UNIDOS EN CRISTO (NUEVAS CRIATURAS) GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 4 to. TRIMESTRE, 2008 GUÍA DE...

UNIDOS UNIDOS EN CRISTOEN CRISTO

(NUEVAS CRIATURAS)(NUEVAS CRIATURAS)

GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 4GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 4to. to. TRIMESTRE, 2008TRIMESTRE, 2008LA EXPIACIÓN Y LA CRUZ DE CRISTOLA EXPIACIÓN Y LA CRUZ DE CRISTO Lección # 12Lección # 12

para el para el 20 de Diciembre, 200820 de Diciembre, 2008

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““De modo que si alguno estáDe modo que si alguno estáen Cristoen Cristo, nueva criatura es; , nueva criatura es; Las cosas viejas pasaron; he Las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”aquí todas son hechas nuevas”( Corintios 5:17).( Corintios 5:17).

PENSAMIENTO CLAVE:PENSAMIENTO CLAVE:

Demostrar que la obra deDemostrar que la obra dereconciliación de Cristoreconciliación de Cristosigue mientras nos llama sigue mientras nos llama a ser miembros de la nue-a ser miembros de la nue-va humanidad instituida va humanidad instituida por él en su propia perso-por él en su propia perso-na.na.

INTRODUCCIÓN:INTRODUCCIÓN:

El sacrificio de Cristo proporciona todo lo que necesitamos para la salvación. El sacrificio de Cristo proporciona todo lo que necesitamos para la salvación. Esto incluye la posibilidad de una UNIÓN y un VÍNCULO permanente con él Esto incluye la posibilidad de una UNIÓN y un VÍNCULO permanente con él como Salvador y Señor. como Salvador y Señor.

Esta incorporación en Cristo, mediante el rito del bautismo, es nuestra partici- Esta incorporación en Cristo, mediante el rito del bautismo, es nuestra partici- pación en su muerte y su resurrección; es nuestro reconocimiento de que su pación en su muerte y su resurrección; es nuestro reconocimiento de que su muerte es nuestra muerte, por cuanto él murió como nuestro Sustituto. De muerte es nuestra muerte, por cuanto él murió como nuestro Sustituto. De ese modo llegamos a estar UNIDOS con él.ese modo llegamos a estar UNIDOS con él.

En esta UNIDAD no solo nos apropiamos de todos los infinitos beneficios de su En esta UNIDAD no solo nos apropiamos de todos los infinitos beneficios de su sacrificio sino también llegamos a ser miembros de la nueva humanidad insti- sacrificio sino también llegamos a ser miembros de la nueva humanidad instituida por él en su propia persona. tuida por él en su propia persona.

Esta UNIÓN con Cristo es, mediante la obra de su Espíritu, encarnada en Esta UNIÓN con Cristo es, mediante la obra de su Espíritu, encarnada en nuestra incorporación a la iglesia como el cuerpo de Cristo . De este modo, nuestra incorporación a la iglesia como el cuerpo de Cristo . De este modo, estar incorporados en Cristo es tener una comunión personal con él y estar estar incorporados en Cristo es tener una comunión personal con él y estar UNIDOS unos a otros en el misterio de su iglesia.UNIDOS unos a otros en el misterio de su iglesia.

PARTE I.- LAS DOS HUMANIDADES: LA DE CRISTO Y LA DE ADÁNPARTE I.- LAS DOS HUMANIDADES: LA DE CRISTO Y LA DE ADÁNObservemos las similitudes y contrastes de ambas naturalezasObservemos las similitudes y contrastes de ambas naturalezas

1.1. Hijo de Dios Hijo de Dios (Luc. 3:38)(Luc. 3:38)2.2. Fue desobediente Fue desobediente (Rom. 5:19)(Rom. 5:19)3.3. Introdujo el pecado Introdujo el pecado (Rom.5:12)(Rom.5:12)4.4. Introdujo el reinado de laIntrodujo el reinado de la

muerte muerte (Rom. 5:17)(Rom. 5:17)5.5. Todos sus descendientes sonTodos sus descendientes son pecadores pecadores (Rom. 5:19)(Rom. 5:19)6.6. Trajo condenación Trajo condenación (Rom. 5:18)(Rom. 5:18)7.7. En él todos morimos En él todos morimos (1 Cor. 1:21)(1 Cor. 1:21)

1.1. Hijo de Dios Hijo de Dios (Luc.3:22)(Luc.3:22)2.2. Fue obediente Fue obediente (Rom. 5:19)(Rom. 5:19)3.3. Trajo gracia para todos Trajo gracia para todos (Rom. 5:20-22)(Rom. 5:20-22)4.4. Hizo posible el reinado de Hizo posible el reinado de la vida la vida (Rom 5:17) (Rom 5:17)55 Por medio de él, muchos serán Por medio de él, muchos serán hechos justos hechos justos (Rom. 5:19) (Rom. 5:19)6.6. Trajo justificación Trajo justificación (Rom. 5:18)(Rom. 5:18)7.7. En él todos viviremos En él todos viviremos (1 Cor.15:21)(1 Cor.15:21)

CRISTOCRISTOCRISTOCRISTOADÁNADÁNADÁNADÁN

La caída de Adán resultó en su muerte espiritual y su separación de Dios. Todos La caída de Adán resultó en su muerte espiritual y su separación de Dios. Todos sus descendientes se encontraron en la misma situación que Adán, incapaces de sus descendientes se encontraron en la misma situación que Adán, incapaces de vencer el pecado y la muerte. Los seres humanos son, por el nacimiento vencer el pecado y la muerte. Los seres humanos son, por el nacimiento natural, parte de la humanidad que corresponde a Adán, una humanidad natural, parte de la humanidad que corresponde a Adán, una humanidad pecadora pecadora separada de Dios. separada de Dios.

La caída de Adán resultó en su muerte espiritual y su separación de Dios. Todos La caída de Adán resultó en su muerte espiritual y su separación de Dios. Todos sus descendientes se encontraron en la misma situación que Adán, incapaces de sus descendientes se encontraron en la misma situación que Adán, incapaces de vencer el pecado y la muerte. Los seres humanos son, por el nacimiento vencer el pecado y la muerte. Los seres humanos son, por el nacimiento natural, parte de la humanidad que corresponde a Adán, una humanidad natural, parte de la humanidad que corresponde a Adán, una humanidad pecadora pecadora separada de Dios. separada de Dios.

COMENTARIO # 1COMENTARIO # 1COMENTARIO # 1COMENTARIO # 1

Hay una sola manera en la que podemos llegar a ser parte de la nueva humanidad Hay una sola manera en la que podemos llegar a ser parte de la nueva humanidad instituida por Dios mediante Cristo, y esa es por medio del nuevo nacimiento. La instituida por Dios mediante Cristo, y esa es por medio del nuevo nacimiento. La nueva humanidad está compuesta por los que nacieron de arriba y no de la carne nueva humanidad está compuesta por los que nacieron de arriba y no de la carne (Juan 3:3-6) .(Juan 3:3-6) .

