UNIDAD 2 Herencia: Resistencia y asimilación · Miquel Rodrigo Alsina es catedrático de Teorías...

UNIDADHerencia: Resistencia y asimilación

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Sin título, Felipe Guamán Poma de Ayala

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50 ● UNIDAD DOS HERENCIA: RESISTENCIA Y ASIMILACIÓN

INTRODUCCIÓN AL TEMA

Felipe Guamán Poma de Ayala

Esta ilustración forma parte del libro Nueva corónica y buen gobierno, que trata dela vida en el Perú antes y después del período de la conquista. La crónica incluye 400ilustraciones en blanco y negro hechas a pluma, y textos en quechua y en español. Secalcula que fue compuesta probablemente a comienzos del siglo XVII, pero haymuchas dudas sobre su fecha y su autor. Se cree que el autor fue el cronista indígenaFelipe Guamán Poma de Ayala (1534–1615). No se tiene mayor información sobre élsalvo lo que dice sobre sí mismo en la crónica: pertenecía a una familia noble, trabajócomo intérprete para los españoles, ayudó a difundir la fe cristiana en el nuevo mundoy defendió a los indígenas a través de su relato.Otras teorías afirman que tal vez se tratede una crónica compuesta por el sacerdote jesuita italiano Blas Valera.

El manuscrito de la crónica estuvo perdido por varios siglos y sólo fue encontradopor Ricardo Pietschman en 1908 en la biblioteca de Copenhague en un pergaminoencuadernado de 1.179 páginas que incluía también las ilustraciones.

Independientemente del conflicto de su autoría y del misterio de la desaparicióndel manuscrito, esta crónica es de vital importancia porque en su primera parte,Nueva corónica, da a conocer valiosa información acerca de la vida cotidiana pre-colombina.En la segunda parte, Buen gobierno, da testimonio de la vida colonial y lasinjusticias que padecían los indígenas bajo el gobierno español.

Además de los textos, las ilustraciones que los acompañan muestran detallesimportantes de la historia del Perú. A través de la ilustración que abre esta unidad,porejemplo, se puede obtener información sobre la ropa y las armas de la época, entreotros aspectos.

Para saber más sobre Poma de Ayala, visita la página electrónica de Miradas enhttp://www.prenhall.com/miradas.

S O B R R T I S T AE E L A

Antes de venir a clase2-1. Un poco de historia. Busca en la biblioteca o en el Internetinformación sobre la conquista del Perú.Ten en cuenta personajestan importantes como Francisco Pizarro, Diego de Almagro,Atahualpa, los incas, etc.

En la clase2-2. Puntos de vista. En una mesa redonda compartan contoda la clase lo que hayan investigado sobre la conquista del

Perú. Al final deben tener claro cuándo ocurrió, cómo, quiénesfueron los principales protagonistas, qué características tuvo laconquista, etc.


INTRODUCCIÓN AL TEMA ● 51

2-3. De la imagen a las palabras. Miren la ilustración ydescriban lo que pasa en la escena. Pueden ayudarse con

las notas que el autor escribió en el dibujo.Compartan luego susideas con la clase.

2-4. Los significados. Ahora que ya saben qué pasa en laescena, compartan sus ideas sobre el mensaje del autor.

Tengan en cuenta lo siguiente:

• Posición de los españoles

• Posición de Rumi Ñaui

• Posición de las mujeres

• Los diferentes vestidos

• Las armas

• Intención del autor

2-5. La herencia. Teniendo en mente que el tema de estaunidad es Herencia: Resistencia y asimilación, reflexionen

sobre las siguientes preguntas: ¿Por qué creen que se ha escogidoesta ilustración para comenzar la unidad? ¿Les parece apropiadaesta selección? ¿Qué aprendieron de la herencia latinoamericana através de la ilustración?

S O B R U T O RE E L AMiquel Rodrigo Alsina

Miquel Rodrigo Alsina es catedrático de Teorías de la Comunicación en la Facultad deCiencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona.Ha sido inves-tigador en el Research Center for Language and Semiotic Studies de la Universidadde Indiana,en el Center for the Study of Communication and Culture de la Universi-dad de Saint Louis (Missouri) y en el Centre d’Études sur l’Actuel et le Quotidien, dela Universidad René Descartes de París.

Ha publicado más de 40 artículos en libros y revistas especializadas y es el autor delibros como La construcción de la noticia (1989), Los modelos de comunicación(1995) y La comunicación intercultural (1999).

El fragmento que vas a leer está tomado del artículo «La comunicación intercul-tural», aparecido en la publicación Hacia el 2004: estudios interculturales, textosbásicos para el Fórum 2004.

El Fórum Universal de las Culturas tuvo lugar en Barcelona entre los meses demayo y septiembre del año 2004. Se trató de un encuentro mundial con tres ejes temáti-cos básicos: la diversidad cultural, el desarrollo sostenible y las condiciones de la paz.

Para saber más sobre el Fórum Universal de las Culturas, visita la página elec-trónica de Miradas en http://www.prenhall.com/miradas.

Notas de la ilustración(página 49):

CONQVISTA

“ESTA DONZELLA MEENBÍ

A ATAGVALPA” “CAIMIAPO” (aquí las tienes,señor)

don Francisco Pizarro /

don Diego de Almagro /

capitán Rumi Ñaui /

Donzellas presenta a loscristianos



Antes de venir a clase2-6. Antes de leer el texto. Contesta las siguientes preguntas.

1. En el título del texto de Rodrigo Alsina aparecen las palabras«pluriculturalidad» e «interculturalidad». Escribe una defini-ción de cada una. Puedes ayudarte de un diccionario.

2. Piensa en ejemplos de monumentos, restos arqueológicos,palabras, música, comida o tradiciones que reflejen las dife-rentes herencias culturales de tu país. Haz una lista de ejem-plos concretos y de la herencia cultural que representan.Después en la clase comparte esta investigación con losotros estudiantes.

3. Haz una lista de palabras que asocias con la herencia.Después en la clase todos compartirán sus palabras.

2-7. Mientras lees el texto. Contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Por qué dice Rodrigo que «toda cultura es básicamentepluricultural»?

2. ¿Por qué es difícil a veces ser consciente del mestizaje cultural?

3. ¿Qué información importante aporta Francesc Roca sobre lainfluencia de la cultura árabe en la cultura española? ¿A quécrees que se debe esa influencia?

4. ¿Qué sugerencia nos da Rodrigo para comprender nuestracultura y otras?

5. ¿Qué culturas han contribuido a la pluriculturalidad lati-noamericana, según la cita de Néstor García?

6. ¿Qué intentaron hacer las élites latinoamericanas con suherencia cultural? ¿Lo consiguieron?

7. ¿Coinciden las definiciones que escribiste para «pluricultu-ralidad» e «interculturalidad» con la información que nos pre-senta Miquel Rodrigo Alsina?

«¿Cuál es la diferencia entre pluriculturalidad einterculturalidad?»

�Miquel Rodrigo Alsina

De hecho si aceptamos la idea interaccionista de la cultura, toda cultura esbásicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue for-mando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que


INTRODUCCIÓN AL TEMA ● 53

aportan° sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercam-bios culturales no tendrán todos las mismas características y efectos. Pero esa partir de estos contactos que se produce el mestizaje° cultural, la hibri-dación cultural.

En ocasiones es difícil tomar conciencia de este mestizaje cultural porque lapercepción humana es selectiva. Esta percepción selectiva nos lleva a fijarnos°en aquellos fenómenos de la vida cotidiana° que reafirman una concepciónpreconcebida de la realidad. De esta forma vamos reafirmando nuestra visiónde la realidad porque vemos, prioritariamente, lo que la reafirma.

Se trata simplemente de hacer una mirada pluricultural a nuestro alrededorpara darnos cuenta de la cantidad° de manifestaciones culturales que se con-sideran como propias y que tuvieron su origen en comunidades de vida queen la actualidad se las considera como culturalmente distintas. Hay que acep-tar el hecho de que la realidad cultural es, en sus orígenes y en la actualidad,pluricultural.

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contribuyen

mezcla

prestar atención

diaria

quantity

separarnos

to judge

mezcla

attempts

La civilización árabe ha configurado casi tanto la cultura españolacomo la latina. En castellano el 60% de los arabismos empiezan conal (el artículo “el”). En el ámbito económico la herencia árabe in-cluye: la agricultura (alfalfa, alcachofas, algodón...), la alimentación(albóndigas, almíbares...), la industria química (alcoholes,alquitranes, almidones...), la industria de la construcción (albañiles,arrabales, atarazanas...), la industria del confort (almohodas, alfom-bras...) y la economía urbana (alcantarillas, alquileres, albaranes...).

ROCA, Francesc (1997), El País Cataluña, 4 de octubre, p. 2.

Como hemos podido apreciar es necesario adquirir una mirada pluriculturalque nos permita distanciarnos° de la cultura en que hemos sido socializadospara, por un lado, ser autoreflexivos en relación a la propia cultura y, por otrolado, llegar a comprender el punto de vista de otras culturas. Ya se sabe que,a veces, para hacer un juicio° sobre lo propio es mejor tomar una ciertadistancia. Así, tanto Cadalso, en 1789, en sus Cartas Marruecas, como Mon-tesquieu, en 1721, en sus Lettres Persanes, crearon personajes de otros conti-nentes para criticar la sociedad de su época. Este esfuerzo de comprensión esimprescindible antes de pasar a la autocrítica y a la crítica.

Hasta ahora hemos hablado principalmente de pluriculturalidad. Cuandoutilizamos el concepto de “pluriculturalidad” nos referimos a un estado decosas. Es decir, la pluriculturalidad es el rasgo característico de las culturasmodernas actuales.

