UNIDAD 3PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

FUNCIONALISMO

• Pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad.

*Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional.*

FUNCIONALISMO EN LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

• T. PARSON

– Trata de observar y analizar las diversas funciones socioeconómicas que cumple la educación dentro del conjunto social.

EDUCACION FORMAL ESCUELA

SOCIALIZACIÓN

SELECCIÓN JERARQUIZACIÓN

INSTANCIAS DE SOCIALIZACIÓN

FAMILIA

IGLESIA

GRUPOS DE

IGUALESBARRIO

ESCUELA

• LA ESCUELA SUSCITA ACTITUDES Y VALORES COMUNES DOMINANTES EN LA SOCIEDAD, Y DESARROLLA HABILIDADES Y APTITUDES PARA LA DIFERENCIACIÓN ESTRUCTURADA DE LA SOCIEDAD.

FUNCIONALISMO TECNOLÓGICO

• “EL CAPITAL HUMANO”

*CAPACITAR A LOS TEÓRICOS Y PROFESIONALES EXIGIDOS

PARA EL IMPULSO DEL DESARROLLO ECONÓMICO*

EXIGENCIAS TECNOLÓGICAS

EDUCACIÓNMediador entre la oferta y demanda

DEPENDIENTE Y EN FUNCIÓN A LA ECONOMÍA

G. BECKER Y T.W. SCHULS

EUROPAA.H.HALSEY, J. FLOUD Y C.A. ANDERSON“La educación constituye un tipo de inversión crucial para la rentabilidad de la tecnología moderna.

GRAN BRETAÑA

ESPAÑAA. DE MIGUEL Y J.L ROMERO

FUNCIONALISMO REFORMISTA

ANÁLISIS DE LOS PROBLEMAS DE LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y LOS

EFECTOS DE LA EDUCACIÓN EN LA MOVILIDAD SOCIAL.

¿La educación es factor de igualdad de oportunidades?

¿la educación determina el éxito social?¿La escuela nivela o desequilibra?

LIBERALES

• Talentos innatos• El sistema

educativo debería eliminar los obstáculos para que los dotados lleguen a su destino

CONSERVADORES

• Niega la igualdad de oportunidades

• El sistema competitivo juega, siempre, en favor de los favorecidos, los socialmente mejor situados

“LA ESCUELA NO ES RESPONSABLE DE LAS

DESIGUALDADES SOCIALES, PERO

TAMPOCO LAS ELIMINA”

ESTADOS UNIDOS◦ COLEMAN

◦ “A pesar de la igualación de la escolaridad de negros y blancos, los antecedentes familiares eran el condicionante mayor del éxito escolar y en consecuencia desacreditaban las reformas educativas”

◦ JENCKS

SUECIA◦ T. HUSEN

FRANCIA◦ R. BOUDON, BOURDIEU, PASSERON

ESPAÑA◦ DIEZ NICOLAS, MARTINEZ LAZARO, PORRO, J. CARABAÑA

FUNCIONALISMO CRITICO

• LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA DEBE ESTAR ORIENTADA A LA SOCIEDAD; EN EL SENTIDO DE MEJORAR LAS SITUACIONES

DETERIORADAS.

EUROPA◦ A. H. HALSEY◦ Estudios en escuelas en aéreas deprimidas.

◦ TOURAINE◦ Sociología de la acción, analizando los

movimientos estudiantiles.

◦ LAPASSADE Y LOURAU◦ Enfoque microsociológico del análisis

institucional.

IGUALDAD Y CALIDAD EN LA EDUCACION AMERICANA

ESCUELAS PÚBLICAS Y ESCUELAS CATÓLICAS

5 resultados importantes

◦ 2 Calidad en la educación◦ 3 Igualdad en la educación

CALIDAD EN LA

EDUCACIÓN

Mayor éxito académico en

habilidades cognitivas básicas

Integración étnica y racial

IGUALDAD EN LA

EDUCACIÓN

El entorno familiar afecta menos

El entorno familiar afecta menos

CONCLUSIONES

Las escuelas católicas parecen caracterizarse tanto por una mayor calidad como una mayor igualdad en comparación con las escuelas

públicas.

LAS EDUCACIÓN PUBLICA NORTEAMERICANA SE ORGANIZÓ SOBRE LA BASE DE CUATRO

SUPUESTOS.

ESCUELA COMÚN.◦ Presencia de alumnos de todos los medios sociales.

CONTROL LOCAL.◦ Intervención de la comunidad en su gestión.

FINANCIAMIENTO LOCAL.◦ Con los impuestos sobre la propiedad inmueble.

IN LOCO PARENTIS.◦ Autoridad fuerte y difusa del profesor sobre el alumno.

*EL ÉXITO ESCOLAR AUMENTA CONFORME

AUMENTAN LAS EXIGENCIAS TANTO ACADÉMICAS COMO

DISCIPLINARIAS*

LA EDUCACIÓN Y EL DESARROLLO PERSONAL: LA LARGA SOMBRA DEL TRABAJO

• Organización de la Modo de organizar vida en la Escuela el mundo de Trabajo

• INSTITUCIONES EDUCATIVAS - Produce capacidades cognoscitivas y

• Satisfacen dos objetivos: técnicas para el rendimiento adecuado

- Producir fuerza de trabajo - Legitima la desigualdad económica

- Facilitar la transformación - Produce, recompensa y etiqueta • de fuerza de trabajo en características personales

relevantes• ganancias para la distribución de puestos

en la• jerarquía.

Contribuyen a las relaciones sociales mediante la correspondenciaEscuela Estructura de Clases

Facilitando la reproducción de la conciencia

Las relaciones sociales de la educación son un réplica de la división jerárquica del trabajo reflejada en la competencia y la división del

trabajo.

SISTEMA EDUCATIVO

Tiene como tarea integrar a los Limita la función de su

jóvenes a papeles laborales adultos desarrollo personal

--Debe intentar enseñarle a la gente a ser convenientemente subordinada y a rendirle una conciencia suficientemente fragmentada para excluir la posibilidad de que se una para conformar su propia existencia material

INSTRUCCIÓN ESCOLAR . Mas que aprendizaje de contenidos es la base en la que se forman los valores como justicia social y conciencia

Igualdad, solidaridad entre trabajadores programa políticamente consciente, se rompe la estructura y el poder se pierde.

Estabilidad de la esfera económica

CONCIENCIA

-Saber el propio lugar jerárquico y de función- Inicia desde el sistema educativo donde identifica su clase social y los

requisitos de la división social del trabajo.- No es producto exclusivo de fenómenos culturales, se reproduce

mediante experiencias de la vida diaria.

- Coloca a los trabajadores dentro de diferentes niveles de estructura ocupacional (jerarquía) Similar en las escuelas (si dominan un tipo de reglamentación conductual Siguiente nivel

La educación nos da un reflejo de las probables posiciones económicas futuras de los estudiantes.

ESCUELAS DE MINORIAS

ESCUELAS DE CLASE TRABAJADORA

ESCUELAS DE GENTE ACOMODADA

Orden interno, represivo, arbitrario y a veces caótico

Ínfimas posibilidades de progreso= puestos de trabajo inferiores

Destacan el control conductual y acatamiento de reglas

Sistemas relativamente abiertos que favorecen en el estudiante : -Mayor participación-Supervisión menos directa-Mas elecciones -Interiorización de estándares de control

Orientación a las reglas Confiabilidad Interiorización de las normas

Niveles bajos Niveles Intermedios Niveles altos

ALAIN TOURAINE• Touraine sitúa al Sujeto en el origen

de la organización social. • El Sujeto está constituido por actores

sociales, individuales o colectivos, que en su práctica, a partir de su conciencia, conciben proyectos de vida y construyen, a través de conflictos y negociaciones, las formas de organización social, cultural y política que llamamos sociedad.

• El Sujeto se concreta en movimientos sociales, que no son organizaciones o movilizaciones, aunque se apoyen en estas formas de expresión.

FARHAD KHOSROKHAVAR• Utilizamos irreflexivamente la idea de

sociedad • La idea sociedad a tenido una función muy

importante • Cuando la modernidad rompió nuestro

marco religioso de experiencia buco una nueva definición del bien y del mal.

• Una nueva forma de legitimar las leyes o los programas escolares

• La sociedad se convirtió en su propio fin • La revolución francesa impulso esta idea y

nos convirtió en ciudadanos y la sociedad se convirtió en nación

• La sociedad entera se hizo cívica

• Cada vez resulta más difícil elevarse desde lo particular a lo universal por eso nuestra moral es cada vez menos social

• Es decir cambian nuestra participación en el mundo planetario de las técnicas, los mercados y el consumo, con la defensa de orientaciones culturales heredadas o creadas

• Si consideramos nuestra situación únicamente desde la perspectiva del os sindicatos y de las relaciones laborales, se impone la imagen de un abatimiento de la vida publica

• Pero si se mira desde la perspectiva de las mujeres de los homosexuales o incluso del movimiento de solidaridad y de intervención humanitaria, la vida pública aparece como un hervidero de compromisos debates y emociones

• Es aquí donde todos nosotros estamos convencidos de que tenemos capacidad de elección para crear nuevas libertades o para luchar contra las nuevas formas de desigualdad y de dominación

• En nuestra sociedad se ha desarrollado el cálculo financiero pero también el voluntarismo social y cultural

PARADIGMA ESTRUCTURALISTA

• La base para su conformación es el modelo orgánico y la lingüística:

• El modelo orgánico plantea un paralelismo entre la organización y la evolución de los organismos vivos y la organización y la evolución delas sociedades, la evolución en ambos casos se produce por una interdependencia creciente de las partes componentes, por una organización mas integrada y mas definida de cada sistema y sus relaciones reciprocas.

• “La estructura social es la trama de posiciones y de interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden explicar las interdependencias de las partes que componen la sociedad. La función de cada parte es la forma en que esa parte opera para mantener el sistema total en buena salud”.

• Para otros enfoques como el de Durkheim y Radcliffe-Brown la estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquellos que la estandarizan, es decir, cuando son conformes a los modelos institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las personas.

• Para el modelo lingüístico, Ferdinand de Saussure, presenta en su tesis a la lengua como “un sistema cuyas partes todas pueden y deben ser consideradas en su solidaridad sincrónica”. “La lengua es un sistema que no conoce mas orden que el suyo propio”

• El antropólogo Claude Levi-Strauss inspirado en la lingüística estructural, considera que la estructura de la realidad social no es un dato concreto, directamente observable; mas bien una estructura latente, es decir, una estructura oculta en esa realidad y que es preciso descubrir.

EL ESTRUCTURALISMO, EN SUS DIFERENTES TENDENCIAS, RESALTA ESTAS NOTAS DE LA REALIDAD SOCIAL:

• * Componente individual, es decir, una concepción de la personalidad o del conjunto de las características de las personalidades individuales.

• * Componente grupal, es decir, un conjunto de variables esencialmente relacionadas con varios aspectos del proceso de interacción social.

• * Componente morfológico, es decir, un conjunto de variables relativas a la disposición espacio-temporal de los individuos y al tamaño físico de los grupos.

• * Componente sistémico, es decir, el que se refiere a las propiedades de las interrelaciones de las actividades como tales, independientemente de las personas que las realizan. Papeles o Roles Sociales.

• * Componente cultural, que corresponde a ideas, normas, valores, creencias que los individuos aprenden, comparten y que se transmiten simbólicamente.

EL ESTRUCTURALISMO Y EL MODELO DE LA REPRODUCCION ALTHUSSER

• * Louis Althusser (1918-1990) Francés, Filosofo estructuralista marxista - académico y particularmente filosófico.

• * 1948- Ingreso al Partido Comunista Francés• Niveles de la totalidad social o Causalidad sobre-

determinada• * Estructura económica• * Estructura política• * Superestructura ideológica• 3 Modalidades de articulación de la totalidad

social.• * “Determinación en ultima instancia” de lo

económico sobre la superestructura política e ideología.

• * “Posición dominante”• * “Posición decisiva o coyuntural”

• LA IDEOLOGIA EN ALTHUSSER OBRA DE GRAMSCI UNA CONCEPCION FALSA, DEFORMADA, PRIMERO DE LA RELACION CIENTIFICA O DEL OBJETO CIENTIFICO PROPIAMENTE, ASI COMO DE LA REALIDAD SOCIAL MISMA.

• LA IDEOLOGIA PENETRA EN TODOS LOS NIVELES DE LA REALIDAD SOCIAL Y PRODUCE UNA COHESIÓN GENERAL DEL SISTEMA, QUE INVADE EL PROCESO PRODUCTIVO MISMO. MARX LO DENOMINARIA COMO “CEMENTO DEL EDIFICIO SOCIAL”. FUNCIONA COMO UNA INTERPELACION, COMO UNA ESPECIE DE LLAMADA DE ATENCION QUE RECLAMA LA ATENCION DEL SUJETO Y LO CAPTURA DE ALGUNA MANERA.