Estos son los que vieron en Cristo el único medio de salvación, creye-Estos son los que vieron en Cristo el único medio de salvación, creye-ron en él, y ahora tienen vida eterna ron en él, y ahora tienen vida eterna (Juan 3:15). (Juan 3:15). Ahora pertenecen a la nueva Ahora pertenecen a la nueva creación, liberados del poder esclavizador creación, liberados del poder esclavizador (2 Corintios 5:17). (2 Corintios 5:17). Han llegado a ser Han llegado a ser hijos de Dios, miembros de la familia celestial. Pablo describe esto como la adop-hijos de Dios, miembros de la familia celestial. Pablo describe esto como la adop-cion en la familia de Dios cion en la familia de Dios (Gálatas 4:5-7).(Gálatas 4:5-7).

Hay una sola manera en la que podemos llegar a ser parte de la nueva humanidad Hay una sola manera en la que podemos llegar a ser parte de la nueva humanidad instituida por Dios mediante Cristo, y esa es por medio del nuevo nacimiento. La instituida por Dios mediante Cristo, y esa es por medio del nuevo nacimiento. La nueva humanidad está compuesta por los que nacieron de arriba y no de la carne nueva humanidad está compuesta por los que nacieron de arriba y no de la carne (Juan 3:3-6) .(Juan 3:3-6) .

Estos son los que vieron en Cristo el único medio de salvación, creye-Estos son los que vieron en Cristo el único medio de salvación, creye-ron en él, y ahora tienen vida eterna ron en él, y ahora tienen vida eterna (Juan 3:15). (Juan 3:15). Ahora pertenecen a la nueva Ahora pertenecen a la nueva creación, liberados del poder esclavizador creación, liberados del poder esclavizador (2 Corintios 5:17). (2 Corintios 5:17). Han llegado a ser Han llegado a ser hijos de Dios, miembros de la familia celestial. Pablo describe esto como la adop-hijos de Dios, miembros de la familia celestial. Pablo describe esto como la adop-cion en la familia de Dios cion en la familia de Dios (Gálatas 4:5-7).(Gálatas 4:5-7).


Jesús fue declarado Hijo Jesús fue declarado Hijo de Dios en ocasión de su de Dios en ocasión de su bautismo, y nosotros bautismo, y nosotros participamos en nuestra participamos en nuestra calidad de hijos mediante calidad de hijos mediante la adopción en el la adopción en el bautismo. La adopción no bautismo. La adopción no sugiere que somos menos sugiere que somos menos que niños; por el que niños; por el contrario, contrario, “el Espíritu “el Espíritu mismo da testimonio de mismo da testimonio de nuestro espíritu, de que nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” somos hijos de Dios” (Rom.8:16).(Rom.8:16).

Jesús fue declarado Hijo Jesús fue declarado Hijo de Dios en ocasión de su de Dios en ocasión de su bautismo, y nosotros bautismo, y nosotros participamos en nuestra participamos en nuestra calidad de hijos mediante calidad de hijos mediante la adopción en el la adopción en el bautismo. La adopción no bautismo. La adopción no sugiere que somos menos sugiere que somos menos que niños; por el que niños; por el contrario, contrario, “el Espíritu “el Espíritu mismo da testimonio de mismo da testimonio de nuestro espíritu, de que nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” somos hijos de Dios” (Rom.8:16).(Rom.8:16).

COMENTARIO # 3COMENTARIO # 3

PART II.- NUEVOS CIELOS, NUEVA TIERRA, NUEVA HUMANIDADPART II.- NUEVOS CIELOS, NUEVA TIERRA, NUEVA HUMANIDAD““Porque yo crearé un Porque yo crearé un CIELO NUEVO CIELO NUEVO y una y una NUEVA TIERRANUEVA TIERRA, y de lo primero no habrá , y de lo primero no habrá más memoria ni más vendrá al más memoria ni más vendrá al pensamiento” (Isaías 65:17).pensamiento” (Isaías 65:17).““De modo que si alguno está en Cristo, De modo que si alguno está en Cristo, NUEVA CRIATURA ESNUEVA CRIATURA ES; las cosas viejas ; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).nuevas” (2 Corintios 5:17).

MENSAJEMENSAJEBÍBLICOBÍBLICO

La meta final de la obra de la La meta final de la obra de la salvación de Cristo es hacer salvación de Cristo es hacer TODAS las cosas nuevas, TODAS las cosas nuevas, deshaciendo en forma deshaciendo en forma permanente el daño causado permanente el daño causado por el pecado.por el pecado. Esta esperanza Esta esperanzade lo nuevo fue anunciada por de lo nuevo fue anunciada por los profetas del Antiguo los profetas del Antiguo Testamento, especialmente por Testamento, especialmente por Isaías. Este concepto se Isaías. Este concepto se desarrolla mas ampliamente en desarrolla mas ampliamente en el Nuevo Testamento,el Nuevo Testamento,ahora desde la perspectiva de la ahora desde la perspectiva de la obra de redención mediante obra de redención mediante Jesús.Jesús.


En consecuencia lo En consecuencia lo “nuevo” “nuevo” no es solo lo que esperamos mediante nuestra no es solo lo que esperamos mediante nuestra esperanza en Cristo sino también lo que ya estamos experimentando ahora, esperanza en Cristo sino también lo que ya estamos experimentando ahora, como cristianos. Por ejemplo: ya hemos entrado en un nuevo pacto con Cristo como cristianos. Por ejemplo: ya hemos entrado en un nuevo pacto con Cristo (Mateo 14:24); (Mateo 14:24); ya estamos caminando en novedad de vida ya estamos caminando en novedad de vida (Romanos 6:4) . (Romanos 6:4) . Lo Lo nuevo está aquí porque Cristo lo inició mediante el poder de su muerte y su nuevo está aquí porque Cristo lo inició mediante el poder de su muerte y su resurrección.resurrección.

En consecuencia lo En consecuencia lo “nuevo” “nuevo” no es solo lo que esperamos mediante nuestra no es solo lo que esperamos mediante nuestra esperanza en Cristo sino también lo que ya estamos experimentando ahora, esperanza en Cristo sino también lo que ya estamos experimentando ahora, como cristianos. Por ejemplo: ya hemos entrado en un nuevo pacto con Cristo como cristianos. Por ejemplo: ya hemos entrado en un nuevo pacto con Cristo (Mateo 14:24); (Mateo 14:24); ya estamos caminando en novedad de vida ya estamos caminando en novedad de vida (Romanos 6:4) . (Romanos 6:4) . Lo Lo nuevo está aquí porque Cristo lo inició mediante el poder de su muerte y su nuevo está aquí porque Cristo lo inició mediante el poder de su muerte y su resurrección.resurrección.