“Los países latinoamericanos son actualmente resultado de la sedi-mentación, yuxtaposición y entrecruzamiento° de tradiciones indíge-nas (sobre todo en las áreas mesoamericana y andina), del hispanismocolonial católico y de las acciones políticas, educativas y comunica-cionales modernas. Pese a los intentos° de dar a la cultura de élite un

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Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas.Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas.En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relaciónrespetuosa entre culturas.

Mientras que el concepto “pluricultural” sirve para caracterizar una situación,la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, dehecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria,porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.

2-8. En clase. Discutan los siguientes temas y después com-partan las ideas de su grupo con toda la clase.

1. Miquel Rodrigo dice que la interculturalidad supone unarelación respetuosa entre culturas. ¿Cómo se pueden fomen-tar esas relaciones respetuosas?

¿Creen que en el mundo en el que vivimos hay muchos ejem-plos de interculturalidad o que, por el contrario, la gente ig-nora o es intolerante con las creencias y tradiciones de otrasculturas?

2. Miquel Rodrigo dice que la pluriculturalidad es el rasgo ca-racterístico de las culturas modernas actuales. ¿Están deacuerdo? ¿Piensan que ese mestizaje cultural refleja la reali-dad de su país?

¿Piensan que la pluriculturalidad es buena o que puede crearconflictos entre personas de diferente herencia cultural?

LECTURASLectura I

profile; limitando

S O B R U T O RE E L ATino Villanueva

Tino Villanueva nació en San Marcos,Texas,en 1941,de ascendencia mexicana.Tercerageneración de trabajadores migratorios, viajaba con sus padres alrededor del paíssiguiendo el ciclo de las cosechas. Pese a los viajes y a las dificultades económicas ter-minó sus estudios de bachillerato en la escuela San Marcos High,para luego continuar

perfil° moderno, recluyendo° lo indígena y lo colonial en sectorespopulares, un mestizaje interclasista ha generado formaciones híbri-das en todos los estratos sociales.”

GARCÍA CANCLINI, Néstor (1990), Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir

de la modernidad, México, Grijalbo, página 71.


LECTURAS ● 55

con su maestría en español en SUNY, Nueva York, y finalmente con su doctorado en laUniversidad de Boston, donde trabaja en la actualidad.Además de profesor, escritor y editor, Tino Villanueva es un pintor reconocido con exposiciones en varios países.

Sus versos reflejan los conflictos y la riqueza de pertenecer a dos culturas: la mexi-cana y la norteamericana. Este biculturalismo se hace presente no sólo en los temasde sus escritos sino en su utilización del idioma. Escribe tanto en inglés como en es-pañol, y en algunas oportunidades mezcla ambas lenguas. La historia y los asuntos cul-turales son parte también de las preguntas que se plantea en sus versos.

Entre sus libros de poemas se encuentran Hay otra voz (1972), Shaking Off theDark (1989) y Scene from the Movie Giant, el cual recibió el premio American BookAward en 1994, entre muchos más.

El poema que vas a leer, «Cuento del cronista», forma parte del libro Crónica demis años peores, de 1987.

Para saber más sobre el autor y su obra, visita la página electrónica de Miradasen http://www.prenhall.com/miradas.

Una ojeada al vocabulario

Adjetivos

castigado punished «... las fechas castigadas por el sol y lavadas porla sombra»

derrumbado demolished, «...y el orden natural del tiempo derrumbado»collapsed

Sustantivos

dibujante (mf.) draftsman, «Instrúyeme, escribano y dibujante»draftswoman

huella (f.) track, trace «enséñame a entender el alfabeto ahora y porencima de estas huellas ofrecidas»

linaje (m.) descent «ayúdame a ser fiel a mi linaje»

peregrino (a) pilgrim «Tú también, desflechado peregrino castellano»

puño (m.) fist «que mi tierra resuene letra a letra debajo de mi puño...»

suspiro (m.) sigh «Enséñame a salvarme de aquéllos que conmano airada separaron la esperanza germinalde mi inicial suspiro...»

Verbos

arder to burn «Dale a mis retablos equilibrio, la medida igualde los colores más constantes para que ardande verdad»


2-10. Asociaciones. Escoge una palabra de la lista de las páginas55 y 56 que se asocie con las siguientes.

1. arte

2. noche

3. barco

4. mano

5. fuego

6. pie


batir beat, whisk «...haz que las aguas de un río que vadeastebatan mi memoria»

bendecir to bless «Bendíceme, dile a tus dioses que oren por mí»

desvelarse to be sleepless «El secreto, sin embargo, está en habitar otraspalabras, en verlo todo a un tiempo y medesvelo»

naufragar to be shipwrecked «... e hicieron los días naufragar»

orar to pray «Bendíceme, dile a tus dioses que oren por mí»

vadear to ford «...haz que las aguas de un río que vadeastebatan mi memoria»

Expresiones

A la deriva without a sense «Casi-indígena bilingüe por la vertienteof direction de Texazlán a la deriva... »

2-9. Sinónimos. Buscar sinónimos es una forma de enriquecer elvocabulario en una nueva lengua. Identifica la palabra de la lista delas páginas 55 y 56 que tiene el mismo significado de las siguientes.

1. quemar

2. rezar

3. descendencia

4. demolido

2-11. Una pequeña historia. Completa el siguiente párrafo conlas palabras apropiadas de la lista de las páginas 55 y 56.

Había una vez un (1) ____________ que iba andando a Santiago de Compostela, pero en medio de su viaje se perdió.Un día no podía encontrar la ruta y estuvo caminando (2)____________. De repente encontró una (3) ___________ de unanimal inmenso. Empezó a temblar de miedo y decidió comenzara (4) ____________ para relajarse un poco. En su oración decía:(5) ____________, Señor, con tus dones y protégeme de todoslos males. Después de rezar, lanzó un (6) ____________ pararecuperar el aliento y tomó con su (7) ____________ derechouna rama de un árbol que estaba (8) ____________ al lado delcamino para defenderse. Siguió entonces caminando, hasta que(9) ____________ un río y en la otra orilla se encontró, por fin,con un grupo de peregrinos que iban para el mismo lugar.


2-12. Experiencias. Pregúntale a tu compañero(a) si algunavez ha estado

• desvelado(a).

• castigado(a).

• a la deriva.

• en un naufragio (si alguna vez ha naufragado).

Ahora, trata de saber más sobre esta experiencia: dónde ocurrió,cómo fue, qué sintió, etc., para darle, finalmente, un informe a laclase.

Antes de leer2-13. Abre bien los ojos. «Cuento del cronista» nos pre-senta el tema de la herencia, desde la perspectiva de una per-

sona que, como el poeta y muchos latinos y latinoamericanos, sonproducto de dos culturas diferentes. Antes de leer el poema vas areflexionar sobre tu propia herencia. Comparte la siguiente infor-mación con tu compañero(a).

1. El árbol genealógico de tu familia (empezando por tus abue-los) y algunos datos biográficos sobre cada miembro.

2. Quién es el abuelo o abuela que más ha influido en ti y cómote ha influido. Si piensas que ninguno de tus abuelos te hainfluido, explica por qué.

3. Explica si, en tu opinión, has heredado muchas o algunas ca-racterísticas de tus padres o si eres una persona muy dife-rente a ellos.

LECTURAS ● 57

Nota cultural

Tlacuilos y cronistas

En este poema se hace referencia a dos tipos de personas encargadas derecoger la memoria de los pueblos americanos: el cronista y el tlacuilo. Eltlacuilo se refiere a un indio de la cultura nahuatl encargado de hacer loscódices, libros o murales, que recopilaban los datos de su sociedad talescomo guerras, genealogías, leyes y demás acontecimientos importantes.Estos códices eran realizados por el tlacuilo a través de dibujos o glifos consignificados específicos.

Los cronistas eran exploradores españoles que llegaban a tierras ameri-canas y recopilaban sus experiencias en extensos relatos. Algunos de estosrelatos alcanzaron reconocimiento por convertirse en invaluables documen-tos históricos de una época. Un ejemplo de ellos es el cronista Álvar NúñezCabeza de Vaca, que se menciona en el poema de Tino Villanueva. Cabezade Vaca viajó a América en 1527 en una expedición que naufragó antes de



Con cien ojos2-14. Las partes del poema. Lee el poema de las páginas 59 a 61y mira las partes en las que está dividido. Luego, escribe cuál es laidea principal de cada parte.

1.

2.

3.

4.

2-15. En otras palabras. Identifica los versos en los que se ex-presan las siguientes ideas.

1. Cuida de mí.

2. Dame fuerza para no olvidar mi trágica herencia.

3. Reza por mí.

4. Lo importante es tener una perspectiva global de todo mipasado.

5. Debes enseñarme tu lengua.

6. Quiero ser el cronista de la historia de mi tierra.

7. Los dos son testigos de mis preocupaciones cotidianas.

No pierdas de vista

Se consideran latinas las personas que han nacido o viven en los EstadosUnidos, pero que tienen herencia hispana. Además de las personas que,como Villanueva, son de ascendencia mexicana, hay escritores latinos cuyafamilia proviene de otros países latinoamericanos como Esmeralda Santiago,Cristina García o Marjorie Agosín, que son de ascendencia puertorriqueña,cubana y chilena respectivamente. Muchos de estos autores utilizan el ingléscomo primera lengua de expresión, otros se inclinan por el español y otros,como Tino Villanueva, usan ambas. Busca información sobre un(a)escritor(a) latino(a), lee un poema o un fragmento de alguno de sus textosy prepara un informe para la clase. Algunas sugerencias son Ana Castillo,Francisco Jiménez, Sandra Cisneros, Tomás Rivera, Piri Thomas, Junot Díaz,Alba Ambert, etc.

llegar a las costas de La Florida. En su crónica Naufragios, Cabeza de Vaca re-cuenta las experiencias de su naufragio y de los años que pasó en cautiverioen manos de los indígenas. Basada en el libro Naufragios se realizó la películaCabeza de Vaca.

Para saber más sobre los tlacuilos, el libro Naufragios y la películaCabeza de Vaca, visita la página electrónica de Miradas en http://

www.prenhall.com/miradas.


