Universidad Interamericana de Puerto RicoRecinto de Guayama

Módulo I de Filosofía: reflexión filosófica en la antigüedad

Dr. Edgardo Jusino Campos

Catedrático

Departamento de Humanidades

Introducción

• En este módulo deseamos presentarte algunas de las ideas básicas de un puñado de filósofos que han dado forma al pensamiento de la humanidad. No pretendemos limitar tu conocimiento de las teorías filosóficas a una información tan breve, sin embargo, sí deseamos que vayas introduciéndote en el mundo de las grandes ideas y de los propósitos que han tenido sus autores al presentar sus teorías para el conocimiento del mundo.

Objetivo primordial

• Conocer un extracto del pensamiento filosófico de algunos autores claves con relación al mundo de los valores éticos y al principio de la filosofía en el mundo.

Datos biográficos

• Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.), filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la filosofía griega, y está considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Tales llegó a ser famoso por sus conocimientos de astronomía después de predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice también que introdujo la geometría en Grecia. Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez.

• © 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

• Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón.

• Sócrates (en una copia de un busto atribuido al escultor griego Lisipo) fue un filósofo y maestro griego que murió en Atenas alrededor del año 400 a.C. Modificó en profundidad el pensamiento filosófico occidental a través de su influencia en su alumno más famoso, Platón, quien transmitió las enseñanzas de Sócrates en sus escritos dialécticos. Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad última contenida dentro del alma y sólo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de ella. Su crítica de la injusticia en la sociedad ateniense le costó su procesamiento y una sentencia de muerte, al parecer por corromper a la juventud de Atenas.

• • Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona,

recibió una educación tradicional en literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jónicos y la cultura general de la Atenas de Pericles. En un principio continuó el trabajo de su padre, e incluso realizó un conjunto escultórico de las tres Gracias que permaneció en la entrada de la Acrópolis ateniense hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de infantería con gran valor en las batallas de Potidea (432-430 a.C.), Delio (424 a.C.) y Anfípolis (422 a.C.).

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• Platón (c. 428-c. 347 a.C.), filósofo griego, uno de los pensadores más originales e influyentes en toda la historia de la filosofía occidental. Originalmente llamado Aristocles, Platón (apodo que recibió por el significado de este término en griego, ‘el de anchas espaldas’) nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. En el 387 a.C. Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrecía un amplio plan de estudios, que incluía materias como Astronomía, Biología, Matemáticas, Teoría Política y Filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado. Dos de sus diálogos más famosos son Apología de Sócrates y El Banquete

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• Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado, junto a Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la filosofía occidental. Nació en Estagira (actual ciudad griega de Stavro, entonces perteneciente a Macedonia), razón por la cual también fue conocido posteriormente por el apelativo de El Estagirita. Hijo de un médico de la corte real, se trasladó a Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academia de Platón. Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como estudiante y, más tarde, como maestro. Tras morir Platón (c. 347 a.C.), Aristóteles se trasladó a Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su amigo Hermias de Atarnea. Allí contrajo matrimonio con una pariente de éste (posiblemente su sobrina o su hija), llamada Pitias, y actuó como su consejero. Tras ser capturado y ejecutado Hermias por los persas (345 a.C.), Aristóteles se trasladó a Pela, antigua capital de Macedonia, donde se convirtió en tutor de Alejandro (más tarde Alejandro III el Magno), hijo menor del rey Filipo II. En el año 336 a.C., al acceder Alejandro al trono, regresó a Atenas y estableció su propia escuela: el Liceo.

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• Buda (c. 563-c. 486 a.C.), fundador del budismo. Nació en el bosque Lumbinī, en las proximidades de Kapilavastu (actualmente en Nepal, cerca de la frontera con la India). El nombre de Gautama Buda, por el que se conoce al Buda histórico, es una combinación del nombre de su familia, Gautama, y el epíteto Buda, que significa El Iluminado. A pesar de todos los esfuerzos realizados por los analistas y estudiosos, las fechas de su nacimiento y muerte siguen siendo dudosas. Las diversas fuentes budistas están de acuerdo en que vivió 80 años, pero no sobre las fechas concretas. Los seguidores de la escuela budista Theravada sitúan su nacimiento en el año 623 a.C. y su muerte en el 543 a.C., pero estas dataciones son rechazadas por la mayoría de los historiadores occidentales e hindúes. Las fuentes antiguas ofrecen dos cronologías diferentes: la cronología larga, basada en fuentes cingalesas, que sitúa el nirvana final de Buda alrededor de 218 años antes de la consagración del rey Asoka (273 a.C.); y la cronología breve, avalada por todas las fuentes chinas y sánscritas, que datan la muerte de Buda 100 años después de la consagración de Asoka.