La obra de la redención es esencialmente una obra de re-creación, tan radical La obra de la redención es esencialmente una obra de re-creación, tan radical que todo resultará en un cielo nuevo y una tierra nueva. No obstante, que todo resultará en un cielo nuevo y una tierra nueva. No obstante, la obra de la obra de la re-creación, no comienza con el cielo y la tierra nuevos literales, ni siquiera la re-creación, no comienza con el cielo y la tierra nuevos literales, ni siquiera con la re-creación de nuestros cuerpos viejos físicos. con la re-creación de nuestros cuerpos viejos físicos. Comienza con la Comienza con la creación de una nueva humanidad creación de una nueva humanidad . .

La obra de la redención es esencialmente una obra de re-creación, tan radical La obra de la redención es esencialmente una obra de re-creación, tan radical que todo resultará en un cielo nuevo y una tierra nueva. No obstante, que todo resultará en un cielo nuevo y una tierra nueva. No obstante, la obra de la obra de la re-creación, no comienza con el cielo y la tierra nuevos literales, ni siquiera la re-creación, no comienza con el cielo y la tierra nuevos literales, ni siquiera con la re-creación de nuestros cuerpos viejos físicos. con la re-creación de nuestros cuerpos viejos físicos. Comienza con la Comienza con la creación de una nueva humanidad creación de una nueva humanidad . .


Debemos recordar que el problema del pecado está relacionado principal-Debemos recordar que el problema del pecado está relacionado principal-mente con la caída de los seres humanos. mente con la caída de los seres humanos. La solución del problema comien-La solución del problema comien-za con la erradicación de su poder controlador en el corazón humano.za con la erradicación de su poder controlador en el corazón humano. Esta Esta nueva humanidad fue iniciada por Cristo, en quien lo divino y lo humano se nueva humanidad fue iniciada por Cristo, en quien lo divino y lo humano se unieron permanentemente. La nueva humanidad es, por lo tanto, la unieron permanentemente. La nueva humanidad es, por lo tanto, la participación de los seres humanos en la humanidad inaugurada por Cristo.participación de los seres humanos en la humanidad inaugurada por Cristo.


Esta nueva humanidad no es un fenómeno invisible y abstracto que no tieneEsta nueva humanidad no es un fenómeno invisible y abstracto que no tieneexpresión en la historia. Se expresa en la iglesia como el cuerpo de Cristo.expresión en la historia. Se expresa en la iglesia como el cuerpo de Cristo. Esta Esta nueva humanidad está determinada no por diferencias étnicas o sociales, sino nueva humanidad está determinada no por diferencias étnicas o sociales, sino solo por el poder de Cristo de hacernos uno en él. solo por el poder de Cristo de hacernos uno en él. Pablo enseña que por medio de Pablo enseña que por medio de Cristo, Dios unió en la iglesia a judíos y gentiles, y que es su propósito “crear en sí Cristo, Dios unió en la iglesia a judíos y gentiles, y que es su propósito “crear en sí mismo [en Cristo] de los dos, un solo hombre mismo [en Cristo] de los dos, un solo hombre (Efesios 2:15). (Efesios 2:15). Este nuevo “hombre Este nuevo “hombre “ o humanidad, es creado en Cristo en el sentido de que participa en la unidad con “ o humanidad, es creado en Cristo en el sentido de que participa en la unidad con Dios hecha posible por medio de la unidad de Cristo.Dios hecha posible por medio de la unidad de Cristo.

Esta nueva humanidad no es un fenómeno invisible y abstracto que no tieneEsta nueva humanidad no es un fenómeno invisible y abstracto que no tieneexpresión en la historia. Se expresa en la iglesia como el cuerpo de Cristo.expresión en la historia. Se expresa en la iglesia como el cuerpo de Cristo. Esta Esta nueva humanidad está determinada no por diferencias étnicas o sociales, sino nueva humanidad está determinada no por diferencias étnicas o sociales, sino solo por el poder de Cristo de hacernos uno en él. solo por el poder de Cristo de hacernos uno en él. Pablo enseña que por medio de Pablo enseña que por medio de Cristo, Dios unió en la iglesia a judíos y gentiles, y que es su propósito “crear en sí Cristo, Dios unió en la iglesia a judíos y gentiles, y que es su propósito “crear en sí mismo [en Cristo] de los dos, un solo hombre mismo [en Cristo] de los dos, un solo hombre (Efesios 2:15). (Efesios 2:15). Este nuevo “hombre Este nuevo “hombre “ o humanidad, es creado en Cristo en el sentido de que participa en la unidad con “ o humanidad, es creado en Cristo en el sentido de que participa en la unidad con Dios hecha posible por medio de la unidad de Cristo.Dios hecha posible por medio de la unidad de Cristo.


PREGUNTAS Y RESPUESTAS:PREGUNTAS Y RESPUESTAS:

1.1. ¿De qué dos humanidades estamos estudiando hoy?¿De qué dos humanidades estamos estudiando hoy?R. R. DE LA HUMANIDAD DE ADÁN Y LA DE CRISTODE LA HUMANIDAD DE ADÁN Y LA DE CRISTO

22. ¿Qué diferencias encontramos entre ellos? Mencione cuatro.. ¿Qué diferencias encontramos entre ellos? Mencione cuatro.R. R. ADÁN CRISTOADÁN CRISTO

1.1.Desobediente 1. ObedienteDesobediente 1. Obediente2.2.Introdujo el pecado 2. Introdujo la graciaIntrodujo el pecado 2. Introdujo la gracia3.3.Trajo condenación 3. Trajo justificaciónTrajo condenación 3. Trajo justificación4.4.Trajo la muerte 4. Trajo la vida eternaTrajo la muerte 4. Trajo la vida eterna

3. 3. ¿De qué modo podemos llegar a ser parte de la nueva ¿De qué modo podemos llegar a ser parte de la nueva humanidad instituida por Dios mediante Cristo?humanidad instituida por Dios mediante Cristo?R.R. HAY UNA SOLA MANERA: MEDIANTE EL NUEVO NACIMIENTOHAY UNA SOLA MANERA: MEDIANTE EL NUEVO NACIMIENTO

PARTE III.- SIGNIFICADO DE LA UNIÓN CON CRISTOPARTE III.- SIGNIFICADO DE LA UNIÓN CON CRISTO

““¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque fuimos sepultados junto con él para sido bautizados en su muerte? Porque fuimos sepultados junto con él para muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en nueva vida.muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en nueva vida.Porque así como hemos sido unidosPorque así como hemos sido unidoscon él en una muerte semejante a la con él en una muerte semejante a la suya, seremos también unidos con él suya, seremos también unidos con él en su resurrección. Sabiendo que en su resurrección. Sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificadonuestro viejo hombre fue crucificadojunto con él, para que el cuerpo del junto con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que nopecado sea destruido, a fin de que noseamos mas esclavos del pecado”seamos mas esclavos del pecado”(Romanos 6:3-6). “Por lo tanto, si al-(Romanos 6:3-6). “Por lo tanto, si al-guno está en Cristo, es una nueva guno está en Cristo, es una nueva creación. Las cosas viejas pasaron, creación. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo” (2 Corintios 5:17).todo es nuevo” (2 Corintios 5:17).