LECTURAS ● 59

2-16. Los detalles. Contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Por qué se desvela el poeta?

2. ¿Es positiva o negativa la descripción del tlacuilo? Busca al-guna palabra incluida en el poema para justificar tu res-puesta.

3. ¿Por qué el poeta no quiere olvidar los sueños rotos?

4. ¿Para qué necesita el poeta la luz y el poderío?

5. ¿Es positiva o negativa la descripción de Cabeza de Vaca?Busca alguna palabra en el poema que se refiera a él para jus-tificar tu respuesta.

6. ¿Qué efectos van a tener en el poeta las aguas del río y latierra? ¿Qué significa esto?

7. ¿Qué papel tienen el tlacuilo y Cabeza de Vaca en el presentedel poeta?

2-17. ¿De tlacuilo o de Cabeza de Vaca? Identifica de quién es-pera el poeta recibir lo siguiente.

1. Aprender el idioma

2. Supervisión

3. Ayuda divina

4. Fuerza

5. Protección contra los que le impidieron tener mejor vida

«Cuento del cronista»�

Tino Villanueva

He dicho,por ejemplo: umbral,° memoria, cerrazón,°zonas de orfandad, silencio, respirar.El secreto, sin embargo,está en habitar otras palabras,en verlo todo a un tiempo y me desvelo.

Vigila por mí, Tlacuilo venerable,ayúdame a ser fiel a mi linaje, las fechascastigadas por el sol y lavadas por la sombra.Bendíceme, dile a tus dioses que oren por mí.

threshold; stubbornness

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Prefiero no olvidarla sucesión de sueños rotos, pues seríaigual que querer quemar la historia.Instrúyeme, escribano° y dibujante,dame luz y poderío° a fin de rescatarlas ruinas de la patria y el orden naturaldel tiempo derrumbado.Dale a mis retablos° equilibrio,la medida igual de los colores más constantespara que ardan de verdad.

Tú también, desflechado° peregrino castellano,Álvar Núñez Cabeza de Vaca, maldito exploradorde nombre imaginista1,enséñame a entender el alfabeto ahoray por encima de estas huellas ofrecidas.Enséñame a salvarme de aquéllos que conmano airada° separaron la esperanza germinalde mi inicial suspiro e hicieron los días naufragar.Casi-indígena bilingüe por la vertientede Texaztlán2 a la deriva, haz que las aguasde un río que vadeaste batan mi memoria,que mi tierra resuene letra a letra debajode mi puño, pues es severa y desesperadamentepreciso° recitar estas costumbres.

1Imaginista: parte del apellido del explorador es muy singular; es una imagen, unretrato, una cabeza de vaca, un apellido poco común. El poeta dice que el nombre deÁlvar Núñez es «imaginista» porque «cabeza de vaca» parece más una imagen propiadel lenguaje figurado que un apellido.

2vertiente de Texaztlán: Villanueva está refiriéndose aquí a la vertiente norte del ríoGrande, es decir a Texas. Según ciertas teorías, antes de llegar a Tenochtitlán (la Ciudadde México actual) los aztecas residían en lo que es hoy el suroeste de los EstadosUnidos. Se dice que viajaron desde el norte de una tierra llamada Aztlán. Durante laépoca del movimiento chicano (1965–1975) algunos chicanos empezaron a llamar a losestados del suroeste de los Estados Unidos Califaztlán, Arizonaztlán y Texaztlán.

scribe

poder

altarpieces

sin flechas (arrows)

enojada

necesario

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LECTURAS ● 61

Me pongo a pensar y digo: Ayer es viejocomo un nombre que no deja de decir su historia.Tlacuilo, Núñez Cabeza de Vaca,conmigo estáis reconciliados oyendoesta impaciencia, este diario acto de vivir.

Con otros ojos2-18. Lenguaje poético.

1. El autor ha utilizado un lenguaje metafórico para referirse avarias palabras en el poema. Lean las siguientes frases y ex-pliquen qué significado tienen.a. fechas castigadasb. tiempo derrumbadoc. hicieron los días naufragard. que las aguas de un río que vadeaste batan mi memoriae. inicial suspiro

2. Luego, escriban cinco oraciones con las palabras resaltadasconservando su significado literal. Hagan los cambios quesean necesarios.a. castigadasb. derrumbadoc. naufragard. batane. suspiro

2-19. Temas para discutir. Discutan uno de los siguientestemas sobre el poema.

1. El título:a. ¿Por qué creen ustedes que Villanueva le puso ese título a

su poema?b. Lean la información sobre los cronistas incluida en la nota

cultural. ¿Quién creen que es el cronista? ¿el poeta? ¿eltlacuilo? ¿el explorador? ¿Qué crónica se quiere contar?

2. La voz y las palabras:a. Villanueva comienza su poema con el verbo «decir» y con

las palabras «umbral», «memoria», «cerrazón», «zonas de or-fandad», «silencio», «respirar». ¿Qué importancia puedentener estas palabras para el poeta? ¿Por qué creen que lasescogió?

b. ¿Qué quiere decir el poeta con «habitar otras palabras»?

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3. El tlacuilo, el explorador y el poeta:a. ¿Por qué el poeta busca ayuda en el tlacuilo? ¿Qué

relación puede ver entre su propio trabajo y el deltlacuilo? Miren de nuevo la nota cultural.

b. ¿Qué creen que siente el poeta hacia Cabeza de Vaca? ¿Porqué le pide ayuda también a él? Miren de nuevo la notacultural.

c. ¿A quién creen que se refiere el poeta con las palabrascasi-indígena bilingüe, a Cabeza de Vaca o a él mismo?¿Qué les hace pensar esto?

4. El pasado y el presente:a. Las palabras «historia» y «memoria» se repiten en el

poema. Busquen los versos en los que aparecen. ¿Cuál esla historia que el poeta quiere «decir» y no «quemar»? ¿Quéo a quiénes no quiere olvidar?

b. Al final del poema el poeta se siente impaciente. Esta im-paciencia se conecta con el desvelo descrito al principiodel poema. ¿Cuál puede ser la causa de los desvelos y laimpaciencia del poeta?

c. ¿Qué actitud creen ustedes que tiene el poeta frente a suherencia hispana? Busquen ejemplos en el poema parajustificar sus opiniones.

2-20. Mi herencia. Escribe un poema corto sobre tu herenciabasándote en el que leíste. Después compártelo con la clase.

Cuento de ______________

He dicho,

por ejemplo, ___________, ___________

________________, _________________

El secreto, sin embargo,

está en ____________________________

Vigila por mí _______________________

ayúdame a _________________________

__________________________________

__________________________________


LECTURAS ● 63

Tú también, ________________________

__________________________________

__________________________________

Me pongo a pensar y digo: ____________

__________________________________

__________________________________

2-21. Un diálogo. Imagínense que el poeta y los personajesdel poema de Villanueva pudieran conversar. Elijan una de las

siguientes opciones y escriban un diálogo basándose en el mensajede «Cuento del cronista». Usen su imaginación, pero tengan encuenta que en sus diálogos deben incluir temas como la historia y laherencia. Miren también la nota cultural.

1. Diálogo entre el poeta y el tlacuilo

2. Diálogo entre el poeta y Cabeza de Vaca

3. Diálogo entre el tlacuilo y Cabeza de Vaca

2-22. Mesa redonda: el biculturalismo. En la clase se va ahacer una mesa redonda sobre el tema del biculturalismo.

Antes de venir a clase preparen la siguiente información.Dividan eltrabajo así:

Grupo A: Va a buscar información sobre los distintos gruposbiculturales que existen en su comunidad y va a presentarlaa la clase.

Grupo B: Va a entrevistar, si es posible, a varios estudiantes bi-culturales de la universidad y a averiguar cómo ven su dobleherencia cultural: si una de sus herencias es la dominante, silas dos tienen la misma fuerza, si han tenido alguna vez algúnproblema debido a su doble herencia, etc.

Moderador(a): Se ocupará de presentar el tema del bicultura-lismo, de coordinar la participación de toda la clase y dehacer preguntas que puedan motivar la discusión.

2-23. Diario. Escríbele un mensaje a Tino Villanueva ex-plicándole qué aspectos te interesaron más de su poema.



S O B R U T O RE E L AJosé Martí

El cubano José Martí nació en La Habana en 1853,de padres españoles.Se le considerael padre de la independencia cubana porque toda su vida luchó para que su país de-jara de ser colonia española. Debido a sus actividades políticas fue desterrado a Españaen 1871, donde estudió Filosofía y Letras y Derecho. En 1875 volvió a América y vivióen México,Guatemala, Venezuela y Nueva York.En esta ciudad se dedicó a preparar larevolución final que dio la independencia a Cuba y publicó su ensayo «NuestraAmérica» (1891), del que vas a leer un fragmento.

Martí ordenó el levantamiento contra España en 1895, pero murió unos mesesdespués del comienzo de la guerra en una batalla contra el ejército español. Su sueñode ver a su patria liberada del poder colonial se cumplió tres años después de sumuerte.

Las ideas fundamentales del pensamiento político martiano son la independenciade Cuba, la distribución de la riqueza nacional y la unidad americana. Según él, el fu-turo de la revolución americana estaba vinculado a la raza indígena y a la unión de lospueblos del continente. Estas ideas están incluidas en «Nuestra América».

Los escritos de Martí se enmarcan dentro del movimiento artístico del mo-dernismo e incluyen crónicas periodísticas,cuentos infantiles,obras de teatro,ensayosy poemas. Son muy conocidos sus Versos sencillos, entre los que se encuentra elpoema cuyos primeros cuatro versos fueron incluidos en la famosa canción «Guan-tanamera».

Para saber más sobre el autor y su obra, visita la página electrónica de Miradasen http://www.prenhall.com/miradas.