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Tales de Mileto

• Uno de los siete sabios de Grecia y el segundo ateniense, junto con Solón. Comenzó con el pensamiento especulativo e inició la filosofía en Grecia cuando predijo que ocurriría un eclipse el 28 de mayo del 585 A.C. Tales probó que los fenómenos obedecen a causas racionales y como los hombres son racionales pueden entenderlos.

• Tales propone que el mundo posee una existencia objetiva, independiente y separada de los conocedores. Propone la noción de orden y unidad en el mundo. Como los seres humanos son seres racionales pueden tener la capacidad para entender los misterios del mundo. Tales pensó que el principio inicial de todas las cosas, el “archée” debía ser el agua.

• Tales forma parte de una corriente especulativa de filósofos griegos que intentaban explicarse los componentes físicos del mundo. Estos filósofos, en su mayoría independientes unos de los otros en sus pensamientos, llegaron a pensar que los componentes más importantes del mundo físico eran el fuego, el aire, la tierra y el agua.

Sócrates

• Pensaba que su función primordial como maestro era ayudar al nacimiento de las ideas. Dice que los seres humanos ya tienen sus conocimientos, tan sólo hay que ayudarlos a exteriorizarlos.

• Todo tipo de razonamiento, según Sócrates, debe ir en busca de la verdad. El primer paso para obtener la sabiduría es reconocer su propia ignorancia. “Yo sólo sé que no sé nada”. La obsesión por la sabiduría condujo a la muerte a Sócrates, sentenciado y condenado a beber la cicuta.

• Sócrates fue muy conocido por una serie de planteamientos filosóficos que todavía perduran, entre ellos: la imperfección de la democracia, la creencia de que instruyendo al ser humano lo haríamos bueno, la igualdad especulativa femenina, la necesidad imperativa de reconocer la verdad y la similitud entre lo bello y lo bueno.

Platón

• Considera que debe haber una sociedad ideal basada en la dirección de los filósofos. Sólo podríamos admitir una dirección inteligente de los más capacitados. Uno de los planteamientos más importantes de Platón está en lo que se llama el mito de la caverna. La gente no está consciente de su propia ignorancia, al descubrirla, haría uno de los más grandes hallazgos de su vida.

• Para salir de la ignorancia es necesario aventurarse al descubrimiento. Con el fruto de esta aventura, debemos regresar a donde están aquellos que siguieron en la ignorancia para tratar de hacerlos ver nuestros descubrimientos. La mayor parte del tiempo no sólo se vive en la ignorancia sino también en las apariencias. La vida común y corriente equivale a estar dentro de la caverna.

• La gente cree que es real lo que se percibe por los sentidos. Los sentidos son fuente de la ignorancia, en contraposición a la razón, la cual nos provee los instrumentos necesarios para llegar a la verdad. Al enjuiciar la realidad externa con nuestros criterios valorativos, el resultado es la verdad.

• Según Platón el único camino para conocer la realidad es emplear la razón en lugar de los sentidos. La razón no engaña sino que ayuda a distinguir entre lo real y lo aparente. Todos los seres humanos tienen una parte racional y otra irracional, también tienen coraje, que sería una tercera parte.

• Para ser plenamente humanos tenemos que poder dominar lo irracional y el coraje con la parte racional. Ser persona significa estar gobernado por la razón. La filosofía ayuda al desarrollo de la razón y a guiar a las personas por la vida. Saber lo bueno conlleva ponerlo en práctica. Si alguien actúa mal, hay que darle educación antes que castigo, de este forma llegará a una profunda comprensión de lo bueno y lo correcto.

Aristóteles

• Una de sus ocupaciones principales como filósofo es la ética, la cual trata acerca del vicio y la virtud; la rectitud o la no rectitud. La razón le dicta a los seres humanos la moderación. La felicidad es el bien supremo que quieren los seres humanos y todas las demás actividades van encaminadas a la búsqueda de esa felicidad.

• La felicidad o el florecimiento humano, está vinculada a la virtud, que consiste en vivir utilizando la habilidad más grande de los seres humanos que es la razón. Ahora, las virtudes morales se adquieren con la práctica, es decir, ejerciéndolas constantemente hasta hacer un hábito. Llegamos a ser justos haciendo actos justos.

• Aristóteles reconoce que los seres humanos no son racionales completamente porque también actúan con pasión. Las pasiones son parte de la naturaleza humana, pero hay que dominarlas. La meta debe ser llegar a la moderación o justo medio, que es el único principio inmutable y el punto que está entre dos extremos.