Ninguno está automáticamente en Cristo, a menos que tenga un compromiso Ninguno está automáticamente en Cristo, a menos que tenga un compromiso de fe con él. Nuestra incorporación por fe en Cristo se expresa en el bautismo. de fe con él. Nuestra incorporación por fe en Cristo se expresa en el bautismo. La importancia de este rito es vasta.La importancia de este rito es vasta.

1.1. Es una declaración pública de que la muerte de Cristo fue nuestra muerteEs una declaración pública de que la muerte de Cristo fue nuestra muertey que por medio de su resurrección somos parte de una nueva creación,y que por medio de su resurrección somos parte de una nueva creación,una nueva humanidad.una nueva humanidad.

2. 2. No morimos “en Cristo” sino que fuimos “bautizados en su muerte”. Por No morimos “en Cristo” sino que fuimos “bautizados en su muerte”. Por medio del bautismo nos unimos a él en su muerte como sacrificio, esta-medio del bautismo nos unimos a él en su muerte como sacrificio, esta-

placiendo así una relación permanente con él.placiendo así una relación permanente con él.

33. . Pablo interpreta la frase “bautizados en Cristo” con el sentido de que Pablo interpreta la frase “bautizados en Cristo” con el sentido de que mo-mo-rimos rimos “con Cristo” (Romanos 6:3,8). “con Cristo” (Romanos 6:3,8). Y que volvemos a la vida Y que volvemos a la vida “con Cristo”“con Cristo”(Colosenses 2:13).(Colosenses 2:13).

Este es un lenguaje de participación, indicando que nuestra muerte al pecado y Este es un lenguaje de participación, indicando que nuestra muerte al pecado y nuestra vida nueva suceden sola y exclusivamente en unión con Cristo, y nunca nuestra vida nueva suceden sola y exclusivamente en unión con Cristo, y nunca aparte de él.aparte de él.

En otras palabras, nos apropiamos de los beneficios plenos de la muerte deEn otras palabras, nos apropiamos de los beneficios plenos de la muerte deCristo Cristo SOLO SOLO cuando por fe nos unimos a él en su muerte y su resurrección.cuando por fe nos unimos a él en su muerte y su resurrección.Morir con él, significa reconocerlo como nuestro Salvador. Reconocerlo co-Morir con él, significa reconocerlo como nuestro Salvador. Reconocerlo co-mo Salvador significa que vemos en él al Hijo de Dios que muere en la cruz mo Salvador significa que vemos en él al Hijo de Dios que muere en la cruz por nuestros pecados y rebelión, y que experimentamos el por nuestros pecados y rebelión, y que experimentamos el arrepentimiento,arrepentimiento,el bautismo y el perdón de los pecados el bautismo y el perdón de los pecados (Hechos 3:38).(Hechos 3:38).

En otras palabras, nos apropiamos de los beneficios plenos de la muerte deEn otras palabras, nos apropiamos de los beneficios plenos de la muerte deCristo Cristo SOLO SOLO cuando por fe nos unimos a él en su muerte y su resurrección.cuando por fe nos unimos a él en su muerte y su resurrección.Morir con él, significa reconocerlo como nuestro Salvador. Reconocerlo co-Morir con él, significa reconocerlo como nuestro Salvador. Reconocerlo co-mo Salvador significa que vemos en él al Hijo de Dios que muere en la cruz mo Salvador significa que vemos en él al Hijo de Dios que muere en la cruz por nuestros pecados y rebelión, y que experimentamos el por nuestros pecados y rebelión, y que experimentamos el arrepentimiento,arrepentimiento,el bautismo y el perdón de los pecados el bautismo y el perdón de los pecados (Hechos 3:38).(Hechos 3:38).


La verdadera conversión requiere más que el reconocimiento y la aceptación de la La verdadera conversión requiere más que el reconocimiento y la aceptación de la verdad bíblica. Requiere un reconocimiento de nuestra verdadera condición verdad bíblica. Requiere un reconocimiento de nuestra verdadera condición como pecadorescomo pecadores a fin de ayudarnos a percibir que, separados de Cristo, estamos a fin de ayudarnos a percibir que, separados de Cristo, estamos destinados a una vida de esclavitud total al pecado y la muerte, y que nuestra con-destinados a una vida de esclavitud total al pecado y la muerte, y que nuestra con-dición desesperada puede ser cambiada radicalmente dición desesperada puede ser cambiada radicalmente SOLOSOLO cuando vamos a Jesús. cuando vamos a Jesús. Esto sucede cuando nos unimos con la muerte de Cristo.Esto sucede cuando nos unimos con la muerte de Cristo.

La verdadera conversión requiere más que el reconocimiento y la aceptación de la La verdadera conversión requiere más que el reconocimiento y la aceptación de la verdad bíblica. Requiere un reconocimiento de nuestra verdadera condición verdad bíblica. Requiere un reconocimiento de nuestra verdadera condición como pecadorescomo pecadores a fin de ayudarnos a percibir que, separados de Cristo, estamos a fin de ayudarnos a percibir que, separados de Cristo, estamos destinados a una vida de esclavitud total al pecado y la muerte, y que nuestra con-destinados a una vida de esclavitud total al pecado y la muerte, y que nuestra con-dición desesperada puede ser cambiada radicalmente dición desesperada puede ser cambiada radicalmente SOLOSOLO cuando vamos a Jesús. cuando vamos a Jesús. Esto sucede cuando nos unimos con la muerte de Cristo.Esto sucede cuando nos unimos con la muerte de Cristo.


Finalmente, nuestra incorporación en la resurrección de Cristo, significaFinalmente, nuestra incorporación en la resurrección de Cristo, significaque él ha llegado a ser nuestro Señor. que él ha llegado a ser nuestro Señor. Nuestra participación en el poder de Nuestra participación en el poder de su resurrección indica que el pecado ya no nos gobierna. su resurrección indica que el pecado ya no nos gobierna. Pablo preguntó: Pablo preguntó:““Hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aun en él?” (Romanos 6:2) Hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aun en él?” (Romanos 6:2) Pa-Pa-ra él, es inconcebible que los cristianos sean controlados por el poder delra él, es inconcebible que los cristianos sean controlados por el poder delpecado. No obstante, se da cuenta delpecado. No obstante, se da cuenta delhecho de que hecho de que el pecado, aunque el pecado, aunque destronado de nuestras vidas, todavía destronado de nuestras vidas, todavía intenta gobernarnos otra vez. intenta gobernarnos otra vez. Por esoPor esoescribe: escribe: “No permitan ustedes que el “No permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni pecado reine en su cuerpo mortal, ni obedezcan a sus malos deseos” obedezcan a sus malos deseos” (Romanos 6:12).(Romanos 6:12).

