UNIDAD 4

ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA (1 semana)

9. ORGANIZACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO. (QUÉ EDAD TIENE EL

UNIVERSO)

La teoría del Big Bang o gran explosión.

Teoría evolucionista del universo.

Teoría del estado invariable del universo.

Teorías del origen de la tierra argumento religioso, filosófico y científico.

Origen y evolución del universo, galaxias, sistema solar, planetas y sus

satélites.

Edad y estructura de la tierra.

Materia y energía,

Materia: propiedades generales y específicas; estados de la materia.

Energía: leyes de la conservación y degradación de la energía. Teoría de la

relatividad.

10. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA VIDA Y DE LOS ORGANISMOS.

Creacionismo

Generación espontánea (abiogenistas).

Biogénesis (proviene de otro ser vivo).

Exogénesis (panspermia)(surgió la vida en otros lugares del universo u

otros planetas y han llegado a través de meteoritos etc.)

Evolucionismo y pruebas de la evolución.

Teorías de Oparin-Haldane. (físico-químicas)

Condiciones que permitieron la vida.

Evolución prebiótica.

Origen del oxígeno en la tierra.

Nutrición de los primeros organismos.

Fotosíntesis y reproducción primigenia.

ORIGEN DEL UNIVERSO

Es difícil que un ser humano no se haya preguntado nunca acerca del origen de la

vida y del universo que la alberga, puesto que son interrogantes inherentes a

nuestra propia naturaleza racional. Más allá de toda concepción filosófica o

dogmática que trate de darle una respuesta a la trama humana, es evidente que

aún nuestro espíritu está inquieto. Desde el surgimiento de las primeras

civilizaciones, el hombre se preguntó el porqué de la luz y de la obscuridad, por

qué del trueno y del relámpago, por qué de la vida y la muerte y su instintivo modo

de abordar la realidad le hizo pensar en moradas recónditas donde seres

eminentemente superiores, manejaban sus destinos y los del mundo. Una

enmarañada gama de religiones y leyendas pasaron a ser parte del patrimonio

cultural de todos los pueblos de la tierra, como muestra inequívoca de esa enorme

curiosidad intelectual que nos ha embargado desde el principio de la historia. El

desarrollo del pensamiento científico ha desplazado la frontera del conocimiento

hacia ámbitos antaño especulativos, dejándonos un amplio marco de conceptos e

ideas y entregándonos valiosas herramientas para juzgar y desarrollar nuestras

propias opiniones a la hora de mirar el enorme espacio rebosante de vida que nos

rodea.

El estudio científico del origen de la vida se relaciona con el concepto filosófico de

abiogénesis que, en su sentido general, es la generación de vida a partir de

materia inerte y, en una definición más moderna, aborda la aparición de las

primeras formas de vida a partir de compuestos químicos primordiales. La

generación de las formas de vida más complejas a partir de las más simples es

dominio de la teoría de la evolución. Estas teorías no pretenden discernir sobre

aspectos religiosos que adjudican una voluntad divina en el origen de la vida

(creacionismo), ni sobre aspectos metafísicos que ilustren sobre las causas

primigenias.

El origen de la vida es un problema difícil de afrontar. A pesar de ello, el estado

actual de la ciencia permite sugerir una hipótesis válida sobre cómo surgió la vida

en la Tierra.

Todos los seres vivos están constituidos por sustancias orgánicas: proteínas,

glúcidos o hidratos de carbono, lípidos o grasas y ácidos nucleicos. Fueron varios

los científicos, destacando a Alexander Oparin y Stanley Miller, los que elaboraron

teorías sobre la formación de esos componentes esenciales para los organismos

vivos.

Descubrir que la evolución es inherente a la vida, fue el criterio clave para

emprender el siguiente trabajo, que los caminos creativos que la vida opta para la

vasta diversidad que observamos, no es otra cosa que el producto de su

existencia desde el momento el que la materia se transformó en vida y conciencia.

LA TEORÍA CREACIONISTA

Es que "Dios" aparto el agua así quedándose libre la tierra aunque es aceptable

que el universo ya existía antes de la aparición de la tierra , ya conformado la

tierra, fue creando las especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto

aparece el hombre como producto de la misma.

Aquellos que niegan esta teoría son las personas ateas, no creyentes en la

religión católica.

