1. VejezEl Diseo del Tiempo

2. Las hermanas Brown, 1975, Nicholas Nixon, Colecciones Artsticas Fundacin Mapfre

3. el tiempo no tiene porqu destruir la belleza,igual que la costumbre nogasta el amor, lo puleigual que pule unaherramienta el trabajo delas manos.Antonio Muoz Molina en su prlogo a la obra (Lashermanas Brown, 1975-2010, TF Editores,Fundacin Mapfre, Madrid, 2011),

4. Ahora bien, si se observan estas fotografas desdeel miedo, lo que se ve en ellas es la sensacin deprdida de lo que se tiene. Porque las hermanasBrown, de alguna manera, muestran el triunfo dela salud con todo lo que ello implica, no ya solo lasalud en trminos clnicos, en tanto ausencia deenfermedad que fracciona o quita la vida, sino lasalud de poder desarrollar un proyecto vital quees otra de las cosas que cuenta esta historia.Miguel RoigEl diseo de la vida

5. Podemos ver en alguna de las fotos, siobservamos con atencin, alguna seal de unadolencia, incluso grave, pero en el rostro de laafectada vemos cierta templanza frente al mal, noun desafo sino un dilogo, grave, pero dilogo alfin, como aquel que intentamos cuando nos dicenalgo que nos desagrada y en lugar de enfadarnostratamos de entender por qu.Miguel RoigEl diseo de la vida

6. A travs de las fotos vamos viendo cmo las cuatromujeres unidas, ya sea fsicamente a travs deabrazos o bien por el roce pero siempre, desde suactitud, aferradas por el vnculo fraternal, vanmutando con el paso del tiempo y cmo, a su vez, eltiempo es cincelado por estas mujeres que nos narransu novela de vida en primera persona. Pgina apgina vemos cmo van transformndose los rostros,los cuerpos y, fundamentalmente, las miradas que encada imagen narran una experiencia distinta.Miguel RoigEl diseo de la vida

7. El diseo de la vidaMiguel RoigSeguir a @miguelroig06/03/2013 - 12:49hLos temas preferidos del fotgrafo estadounidense Nicholas Nixon son la enfermedad y la vejez. Su trabajo ms conocido, Las hermanas Brown,fue un proyecto comenzado en 1975 y constituye una obra artstica nica, ya que de alguna manera cobija ambas preocupaciones, la salud y elocaso de la vida. Sin embargo, esas imgenes nos llevan a otro lugar, a otra zona de reflexin y percepcin. Las Brown son cuatro hermanas, unade ellas, Beverly (Bebe) Brown, pareja de Nixon, a quien el artista viene fotografiando desde 1975 hasta la fecha.La Fundacin Mapfre ha publicado el registro de treinta y cinco aos, desde el inicio de la serie hasta 2010. A travs de las fotos vamos viendocmo las cuatro mujeres unidas, ya sea fsicamente a travs de abrazos o bien por el roce pero siempre, desde su actitud, aferradas por el vnculofraternal, van mutando con el paso del tiempo y cmo, a su vez, el tiempo es cincelado por estas mujeres que nos narran su novela de vida enprimera persona. Pgina a pgina vemos cmo van transformndose los rostros, los cuerpos y, fundamentalmente, las miradas que en cadaimagen narran una experiencia distinta. Solo quienes son padres y ven crecer a sus hijos da a da pueden acceder en la vida a una narracinsimilar, ya que en los pequeos cambios de los nios se puede ver la piel del tiempo mudar en tan imperceptibles modificaciones. Si, en cambio,en lugar de ir de una en una saltamos seis o siete pginas, notamos un cambio visible, y hacia el final la sensacin es de vrtigo porque hemosadelantado el reloj del relato muchos aos y nos encontramos con la madurez de aquellas jvenes.Si escogemos una chica al azar y vamos siguiendo con atencin su devenir a travs de las fotografas, podremos leer un relato anlogo al queofrece el cielo de una ventosa maana otoal, que en el transcurso de pocos minutos pasa de una difana claridad a opacarse por la presencia denubes, que luego se disipan dando lugar a la luminosidad anterior y, sin respiro casi, otra vez nublarse, dejando escapar alguna chispa de aguaantes de volver a recuperar la luz. As de lbil se presenta la mirada de cada una de estas mujeres sometidas, como todos, a las inclemencias deltiempo. Algo bello de observar porque, como afirma Antonio Muoz Molina en su prlogo a la obra (Las hermanas Brown, 1975-2010, TFEditores, Fundacin Mapfre, Madrid, 2011), el tiempo no tiene por qu destruir la belleza, igual que la costumbre no gasta el amor, lo puleigual que pule una herramienta el trabajo de las manos.Ahora bien, si se observan estas fotografas desde el miedo, lo que se ve en ellas es la sensacin de prdida de lo que se tiene. Porque lashermanas Brown, de alguna manera, muestran el triunfo de la salud con todo lo que ello implica, no ya solo la salud en trminos clnicos, entanto ausencia de enfermedad que fracciona o quita la vida, sino la salud de poder desarrollar un proyecto vital que es otra de las cosas quecuenta esta historia. Podemos ver en alguna de las fotos, si observamos con atencin, alguna seal de una dolencia, incluso grave, pero en elrostro de la afectada vemos cierta templanza frente al mal, no un desafo sino un dilogo, grave, pero dilogo al fin, como aquel que intentamoscuando nos dicen algo que nos desagrada y en lugar de enfadarnos tratamos de entender por qu.