Esto es posible gracias al poder del Esto es posible gracias al poder del Espíritu Santo recibido en ocasión Espíritu Santo recibido en ocasión de nuestro bautismo. Nuestra parti-de nuestro bautismo. Nuestra parti-cipacion por fe en su muerte y su re-cipacion por fe en su muerte y su re-surrección es inseparable y testifica surrección es inseparable y testifica del hecho de que pertenecemos a él del hecho de que pertenecemos a él (Gálatas 3:27, 29; Col. 2:12).(Gálatas 3:27, 29; Col. 2:12).

Finalmente, nuestra incorporación en la resurrección de Cristo, significaFinalmente, nuestra incorporación en la resurrección de Cristo, significaque él ha llegado a ser nuestro Señor. que él ha llegado a ser nuestro Señor. Nuestra participación en el poder de Nuestra participación en el poder de su resurrección indica que el pecado ya no nos gobierna. su resurrección indica que el pecado ya no nos gobierna. Pablo preguntó: Pablo preguntó:““Hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aun en él?” (Romanos 6:2) Hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aun en él?” (Romanos 6:2) Pa-Pa-ra él, es inconcebible que los cristianos sean controlados por el poder delra él, es inconcebible que los cristianos sean controlados por el poder delpecado. No obstante, se da cuenta delpecado. No obstante, se da cuenta delhecho de que hecho de que el pecado, aunque el pecado, aunque destronado de nuestras vidas, todavía destronado de nuestras vidas, todavía intenta gobernarnos otra vez. intenta gobernarnos otra vez. Por esoPor esoescribe: escribe: “No permitan ustedes que el “No permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni pecado reine en su cuerpo mortal, ni obedezcan a sus malos deseos” obedezcan a sus malos deseos” (Romanos 6:12).(Romanos 6:12).

Esto es posible gracias al poder del Esto es posible gracias al poder del Espíritu Santo recibido en ocasión Espíritu Santo recibido en ocasión de nuestro bautismo. Nuestra parti-de nuestro bautismo. Nuestra parti-cipacion por fe en su muerte y su re-cipacion por fe en su muerte y su re-surrección es inseparable y testifica surrección es inseparable y testifica del hecho de que pertenecemos a él del hecho de que pertenecemos a él (Gálatas 3:27, 29; Col. 2:12).(Gálatas 3:27, 29; Col. 2:12).

PARTE IV. SIGNIFICADO DE “PARTE IV. SIGNIFICADO DE “EN CRISTOEN CRISTO””PARTE IV. SIGNIFICADO DE “PARTE IV. SIGNIFICADO DE “EN CRISTOEN CRISTO””

““Porque todos los que habéis sido bautizados Porque todos los que habéis sido bautizados EN CristoEN Cristo, de Cristo estáis , de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, revestidos. Ya no hay judío ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno porque todos sois uno EN Cristo EN Cristo Jesús” (Gálatas 3:27,28).Jesús” (Gálatas 3:27,28).

““A el anunciamos, amonestandoA el anunciamos, amonestandoy enseñando a todos, en toda sa-y enseñando a todos, en toda sa-biduria, para presentar a todobiduria, para presentar a todohombre, perfecto hombre, perfecto EN CristoEN Cristo..(Colosenses 1:28). (Colosenses 1:28).

““Porque el mismo Señor descen-Porque el mismo Señor descen-dera del cielo con aclamación,dera del cielo con aclamación,con voz de arcángel, y con trom-con voz de arcángel, y con trom-peta de Dios, y los muertos peta de Dios, y los muertos EN EN CristoCristo resucitaran primero. resucitaran primero. (1 Tesalonicenses 4:16)(1 Tesalonicenses 4:16)

““Porque todos los que habéis sido bautizados Porque todos los que habéis sido bautizados EN CristoEN Cristo, de Cristo estáis , de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, revestidos. Ya no hay judío ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno porque todos sois uno EN Cristo EN Cristo Jesús” (Gálatas 3:27,28).Jesús” (Gálatas 3:27,28).

““A el anunciamos, amonestandoA el anunciamos, amonestandoy enseñando a todos, en toda sa-y enseñando a todos, en toda sa-biduria, para presentar a todobiduria, para presentar a todohombre, perfecto hombre, perfecto EN CristoEN Cristo..(Colosenses 1:28). (Colosenses 1:28).

““Porque el mismo Señor descen-Porque el mismo Señor descen-dera del cielo con aclamación,dera del cielo con aclamación,con voz de arcángel, y con trom-con voz de arcángel, y con trom-peta de Dios, y los muertos peta de Dios, y los muertos EN EN CristoCristo resucitaran primero. resucitaran primero. (1 Tesalonicenses 4:16)(1 Tesalonicenses 4:16)

Pablo usa la expresión “Pablo usa la expresión “EN CristoEN Cristo” de diferentes maneras:” de diferentes maneras:1.1. Para referirse a algo que Dios hace en Cristo. Por ejemplo: Para referirse a algo que Dios hace en Cristo. Por ejemplo: “Dios estaba ‘“Dios estaba ‘EN EN

CristoCristo’ reconciliando consigo al mundo” (1 Corintios 5:19). ’ reconciliando consigo al mundo” (1 Corintios 5:19). Aquí, la frase Aquí, la frase transmite dos ideas principales: Que Cristo es el instrumento exclusivo de transmite dos ideas principales: Que Cristo es el instrumento exclusivo de Dios para la reconciliación, y que dicha reconciliación esta ubicada en la Dios para la reconciliación, y que dicha reconciliación esta ubicada en la

obra y persona de Cristo. Todos los beneficios de la salvación se encuentran obra y persona de Cristo. Todos los beneficios de la salvación se encuentran en el sacrificio de Cristo:en el sacrificio de Cristo:

1.1. La gracia La gracia ( Efesios 1:2)( Efesios 1:2)2. La vida eterna (Romanos 6:23)2. La vida eterna (Romanos 6:23)3.3. El llamado de Dios (Filipenses 3:14)El llamado de Dios (Filipenses 3:14)4.4. Nuestra elección. (Efesios 1:4)Nuestra elección. (Efesios 1:4)5.5. Nuestra redención. (Colosenses 1:14)Nuestra redención. (Colosenses 1:14)6.6. Nuestra justificación. (Gálatas 2:17)Nuestra justificación. (Gálatas 2:17)7.7. Nuestro perdón (Efesios 4:32)Nuestro perdón (Efesios 4:32)8.8. Nuestra santificación (1 Corintios 1:2)Nuestra santificación (1 Corintios 1:2)9.9. Creados para buenas obras (Efesios 2:10)Creados para buenas obras (Efesios 2:10)10.10. Tenemos acceso a Dios (Efesios 3:12)Tenemos acceso a Dios (Efesios 3:12)11.11. Estamos sentados en el cielo (Efesios 2:6)Estamos sentados en el cielo (Efesios 2:6)12.12. Somos triunfadores (2 Corintios 2:14)Somos triunfadores (2 Corintios 2:14)

2. La expresión “2. La expresión “EN CristoEN Cristo” sirve para indicar que todo ” sirve para indicar que todo lo que el cristiano hace es hecho en unión con él: lo que el cristiano hace es hecho en unión con él:

2. La expresión “2. La expresión “EN CristoEN Cristo” sirve para indicar que todo ” sirve para indicar que todo lo que el cristiano hace es hecho en unión con él: lo que el cristiano hace es hecho en unión con él:

1.1. Nos regocijamos en él Nos regocijamos en él (Filipenses 3:1).(Filipenses 3:1).2.2. Nos jactamos y gloriamos en él Nos jactamos y gloriamos en él (Romanos 15:17).(Romanos 15:17).3.3. Nos mantenemos firmes en él Nos mantenemos firmes en él (Filipenses 4:1).(Filipenses 4:1).4.4. Somos fuertes en él Somos fuertes en él (Efesios 6:10).(Efesios 6:10).5.5. Hacemos obras de fe en él Hacemos obras de fe en él (Gálatas 5:6).(Gálatas 5:6).

1.1. Nos regocijamos en él Nos regocijamos en él (Filipenses 3:1).(Filipenses 3:1).2.2. Nos jactamos y gloriamos en él Nos jactamos y gloriamos en él (Romanos 15:17).(Romanos 15:17).3.3. Nos mantenemos firmes en él Nos mantenemos firmes en él (Filipenses 4:1).(Filipenses 4:1).4.4. Somos fuertes en él Somos fuertes en él (Efesios 6:10).(Efesios 6:10).5.5. Hacemos obras de fe en él Hacemos obras de fe en él (Gálatas 5:6).(Gálatas 5:6).

3. 3. La expresión “La expresión “EN CristoEN Cristo” también se ocupa de uno” también se ocupa de unode los efectos más dañinos del pecado.de los efectos más dañinos del pecado.

El pecado nos descentralizó y nos des-El pecado nos descentralizó y nos des-orientó, poniéndonos bajo la influencia orientó, poniéndonos bajo la influencia controladora de la maldad.controladora de la maldad.

Cristo es, ahora, nuestro centro original Cristo es, ahora, nuestro centro original de existencia y orienta todo lo que so-de existencia y orienta todo lo que so-mos y hacemos.mos y hacemos.

Ese centro está ubicado fuera de nosotros Ese centro está ubicado fuera de nosotros ““EN CristoEN Cristo” y gracias a él es que llegamos ” y gracias a él es que llegamos a conocernos a nosotros mismos y el glo-a conocernos a nosotros mismos y el glo-rioso destino preparado para nosotros.rioso destino preparado para nosotros.

Todo lo que hacemos ha de ser determi-Todo lo que hacemos ha de ser determi-nado por nuestra unión con él, y no pornado por nuestra unión con él, y no por preocupaciones egoístas.preocupaciones egoístas.

PARTE V. - “PARTE V. - “EN CRISTOEN CRISTO”: EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIA”: EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIAPARTE V. - “PARTE V. - “EN CRISTOEN CRISTO”: EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIA”: EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIA

““Porque la inclinación de la carne es contraria a Dios, y no se sujeta a la ley de Porque la inclinación de la carne es contraria a Dios, y no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Así, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios, ni tampoco puede. Así, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros .Espíritu de Dios habita en vosotros . El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. En cambio, si Cristo está en vosotros, vuestro cuerpo está muerto a causa de él. En cambio, si Cristo está en vosotros, vuestro cuerpo está muerto a causa del pecado, pero vuestro espíritu vive a causa de la justicia”del pecado, pero vuestro espíritu vive a causa de la justicia” (Romanos 8:8-10). (Romanos 8:8-10).

““Porque la inclinación de la carne es contraria a Dios, y no se sujeta a la ley de Porque la inclinación de la carne es contraria a Dios, y no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Así, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios, ni tampoco puede. Así, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en vosotros .Espíritu de Dios habita en vosotros . El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. En cambio, si Cristo está en vosotros, vuestro cuerpo está muerto a causa de él. En cambio, si Cristo está en vosotros, vuestro cuerpo está muerto a causa del pecado, pero vuestro espíritu vive a causa de la justicia”del pecado, pero vuestro espíritu vive a causa de la justicia” (Romanos 8:8-10). (Romanos 8:8-10).

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

FRUTOS DE LA CARNE FRUTOS DEL ESPÍRITUFRUTOS DE LA CARNE FRUTOS DEL ESPÍRITU

““Manifiestas son las obras deManifiestas son las obras dela carne, que son:la carne, que son:

ADULTERIO, FORNICACIÓN,ADULTERIO, FORNICACIÓN,INMUNDICIA, LASCIVIA,INMUNDICIA, LASCIVIA,IDOLATRÍA, HECHICERÍAS,IDOLATRÍA, HECHICERÍAS,ENEMISTADES, PLEITOS,ENEMISTADES, PLEITOS,CELOS, EXPLOSIONES DE IRA,CELOS, EXPLOSIONES DE IRA,CONTIENDAS, DIVISIONES, CONTIENDAS, DIVISIONES, SECTARISMOS, ENVIDIAS,SECTARISMOS, ENVIDIAS,HOMICIDIOS, BORRACHERAS, HOMICIDIOS, BORRACHERAS, ORGÍAS, Y COSAS SEMEJANTESORGÍAS, Y COSAS SEMEJANTES……. los que participan de tales. los que participan de talescosas no heredarán el reino decosas no heredarán el reino deDios (Gálatas 5:19-21).Dios (Gálatas 5:19-21).

““Pero el fruto del Espíritu es:Pero el fruto del Espíritu es:

AMOR, GOZO, PAZ, PACIENCIA,AMOR, GOZO, PAZ, PACIENCIA,BENIGNIDAD, BONDAD, FIDELIDAD, BENIGNIDAD, BONDAD, FIDELIDAD, MANSEDUMBRE, DOMINIO PROPIO.MANSEDUMBRE, DOMINIO PROPIO.Contra estas virtudes, no hay ley.Contra estas virtudes, no hay ley. Pero los que son de Cristo, han cru-Pero los que son de Cristo, han cru-cificado la carne con sus pasionescificado la carne con sus pasionesy malos deseos. Si vivimos en el y malos deseos. Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu, andemos también en el Espíritu. No seamos vanagloriosos Espíritu. No seamos vanagloriosos irritándonos y envidiándonos unos irritándonos y envidiándonos unos a otros (Gálatas 5: 22-26a otros (Gálatas 5: 22-26).).