LA TEORÍA DEL BIG BANGO GRAN

EXPLOSIÓN

Supone que, hace entre 12.000 y 15.000 millones de años, toda la materia del

Universo estaba concentrada en una zona extraordinariamente pequeña del

espacio, y explotó. La materia salió impulsada con gran energía en todas

direcciones.

Los choques y un cierto desorden hicieron que la materia se agrupara y se

concentrase más en algunos lugares del espacio, y se formaron las primeras

estrellas y las primeras galaxias. Desde entonces, el Universo continúa en

constante movimiento y evolución.

Esta teoría se basa en observaciones rigurosas y es matemáticamente correcta

desde un instante después de la explosión, pero no tiene una explicación para el

momento cero del origen del Universo, llamado "singularidad".

La teoría del Big Bang se desarrolló a partir de observaciones y avances teóricos.

Por medio de observaciones, en los 1910, el astrónomo estadounidense

VestoSlipher y, después de él, Carl Wilhelm Wirtz, de Estrasburgo, determinaron

que la mayor parte de las nebulosas espirales se alejan de la Tierra; pero no

llegaron a darse cuenta de las implicaciones cosmológicas de esta observación, ni

tampoco del hecho de que las supuestas nebulosas eran en realidad galaxias

exteriores a nuestra Vía Láctea.

Además, la teoría de Albert Einstein sobre la relatividad general (segunda década

del siglo **) no admite soluciones estáticas (es decir, el Universo debe estar en

expansión o en contracción), resultado que él mismo consideró equivocado, y trató

de corregirlo agregando la constante cosmológica. El primero en aplicar

formalmente la relatividad a la cosmología, sin considerar la constante

cosmológica, fue Alexander Friedman, cuyas ecuaciones describen el Universo

Friedman-Lemaître-Robertson-Walker, que puede expandirse o contraerse.

Entre 1927 y 1930, el padre jesuita belga Georges Lemaître obtuvo

independientemente las ecuaciones Friedman - Lemaître - Robertson - Walker y

propuso, sobre la base de la recesión de las nebulosas espirales, que el Universo

se inició con la explosión de un átomo primigenio, lo que más tarde se denominó

"Big Bang".

TEORÍA INFLACIONARIA

La teoría inflacionaria de Alan Guth intenta explicar los primeros instantes del

Universo. Se basa en estudios sobre campos gravitatorios fortísimos, como los

que hay cerca de un agujero negro.

Supone que una fuerza única se dividió en las cuatro que ahora conocemos,

produciendo el origen al Universo.

El empuje inicial duró un tiempo prácticamente inapreciable, pero fue tan violenta

que, a pesar de que la atracción de la gravedad frena las galaxias, el Universo

todavía crece.

No se puede imaginar el Big Bang como la explosión de un punto de materia en el

vacío, porque en este punto se concentraban toda la materia, la energía, el

espacio y el tiempo. No había ni "fuera" ni "antes". El espacio y el tiempo también

se expanden con el Universo.

En 1982 el cosmólogo ruso Andrei Linde introdujo lo que se llamó "nueva hipótesis

del universo inflacionario". Linde se dió cuenta de que la inflación es algo que

surge de forma natural en muchas teorías de partículas elementales, incluidos los

modelos más simples de los campos escalares. Si la mayoría de los físicos han

asumido que el universo nació de una sola vez; que en un comienzo éste era muy

caliente, y que el campo escalar en el principio contaba con una energía potencial

mínima, entonces la inflación aparece como natural y necesaria, lejos de un

fenómeno exótico apelado por los teóricos para salir de sus problemas. Se trata de

una variante que no requiere de efectos gravitatorios cuánticos, de transiciones de

fase, de un superenfriamiento o también de un supercalentamiento inicial.

Considerando todos los posibles tipos y valores de campos escalares en el

universo primordial y tratando de comprobar si alguno de ellos conduce a la

inflación, se encuentra que en los lugares donde no se produce ésta, se

mantienen pequeños, y en los dominios donde acontece terminan siendo

exponencialmente grandes y dominan el volumen total del universo. Considerando

que los campos escalares pueden tomar valores arbitrarios en el universo

primordial, Andrei Linde llamó a esta hipótesis "inflación caótica".

La teoría inflacionaria, predice que el universo debe ser esencialmente plano, lo

cual puede comprobarse experimentalmente, ya que la densidad de materia de un

universo plano guarda relación directa con su velocidad de expansión.