Lectura II


Adjetivos

agrio sour «El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestrovino!»

sobrio sober «Los oradores empiezan a ser sobrios»

Sustantivos

atrevimiento (m.) audacity «...hermanar, con la caridad del corazón y con elatrevimiento de los fundadores...»

chaleco (m.) vest «...con los calzones de Inglaterra, el chalecoparisiense, ...»

chaquetón (m.) three-quarter «...con los calzones de Inglaterra, el chalecolength coat parisiense, el chaquetón de Norteamérica»


LECTURAS ● 65

codo (m.) elbow «...se ponen la camisa al codo»

cumbre (f.) summit «...y se iba al monte, a la cumbre del monte,a bautizar a sus hijos»

dramaturgo (a) playwright «Los dramaturgos traen los caracteres nativos a la escena».

estadista (mf.) statesman, «Surgen los estadistas naturales del estudio stateswoman directo de la Naturaleza»

frente (f.) forehead «...las manos de petimetre y la frente de niño»

máscara (f.) mask «Éramos una máscara»

orador (a) speaker «Los oradores empiezan a ser sobrios».

pecho (m.) chest «Éramos una visión, con el pecho de atleta»

sudor (m.) sweat «...hunden las manos en la masa, y la levantancon la levadura del sudor»

yerro (m.) mistake «...las ideas absolutas, para no caer por un yerrode forma, han de ponerse en formas relativas»

Verbos

acomodarse a to adapt «Se entiende que las formas de gobierno de un país han de acomodarse a sus elementosnaturales»

alzar to lift, to raise «¡Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los brazos!»

arrollar to sweep away, crush, «El pueblo natural, con el empuje del instinto,run over arrollaba, ciego de triunfo, los bastones

de oro».

bautizar to baptize «...y se iba al monte, a la cumbre del monte, abautizar a sus hijos»

colgar to hang «La poesía se corta la melena zorrillesca y cuelgadel árbol glorioso el chaleco colorado»

deshelar to defrost «¡Con el fuego del corazón deshelar la Américacoagulada!»

rebotar to bounce «¡Echar, bullendo y rebotando, por las venas, lasangre natural del país!»

Expresiones

dejar a la zaga to leave behind «O si deja a la zaga a los infantes, le envuelve elenemigo la caballería»

venir a menos to fall on hard «Se probó el odio, y los países venían cada año times a menos»



alzar dejar a la zaga frente pecho rebotar

«Faltaban dos minutos para el final del partido, el jugador ar-gentino empezó a correr muy rápido con la pelota y (1)_____________ a los demás jugadores. Dio una patada, pero lapelota (2) _____________ contra el poste de la portería. El ju-gador (3) _____________ los brazos en el aire porque había per-dido la última oportunidad de marcar un gol. Sin embargo, suequipo recuperó la pelota. Ahora, él volvía a correr hacia laportería.El corazón le latía rápidamente en el (4) _____________y por su (5) _____________ corrían ríos de sudor. Golpeó lapelota, cerró los ojos y sólo los abrió cuando... »

2-24. Asociaciones. Pon el número de la palabra que se asociemejor con la de la columna de la derecha.

1. agrio montaña

2. bautizar carnaval

3. codo calor

4. máscara error

5. chaleco vinagre

6. yerro religión

7. sudor brazo

8. cumbre ropa

2-25. Preguntas personales. Túrnense para hacerse lassiguientes preguntas. Después informen a la clase.

1. En general, ¿prefieres las cosas sobrias o las que son muybarrocas?

2. ¿Cuáles son, en tu opinión, las cualidades de los buenosestadistas?

3. ¿Te parece que el atrevimiento es una cualidad o undefecto?

4. Para ti, ¿quién es el mejor orador u oradora entre los políti-cos de tu país?

5. ¿Quién es tu dramaturgo o dramaturga favorito? ¿Por quéte gustan sus obras?

2-26. Los últimos minutos. Esta es la narración de los últimosminutos de un partido de fútbol entre México y Argentina. Com-pleta los espacios en blanco con las siguientes palabras haciendolos cambios necesarios. Después escribe una última frase originalpara completar el relato.


LECTURAS ● 67

Nota cultural

Los poderes coloniales en Latinoamérica

La primera parte del extracto de «Nuestra América» nos presenta el pasadocolonial de los pueblos americanos sometidos al dominio y las influencias ex-tranjeras. Esto se consigue a través de metáforas relacionadas con la ropa:«...con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetón deNorteamérica y la montera de España». Con estas imágenes Martí está alu-diendo no sólo a la colonización material, sino también a la colonización delpensamiento.

Los españoles fueron la nación colonizadora predominante en casi todoel continente americano, seguidos por los portugueses, pero no fueron losúnicos. Martí menciona también a países como Francia e Inglaterra, de cuyapresencia colonial quedan hoy restos en la zona del Caribe. La influencia deestos poderes coloniales supuso la aniquilación de la población indígena enlas Antillas, que fue sustituida por otra población de esclavos traídos de África.

2-27. Definiciones. Elige cuatro de las palabras de la listade las páginas 64 y 65 y escribe cuatro definiciones sin que tu

compañero(a) las vea. Después, lee las definiciones para ver si él/ella sabe qué palabra es. Si no la sabe, dale más explicaciones paraayudarle. Una persona debe seleccionar palabras de la A a la D y laotra de la E a la Z.

2-28. Una historia original. Elijan cinco palabras de la listade las páginas 64 y 65 y escriban el comienzo de una narración

original (70 palabras mínimo). Después intercambien su historiacon la de otro grupo y termínenla de una manera interesante.

Antes de leer2-29. Abre bien los ojos. En el fragmento de«Nuestra América», se estudia el tema de la

mezcla de las culturas y las razas que constituyen estecontinente. Antes de leerlo, reflexiona sobre las dife-rentes culturas que conviven en tu comunidad. Luegocomparte tus respuestas con tu compañero(a).

1. ¿Qué mezclas culturales, raciales o religiosas seencuentran en tu comunidad?

2. ¿Qué aspectos positivos se reciben de dichamezcla?

3. ¿Qué problemas resultan de esta combinación?

4. ¿Crees que hay programas en las escuelas detu comunidad que promueven el conocimientoy el respeto de la herencia de los diferentesgrupos?

Nota lingüística

En el fragmento de Martí se in-cluyen las siguientes oraciones:¡Bajarse hasta los infelices y alzar-los en brazos! ¡Con el fuego delcorazón deshelar la América co-agulada! ¡Echar, bullendo y re-botando, por las venas, la sangrenatural del país! Los infinitivos delas oraciones anteriores son enrealidad mandatos. En español sepuede usar el infinitivo para lasórdenes impersonales. Tambiénse usa a veces en la lengua colo-quial como sustituto de la forma«vosotros» de los mandatos.



No pierdas de vista

José Martí fue un abanderado de la independencia de Cuba y de la uniónlatinoamericana. Busca más información sobre la ideología y las luchaspolíticas de este pensador y sobre la independencia de Cuba. Prepara unbreve informe para presentar a la clase.

Con cien ojosEl texto que vas a leer está dividido en dos partes temáticas. Laprimera parte se refiere al pasado latinoamericano:Éramos... La se-gunda parte se refiere al presente y al futuro del continente, ycomienza con la pregunta: ¿Cómo somos?, página 69, línea 23.

2-30. Primera parte: Éramos... En la primera parte, Martí des-cribe el continente americano.

1. Lee la primera parte del ensayo y contesta estas preguntas.a. ¿Qué elementos/países constituyen América?b. Según el autor, ¿qué oposiciones existen allí? Un ejemplo

sería campo vs. ciudad.c. ¿Qué tres grupos humanos se mencionan?

2. Identifica en qué lugar del texto se mencionaa. el aislamiento de las razas.b. la lucha entre la ciudad y el campo.c. el conflicto entre los militares y la iglesia.d. el enfrentamiento entre diferentes países del continente.e. el inicio del diálogo entre los países del continente.

Martí también temía los deseos expansionistas de los EE.UU., que, trasdeclarar su independencia de Inglaterra en 1776, inició su expansión haciael oeste. Ésta se hizo en gran parte a costa de México. Después de la guerraentre México y los EE.UU. (1846–1848), se firmó el tratado de GuadalupeHidalgo y México tuvo que entregar a los EE.UU. más de la mitad de suterritorio. Dichos territorios son actualmente California, Nuevo México, Arizona, Texas, Nevada, Utah, y parte de Colorado y Wyoming. En cuanto aCuba, los EE.UU., en apariencia, querían ayudar a los cubanos a ganar su independencia, pero su objetivo verdadero era asegurar su dominio sobre laisla. El tratado de paz de 1898, que liberaba a Cuba de la dominación española, se firmó entre los EE.UU. y España, sin participación de ningúndelegado cubano, y el primer gobernador de la isla independiente fue unestadounidense.

El cantante cubano Pablo Milanés puso música a las primeras líneasdel fragmento que vas a leer de Martí y tituló su canción «Éramos... de

nuestra América». Escúchala antes de leer el fragmento. Para obtener la letrade la canción visita la página electrónica de Miradas en http://www.prenhall.com/miradas.


LECTURAS ● 69

2-31. Segunda parte: Somos, seremos... En la segunda parte, elautor propone soluciones a los conflictos americanos.

1. Lee esta parte e identifica al menos dos soluciones que pro-pone Martí.a.b.

2. Identifica en qué partes del texto se dice que (puede men-cionarse esto en más de una parte)a. los pueblos americanos deben conocerse.b. los pueblos americanos necesitan unirse.c. América debe comenzar a crear su propia identidad.d. los pueblos deben reflexionar juntos sobre sus acciones.e. la América nueva ya ha empezado.