HAY UNA CONEXIÓN MUY ESTRECHA ENTRE EL ESPÍRITU Y CRISTOHAY UNA CONEXIÓN MUY ESTRECHA ENTRE EL ESPÍRITU Y CRISTOHAY UNA CONEXIÓN MUY ESTRECHA ENTRE EL ESPÍRITU Y CRISTOHAY UNA CONEXIÓN MUY ESTRECHA ENTRE EL ESPÍRITU Y CRISTO

1. 1. Hay un marcado contraste entre estar en la carne y estar en el Espíritu.Hay un marcado contraste entre estar en la carne y estar en el Espíritu.Los creyentes no están en la carne; es decir, no son controlados por sus natu-Los creyentes no están en la carne; es decir, no son controlados por sus natu-ralezas caídas, ni se encuentran en un estado de rebelión contra Dios e inca- ralezas caídas, ni se encuentran en un estado de rebelión contra Dios e incapaces de someterse a la voluntad divina paces de someterse a la voluntad divina (Romanos 8:6-8). (Romanos 8:6-8). Están, mas bien, Están, mas bien, en el Espíritu; es decir, están espiritualmente vivos en el Espíritu; es decir, están espiritualmente vivos (Romanos 8:10), (Romanos 8:10), han lle- han llegado a ser hijos de Dios gado a ser hijos de Dios (Romanos 8:14) (Romanos 8:14) y el pecado ya no los gobierna. El y el pecado ya no los gobierna. El pasaje describe dos modos de vida totalmente incompatibles: uno pertenece pasaje describe dos modos de vida totalmente incompatibles: uno pertenece a la vieja criatura y el otro a la nueva creación, la nueva humanidad “a la vieja criatura y el otro a la nueva creación, la nueva humanidad “EN CristoEN Cristo”.”.

1. 1. Hay un marcado contraste entre estar en la carne y estar en el Espíritu.Hay un marcado contraste entre estar en la carne y estar en el Espíritu.Los creyentes no están en la carne; es decir, no son controlados por sus natu-Los creyentes no están en la carne; es decir, no son controlados por sus natu-ralezas caídas, ni se encuentran en un estado de rebelión contra Dios e inca- ralezas caídas, ni se encuentran en un estado de rebelión contra Dios e incapaces de someterse a la voluntad divina paces de someterse a la voluntad divina (Romanos 8:6-8). (Romanos 8:6-8). Están, mas bien, Están, mas bien, en el Espíritu; es decir, están espiritualmente vivos en el Espíritu; es decir, están espiritualmente vivos (Romanos 8:10), (Romanos 8:10), han lle- han llegado a ser hijos de Dios gado a ser hijos de Dios (Romanos 8:14) (Romanos 8:14) y el pecado ya no los gobierna. El y el pecado ya no los gobierna. El pasaje describe dos modos de vida totalmente incompatibles: uno pertenece pasaje describe dos modos de vida totalmente incompatibles: uno pertenece a la vieja criatura y el otro a la nueva creación, la nueva humanidad “a la vieja criatura y el otro a la nueva creación, la nueva humanidad “EN CristoEN Cristo”.”.

2. 2. Estar en el Espíritu significa que pertenece a Cristo. Estar en el Espíritu significa que pertenece a Cristo. Estar en unión con Estar en unión con Cristo es sinónimo de estar en el Espíritu. El Espíritu y Cristo no son igualados Cristo es sinónimo de estar en el Espíritu. El Espíritu y Cristo no son igualados con esto, pero se sugiere que Cristo se relaciona con los creyentes mediante con esto, pero se sugiere que Cristo se relaciona con los creyentes mediante el Espíritu. La unión con él, es una unión con el Espíritu. Los dones que son el Espíritu. La unión con él, es una unión con el Espíritu. Los dones que son nuestros en Cristo, se dice también que son dones en el Espíritu nuestros en Cristo, se dice también que son dones en el Espíritu (1 Corintios(1 Corintios6:11), 6:11), tenemos tenemos “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17) “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17) yytenemos comunión tanto en el Espíritu Santo como en Cristo tenemos comunión tanto en el Espíritu Santo como en Cristo (1 Corintios (1 Corintios 1:9; Filipenses 2:1).1:9; Filipenses 2:1).

2. 2. Estar en el Espíritu significa que pertenece a Cristo. Estar en el Espíritu significa que pertenece a Cristo. Estar en unión con Estar en unión con Cristo es sinónimo de estar en el Espíritu. El Espíritu y Cristo no son igualados Cristo es sinónimo de estar en el Espíritu. El Espíritu y Cristo no son igualados con esto, pero se sugiere que Cristo se relaciona con los creyentes mediante con esto, pero se sugiere que Cristo se relaciona con los creyentes mediante el Espíritu. La unión con él, es una unión con el Espíritu. Los dones que son el Espíritu. La unión con él, es una unión con el Espíritu. Los dones que son nuestros en Cristo, se dice también que son dones en el Espíritu nuestros en Cristo, se dice también que son dones en el Espíritu (1 Corintios(1 Corintios6:11), 6:11), tenemos tenemos “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17) “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17) yytenemos comunión tanto en el Espíritu Santo como en Cristo tenemos comunión tanto en el Espíritu Santo como en Cristo (1 Corintios (1 Corintios 1:9; Filipenses 2:1).1:9; Filipenses 2:1).

También es vital recordar que la unión con Cristo mediante el bautismo no También es vital recordar que la unión con Cristo mediante el bautismo no puede separarse de la unión con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Ser bautizado puede separarse de la unión con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Ser bautizado ““EN CristoEN Cristo” es, al mismo tiempo, ser bautizado por un solo Espíritu para cons-” es, al mismo tiempo, ser bautizado por un solo Espíritu para cons-tituir un solo cuerpo, es decir, en la iglesia tituir un solo cuerpo, es decir, en la iglesia (1 Corintios 12:13).(1 Corintios 12:13).

También es vital recordar que la unión con Cristo mediante el bautismo no También es vital recordar que la unión con Cristo mediante el bautismo no puede separarse de la unión con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Ser bautizado puede separarse de la unión con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Ser bautizado ““EN CristoEN Cristo” es, al mismo tiempo, ser bautizado por un solo Espíritu para cons-” es, al mismo tiempo, ser bautizado por un solo Espíritu para cons-tituir un solo cuerpo, es decir, en la iglesia tituir un solo cuerpo, es decir, en la iglesia (1 Corintios 12:13).(1 Corintios 12:13).


La imagen de la iglesia como el cuerpo de Cristo La imagen de la iglesia como el cuerpo de Cristo designa la unidad y la interdependencia de los designa la unidad y la interdependencia de los

creyentes entre sí y con Cristo. Esta unión es creyentes entre sí y con Cristo. Esta unión es reflejada y manifestada en una vida vivida en reflejada y manifestada en una vida vivida en

Cristo y con Cristo/ en el Espíritu. Los miembros Cristo y con Cristo/ en el Espíritu. Los miembros de la iglesia a menudo son identificados como de la iglesia a menudo son identificados como

los que están “los que están “EN CristoEN Cristo”, indicando que algunas ”, indicando que algunas veces la frase sencillamente significa “ser un veces la frase sencillamente significa “ser un

cristiano”, en el sentido, de vivir una vida total-cristiano”, en el sentido, de vivir una vida total-mente determinada por lo que Cristo ha hecho mente determinada por lo que Cristo ha hecho

por ellos. por ellos.