La otra predicción comprobable de esta teoría tiene que ver con las perturbaciones

de densidad producidas durante la inflación. Se trata de perturbaciones de la

distribución de materia en el universo, que incluso podrían venir acompañadas de

ondas gravitacionales. Las perturbaciones dejan su huella en el fondo cósmico de

microondas, que llena el cosmos desde hace casi 15 mil millones de años.

TEORÍA COSMOZOICA

Postulada por:

Arrhenius.

Justus Liebig.

Helmut von Helmont.

Postulados de la teoría

Habla sobre el origen de los seres

vivos a partir de la llegada de un

meteorito que inoculó formas de

vida similares a las bacterias que

posteriormente fueron

evolucionando hasta las formas

actuales.

Esta teoría, se basa fundamentalmente en la observación de la fecundación de las

lavas, originariamente estériles (cuando su temperatura es elevada), por esporas

traídas por el viento y establece que este fenómeno podría ocurrir a escala

cósmica, es decir, que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes provenientes

del cosmos.

Establece que los gérmenes habrían llegado empleando a los meteoritos como

vehículo de transporte.

Establece que los gérmenes habrían llegado en medio de polvo cósmico movido

por radiación cósmica.

Teorías del origen de la tierra argumento religioso,

filosófico y científico.

1) Argumento religioso –bíblico, para ser más exactos–: El creacionismo cristiano

sostiene que la Tierra y todo ser vivo que habita en ella provienen de un acto de

creación del Dios Padre. Los creacionistas cristianos señalan como pruebas

irrefutables de una Creación:

-El hecho de que todo esté perfectamente posicionado y que todo en la naturaleza

funcione correctamente, de modo que la Tierra –y con ella el ser humano– tuvo

que ser creada necesariamente por un «diseñador inteligente». Asimismo, se

acentúa la creencia injustificada en suponer que el mundo es tan singular, que

simplemente no pudo ser producto de una causalidad.

-Se alude al físico Isaac Newton, quien dijo: “No hay reloj sin relojero”, para

subrayar la convicción de que la Tierra no pudo surgir de la nada y que fue creada

por Dios, de la misma manera que el reloj es fabricado por el relojero.

-Las supuestas similitudes y exactitudes históricas de la Biblia, alegando que el

libro sagrado es verdaderamente la Palabra de Dios, pues carece de errores

históricos y científicos. Siendo esto último refutado por muchas voces.

2) Argumento científico –teoría de la gran explosión–: Según la teoría del Big

Bang, el Universo se originó en una singularidad espaciotemporal de densidad

infinita y matemáticamente paradójica. Se dice que el espacio se ha expandido

desde entonces, por lo que los objetos astrofísicos se han alejado unos respecto

de los otros. Ahora bien, con las partículas subatómicas que se desprendieron de

la gran explosión, se formaron lo que hoy conocemos como “elementos químicos”,

los cuales contribuyeron en la formación de los planetas del sistema solar –entre

ellos la Tierra, el cual gracias a su abundante cantidad de bioelementos, permitió

el origen de la vida–. Los teóricos del Big Bang indican como evidencias

irrefutables del Big Bang:

-La expansión del Universo que se expresa en la Ley de Hubble (ν = H0 • D), y

que se puede apreciar en el corrimiento hacia el rojo de las galaxias.

-Las medidas detalladas del fondo cósmico de microondas.

-La abundancia de elementos ligeros (nucleosíntesis primordial).

-El hecho de que la función de correlación de la morfología y la estructura a gran

escala del Universo encaja con la teoría del Big Bang.

3) Argumento filosófico –cosmología aristotélica–: Aristóteles señala que la forma

está íntimamente unida a la materia, de modo que la materia es “potencia” y la

forma es “acto”; decía que la sustancia de las cosas era la unión de la materia y la

forma, mientras el movimiento es el paso de la potencia al acto. Distinguió entre el

mundo celeste y el mundo sublunar, según él, formado por los cuatro elementos,

mientras que en el celeste había un quinto elemento, el «éter». Afirmo que los

cuerpos celestes están arrastrados por esferas, y la última esfera es la de las

estrellas fijas, la cual es movida por el motor inmóvil: Dios. Las implicaciones

filosóficas de la metafísica de Aristóteles son las siguientes:

-La realidad está perfectamente ordenada: Todo tiene su fin y todo está

relacionado entre sí.