Fragmento de «Nuestra América»�

José Martí

[...]Éramos una visión, con el pecho de atleta, las manos de petimetre° y lafrente de niño. Éramos una máscara, con los calzones° de Inglaterra, elchaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera° de España. Elindio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre delmonte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado,° cantaba en la noche lamúsica de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. Elcampesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudaddesdeñosa,° contra su criatura. Éramos charreteras° y togas, en países quevenían al mundo con la alpargata° en los pies y la vincha° en la cabeza. Elgenio hubiera estado en hermanar, con la caridad del corazón y con el atre-vimiento de los fundadores, la vincha y la toga; en desestancar° al indio; en irhaciendo lado al negro suficiente; en ajustar la libertad al cuerpo de los quese alzaron y vencieron por ella. Nos quedó el oidor,° y el general, y el letrado,°y el prebendado.° La juventud angélica, como de los brazos de un pulpo,°echaba al Cielo, para caer con gloria estéril, la cabeza, coronada de nubes. Elpueblo natural, con el empuje del instinto, arrollaba, ciego de triunfo, losbastones de oro.° Ni el libro europeo, ni el libro yanqui, daban la clave delenigma hispanoamericano. Se probó el odio, y los países venían cada año amenos. Cansados del odio inútil de la resistencia del libro contra la lanza, dela razón contra el cirial,° de la ciudad contra el campo, del imperio imposiblede las castas urbanas divididas sobre la nación natural, tempestuosa e inerte,se empieza, como sin saberlo, a probar el amor. Se ponen en pie los pueblos,y se saludan. «¿Cómo somos?» se preguntan; y unos a otros se van diciendo

fop, dandy

long johns

sombrero del torero

vigilado, controlado

disdainful; epaulettes

espadrille; headband

ayudar

especie de juez; lawyer

a paid clergyman;

octopus

scepters

candlestick

5

10

15

20



cómo son. Cuando aparece en Cojímar1 un problema, no van a buscar lasolución a Dantzig2. Las levitas° son todavía de Francia, pero el pensamientoempieza a ser de América. Los jóvenes de América se ponen la camisa alcodo, hunden las manos en la masa,° y la levantan con la levadura° del sudor.Entienden que se imita demasiado, y que la salvación está en crear. Crear esla palabra de pase° de esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡esnuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno de un país han de aco-modarse a sus elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer porun yerro de forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, paraser viable, tiene que ser sincera y plena; que si la república no abre los brazosa todos y adelanta con todos, muere la república. El tigre de adentro se echapor la hendija,° y el tigre de afuera. El general sujeta en la marcha lacaballería° al paso de los infantes.° O si deja a la zaga a los infantes, le en-vuelve el enemigo la caballería. Estrategia es política. Los pueblos han de vivircriticándose, porque la crítica es la salud; pero con un solo pecho y una solamente. ¡Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los brazos! ¡Con el fuego delcorazón deshelar la América coagulada! ¡Echar, bullendo° y rebotando, porlas venas, la sangre natural del país! En pie, con los ojos alegres de los traba-jadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres nuevos americanos.Surgen los estadistas naturales del estudio directo de la Naturaleza. Leen paraaplicar, pero no para copiar. Los economistas estudian la dificultad en susorígenes. Los oradores empiezan a ser sobrios. Los dramaturgos traen loscaracteres nativos a la escena. Las academias discuten temas viables. Lapoesía se corta la melena zorrillesca3 y cuelga del árbol glorioso el chalecocolorado. La prosa, centelleante° y cernida,° va cargada de idea. Los gober-nadores, en las repúblicas de indios, aprenden indio.[...]

1Cojímar: pueblo de pescadores, al este de La Habana, que sirvió a Hemingway deinspiración para su novela El viejo y el mar.2Dantzig (o Gdansk): ciudad polaca situada en el norte de ese país.3zorrillesca: con este adjetivo Martí está refiriéndose a la poesía del poeta y dramaturgoromántico español José de Zorrilla (1817–1893), autor de Don Juan Tenorio.

Con otros ojos2-32. Para pensar y discutir. Discutan los siguientes temas.

1. ¿Por qué selecciona Martí ese título? Piensen en el uso delposesivo Nuestra y en el nombre de América como un todo,no América Latina, por ejemplo.

2. ¿Cómo describe América Martí? ¿Qué herencias diferentes laconforman?

3. ¿Por qué dice Martí: Éramos una visión, éramos una más-cara?

4. Martí propone el paso del odio al amor. Expliquen cuál es laetapa del odio. Piensen, por ejemplo, a qué odio se refiere el

frock coats

trabajan duro; yeast

key word

gap, crack

cavalry; infantry

boiling

brillante; sifted, polished

25

30

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40

45


LECTURAS ● 71

autor, por qué puede existir ese odio, etc. Luego, expliquencómo propone Martí que se haga el paso al amor y con quéobjetivos.

5. Estas dos citas son claves en el pensamiento de Martí.Explíquenlas.

«El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino!»«Los gobernadores, en las repúblicas de indios, aprendenindio».

6. ¿Por qué creen que Martí propone una América unida?

7. ¿A qué se referirá Martí con la expresión «los hombresnuevos americanos»?

8. ¿Creen que la posición de Martí es optimista o pesimista?¿idealista o realista? Expliquen.

2-33. Reunión. Imaginen que diferentes americanos se reú-nen con Martí en un congreso para hablar sobre la unión ame-

ricana. ¿Qué pedirá cada persona en representación de su grupo?

Un(a) afroamericano(a)

Un(a) indígena

Un(a) campesino(a)

Un(a) criollo(a) (descendiente de europeos, pero nacido en Latinoamérica)

2-34. Más de cien años después. Martí escribió este ensayo en1891. Investiga un poco sobre la situación de los indígenas lati-noamericanos y de los afroamericanos hoy en día para ver si elsueño de Martí se realizó. Cada persona de la clase se va a encargarde investigar un grupo o país diferente, y en clase, se compartirá loencontrado.

2-35. Multiculturalidad. Compartan sus ideas sobre lossiguientes temas.

1. ¿Qué problemas pueden darse en las sociedades multicultu-rales?

2. ¿Qué se puede hacer para que las sociedades multiculturalesfuncionen mejor?

3. ¿Cuáles son las culturas dominantes en el mundo actual? ¿Porqué lo son?

4. ¿Qué pueden hacer las culturas dominadas para no perder suherencia?

2-36. Diario. Piensa en la pregunta de Martí,«¿Cómo somos?»,y respóndela de acuerdo a tu propio país o comunidad.



Lectura III

S O B R U T O R AE L A ARosario Aguilar

Rosario Aguilar nació en León, Nicaragua, en 1938, de madre española y padrenicaragüense. Es considerada una de las escritoras más importantes de ese país. Harecibido numerosos reconocimientos, como un doctorado Honoris Causa de la Uni-versidad Nacional de Nicaragua en 2001 y un nombramiento como académica denúmero de la Academia Nicaragüense de la lengua en 1999.

Aguilar ha escrito principalmente novelas cortas en las que se destacan los perso-najes femeninos y temas controversiales como el aborto, la prostitución y el sida. Poresto es considerada parte fundamental en la creación de una conciencia feminista ensu país. Algunos de sus libros son: Primavera sonámbula (1964), Aquel mar sinfondo ni playa (1970),El guerrillero (1976) y Siete relatos sobre el amor y la guerra(1986), entre muchos más. Su última novela, La promesante, recibió el premioGabriela Mistral 2001.

El fragmento «Doña Luisa» pertenece a su novela La niña blanca y los pájaros sinpies (1992).En esta novela se narra la historia de la conquista de América desde la pers-pectiva de la mujer. Aguilar se dedicó tres años a investigar este momento históricopara darle solidez a su novela.

Para saber más sobre la autora y su obra, visita la página electrónica de Miradasen http://www.prenhall.com/miradas.


Adjetivos

arrodillado kneeling «...y no recibimos, arrodillados, la bendición desu sacerdote...»

asustado scared «Estoy asustada pero al mismo tiempo ansiosa yexpectante...»

guardado locked «Mi nombre de nacimiento, mi identidad,quedaron guardados únicamente en lo másprofundo de mi mente y de mi corazón...»

repentino sudden «Una decisión repentina que cambiará totalmente lo trazado por mi destino».

Sustantivos

nave (f.) ship «...se podían ver once extrañas naves sobre el agua del mar...»

pluma (f.) feather «...la tela sobre mi pecho, bordada de plumas...»

sacerdote (m.) priest «Mis padres y nuestros sacerdotes anotaron el día...»


LECTURAS ● 73

séquito (m.) entourage «...pasé con mi séquito de servidores y parientesnobles...al lado de los extranjeros...»

tela (f.) fabric «...la tela sobre mi pecho, bordada de plumas...»

testigo (m.) witness «...ante todos los testigos, nuestros y de ellos».

Verbos

atisbar to peek «Los atisbé por una rendija entre las palmas...»

engendrar to breed «...y que engendre en mi vientre».

entregar to give «...me ha entregado al mejor de sus capitanes...»

sellar to seal «...creyeron que era una manera cierta y segurade sellar las paces».

soportar to endure «...y soportar el nuevo nombre cuando el mío es mucho más bonito».

vencer to defeat «Hasta que nos vencieron en la primera batalla...»

Expresiones

darle un ataque de risa to die «...casi me da un ataque de risa...» laughing

a toda prisa very quickly «Para lo cual, a toda prisa, nos dieron instrucciones especiales».

de la noche a la mañana suddenly «Así, de la noche a la mañana, pasé con miséquito...»

llevar a cabo to carry out «...no será mi entrega un acto de posesión violenta de su parte, llevado a cabo por lafuerza como algo bárbaro».

perder la cabeza to go crazy «...no debo perder la cabeza, la perspectiva...»

2-37. Sinónimos. Busca en un diccionario un sinónimo para lassiguientes palabras. Luego escribe una oración con cada una de ellas.

1. asustado

2. vencer

3. entregar

4. nave

5. sacerdote

6. a toda prisa

7. de la noche a la mañana

8. llevar a cabo

9. soportar

arrodillado séquito tela engendrar testigo sellar pluma

2-38. Asociaciones.