La imagen de la iglesia como el cuerpo de Cristo La imagen de la iglesia como el cuerpo de Cristo designa la unidad y la interdependencia de los designa la unidad y la interdependencia de los

creyentes entre sí y con Cristo. Esta unión es creyentes entre sí y con Cristo. Esta unión es reflejada y manifestada en una vida vivida en reflejada y manifestada en una vida vivida en

Cristo y con Cristo/ en el Espíritu. Los miembros Cristo y con Cristo/ en el Espíritu. Los miembros de la iglesia a menudo son identificados como de la iglesia a menudo son identificados como

los que están “los que están “EN CristoEN Cristo”, indicando que algunas ”, indicando que algunas veces la frase sencillamente significa “ser un veces la frase sencillamente significa “ser un

cristiano”, en el sentido, de vivir una vida total-cristiano”, en el sentido, de vivir una vida total-mente determinada por lo que Cristo ha hecho mente determinada por lo que Cristo ha hecho

por ellos. por ellos.


REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

““Cristo dio a la humanidad la Cristo dio a la humanidad la posibilidad de existir gracias a lo posibilidad de existir gracias a lo que él hizo. La obra de la que él hizo. La obra de la redención es poner a la redención es poner a la humanidad en comunión con humanidad en comunión con Cristo, efectuar la unión de la Cristo, efectuar la unión de la raza caída con la divinidad. Cristo raza caída con la divinidad. Cristo tomó la forma humana para que tomó la forma humana para que los hombres pudieran ser uno con los hombres pudieran ser uno con él, así como él es uno con el él, así como él es uno con el Padre; para que Dios amara al Padre; para que Dios amara al hombre como ama a su Hijo hombre como ama a su Hijo unigénito; para que los hombres unigénito; para que los hombres pudieran ser participantes de la pudieran ser participantes de la naturaleza divina y pudieran ser naturaleza divina y pudieran ser completos completos EN CristoEN Cristo” (GW 1MS ” (GW 1MS 294). 294).

““¿Estáis ¿Estáis en Cristoen Cristo? No lo estáis si no reconocéis que sois pecadores indefensos? No lo estáis si no reconocéis que sois pecadores indefensos y condenados. Tampoco lo estáis si exaltáis y glorificáis el yo. Si hay algún bien y condenados. Tampoco lo estáis si exaltáis y glorificáis el yo. Si hay algún bien en vosotros se debe enteramente a la misericordia de un compasivo Salvador.en vosotros se debe enteramente a la misericordia de un compasivo Salvador.Vuestra cuna, reputación, Vuestra cuna, reputación, riquezas, talentos, virtudes, riquezas, talentos, virtudes, piedad, filantropía, o piedad, filantropía, o cualquiera otra cosa dentro de cualquiera otra cosa dentro de vosotros o relacionada con vo-vosotros o relacionada con vo-sotros, no podrá establecer un sotros, no podrá establecer un lazo de unión entre vuestra al-lazo de unión entre vuestra al-ma y Cristo. Vuestra conexión ma y Cristo. Vuestra conexión con la iglesia […] no os servirá con la iglesia […] no os servirá de nada a menos que creáis en de nada a menos que creáis en Cristo. No basta creer en él; Cristo. No basta creer en él; habéis de depender enteramen-habéis de depender enteramen-te de su gracia salvadora”te de su gracia salvadora”EGW (5 T 48,49).EGW (5 T 48,49).

REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:

RESUMEN:RESUMEN:

Adán, por causa de su pecado, inició una humanidad separada de Dios. Cristo Adán, por causa de su pecado, inició una humanidad separada de Dios. Cristo vino en unión con Dios, venció al enemigo, murió por nuestros pecados e ins-vino en unión con Dios, venció al enemigo, murió por nuestros pecados e ins-tituyó una nueva humanidad, en unión con Dios, libre de los poderes del pe-tituyó una nueva humanidad, en unión con Dios, libre de los poderes del pe-cado y de la muerte, que esclavizan. Por naturaleza somos parte de la viejacado y de la muerte, que esclavizan. Por naturaleza somos parte de la viejahumanidad, pero llegamos a ser miembros de la nueva humanidad mediante humanidad, pero llegamos a ser miembros de la nueva humanidad mediante la fe en él. De este modo, comenzamos una nueva vida en unión con Jesús y la fe en él. De este modo, comenzamos una nueva vida en unión con Jesús y con su iglesia. con su iglesia.

Adán, por causa de su pecado, inició una humanidad separada de Dios. Cristo Adán, por causa de su pecado, inició una humanidad separada de Dios. Cristo vino en unión con Dios, venció al enemigo, murió por nuestros pecados e ins-vino en unión con Dios, venció al enemigo, murió por nuestros pecados e ins-tituyó una nueva humanidad, en unión con Dios, libre de los poderes del pe-tituyó una nueva humanidad, en unión con Dios, libre de los poderes del pe-cado y de la muerte, que esclavizan. Por naturaleza somos parte de la viejacado y de la muerte, que esclavizan. Por naturaleza somos parte de la viejahumanidad, pero llegamos a ser miembros de la nueva humanidad mediante humanidad, pero llegamos a ser miembros de la nueva humanidad mediante la fe en él. De este modo, comenzamos una nueva vida en unión con Jesús y la fe en él. De este modo, comenzamos una nueva vida en unión con Jesús y con su iglesia. con su iglesia.

BIENESTAR BIENESTAR FAMILIARFAMILIAR

INTERNACIONALINTERNACIONAL

José Luis y Adly CamposPastor y

Evangelista

José Luis y Adly CamposPastor y

Evangelista

5356 Greystone Dr.5356 Greystone Dr.Spring Hill, FL. 34609Spring Hill, FL. 34609

USAUSA(352) 200 – 7670 (352) 200 – 7670 OficinaOficina

(301) 379 – 1214 Adly (301) 379 – 1214 Adly celcel..(301) 346 – 4019 José cel.(301) 346 – 4019 José cel.ADLY: [email protected]: [email protected]

JOSÉ: [email protected]É: [email protected]

Bienestar Familiar Internacional Bienestar Familiar Internacional NO ESNO ESun “Ministerio independiente”, ES un un “Ministerio independiente”, ES un

““Ministerio Laico” de apoyo al MinisterioMinisterio Laico” de apoyo al MinisterioDenominacional.Denominacional.

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UNIDOS EN CRISTO (NUEVAS CRIATURAS) GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA - 4 to. TRIMESTRE, 2008 GUÍA DE...

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