-La realidad es totalmente cognoscible a través de la razón humana: Conociendo

en qué términos están cifrados los misterios se puede revelar todo.

-Los cielos son divinos e influyen en la Tierra: El esquema aristotélico es

adaptable al ámbito escolástico, siendo así aceptado, y haciendo así que esta

implicación sea validada por la crítica y la sociedad.

-Perspectiva antropocéntrica: Metafóricamente, al poner a la Tierra en el centro del

Universo, se le da al ser humano la cualidad de supremacía frente a lo demás.

-El fin de la vida humana es el conocimiento: Como todos los seres vivos, siempre

tienen una finalidad. En el ser humano es llegar a conocer el Primer Motor Inmóvil,

ligado a la razón, con la cual se puede llegar a donde el hombre se proponga.

Además, proporciona seguridad y confianza, lo que facilita la realización de la vida

humana en determinados momentos.

TEORIA DEL ORIGEN DE LA VIDA

El estudio científico del origen de la vida se relaciona con el concepto filosófico de

abiogénesis que, en su sentido general, es la generación de vida a partir de

materia inerte y, en una definición más moderna, aborda la aparición de las

primeras formas de vida a partir de compuestos químicos primordiales. La

generación de las formas de vida más complejas a partir de las más simples es

dominio de la teoría de la evolución. Estas teorías no pretenden discernir sobre

aspectos religiosos que adjudican una voluntad divina en el origen de la vida

(creacionismo), ni sobre aspectos metafísicos que ilustren sobre las causas

primigenias.

El origen de la vida es un problema difícil de afrontar. A pesar de ello, el estado

actual de la ciencia permite sugerir una hipótesis válida sobre cómo surgió la vida

en la Tierra.

Todos los seres vivos están constituidos por sustancias orgánicas: proteínas,

glúcidos o hidratos de carbono, lípidos o grasas y ácidos nucleicos. Fueron varios

los científicos, destacando a Alexander Oparin y Stanley Miller, los que elaboraron

teorías sobre la formación de esos componentes esenciales para los organismos

vivos. Descubrir que la evolución es inherente a la vida, fue el criterio clave para

emprender el siguiente trabajo, que los caminos creativos que la vida opta para la

vasta diversidad que observamos, no es otra cosa que el producto de su

existencia desde el momento el que la materia se transformó en vida y conciencia.

TEORÍA CREACIONISTA

De acuerdo con esta teoría, un ser supremo creó la Tierra, el Sol, la Luna, las

estrellas, los mares, los animales, las plantas y al hombre, es decir, un dios es el

creador de todo el universo.

TEORÍA DE CHARLES DARWIN

Carlos Roberto Darwin es el padre de la actual

teoría de la evolución. Su teoría, expuesta en El

origen de las especies (1859), se apoya en los

siguientes principios:

Existen pequeñas variaciones entre organismos

que se transmiten por herencia.Los organismos

deben competir entre sí por la existencia. En la

naturaleza nacen más individuos de los que pueden

sobrevivir.

La selección natural: las variaciones que se adapten mejor al medio son las que

sobrevivirán y tendrán por tanto más éxito reproductivo; las que no sean

ventajosas acabarán siendo eliminadas.

Según Darwin, la evolución biológica es gradual y se explica por acumulación

selectiva de variaciones favorables a lo largo de muchísimas generaciones.

La teoría de Darwin es básicamente correcta, aunque incompleta ya que Darwin

desconocía los mecanismos de la herencia.

TEORÍA FIGISMO

El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las

especies actualmente existentes han permanecido

básicamente invariables desde la Creación. Las especies

serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los

fósiles serían restos de los animales que perecieron en los

diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza

El fijismo como hipótesis científica se formalizó a mediados del siglo XVIII, en

la obra de Carlos Linneo (1707-1778) quien asentó las bases de la taxonomía

moderna y desarrolló formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se

habían creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad del

origen común de los seres vivos.

El zoólogo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832),

impulsor de la anatomía comparada y de la paleontología,

fue otro de los científicos ilustres que se posicionaron a

favor del fijismo. Ante el incesante descubrimiento de

fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de

la teoría fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la

diversidad de los organismos fósiles que contradecían el fijismo y algo más

creíble que otras teorías, como la de la vis plástica, que proponían los fósiles

como caprichos de la naturaleza.