1. ¿En qué piensas al leer estas palabras? Escribe una o dos pa-labras que asocies con cada una de las siguientes.



2. Comparte tus asociaciones con un(a) compañero(a) y ex-plícale cuál es la conexión entre las palabras.

2-39. Situaciones. Escojan una de las siguientes situacionesy escriban una pequeña historia.

1. Alguien que perdió la cabeza...

2. Un objeto guardado...

3. Un encuentro repentino...

4. Una persona que atisba algo o a alguien por una ventana...

5. Alguien con un ataque de risa...

Antes de leer2-40. Abre bien los ojos. «Doña Luisa» es un episo-dio de la novela La niña blanca y los pájaros sin pies.La protagonista, una indígena, hija de un cacique, esparte de un plan para conquistar a los europeos reciénllegados con métodos no tradicionales y hacerlos susaliados.Antes de leer el episodio contesta las siguien-tes preguntas.

1. ¿Cómo crees que se siente la gente cuando va aconocer a alguien de un país y una cultura dife-rentes?

2. ¿Qué efectos tendría en tu comunidad la llegada de un grupogrande de personas de una cultura y valores completamentediferentes?

3. ¿Crees que la guerra es el método más eficaz de defender latierra de un pueblo frente a otro pueblo invasor? ¿Qué sepuede hacer para poder llegar a un acuerdo pacífico?

4. ¿Qué sacrificios hacen algunas personas por su país o comu-nidad? Da algunos ejemplos. ¿Qué sacrificios estarías dis-puesto(a) a hacer tú?

Al leer el capítulo «Doña Luisa»vas a notar que la escritora utilizaalgunas palabras o expresionesque no se usan en el españolhablado en la actualidad. Al-gunos ejemplos son mancebo,doncellas, yacer con varón. Aguilarlas escogió por ser palabras de laépoca representada en su novela.

Nota lingüística

Nota cultural

Hernán Cortés y la conquista de México

A comienzos del siglo XVI, Hernán Cortés llegó al territorio mexicano con laintención de conquistarlo para la Corona española. Allí, encontró profundasdivisiones entre los pueblos indígenas. El pueblo de Tlaxcala se unió a Cortéspara luchar contra el dominio en esa zona de sus enemigos, los mexicas.Estas divisiones entre los indígenas, más el poder de las armas españolas,fueron claves para lograr el objetivo de Cortés.


LECTURAS ● 75

No pierdas de vista

La novela La niña blanca y los pájaros sin pies cuenta la historia de la con-quista de América desde la perspectiva de seis mujeres. Investiga un pocomás sobre las otras mujeres que aparecen en el libro: Leonor AlvaradoXicoténcatl, Isabel de Bobadilla, Beatriz de la Cueva, Ana India, hija delcacique Taugema y María de Peñalosa. ¿Cuáles son sus historias? ¿Cómocontribuyen a la herencia latinoamericana? Otras mujeres sobre las quepuedes investigar son: La Malinche, Isabel la Católica, Catalina de Erauso (laMonja Alférez), Inés Suárez y Francisca Pizarro.

Con cien ojos2-41. Fíjate bien. Contesta las siguientes preguntas mientras leesel fragmento «Doña Luisa».

1. ¿Qué sabemos sobre la familia de la narradora?

2. ¿Qué información sobre los extranjeros traían los mensajerosen sus pinturas?

3. ¿Cuál era la misión de las cinco doncellas?

4. ¿Qué rituales deben cumplir las doncellas para ser aceptadaspor los extranjeros?

5. ¿A quién fue entregada la narradora?

6. ¿Qué debe hacer específicamente la narradora en favor de supueblo?

7. ¿Se casa la joven con el capitán Pedro de Alvarado?

8. ¿Cómo se siente la joven?

La niña blanca y los pájaros sin pies«Doña Luisa»

�Rosario Aguilar

Nigra sum sed formosa1

(Cantar de los Cantares, 1)

1Nigra sum sed formosa: Soy negra, pero hermosa.

La novela de Rosario Aguilar está basada en estos hechos históricos,pero desde la perspectiva de las mujeres que vivieron durante esta época.Antes de leer el fragmento «Doña Luisa» investiga sobre la conquista deMéxico.



ILa de más confianza, la mejor. La única hija hembra° de mi padre el cacique°Xicotenga2. Una educación esmerada° tengo. Bella y de gran alcurnia° soy.Heredera° y Señora de muchos vasallos que me acatan° y me traen presentes.

Inesperadamente fui escogida,° con otras cuatro vírgenes, hijas decaciques todas, para una estrategia de guerra disfrazada° de hospitalidad.

Una decisión repentina que cambiará totalmente lo trazado° por midestino.

Estoy asustada pero al mismo tiempo ansiosa y expectante...Se supo de los extranjeros cuando atacaron por el lado de Tabasco3,

venciendo a los que gobernaban allí. Ya habían venido noticias de undesembarco° por el lado de Yucatán, pero no fue hasta que se supo de labatalla en Tabasco que en realidad nos empezamos a preocupar.

Desde entonces, qué de ir y venir mensajeros, dibujantes, grabadores°...ojos y oídos, lenguas.

En las pinturas que nos traían se podían ver once extrañas naves sobre elagua del mar, surgiendo en la dirección del Sol, y setecientos dioses-hombres. Algunos con cuatro patas como de venados,° cola y rostro humanoencima, y otros, totalmente cubiertos por un material que se decía duro yresplandeciente. Las armas de fuego, como el rayo y el trueno. Poderosos,temibles,° tanto que han continuado avanzando y avanzando...

Una y mil argucias° se propusieron en cientos de reuniones para detenerlos.Hasta que nos vencieron en la primera batalla y llegaron a nuestros

pueblos y a nuestras casas...en el Signo de la Caña...4

¡No podía creer yo que aquella mañana ya estaban frente a nosotros...¡Yque todo mi destino cambiaría!

Los atisbé por una rendija° entre las palmas...¡Qué atractivos... ay... québellos... qué viriles! Hasta que sentí un ¡pum! Dentro de mis entrañas,° algoindefinible...

Las cinco doncellas° habíamos sido escogidas para penetrar en la intimi-dad de los invasores y así conocerlos a fondo, y dilucidar de una vez por todassi eran dioses u hombres. Para lo cual, a toda prisa, nos dieron instruccionesespeciales. Se habían recibido informaciones acerca de sus debilidades.

En bellas y armoniosas danzas nos iniciaron en la expresión del sexo, y enel arte del amor.

Una argucia. La alternativa para el caso de que en las batallas nopudiéramos vencerlos; que esos seres extraordinarios que nos estaban inva-diendo engendraran en nosotras doncellas de las clases gobernantes.

Mi padre Xicotenga y su aliado Maxicasa creyeron que era una maneracierta y segura de sellar las paces...

Se nos instruyó y recomendó conquistarlos por amor... Dejar la guerrapara nuestros hombres... y si es que estos extranjeros son hombres... —ya

female; chief

careful; of noble birth

heiress; obedecen

chosen

disguised

marcado, señalado

disembarkation

2Xicotenga: cacique de Tlaxcala, que se unió a los españoles para derrocar a los mexicas.3Tabasco: estado mexicano al sur de Tlaxcala.4Signo de Caña: uno de los veinte signos para designar los días en el calendario místicoazteca.

engravers

deer

fearsome

cunning arguments

crack

entrails

maidens

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40


LECTURAS ● 77

5El Gran Señor Mexica: Moctezuma, emperador de los aztecas.6Tlaxcala: estado en la región centro este de México. En el tiempo de la conquistarepresentaba una nación independiente y enemiga de los mexicas. 7Hernando (Hernán) Cortés (1485–1547): capitán español que conquistó México.8Pedro de Alvarado (1495–1541): conquistador español que acompañó a HernánCortés en la conquista de México, y fue gobernador de Guatemala.

que hermosos y varoniles sí son—, si tienen sangre como la de los mortalesen las venas, que sean dominados por las que hemos sido escogidas ypreparadas, instruidas, para conquistarlos por amor.

Con estos dioses guerreros había que buscar una alianza en contra de losaztecas. El Gran Señor Mexica5 por su lado, trataba con regalos de sellar conellos una alianza que sería la perdición de Tlaxcala...6

Así que quede constancia y resumido: fui escogida junto a otras cuatrodoncellas como una estrategia de guerra. Un pacto contra los caciques y lospoderosos señores extranjeros.

Me toca esa suerte por ser noble y virgen, la más esbelta e inteligente detodas.

Mi padre me ha destinado para esposa del Gran Señor, ¡un extranjero! Yyo he consentido ¡por supuesto!

¡Entregarme al Capitán General!¡El Capitán General don Hernando Cortés!7

¡Qué diferente!Antes de aceptarnos fuimos adoctrinadas por sus sacerdotes como requi-

sito indispensable. Por esos seres vestidos con tela gruesa y oscura, con ex-traños cortes redondos en los cráneos, cómicos, tanto que casi me da unataque de risa de esos incontenibles que me daban en la infancia.

Nos sometieron a las cinco escogidas a un rito de santificación extraño, des-conocido. Nos hicieron muchas preguntas en su lengua, que no entendíamos,y para las que nos habían aleccionado° a contestar afirmativamente.

Nos vertieron° agua sobre nuestras cabezas, nos pusieron granos de salen nuestras bocas... y nos ungieron° con aceites...

Me dieron un nombre nuevo...Era para ellos un acto solemne e importante. Sólo después podían acep-

tarnos...Cuando el Capitán General me tomó de la mano de mi padre y sentí su

contacto celestial, mi corazón se asustó...Nadie debía notarlo, tan sólo mis párpados° temblaron, y la tela sobre mi

pecho, bordada° de plumas, imperceptiblemente se expandió...Dirigiéndose a mi padre Xicotenga, que está ciego, dijo a través de sus

lenguas: “Este Pedro de Alvarado8 es mi hermano y capitán, dad a doña Luisaa él que es mancebo° y que en tanto la tendrá como si a mí la diese, y él latendrá”.

¡Increíble! Él no podía aceptarme porque ya tenía mujer ...Eso meentristeció...

Extraño destino el mío. Levanté los ojos al pasar de la mano de mi padrea la del Capitán General, y de la de él, a la de su lugarteniente° don Pedro deAlvarado.

enseñado

poured

anointed

eyelids

embroidered

hombre joven

right-hand man

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55

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65

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80



¡El más hermoso de sus capitanes, al que llaman Tonatiuh —hijo del sol—, uno de los más fuertes y valientes me tomó de la mano...!

Buscando el lado bueno pensé: “qué dicha el haber sido asignada al máshermoso de nuestros enemigos, al que se asemeja° más a un dios”.

Así, de la noche a la mañana, pasé con mi séquito de servidores y pa-rientes nobles, con mis joyas de oro, muchas plumas, y cientos de recomen-daciones, al lado de los extranjeros que hasta ese momento eran nuestrosadversarios.

Mi nombre de nacimiento, mi identidad, quedaron guardados única-mente en lo más profundo de mi mente y de mi corazón...

Mis padres y nuestros sacerdotes anotaron el día... pero yo ya no estoycon ellos... Desde ese día, desde ese momento, ya no se me permite vivir conmi pueblo.

Los que escriben la historia de parte de los extranjeros, los llamados cro-nistas o historiadores, en su lenguaje y en sus libros anotaron: “año de Nues-tro Salvador Jesucristo de mil y quinientos diez y nueve”.

Me llamo desde mi bautismo: “D-o-ñ-a L-u-i-s-a” y tengo que comenzarpor aprender a pronunciarlo...

Soy cristiana... qué simple...Mi historia e identidad han comenzado un nuevo recorrido.He aceptado convertirme al catolicismo, entrar a su cielo y no al de mis

mayores, renunciar a mis creencias y costumbres y soportar el nuevo nombrecuando el mío es mucho más bonito9. Luisa suena diferente, no significanada hermoso y es difícil de pronunciar. No ha sido puesto por mis padres nipor mi destino, sino que el sacerdote de hábito oscuro lo escogió arbitraria-mente. Pero sin esos requisitos no sería aceptada entre los invasores.

Es una religión extraña que manda, según entiendo, que guarde° micuerpo como un templo vivo y sagrado. No debo, bajo ninguna circunstan-cia, entregárselo a nadie sin una bendición° o permiso. No debo yacer convarón°...

¡Guardarlo...! eso ciertamente va en contra del objetivo de la misión.Me doy cuenta que es una contradicción, porque el jefe, el enviado del

Gran Señor que está al otro lado del mar, el que da las órdenes, me ha entre-gado al mejor de sus capitanes, al más apuesto,° sabiendo que soy joven yhermosa. Sí, sin la ceremonia y la bendición requerida... Él, lejos de las mu-jeres de su raza... La intención en ambas partes es clara: yacer con él.

Esa es la recomendación que traigo de mi gente: entregarme,° hacermela sumisa y enamorada; obedecerle y darle lo mejor de mí... y que engendreen mi vientre.°

No debo bajo ninguna circunstancia olvidar el propósito de la misión en-comendada:° conquistarlo paulatinamente, conocerle a fondo y pasar infor-mación a mi padre el Gran Cacique Xicotenga y sus caciques principales.

Me repito a cada momento que no debo perder la cabeza, la perspec-tiva, porque he sido escogida por mi inteligencia más que por mi hermosura.

que conserve

blessing; tenerrelaciones sexualescon un hombre

guapo

to give myself to

womb

entrusted

9Su nombre indígena era Tecuiloatzin.

se parece 85

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95

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105

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125


LECTURAS ● 79

Eso sí, tengo que hacerle saber que no será mi entrega un acto de pose-sión violenta de su parte, llevado a cabo por la fuerza como algo bárbaro.

En la casa de la aldea que mi padre les había cedido° en un gesto hospi-talario, dispuse° todo de acuerdo con los ritos nupciales, con nuestras cos-tumbres de Tlaxcala. Porque aunque en verdad que no nos casamos con laliturgia de su religión y no recibimos, arrodillados, la bendición de su sacer-dote, en lo que concierne a nuestros ritos, el matrimonio quedó registrado,cuando mi padre me entregó, de su mano, al Capitán General ante todos lostestigos, nuestros y de ellos.

Ahora tan sólo falta consumarlo.

given

organicé

Con otros ojos2-42. Un resumen. Escriban un breve resumen del relatode Aguilar usando por lo menos seis palabras de la lista de las

páginas 72 y 73.

2-43. Diálogo. Xicotenga,el padre de la narradora,anuncia asu hija la misión que debe realizar.Escriban el diálogo entre los

dos.Ella le hace preguntas,él le explica los detalles y finalmente ellaacepta cumplir la misión.

2-44. Reflexiones. Discutan las siguientes preguntas. Des-pués compartan sus ideas con la clase.

1. ¿Por qué la narradora acepta la misión que tiene que realizarsin protestar?

2. ¿Por qué Doña Luisa debe ser bautizada antes de ser aceptadapor los extranjeros? ¿Qué nos dice esto sobre los valores delos extranjeros?

3. ¿Qué significado tiene el cambio de nombre de la narradora?

4. ¿Creen que la narradora siente algo especial por el capitán osimplemente está cumpliendo una misión en favor de supueblo?

5. ¿Les parece bueno el plan de Xicotenga y sus aliados paraconquistar a los invasores? ¿Qué plan habrían propuesto us-tedes para conquistarlos?

6. ¿Va a asimilarse la narradora a la vida de los extranjeros o vaa mantener su propia herencia?

7. ¿Cómo contribuye Doña Luisa a la herencia latinoamericana?

2-45. La herencia indígena y blanca. Sabemos más ade-lante en la novela de Rosario Aguilar que Doña Luisa y el

capitán tienen dos hijos y que él abandona a la familia para casarsecon una mujer blanca. Contesten las preguntas y después compar-tan sus respuestas con la clase.

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1. ¿Con quién van a identificarse más los descendientes deDoña Luisa y el capitán, ¿con la herencia de su padre o con laherencia de su madre? ¿Por qué?

2. ¿Qué contarán los hijos de Doña Luisa a sus propios hijossobre su abuela? ¿Cómo la describirán?

2-46. Herencia: resistencia y asimilación. Imaginen lassiguientes situaciones en la actualidad y digan qué podrían

hacer las partes afectadas. Después compartan sus ideas con laclase.

1. Un país es invadido por otro. ¿Qué puede hacer el gobiernodel país invadido? ¿Pelear contra el invasor? ¿Esperar a que lacomunidad internacional resuelva su caso? ¿Qué puedehacer la comunidad internacional?

2. A un país han llegado en los últimos años muchos inmi-grantes de otra cultura con costumbres, religión y valoresdiferentes. ¿Qué conflictos pueden crearse entre las dos co-munidades? ¿Cómo pueden resolverse?

2-47. Diario. Escríbele un mensaje a Doña Luisa preguntán-dole por su nueva vida con el capitán Pedro de Alvarado. Dale

algunos consejos para la misión que está cumpliendo.

OÍDOS ABIERTOSCanción

Susana Baca

Susana Baca nació en el Perú y se crió en un barrio de pescadores. Sus padres estabaninteresados por la música, por lo tanto, Baca, desde muy niña, estuvo influenciada porel ambiente musical de su casa,y comenzó a bailar y a cantar.Más tarde,estudió músicay perteneció a un grupo experimental que musicalizaba poesías latinoamericanas.

Además de cantar, Baca se ha dedicado a investigar y a recoger las raíces africanasen la música peruana, junto con su esposo, el sociólogo boliviano Ricardo Pereira.Frutos de esa investigación son el libro y el disco compacto Fuego y agua realizadosen 1992. En 1995, los dos esposos fundaron el Instituto Negro Continuo en Lima conel mismo objetivo de conservar y difundir la herencia de África en el Perú.

A nivel nacional, Susana Baca contó en su carrera con la ayuda de la reconocidacantante peruana Chabuca Granda, y a nivel internacional, fue el apoyo de DavidByrne, ex guitarrista de Talking Heads, lo que la lanzó a la fama. Byrne incluyó a Bacaen la antología musical El alma del Perú negro en 1995. Desde entonces la casa dis-quera de Byrne, Luaka Bop, ha grabado todos los discos de Susana: Susana Baca(1997), Eco de sombras (2000) y Espíritu vivo (2002). El trabajo de Susana Baca ha

S O B R A N T A N T EE L A C


OÍDOS ABIERTOS ● 81

recibido fama internacional y numerosos reconocimientos. Como un ejemplo,en 2002su álbum Lamento negro ganó el premio Grammy Latino al mejor álbum folclórico.

La canción «Caracunde» aparece en el álbum Espíritu vivo grabado en el 2002 enNueva York. Caracunde es una palabra que no tiene una traducción literal en ningúnidioma y se usaba para denominar algunas canciones de negros en el sur de Perú.SegúnBaca,esta canción pertenece a la tradición religiosa afroperuana para la celebración dela Navidad, pero a la vez conserva algo de profano en el baile que la acompaña.

Para saber más sobre Susana Baca, visita la página electrónica de Miradas enhttp://www.prenhall.com/miradas.

No pierdas de vista

La cultura africana es de gran importancia en toda América Latina, no sóloen el Caribe. Busca ejemplos de artistas que se han interesado en fomentary estudiar esta herencia en sus países a través de diferentes manifestacionesartísticas. Algunas posibilidades son: Ana Mercedes Hoyos y Totó, laMomposina, en Colombia; Nancy Morejón en Cuba; Luis Palés Matos enPuerto Rico y Guayasamín en Ecuador, entre muchos más.

Prepara un informe para la clase sobre los(as) artistas, sus trabajos y lainfluencia que ejerce su arte para integrar las raíces africanas en la historia desus países.

Nota cultural

La herencia africana en Perú

La presencia africana en el Perú se remonta a la conquista española acomienzos del siglo XVI. Las armadas de los conquistadores Pizarro yAlmagro llegaron con los primeros esclavos africanos al Perú. Este virreinato,con su capital Lima, se convirtió en la primera zona de importación deesclavos en el siglo XVI por su enorme capacidad económica. Los esclavos sededicaban a labores varias como la extracción del oro y la plata, la agricul-tura y el trabajo en las ciudades. Para el siglo XIX la población de esclavosafricanos en el Perú ascendía casi a 100.000. La abolición de la esclavitudocurrió en 1854, como en el resto de América Latina, como resultado de unproceso gradual de emancipación que duró varias décadas.

Aguza los oídos2-48. Encuesta. Hazle las siguientes preguntas a tu com-pañero(a).

1. ¿Qué tipo de música prefieres escuchar?

2. ¿Quién es tu cantante favorito?

3. ¿Qué piensas de la música étnica?

4. ¿Has escuchado música latinoamericana? ¿A qué cantante?¿De dónde? ¿Cómo era la música?

5. ¿Has escuchado música peruana alguna vez? ¿Cómo era? Sino la has escuchado nunca, ¿cómo te la imaginas?



dark

moorish

I am going to trick you

get out

bullring

2-49. Asociaciones. Escuchen los primeros minutos de lacanción, sólo la música, y sin leer la letra, escriban todas las

palabras que asocien con lo que oyen. Por ejemplo, alegría, tristeza,ritmo, tranquilidad, bailar, etc. Compartan finalmente sus ideas conla clase.

2-50. ¡A escuchar! Primero lee la letra de la canción y trata deadivinar qué palabras faltan. Después escúchala, mínimo dos veces,y completa las oraciones con las palabras que escuches. Cuandohayas completado todos o casi todos los espacios en blanco, es-cúchala por última vez prestando atención a todas las palabras.

«Caracunde»�

Susana Baca

Caracunde, caracunde,qué lindo es el _______,señor ‘a Jusé (Señor San José).

A ti ________ pinto°,hijo de la ________ mora°,voy a sacarte una suerte°en delante ‘e tu ________.

____________, quítate° de ahí,que el ________ te va a matar.

A mí no me mata ________porque ________ la verdad.A mí no me mata nadieni tampoco nos ________.

El ________ ha salido al ruedo°, en el ruedo el negro ________.

El negro no tiene ________que el toro lo va a matar.

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OÍDOS ABIERTOS ● 83

________, quítate de ahí…

Caracunde, caracunde,qué lindo es el ________,señor ‘a Jusé (señor San José).

Levántamelo, ________.Levántamelo, José.Si tú no me lo ________,yo te lo levantaré.

Palabras que faltan en la canción: niño, torito, vaca, señora, muchachita, toro, nadie,digo, matarán, negro, está, miedo, muchachita, niño, María, levantas.

Después de escuchar2-51. Análisis. Reflexionen sobre las siguientes preguntas.

1. ¿Cómo se puede notar la influencia africana en «Caracunde»?

2. ¿En qué se ve la tradición religiosa?

3. Según Susana Baca, «Cantar es vencer el dolor y la muerte».¿Qué quiere decir la artista con esto? ¿Están de acuerdo conesta cita? Expliquen.

4. Susana Baca se ha dedicado a investigar y a cantar música deherencia africana en su país.¿Creen que ésta es una forma efi-caz de integrar la cultura africana al Perú? ¿Creen que el artepuede lograr el objetivo de unir varias culturas? Expliquenpor qué sí o por qué no.

5. Al recibir el premio Grammy en el 2002 por su álbumLamento negro, Baca dijo que por fin se hacía justicia a lamúsica afroperuana. ¿Creen que hay cierto tipo de músicaque se excluye? ¿Piensan que este tipo de premios ayuda a in-tegrarla a la sociedad?

2-52. Entrevista. Imaginen que pueden hacerle una entre-vista a Susana Baca. ¿Qué le preguntarían? ¿Qué contestaría

ella? Una persona hará el papel de Baca y la otra de periodista. Es-criban un diálogo para presentar a la clase.

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2-53. En tu comunidad. Reflexionen sobre el siguiente tema.Es claro que América Latina se caracteriza por la yuxtaposi-

ción de varias culturas y que eso se ve reflejado en sus manifesta-ciones artísticas, pero por haber allí una cultura blanca dominante,otras culturas y sus manifestaciones artísticas han sido menospre-ciadas, y en algunos casos, olvidadas.

Piensen en la realidad de su país o comunidad ¿Existe un mesti-zaje cultural allí? ¿Hay alguna cultura dominante? ¿Cómo se reflejaesto en el arte? Si alguna cultura no está bien representada, ¿hayartistas que luchan por dejar oír sus voces para representar sucultura?

OJO AVIZOREn esta unidad hemos reflexionado sobre el tema de la herenciapersonal y colectiva. Para hablar de nuestros antecedentes fami-liares y de los de nuestra nación o cultura podemos usar los tiemposdel pasado. En español tenemos dos tiempos verbales parareferirnos al pasado:el pretérito y el imperfecto.En «Doña Luisa», elfragmento de Rosario Aguilar, pueden verse ejemplos de contrastecomo el siguiente: «Así, de la noche a la mañana, pasé con miséquito de servidores y parientes nobles, con mis joyas de oro,muchas plumas y cientos de recomendaciones al lado de los extran-jeros que hasta ese momento eran nuestros adversarios».

También en español, al igual que en inglés, existe otro tiempoverbal para referirse a situaciones que ocurren antes de otra acciónpasada. Es el pluscuamperfecto (el past perfect o pluperfect del in-glés). En «Doña Luisa» la narradora dice: «Para lo cual, a toda prisa,nos dieron instrucciones especiales. Se habían recibido informa-ciones acerca de sus debilidades».

A continuación tienes una breve explicación de las principalesdiferencias en el uso de estos tres tiempos verbales.

ExplicaciónPast tensesTo talk about your heritage or about the past you have to use thepast tenses of the indicative or the subjunctive. In this unit we onlyfocus on the uses of the past tenses of the indicative mood:preterit,imperfect,and past perfect (also known as pluperfect).You will havea chance to work with the past subjunctive in Unit III. Preterit andimperfect represent two different ways of looking at past actions,and each tense serves different purposes. In a narration in the past,the imperfect would provide the background and the description of


OJO AVIZOR ● 85

the characters, places, and objects; the preterit would be used toadvance the plot.

1. The imperfect is used:a. For ongoing actions in the past without any reference to

their beginning or their end.

El gran señor Mexica por su lado, trataba con re-galos de sellar con ellos una alianza que sería laperdición de Tlaxcala...

b. To talk about repeated and habitual actions in the past.

Todos los días enseñaban a las jóvenes a contestarafirmativamente a los sacerdotes extranjeros.

c. To describe people, things, places, and events in the past.

Los dioses guerreros eran bellos y viriles.

d. To provide the background for an event.

Era por la mañana, estaban en el Signo de laCaña, y Tecuiloatzin se hallaba escondida entrelas cañas cuando de repente vio llegar a los ex-tranjeros.

e. To report what was said by somebody (indirect speech).

El padre le dijo a Tecuiloatzin que debía conver-tirse en esposa del Gran Señor.

f. To talk about two actions that took place at the sametime.

Tecuiloatzin observaba la ropa de los sacerdotesmientras ellos la adoctrinaban.

2. The preterit is used:a. To present an action as completed in the past.

Los sacerdotes le dieron a Tecuiloatzin el nombrede Doña Luisa.

b. To present a series of completed actions.

Nos vertieron agua sobre nuestras cabezas, nospusieron granos de sal en nuestras bocas...y nosungieron con aceites...

c. To report an action that has a time limitation.

A las cinco doncellas nos iniciaron en el arte delamor durante varios días.

d. To report an action that happened at a specific time.

En el siglo XVI los caciques de Tlaxcala se unierona Hernán Cortés contra los aztecas.



3. The past perfect (pluperfect) is used:a. To talk about actions or circumstances that happened be-

fore another action in the past.

Ya habían venido noticias de un desembarco porel lado de Yucatán, pero no fue hasta que se supode la batalla en Tabasco que en realidad nosempezamos a preocupar.

4. Verbs that have a different meaning in the preterit and theimperfect:a. SaberIn the preterit it means to find out.

Se supo de los extranjeros cuando atacaron por ellado de Tabasco.

In the imperfect it means to know.

Tecuiloatzin sabía que su misión sería difícil.

b. ConocerIn the preterit it means to meet someone for the first time.

Tecuiloatzin se asustó cuando conoció al CapitánGeneral.

In the imperfect it means to know.

Mi padre conocía a todos los caciques de la región.

c. PoderIn the preterit (in an affirmative sentence) it means to suc-ceed.

Después de un rato pude ver a los extranjeros desdedonde estaba escondida.

In the preterit (in a negative sentence) it means to fail.

No pudimos vencerlos en la primera batalla.

In the imperfect it means to be able/not to be able, can/can’t.

En las pinturas que nos traían se podían verextrañas naves sobre el agua del mar.

Él no podía aceptarme porque ya tenía mujer.

d. QuererIn the preterit (in an affirmative sentence) it means toattempt.

Tecuiloatzin quiso conquistar a Pedro de Alvarado,pero al final él la dejó por una española.


OJO AVIZOR ● 87

In the preterit (in a negative sentence) it means to refuse to.

El Capitán General no quiso aceptar a Tecuiloatzin.

In the imperfect it means to want/not to want.

Doña Luisa preparó los ritos nupciales porquequería conquistar a Pedro / porque no quería perderla perspectiva de su misión.

Práctica2-54. