El desarrollo de la conciencia moral

Qu es la concienca moral ?

es la facultad de decidir y hacerse sujeto es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen, segn la percepcin del bien y del mal. Como fenmeno psquico, la conciencia es objeto de estudio de la psicologia y la ciencia cognitiva Como concepto moral, de la tica un campo de la fisologia.

La conciencia moral se puede dividir con tres partes:

Etapa preconvencional:

Se da entre los 4 y los 11 aos de edad; sin embargo, cabe la posibilidad de que algunos adolescentes y adultos se encuentren en este nivel. Se caracteriza porque las personas actan bajo controles externos. Obedecen las reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por egosmo.Ej:Obediencia y miedo al castigo.

Etapa convencional

Este nivel de juicio moral suele surgir a partir de la adolescencia. Es la moral que la mayora de personas poseen, y consiste en un enfoque desde la perspectiva de uno mismo como miembro de una sociedad, es decir, se tiene en cuenta lo "socialmente esperado". Ej:Normas sociales establecidas.

Etapa postconvencional

Este nivel de desarrollo moral consiste en un enfoque desde una perspectiva superior a la sociedad. La persona que llegue a este nivel ve ms all de las normas de su propia comunidad, llegando a los principios en los que se basa cualquier sociedad buena. Muy pocos adultos consiguen tener un juicio postconvencional. Ej:Derechos prioritarios y contrato social.

Principales teoras ticas

El eudemonismo aristotlico.

La tica endonista.

La tica utilitarista

La tica del deber

La tica dontolgica

El endurismo aristotlico

Teora:Al igual que ocurra con Platn tampoco en Aristteles encontramos una teora del conocimiento elaborada, aunque s numerosos pasajes en varias de sus obras (Metafsica, tica a Nicmaco, Tpicos, por ejemplo) que se refieren explcitamente al conocimiento analizndolo bajo distintos aspectos. El estudio de la demostracin, el anlisis de las caractersticas de la ciencia y sus divisiones, la determinacin de las virtudes dianoticas, etc., son algunas de las ocasiones en las que Aristteles nos habla de una manera ms especfica del conocimiento y de sus caractersticas. De todo ello podemos deducir algunas de las caractersticas bsicas del conocimiento tal como parece haberlo concebido Aristteles.

La tica endonista

Teora:La filosofa de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes, la Cannica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Fsica, el estudio de la naturaleza, y la tica, que supone la culminacin del sistema y a la cual se subordinan las dos primeras partes. Antes de examinar cada una de estas partes podemos afirmar que la filosofa de Epicuro, en lneas generales, se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofa platnica: afirma que no hay ms que una realidad, el mundo sensible, niega la inmortalidad del alma y afirma que sta, al igual que todo lo dems, est formada por tomos, afirma el hedonismo en la teora tica y como modo de vida y rechaza el inters por la poltica y, frente a la reestructuracin de la sociedad que, afirmaba Platn, era el objetivo del filsofo, prefiere un estilo de vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental.

La tica utilitarista

Teora:Es uno de los principales representantes del Utilitarismo, una corriente de filosofa prctica muy difundida en el mundo britnico desde el siglo XVIII hasta hoy. No hay que confundir este utilitarismo con la idea de utilidad y bien comn expuesta por la mentalidad romanista; para sta, la razn prudencial era capaz de captar determinadas exigencias y fines sociales que, desde un punto de vista objetivo, eran buenos para la sociedad. El Utilitarismo de Bentham es de raz individualista, ya que procede en ltima instancia del empirismo de otro ingls, Thomas Hobbes. En efecto, Bentham entiende que la moral se reduce a la bsqueda de los til que no es otra cosa que lo placentero; lo malo es lo intil y doloroso.

La tica del deber

La tica del deber (tambin llamada tica deontolgica, o simplemente tica kantiana) puede ser vista como un buen fundamento para el liberalismo, que es una filosofa poltica. Aqu se da una circunstancia curiosa. Stuart Mill, que hace una buena defensa del liberalismo, basa ste en la teora utilitarista, que tambin defiende. Pero liberalismo y utilitarismo no se llevan bien, como hemos visto en pginas anteriores cuando hablbamos de los tres casos. En cambio el liberalismo tiene un muy buen aliado en la tica del deber.