• Todos los extremos deben evitarse. La sabiduría tiene que ser una que parta de la práctica y no de un ejercicio meramente intelectual. La meta del ser humano debe ser la armonía. Pero según Aristóteles existe la justa ira para atraer a una persona al punto medio. Cuando una persona se aleja mucho del punto medio, es necesario, mediante un acto de ira justa, atraerlo nuevamente hacia ese punto.

Sidharta Gautama, Buda y budismo

• Según Buda la vida está llena de sufrimiento. Las situaciones adversas van a venir en cualquier momento y el temerles, nos hace infelices. La equivocación de los seres humanos consiste en creer que los objetos materiales o las personas nos pueden proporcionar la felicidad.

• El sufrimiento es producto de un intento por llevar a cabo un cambio imposible y porque los seres humanos no aceptan la situaciones tal y como son. Cuando desaparezca el objeto o la persona en la cual fundamentamos la felicidad, volveremos al estado de sufrimiento. La única forma para dejar de sufrir es renunciar al apego que tenemos con las personas y con los objetos.

• La felicidad consiste en tomar la vida tal y como es y vivirla de acuerdo con la realidad. El estado de iluminación consiste en tomar la vida tal y como viene de manera que dejemos de sufrir. Esto se logra cuando dejamos de vivir según las apariencias y aceptamos la realidad. También podríamos dejar de sufrir si las cosas o las personas que amamos tuvieran permanencia, pero como no la tienen, lo mejor es abandonarlas.

• Buda afirma, por otro lado, que la vida no puede verse por separado, sino que forma parte de una gran totalidad. Todos los seres humanos constituimos una totalidad. Por lo tanto, todo lo que uno le haga a otro, se lo está haciendo a uno mismo. La ley del Karma establece que toda acción que llevemos a cabo, regresará a nosotros mismos.

Pos-prueba

1. El filósofo que plantea la crítica de la democracia es:

a. Sócrates b. Platón c. Aristóteles d. Tales e. Buda

2. Cuando hablamos de la percepción de la realidad, según Platón:

a. no tiene remedio lo real

b. es necesario un juicio valorativo

c. percibimos con certeza el mundo

d. no queremos regresar a ella

3. La ética, según Aristóteles, tiene que ver con

a. la rectitud o la no rectitud como modelo de conducta

b. Los fenómenos del mundo y sus causas naturales

c. el principio inicial de todas las cosas

d. el nacimiento de las ideas

• 4. Cuando Buda habla de la felicidad

• a. la asocia con la razón

• b. indica que depende de lo que deseamos tener

• c. indica que se encuentra en el punto medio

• d. es obligatoria al salir de la caverna

• 5. Para Aristóteles la confirmación de las ideas vienen si

• a. se puede medir el mundo

• b. salimos de la ignorancia

• c. admitimos la igualdad femenina

• d. la practicamos en nuestra vida

• 6. Según Buda la felicidad también conlleva

• a. un reconocimiento de la ignorancia

• b. un acto de renuncia

• c. una crítica a la democracia

• d. un punto medio que complace a todos

• 7. Cuando decimos que: “los fenómenos obedecen a causas racionales y

• como los hombres son racionales pueden entenderlos” nos referimos a:

• a. un supuesto imaginario de Platón

• b. un principio físico de Tales de Mileto

• c. la totalidad y al Karma que plantea Buda

• d. al control de las pasiones según Aristóteles

• 8. El principio filosófico que plantea que todo regresará a nosotros es

• el:

• a. archee

• b. yin-yang

• c. karma

• d. punto medio el

• 9. Según Sócrates:

• a. El mundo tienen una existencia objetiva

• b. Todos los seres humanos constituimos una totalidad

• c. su función primordial como maestro era ayudar al nacimiento de las

• ideas

• d. El sufrimiento es producto de un intento por llevar a cabo un cambio

• imposible

• 10. Cuando afirmamos que la meta de todo ser humano debe ser la

• armonía, podemos decir que se trata de un principio:

• a. budista

• b. platónico

• c. socrático

• d. aristotélico

Clave

• 1. a 6. b

• 2. b 7. b

• 3. a 8. c

• 4. b 9. c

• 5. d 10. d

Evaluación

• Cuenta cada una a 3 puntos para un total de 30.• 30-27=A• 26-24=B• 23-20=C• 21- hacia abajo, repite toda la información de módulo y

haz nuevamente la pos- prueba

• Referencias: Los datos utilizados para este módulo provienen, en su mayoría, de la Enciclopedia Encarta 2003 y del libro Raíces de la sabiduría de Helen Buss Mitchell, 4ta. Edición, Thomson Editores, México, 2005.