otros Clásicos son: Alexis de Tocqueville, Pierre Bourdieu y Peter Berger

Augusto Comte (1798-1857)

Comte considera que la Sociología, la más compleja de las ciencias, es la cumbre del método positivo.

Este importante sociólogo, en su obra “política Positiva” (1851-1854) propone una religión de la humanidad que logrará mejorar la conducta social y humana. La ley de los tres estadios, o etapas que constituyen el fundamento de la filosofía positiva, que se hace patente en el proceso histórico, también se hace extensiva a los conocimientos.

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a. Estadio teológico o ficticio; en el cual se explica la naturaleza de las cosas

apelando a la voluntad de los dioses o de un dios (mitos).

b. Estadio metafísico o abstracto; aquí se explican los fenómenos por las categorías filosóficas abstractas (teorías).

c. Estadio científico positivo; en el cual se explican los fenómenos por los fenómenos mismos, es decir, que se explican los hechos mediante la aclaración de las causas.

En el primer estadio, los hombres estarían gobernados, por chamanes, hechiceros, profetas y sacerdotes y en el cual predomina el fetichismo, en el que a las cosas se les atribuye un poder mágico; politeísmo, en el que participa una serie de divinidades, cada uno de las cuales presenta un poder: el agua, la madre tierra, el bosque, etc., el monoteísmo, es la fase superior, en la que todos los poderes divinos se concentran en uno solo llamado Dios.

En el segundo estadio gobernarían los sabios, políticos y filósofos y es un estado crítico o de transición; en él se explican la naturaleza de los seres , su esencia, sus causas, sin recurrir a las figuras sobrenaturales del estadio anterior.

El último estadio es el estadio positivo, real y definitivo en donde la imaginación es dominada por la observación.

En su propuesta por una sociología dinámica afirma que existen otros estadios paralelos a los del desarrollo intelectual y que estarían aplicados a la organización social y tienen características de dominación política:

1. Edad antigua; es una sociedad militarista y teocrática, gobernada por sacerdotes y militares2. Edad media; en la que existe caos y desorganización y estaría gobernada por sacerdotes y militares.3. Edad moderna; que corresponde a las sociedades industriales y comerciales, con una sociedad gobernada por administradores industriales y guías morales científicos.

En el aspecto religioso, considera que el Dios de los cristianos a quien novemos ni tocamos, debe ser substituido por la nueva religión de la humanidad (positivismo), y hacia ella deben encaminarse nuestros esfuerzos para poder alcanzar el bienestar de los seres humanos.

SOCIEDAD, PUEBLO, NACIÓN Y ESTADO

Cada uno de estos conceptos y palabras, hacen referencia al conglomerado humano, pero cada uno considera esa misma realidad desde un punto de vista distinto.

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Desde el punto de vista de su estructura

Desde el punto de vista de su funcionamiento

Desde el punto de vista de la multiplicidad.

Desde el punto de vista de su unidad

PUEBLO SOCIEDAD

NACION ESTADO

Las palabras pueblo y nación, designan al conglomerado humano desde el punto de vista de su estructura, las palabras sociedad y Estado designan al conglomerado humano desde el punto de vista de su funcionamiento.

Analógicamente podemos decir que pueblo y nación es el aspecto anatómico del conglomerado y sociedad y nación es el aspecto fisiológico.

Un grupo social se llama pueblo o nación cuando se considera únicamente como existente y se denomina sociedad y estado cuando se le considera viviente. (Todas las cosas existen, pero no todas las cosas viven).

2.1 Estado: La palabra estado fue utilizada por primera vez por Nicolás Maquiavelo en su obra “El Príncipe” y se le dio carácter oficial cuando la reina Isabel I, de Inglaterra, nombró a Roberto Cecil secretario de Estado.

Según Juan Bodin, el Estado se define como “conjunto de Familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder soberano, segunda razón”.

El estado consta de tres elementos esenciales: pueblo, territorio y gobierno.

Debemos distinguir cuidadosamente entre estado y gobierno, porque el estado comprende las tradiciones, los instrumentos políticos (constituciones), declaraciones de derecho, instituciones y convenciones relacionadas con la aplicación de la fuerza. El gobierno es un grupo de individuos a quienes se ha confiado la responsabilidad de llevar a cabo los fines del estado, otorgándoles autoridad.

2.2 Nación: Es el pueblo ordenado o unificado, o también podemos decir que es un conglomerado coherente.2.3 Sociedad: es el conjunto de seres inteligentes y libres que se unen de una manera estable para conseguir un fin.

2.4 Pueblo: Es una multitud dispersa

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DIVISIÓN DE LA SOCIOLOGÍA

El norteamericano Lester Ward publicó la sociología dinámica en 1883, en ella abogaba por el progreso social a través de una acción social y subdivide la sociología en cinco períodos:

3.1 Sociología Rural

Esta muestra lo relativo del campo. La sociología rural, se caracteriza por el estudio de la vida campesina, las expresiones culturales y formas de relacionarse de los hombres o mujeres que viven en estabilidad rural, se siembra en esta comunidad pero se consume en la misma. Se estudian las practicas tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente, lo cual ha llevado que los mismos campesinos se curen a si mismos recurriendo a los remedios naturales para curar sus dolencias.

3.2 Sociología Urbana

Es el estudio de los grupos sociales que habitan en las ciudades. En donde las construcciones, la educación, la salud y otros servicios, son accesibles a las personas. Sin embargo, en Nicaragua se vivió una experiencia muy particular durante la cruzada de alfabetización nacional, posterior a la Revolución Sandinista, se estrecharon los lazos sociales entre el campo y la ciudad y el sistema de estratificación social no es muy perceptible, como lo es en otros países.

3.3 Sociología Política.

Es la ciencia que tiene por objeto las actividades humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las necesidades.

Dos acepciones principales podemos encontrar de la política, algunos la consideran como "El arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo". En este caso se entiende por política el conjunto de reglas prácticas útiles para poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectividad.

La otra acepción es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que debemos seguir de base para la dirección de un conglomerado humano. En cualquiera de las dos acepciones, se refiere a la dirección o conducción de los pueblos esta disciplina se dirige a aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre sí. La política se dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y gobernados.

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3.4 Sociología Del Trabajo

Estudia las relaciones laborales, acciones y ocupaciones que le pueden retribuir a las personas una manera de vivir. Esto incluye el estudio del trabajo como derecho, en donde el Estado y el sector privado, están en la obligación de proporcionarlo a las personas y también el trabajo intelectual y sus implicaciones así como el trabajo manual y que le permite a las personas poder vivir y subsistir.

3.5 Sociología de la comunicación

Acción de comunicar o proceso de transmitir los valores sociales entre los grupos y los individuos. Se da para relacionarnos con los demás e interactuar con ellos. Cabe mencionar que en el proceso de comunicación, se debe destacar la escucha por parte del receptor, de tal manera que en la interpretación de la información del mensaje no haya distorsión del mismo.

Población en Nicaragua

Indicadores

Población5,962,782

Porcentaje de Población Urbana  2010 58.3

Mujeres en Edad Fértil – 2012- (MEF)1,617,684

% de Mujeres en Edad Fértil (MEF) con relación a la Población Total 27.1

% de Mujeres Adolescentes con relación a las MEF 20.2

% de Nacimientos provenientes de Adolescentes de 15-19 años (2009)* 27.5

Tasa Media Anual de Crecimiento de la Población (r) (2010-2015) 1.2

Tasa Bruta de Natalidad (b) (2010-2015) 23.2

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Tasa Global de Fecundidad (TGF) (2010-2015) 2.6

Tasa de Fecundidad Adolescente (nfx) (2010-2015) 106.6

Tasa de Prevalencia de Anticonceptivos** 72.0

Tasa Bruta de Mortalidad (d) (2010-2015) 4.6

Tasa de Mortalidad Infantil (TMI)(2010-2015) 18.1

Tasa de Mortalidad de Menores de 5 Años** 35.0

Razón de Mortalidad Materna*** 60.6

Esperanza de Vida al Nacimiento (e0 ) (Ambos sexos) 2010-2015 74.5

Esperanza de Vida al Nacimiento (e0 ) (Hombres) 71.5

Esperanza de Vida al Nacimiento (e0 ) (Mujeres) 77.7

Densidad Demográfica (Hab./Km 2)**** 49.5

FuentesINIDE. Estimaciones y Proyecciones de Poblacion Nacional, Departamental y Municipal. Revision 2007.* MINSA (dato correspondiente al año 2009)** ENDESA 2006/7*** Defunciones maternas por cada cien mil nacidos vivos. (MINSA 2009)*** Superficie sin incluir lagos (120,340 km2)

El crecimiento poblacionalEn el año 1950 la población de Nicaragua era de 1.295.000 personas, en el año 2005 la población sumaba 5,450.000 personas y la proyección de la población para el año 2050 se estima en 7.932.000 nicaragüenses.

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Se observa que la población del país había aumentado aceleradamente 4.2 veces entre 1950 y 2005, mientras que entre 2005 y 2050 aumentará 1.4 veces, es decir que ha disminuido el ritmo de crecimiento que tenía en las décadas anteriores.

El descenso del ritmo de crecimiento de la población se debe dos causas principales:

• Las mujeres tienen hoy día menos hijos que años atrás, en términos técnicos “la Tasa Global de Fecundidad” bajó de 7 hijos por mujer en 1950 a 3 hijos por mujer en el año 2000. Entre los factores que han influido en este cambio se mencionan la migración del campo a la ciudad, las oportunidades de educación, la información sobre salud sexual y reproductiva, además del acceso a métodos anticonceptivos.

• La gran emigración de nicaragüenses a otros países, que básicamente está compuesta por personas jóvenes entre 15 y 39 años de edad. Esto a su vez ha influido en la disminución de niños que nacen en nuestro país. El factor principal que ha motivado a muchos emigrantes ha sido la búsqueda de oportunidades de un empleo mejor remunerado.

Se estima que 1 millón de personas han salido fuera del país en las últimas décadas, es decir la sexta parte de la población total. Los principales países de destino han sido Costa Rica, Estados Unidos, El Salvador y España. En 2011 los migrantes enviaron a sus familias unos 900 millones de dólares en remesas, que equivale a un 10% de la riqueza producida en Nicaragua en un año.

Cabe mencionar que existen otras fuentes en donde para el año 2012 se superaron los 6 millones de habitantes.

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