TEORIA DE ARISTÓTELES

Fue durante la antigua Grecia cuando surge la idea de la

"generación espontánea" que se ha mantenido viva durante

más de dos mil años. La hipótesis de la generación

espontánea aborda la idea de que la materia no viviente

puede originar vida por sí misma. Esta idea surgió también

como una teoría materialista entre los griegos como Tales de

Mileto, Anaximandro, Jenófanes y Demócrito (en el siglo V

antes de Cristo). Para ellos la vida podía surgir del lodo, de la materia en

putrefacción, del agua de mar, del rocío y de la basura, ya que ahí observaron la

aparición de gusanos, insectos, cangrejos, pequeños vertebrados, etc. A partir de

ello, dedujeron que esto se debía a la interacción de la materia no viva con fuerzas

naturales como el calor del sol.

Posteriormente, Aristóteles (384-322 a. C.) la convierte en una teoría idealista. Él

propone que la generación espontánea de la vida era el resultado de la interacción

de la materia inerte con una fuerza vital o soplo divino que llamó entelequia. Esta

fuerza vital se compara con el concepto de energía, la cual se considera como una

capacidad para la acción. Según Aristóteles, el huevo poseía ese principio activo,

por lo que el huevo de la gallina al tener este principio activo se convertiría en

pollo, el huevo de pez en pez, y así sucesivamente.

El pensamiento de Aristóteles prevaleció por muchos años. Como ejemplo

podemos destacar los trabajos de J. B. Van Helmont (1577-1644) que realizó

muchos experimentos sobre aspectos tales como el origen de los seres vivos, la

alimentación de las plantas, etc. Este médico belga realizó un experimento con el

cual se podían, supuestamente, obtener ratones y consistía en colocar una camisa

sucia y granos de trigo por veintiún días, lo que daba como resultado algunos

roedores. El error de este experimento fue que Van Helmont sólo consideró su

resultado y no tomo en cuenta los agentes externos que pudieron afectar el

procedimiento de dicha investigación. Si este científico hubiese realizado un

experimento controlado en donde hubiese colocado la camisa y el trigo en una

caja completamente sellada, el resultado podría haber sido diferente y se hubiese

comprobado que lo ratones no se originaron espontáneamente sino que provenían

del exterior.

TEORÍA DE LA PANSPERMIA

En 1908, Svante Arrhenius, químico sueco, presentó su teoría a la que se conoce

con el nombre de panspermia. En ella asegura que la vida llegó a la Tierra en

forma de esporas y bacterias provenientes del espacio exterior, las cuales se

desprendieron de un planeta en las que ya existían. A esta teoría se oponen dos

argumentos:

Las condiciones del medio interestelar son poco favorables para la supervivencia

de cualquier forma de vida. Además, cuando un meteorito entra en la atmósfera,

se produce una fricción que causa calor y combustión destruyendo cualquier

espora o bacteria que viaje en ellos.

No explica cómo se formó la vida en el planeta hipotético del cual se habría

desprendido la espora o bacteria.

GENERACIÓN ESPONTÁNEA (ABIOGENISTA)

En las civilizaciones antiguas, mucha gente estudiaba la naturaleza, la observaban

y proponían hipótesis o explicaciones, para lo que veían.

Sin embargo, sus hipótesis muy pocas veces eran sometidas a pruebas. Antes de

empezarse a usar el método científico, no se obtuvieron respuestas confiables a

las interrogantes que había acerca de la naturaleza. Ha habido varias hipótesis en

relación con la forma en que se originan los seres vivientes.

La generación espontánea es la hipótesis que dice que los seres vivientes se

pueden originar de materia no viviente.

EXPERIMENTOS DE REDI, SPALLANZANI Y PASTEUR

La generación espontánea es una hipótesis que nació en la antigüedad. Postula

que los seres vivos se pueden originar espontáneamente. Aristóteles había

pensado que los animales podían producirse del suelo, de las plantas y de otros

animales diferentes, la influencia de este pensamiento era amplia aún en el siglo

xvii. Se aceptaba entonces, por ejemplo, que las larvas de moscas podían

producirse exponiendo la carne al calor moderado y al aire.

Experimento de Redi. Francesco Redi (1626-1697) pudo demostrar que eso no

era cierto con un experimento. En sus pruebas, Redi introdujo pequeños trozos de

carne en varios frascos de boca ancha; a unos los cubrió con gasa y otros los dejó

abiertos; las moscas atraídas por el olor de la carne, depositaron huevecillos en el

lienzo de los frascos cerrados y en la carne de los frascos abiertos. De los

huevecillos nacieron las larvas; en los frascos cubiertos la carne no las

presentaba, mientras en los abiertos, la carne estaba llena de ellas.

A pesar de los resultados obtenidos en los experimentos de Redi, aparecieron

defensores de la teoría de la generación espontánea.

En el año de 1749, John Needham (1713-1781) hizo un experimento en el que

puso caldo de carne en un recipiente, luego lo selló con un corcho y lo dejó en

reposo sobre ceniza por algunos días, al cabo de los cuales observó la aparición

de microorganismos, deduciendo con ello que las bacterias se habían originado de

la carne.

En esa misma época, Spallanzani (1729-1799) hirvió caldo de carne durante una

hora, a continuación cerró herméticamente las vasijas, en éstas, no aparecieron

microbios.

Pero Needham se opuso a esos resultados y aseguró que para la producción

espontánea de los microorganismos era esencial el aire.

Unos investigadores defendían la teoría, otros la desechaban, hasta que Louis

Pasteur demostró que no existe la generación espontánea.

Louis Pasteur. Pasteur preparó matraces cuyas bocas se prolongaban en un tubo

abierto, largo y estrecho, encorvado en forma de cuello de cisne. Hirvió las

soluciones nutritivas en estos matraces, en los que el aire podía entrar y salir

libremente.

Los microorganismos que había en el aire quedaban adheridos al pasar a las

curvaturas del cuello del matraz y no aparecían en la solución, permaneciendo

inalterada.

Louis Pasteur expuso sus resultados en la Universidad de La Sorbona de París el

7 de abril de 1804, de la siguiente forma:

"Mis matraces no presentan señales de vida porque los he preservado, y los sigo

preservando, de la única cosa que está por encima del poder del hombre: crear.

No se conoce hoy ningún caso en el que podáis afirmar que los seres microscópicos vienen al mundo sin gérmenes, sin padres semejantes a ellos. Quienes sostienen esto, han sido juego de ilusiones, de experimentos defectuosos, viciados con errores que no han sido capaces de advertir y que no han sabido evitar."

TEORÍA DE LA BIOGÉNESIS

Finalmente apareció la hipótesis denominada biogénesis o quimiosíntesis. Esta

teoría explica la aparición de la vida sobre la Tierra, por medio de un proceso de

diversas reacciones químicas que, luego de mucho tiempo, transformaron la

materia inorgánica en materia orgánica.

La atmósfera primitiva estaba formada, supuestamente, por numerosas cantidades

de vapor de agua, nitrógeno, hidrógeno, metano y amoniaco.

Con esta composición, la atmósfera no ofrecía facilidades para la existencia de

organismos que necesitaban de oxígeno para vivir. Los primeros seres que hubo,

debieron adaptarse para sobrevivir en estas condiciones.

Estos compuestos y elementos químicos que existían en el ambiente reaccionaron

y formaron compuestos orgánicos, como aminoácidos, debido a las radiaciones,

erupciones y tormentas eléctricas. Al cabo de mucho tiempo se formaron

moléculas más complejas, las cuales llevaron al origen de las primeras células y,

con ello, al origen de la vida.

Teoría de Oparin y experimento de Miller

Los principales investigadores que han estudiado esta teoría son: Alexander I.

Oparin, el mexicano Alfonso Herrera y los estadounidenses Stanley Miller y Sidney

W. Fox.

Cada uno de estos investigadores, de manera autónoma, ha llegado a

conclusiones que se complementan y que hacen de la biogénesis una explicación

aceptable del origen de la vida. La biogénesis, acepta el origen fisicoquímico de la

vida; explica su aparición en la Tierra a partir de los elementos presentes en la

atmósfera primitiva (anhídrido carbónico, metano, nitrógeno, hidrógeno y oxígeno)

en combinación con la intensa actividad volcánica y eléctrica de aquella atmósfera.

Experimento de Miller. Los investigadores estadounidenses Miller y Urey idearon

un experimento sencillo, que ha servido de apoyo a esta teoría.

