VERDAD

Siempre he hablado delos buscadoresdela verdad, o de la verdad como medio de liberacin, y escucho y leo la palabra verdad expuesta en distintos escritos y contextos, pero Qu es la verdad? Por lo que puedo observar hay una gran confusin al respecto. En el origen mismo de la palabra verdad, si analizamos suetimologa segn el griego, el latn y el hebreo,podemos encontrar distintos significados que dan diferentes sentidos a su interpretacin. Se trata de tres sentidos diferentes (descubrimiento, exactitud y certeza) que estn presentes y constituyen el origen del trmino verdadconsolidado por latradicin europea.

El griego utiliza la palabraaletheia, que significa "lo que no est oculto" por lo que podra entenderse como "descubrimiento". La falsedad, es su contrario, el "encubrimiento". As que la verdad en griego significa descubrir cosas, desvelar loque son.

El latn utiliza el trminoveritasquese refiereconcretamente a la "exactitud y el rigor en el decir". Verum es "lo exacto y completo". Veritas hace referencia directa al decir, matiz que recoge la palabra castellana "veracidad", que se opone a "mentira" o "engao".

En hebreo la palabraemunahexpresa la verdad en el sentido de confianza o certeza de que se cumpla algo que esperamos, o que sea as.

Como observarn podemos tomar a la verdad como una palabra que amalgame los sentidos de descubrimiento, exactitud y certeza como uno solo, y queresumael alma del trmino. El problema radica en la manera en que usted emplea dicha palabra. Si est dentro de los parmetros aqu expuestos, es muy probable que su bsqueda llegue a buen trmino, pero si el sentido de la bsqueda de la verdad est orientado slo a una, a lo trascendental, ah tenemos un problema, porque la verdad en el sentido general no pertenece a esta dimensin. Hay tres tipos de verdades posibles, y todas ellas valederas, la primera es la verdad subjetiva perteneciente a los acontecimientos de la realidad subjetiva, (descubrimiento). La segunda es la verdad individual, la que le corresponde a usted en particular, en este momento y en esta dimensin tridimensional, y por la que se tiene acceso por medio de la consciencia del ser, (certeza), y la tercera la verdad general, la trascendental, perteneciente al Do, (exactitud). Esta ltima es la misma consciencia del Do, y slo se puede tener chispazos de luz sobre ella, pues es tan incomprensible en nuestro actual estado como un cuerpo tridimensional lo es para uno unidimensional. Esta verdad es intransferible pues se diluye en cuanto se nombra y pierde todo sentido. Es tan sutil que las palabras no sirven, pues su transmisin y recepcin slo puede ser procesada por el centro espiritual superior, no funcional en esta dimensin. Lo ms cercano a ella es aquella transmitida por la consciencia del ser, por eso siempre digo que ni yo ni nadie puede transmitirle la verdad, y que solo usted puede llegar a ella, porque se encuentra en su interior, en el centro de la esfera de consciencia donde se encuentra el ser, esa pequea partcula de individualidad divina que lo distingue, y lo enlaza con la fuente. No hay otra forma posible de acercarse a la verdad que no sea por usted mismo. Lo dems es solo una gua, un faro que le marque el rumbo en el mar de la ignorancia. Pero el camino hacia ella es suyo, nada mas que suyo, individual y solitario, que lo llevar si lo recorre correctamente al puerto seguro de su verdad, tan vlida como la ma o la de cualquier otro, porque es la que le corresponde a su ser y que forma parte de la verdad general del Do.

En este espacio encontrar parte de la verdad subjetiva, y atisbos de la verdad general a travs de m verdad individual, pero no encontrar su verdad individual, sta solo la encontrar usted cuando logre revertir laesfera deconsciencia y usted sea el ser-humano y no la unidad de carbono humano buscando una verdad que no le pertenece. ElCristodijo, la verdad los har libres. Y yo agrego, libres de ustedes mismos.