• LOS APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO: LA FAMILIA, LA ESCUELA, LA IGLESIA, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ENRE OTROS.

• ALTHUSSER Y LA EDUCACION.• LA ESCUELA FUNCIONA COMO UN PROCESO DE

INTRODUCCION IDEOLOGICA, COMO UN APARTO DE REPRESION Y COMO UNA RELACION DE PODER QUE SE DA EN EL SABER

• FRENTE AL NO SABER CON BASE EN EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO, EN LAS FORMAS, RITOS Y CEREMONIAS DEL PROCESO EDUCATIVO.

• ES UN APARATO DE PODER, DE REPRESION IDEOLOGICA Y DE UNA DISCIPLINA NORMALIZADORA. DISCRIMINA SOCIALMENTE

ECONOMÍA POLÍTICA DE LA PUBLICACIÓN DE LOS LIBROS DE TEXTO

• * Relación entre cultura – política – economía• * Libro protagonista muy grande en los programas de

enseñanza• * Producto cultural = libro• * Reconocer el carácter político del currículo• * Problema – contenido y la organización ¿qué debe

enseñarse?• * Publicación de libros es una industria• * Política editorial = relaciones de mercado• * Los libros que no son rentables, independientemente

del tema no son visto de forma favorable

Michael Apple

LA EDUCACIÓN COMO SISTEMA CULTURAL

• MacLaren Peter• * Reformular la actividad del aula

bajo la iluminación de la cultura• * Ubicar los estudios del ritual dentro

de una teoría de la praxis educativa• Víctor Turner• * Concedía gran importancia al

análisis y comprensión de formas rituales contemporáneos tanto en los escenarios religiosos como laicos

PRODUCCIÓN CULTURAL Y TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN

• * Relación entre producción y reproducción culturales• * Teorías de la reproducción – educación estatal privilegio• * Educación parecía ofrecer una perspectiva de desarrollo individual humano y

de mayor igualdad social• * La educación se limita a cumplir el mandato de la economía capitalista• La perspectiva de los estudios culturales• * Procesos sociales – la gente en su producción de la vida social, y material se

produce a sí misma• * Actividad humana y colectiva de la creación de significado, el dar un sentido a

una posición estructural; una posición en una relación social y un modo de producción

• * Producción cultural es el proceso del uso colectivo y creativo de discursos, significados, materiales, practicas y procesos de grupo

• Diferencia entre producción cultural y reproducción• * Disposiciones materiales, organización social y paradigma educativo de la

escuela ayudan a tomar la estructura y dinámica de la cultura anti-escolar• * El capital no puede saber cuales son las condiciones sociales y culturales• * La conexión que hay entre producción cultural y reproducción es una

conexión intrínseca

Paul Willis.

MICHEL FOUCALT• “Los medios del buen encauzamiento” siglo

XVIII se inaugura un poder disciplinario.

• WALHAUSEN• El arte del buen encauzamiento de la conducta.• Su función es enderezar conductas, la disciplina

fabrica individuos, usa la inspección, jerárquica, la sanción normalizadora y el examen.

• En las escuelas parroquiales se elegían a los mejores alumnos, oficiales intendentes, conservadores, instructores, repetidores, recitadores de oraciones, oficiales de escritura habilitados de tinta y el papel, cuestores de pobres y visitadores eran de las órdenes cometidos materiales y de orden y vigilancia.

• Funciones ------------ llevar la cuenta• Quien ha abandonado su banco• Quien charla• Quien no tiene rosario ni libro• Quien se comporta mal con en misa• Quien comete un acto de inmodestia.• O charla en las calles “visitantes” investigan en las

familias de los alumnos que no han asistido.• Los “repetidores” tienen un papel pedagógico hacen

leer a los alumnos de 2 en 2 es una “enseñanza mutua”

• La relación es de arriba hacia abajo de abajo hacia arriba y lateralmente.

• Es primordial con un jefe permanente y continuo y funciona en silencio. La sanción normalizadora el castigo disciplinario es correctivo.