8. Una o dos pginas despus, vemos con alivio que el escollo ha sido superado. Desde el miedo, desde el temor que cruza nuestro tiempo, estedilogo es imposible. Porque en lugar de leer la totalidad, como un relato de vida, se paraliza la lectura pensando en la imagen que no est, en ladel siguiente ao, en lo que vendr y all surge el pnico, vendr? Escribe Muoz Molina que llegar un da en el que falte una de las cuatropresencias, o en la que ya no est ese testigo cuya sombra se vislumbra de vez en cuando sobre ellas. La novela va escribindose sola y ser ellasola quien encuentre su fin. La fotografa, al fin y al cabo, es sobre todo el arte de retratar fantasmas. Esto que, como deca John Keats es, endefinitiva, la belleza de la verdad, la verdad de esta obra que nos ayuda a entender la vida y convivir con ella desde su sentido ms profundo. Elmiedo a perder lo que se tiene borra esta lectura reflexiva y solo permite ver en ella el final.No sabemos qu pas en el ao 2000 en la vida de las hermanas Brown, pero esa vez posan abrazadas, conteniendo cada una de ellas a lasdems; un ncleo duro que se aferra a s mismo para enfrentar la adversidad? o simplemente la contingencia, lo temporal que se fuga sin quela mirada lo pueda retener: solo Nixon consigue con esta imagen atrapar aquello que ya se ha ido. Once aos despus, vemos a dos de ellasseguir con los ojos, con firme resignacin, ese movimiento. Las otras dos nos miran. Qu ven? Ven cmo mutamos. Basta con levantar los ojosde la pantalla e ir al espejo ms cercano para ver que ya no somos los mismos, nosotros, los de entonces como deca Neruda, quienesempezamos a leer este artculo y a mirar las fotografas de estas mujeres, nuestras contemporneas.En Diario Kafka, esta semana, estamos reflexionando sobre el diseo. Solo he querido detenerme en un diseador que est omnipresente y talvez por eso vivimos desatendindolo: el tiempo. Nuestros socios comentan#1 SoniaCapilla | 07/03/2013 - 00:29hGracias, estoy enganchada a esta reflexin sobre el diseo. A cmo habis diseado esta reflexin sobre el diseo y a vuestra capacidad de designar la mirada paradisearnos a nosotros mismos, con palabras y fijando la atencin. Desde el arte como diseo, desde la vida como arte. Muy grande, muy de agradecer.http://www.eldiario.es/Kafka/diseno-vida_0_108139327.html

9. Tu eliges... Aceptacin de la Miedo a la Impermanencia impermanencia el tiempo no tiene por qu destruir la belleza, igual que lala mirada de cada una de estas mujeres sometidas, como costumbre no gasta el amor, lo pule igual que pule unatodos, a las inclemencias del tiempo. herramienta el trabajo de las manos las hermanas Brown, de alguna manera, muestran el triunfo de la salud con todo lo que ello implica, no ya solosi se observan estas fotografas desde el miedo, lo que se ve la salud en trminos clnicos, en tanto ausencia deen ellas es la sensacin de prdida de lo que se tiene. enfermedad que fracciona o quita la vida, sino la salud de poder desarrollar un proyecto vital que es otra de las cosas que cuenta esta historia.Podemos ver en alguna de las fotos, si observamos con Una o dos pginas despus, vemos con alivio que el escolloatencin, alguna seal de una dolencia, incluso grave, pero ha sido superado. Desde el miedo, desde el temor que cruzaen el rostro de la afectada vemos cierta templanza frente al nuestro tiempo, este dilogo es imposible. Porque en lugarmal, no un desafo sino un dilogo, grave, pero dilogo al de leer la totalidad, como un relato de vida, se paraliza lafin, como aquel que intentamos cuando nos dicen algo que lectura pensando en la imagen que no est, en la delnos desagrada y en lugar de enfadarnos tratamos de siguiente ao, en lo que vendr y all surge el pnico,entender por qu. vendr? Esto que, como deca John Keats es, en definitiva, la bellezallegar un da en el que falte una de las cuatro presencias, de la verdad, la verdad de esta obra que nos ayuda ao en la que ya no est ese testigo cuya sombra se vislumbra entender la vida y convivir con ella desde su sentido msde vez en cuando sobre ellas. La novela va escribindose profundo. El miedo a perder lo que se tiene borra estasola y ser ella sola quien encuentre su fin. La fotografa, al lectura reflexiva y solo permite ver en ella el final.fin y al cabo, es sobre todo el arte de retratar fantasmas

10. Basta con levantar los ojos de la pantalla e ir al espejo ms cercano para ver que ya no somos los mismos, nosotros, los de entonces como deca Neruda, quienes empezamos a leer este artculo y a mirar las fotografas de estas mujeres, nuestras contemporneas.La obra no trata slo de la impermanencia de las hermanas Brown, trata tambin de tu impermanencia y de la impermanencia de todo (el diseo del tiempo)

11. El Milagro de la Impermanencia Cuando las cosas cambian solemos entristecernos y sufrir mucho, pero el cambio y la impermanencia tambin tienen su lado positivo. Gracias a la impermanencia todo es posible. La misma vida es posible. Si un grano de maz no fuera impermanente, no podra transformarse en una planta de maz. Si la planta de maz no fuera impermanente, nunca podra ofrecernos la mazorca con la que nos alimentamos. Si tu hija no fuera impermanente, no podra crecer hasta convertirse en una mujer. Y en este caso tus nietos nunca se manifestaran. En lugar de quejarnos sobre la impermanencia, hemos de decir: Bienvenida seas, impermanencia, que vivas por muchos aos. Ha de producirnos felicidad. Cuando seamos capaces de ver el milagro de la impermanencia, nuestra tristeza y sufrimiento desaparecern. La impermanencia ha de comprenderse tambin a la luz del inter-ser. Como las cosas inter-son, se estn inuyendo constantemente unas a otras. Se dice que una mariposa batiendo las alas en una punta del planeta puede afectar el clima que haga en la otra punta. Las cosas no pueden seguir siendo las mismas porque reciben la inuencia de todo lo dems, de todo aquello que es distinto a ellas Thich Nhat Hanh Del libro La muerte es una ilusin La superacin denitiva del miedo a morir...La muerte es una ilusin... 17 http://silencio.artdetat.com/category/terapia-gestalt/page/25/

12. Si quieres conocer y entender ms sobre qu es laimpermanencia, sus posibilidades, su belleza, su magia, te recomendamos esta presentacin: La Impermanencia, Experiencia Visual en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/la-impermanencia-experiencia-visual

13. Qu es la vejez?

14. Empezamos a envejecer al primer segundo de haber nacido: ya somos un segundo ms viejos, luego un minuto ms viejos, luego una hora ms viejos, luego un da ms viejos, luego una semana ms viejos, luego un mes ms viejos,luego un ao ms viejos, luego una dcada ms viejos, luego un siglo ms viejos... si antes, en cualquiera de esos instntes, la muerte no se ha topado con nosotros en nuestro camino

15. No hay nadie en este Universo que pueda evitar que lo que ha nacido no envejezca y no muera

16. Todo surge, permanece y cesa

17. Todo surge y cesa

18. ... esa es la impermanencia

19. La impermanencia es mala? No, la impermanencia, es... es una realidad es el sello de la realidad su caracterstica Negar la impermanencia es negar la realidadOponerse a la impermanencia es una guerra perdida la lucha del egoAceptar la impermanencia es aceptar la belleza de la realidad es aceptar nuestra vulnerabilidad es humildad

20. Nuevamente... qu es la vejez?

21. Es la decadencia y caducidad de toda clase de seres en losdiversos rdenes de la existencia, el caerse los dientes, encanecerse el pelo, arrugarse la piel, aquear las fuerzas, perder las facultades BudaSermn en el que se exponen las verdades (num. 141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha. Traduccin del pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris y Abraham Vlez de Cesa. Ed. Kairs.

22. No hace falta hablar mucho de esto. A medida que vamos envejeciendo nuestras facultades fsicas y mentales van decayendo. Uno no tiene lasmismas capacidades que antes y uno se vuelve dependiente de los dems. Venerable Bhikkhu Nandisena Las Cuatro Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos

23. El ciclo de la Vida Envejece Enferma Nace Muere Empezamos a envejecer y enfermar al primer segundo despus de habernacido. Cada segundo est enfermando y muriendo alguna clula, algn cabello de nuestro cuerpo, y al nal, todo el cuerpo.

24. El ciclo de la Vida Envejece EnfermaNace Muere Ilustraciones por D.G. Natasha von Berner Serbolov Castillo Diseo Grco Sustentable 44399644

25. MenteCuerpo

26. VidaMuerte

27. El cuerpo envejece, enferma y muere La mente... es innitajams envejece, jams enferma, jams muere

28. Nuestro ego se aferra al cuerpo, el cual pronto ser como un leo tirado en el camino se aferra a algo imperecedero, impermanente, ftil, vano No sera mejor aferrarnos a nuestra mente, la cual notiene principio ni n y es la que puede liberarnos del miedo a la vejez, a la enfermedad, a la muerte y a las prdidas de los seres queridos?

29. Humildad Ego

30. Qu es la enfermedad?

31. La enfermedad comienza con el nacimiento. Cuando uno nace empieza el peligro de lasenfermedades. La persona que no sufri enfermedades es porque todava no ha nacido. Sufrimos dolor tanto mental como fsico. La enfermedad fsica es dolor; la enfermedad mental es sufrimiento. El Budismo y la salud mental. Conferencia dictada por el Maestro Sheng Yen el 25 de octubre de 1990, en el Hospital General de San Francisco. http://spanish.dharmadrum.org/chan/chan.aspx?cid=C_00000017&ccid=C_00000023

32. No hace falta decir mucho acerca de esto. El Buddha dice que la salud es la mejor ganancia. Las Cuatro Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos

33. Qu es el nacimiento?

34. Es el surgir de toda clase de seres en los diversos rdenes de la existencia, el acto de volver a laexistencia, la concepcin, el desarrollo del ser, la concrecin de los agregados del apego, la consecucin de las funciones sensorialesSermn en el que se exponen las verdades (num. 141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha. Traduccin del pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris y Abraham Vlez de Cesa. Ed. Kairs.

35. El nacimiento no signica el nacimiento como nosotros lo entendemos en el caso de losseres humanos, sino la reconexin y es sufrimiento porque es la base para todo lo que viene despus Las Cuatro Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos

36. Qu es el nacimiento y por qu es sufrimiento?Nacimiento signica no el nacimiento como nosotros lo entendemos, en el caso de los seres humanos, estamos hablando en estecaso. El nacimiento signica el momento de la reconexin. El momento de la reconexin es el primer momento que surge laconciencia y factores mentales y ciertas propiedades materiales. Eso es lo que se llama en pali, paisandhi. Paisandhi nosotros lotraducimos al espaol como reconexin y en el caso de los seres humanos, la reconexin es el primer surgir de la mente y lamateria y para hablar en trminos generales podemos decir que eso corresponde con el momento de la concepcin, para utilizaruna terminologa con la cual ustedes estn familiarizados. Entonces, el momento de la concepcin, en ese momento, es lo quenosotros denominamos, digamos, la reconexin. La reconexin por lo tanto es el primer surgir de propiedades mentales ymateriales de un ser. Entonces, a partir de ese momento, que es el primer momento de reconexin ese ser se va a irdesarrollando, primero dentro del vientre de la madre por un periodo de nueve meses y despus, normalmente, al nal de losnueve meses, ese ser va a nacer. Osea de que el nacimiento no es en realidad nacer a los nueve meses sino precisamente elmomento de lo que nosotros llamamos de reconexin.Ahora, porqu la reconexin es sufrimiento? Esa es la pregunta. Ahora, yo les explico de acuerdo a nuestros textos. Se dice deque la conciencia de reconexin... Nosotros podemos dividir la vida en tres partes:1. El surgir, que es la reconexin.2. El envejecer, que es el momento siguiente de la reconexin, hasta el momento anterior de la conciencia de la muerte, y3. La conciencia de la muerte, que es el ltimo momento de la existencia.Ahora se dice de que la reconexin es la base para todo lo que viene despus. Si nosotros tenemos una reconexin comohumanos, nosotros vamos a tener ya determinadas ciertas condiciones, aunque la vida de los humanos puede ser muy diferente deacuerdo a donde uno viva o en el tiempo en que uno viva, pero las condiciones de los humanos estn determinadas a partir deese momento de la conciencia de reconexin. Entonces porque la conciencia de reconexin es la base de todo lo que vienedespus, si no hubiera conciencia de reconexin no vendra todo lo que sigue. Entonces por eso el Buddha dice de que elnacimiento, en este caso la reconexin, es sufrimiento. Porque hay reconexin, hay vejez, enfermedad y muerte. Si no hubierareconexin no existira todo lo que viene despus. Entonces, por esa razn se dice de que la reconexin, o el nacimiento en estecaso, es sufrimiento.Las Cuatro Nobles VerdadesBhikkhu NandisenaCurso Introductorio de Buddhismo Theravada 42

37. Qu es la muerte?

38. Es el desaparecer y desvanecerse de toda clase de seres en los diversos rdenes de la existencia, sudestruccin, ruina y muerte, la consumacin del tiempo de su vida, la disgregacin de los agregados del apego, el deshacerse del cuerpo, el agotamiento de las fuerzas vitales.Sermn en el que se exponen las verdades (num. 141) Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha. Traduccin del pali, introduccin y notas de Amadeo Sol-Leris y Abraham Vlez de Cesa. Ed. Kairs.

39. Morir es sufrimiento por diferentes razones. Uno puede tener sufrimiento fsico, uno puede tener pesar por separarse de cosas, de seres. Eso es sufrimiento. Las Cuatro Nobles Verdades. Curso introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena. http://btmar.org/content/cursos

40. Las grandes enseanzas del Buda son:1. La vida es sufrimiento (por la vejez, la enfermedad, la muerte y las prdidas). Esta es la nota pesimista, trgica, negativa. 2. La causa del sufrimiento es la ignorancia, el apego y la aversin (el Triple Veneno). 3. Si suprimimos la causa, suprimimos el efecto. Es decir, sisuprimimos el Triple Veneno (ignorancia, apego y aversin), que es la causa, entonces superamos el sufrimiento, que es el efecto. Si es posible trascender el sufrimiento, aqu y ahora, en esta vida, esta es la nota optimista, alegre, positiva. 4. Existe un camino, un sendero, una prctica, un entrenamiento que podemos seguir para lograrlo. El Buda lologr, todos los que han seguido ese camino despus que l lo han logrado, t mismo lo puedes lograr. Este camino se conoce como el Octuple Noble Sendero.

41. Si sigues luchando contra la vejez o la enfermedad o lamuerte o las prdidas, entonces ests parado desde el ego, desde la soberbia, desde la ignorancia, desde el aferramiento... Si aceptas las cosas como son, tal cual son, la talidad yluchas mejor en contra de la ignorancia, del apego y de la aversin, entonces te puedes liberar de la vejez, la enfermedad, de la muerte y de las prdidas... Esta es tu eleccin de vida

42. Ms enseanzas en:http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows En la impermanencia de Marzo, 2013