En este experimento se suministraron, aproximadamente durante una semana,

descargas eléctricas en un recipiente que contenía una mezcla de hidrógeno,

metano, nitrógeno y amoniaco; al mismo tiempo se administraba vapor de agua.

Todo esto para crear experimentalmente las mismas condiciones que

probablemente existieron en la atmósfera al principio de la historia de la Tierra.

Observaron que se habían formado diferentes combinaciones orgánicas, entre

otras, diversos aminoácidos, que son la base para la formación de las proteínas

celulares.

Esta teoría es la base de las ideas que se aceptan en la actualidad y se debe, en

gran parte, al bioquímico ruso A. l. Oparin.

Oparin supone en su teoría que "la vida se origina a partir de la evolución gradual

de compuestos de carbono y nitrógeno".

Según esta teoría, los océanos primitivos contenían gran cantidad de compuestos

orgánicos disueltos. Esos compuestos se fueron agrupando para formar gotitas

ricas en polímeros (proteínas y ácidos nucleicos) a las que Oparin llamó

coacervados (modelos precelulares).

En cierto momento y con la ayuda de la energía proporcionada por las descargas

eléctricas y las radiaciones ultravioleta, estas gotitas adquirieron diversas

propiedades que las convirtieron en protobiontes. Los protobiontes tenían una

membrana que los separaba de su medio ambiente circundante y, con el tiempo,

tuvieron la capacidad de intercambiar moléculas con éste.

Cabe mencionar que el gran biólogo mexicano Alfonso Herrera es conocido en el

mundo científico por sus estudios sobre plasmogenia, ciencia que él creó y que

investiga el origen del protoplasma.

TEORÍA ABIOGENISTA

El término abiogénesis fue usado originalmente para referirse a la anticuada

"teoría de la generación espontánea" (que sostenía que la vida vegetal y la animal

-vida compleja- surgen "espontáneamente" de la materia orgánica no ), en

oposición al origen de la generación por otros organismos vivos (biogénesis).

La Teoría de la Abiogénesis es una dela principales teorías sobre el origen de la

vida en nuestro planeta la cual se fundamenta en la creencia científica y analítica

de un orgien de la vida desde la No - Vida lo que significa que la vida se creó a

partir del origen de materia inanimada, La mayoría de los aminoácidos, a menudo

llamados "los componentes básicos de la vida", se puede formar a través de

reacciones químicas naturales vinculados a la vida.

El término sería utilizado para referirse también al grupo de actuales "teorías del

origen de la vida" que indican que la vida surgió en "procesos graduales" a partir

de moléculas orgánicas e inorgánicas.

La Abiogénesis es una teoría que intenta explicar El Origen de la vida a través de

procesos naturales aleatorios, y se enseña como un componente regular de la

biología evolutiva. Las pruebas que apoyan un origen espontáneo de la vida no

existe, pero al igual que la evolución misma se enseña como hecho absoluto en

las clases de biología.

Según La Teoría de la Abiogénesis la mayoría de los aminoácidos, también

llamados "los bloques de la vida", se pueden formar por medio de reacciones

químicas independientes de la vida, como demuestra el experimento de Miller y

Urey (y otros similares), los cuales consistían en simular en un laboratorio algunas

de las condiciones de la Tierra primitiva.

En todos los organismos vivos, estos aminoácidos están organizados en

proteínas, y la construcción de estas proteínas está regulada por ácidos nucleicos.

El enfóque de abiogénesis es saber cuáles de estas moléculas orgánicas se

crearon primero, y cómo crearon la vida inicial.

TEORÍA COSMOZOICA

La postularon: Arrhenius.Justus Liebig.Helmut von Helmont.

Postulados de la teoría

Habla sobre el origen de los seres vivos a partir de la llegada de un meteorito que

inoculó formas de vida similares a las bacterias que posteriormente fueron

evolucionando hasta las formas actuales.

Esta teoría, se basa fundamentalmente en la observación de la fecundación de las

lavas, originariamente estériles (cuando su temperatura es elevada), por esporas

traídas por el viento y establece que este fenómeno podría ocurrir a escala

cósmica, es decir, que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes provenientes

del cosmos.

Establece que los gérmenes habrían llegado empleando a los meteoritos como

vehículo de transporte.

Establece que los gérmenes habrían llegado en medio de polvo cósmico movido

por radiación cósmica.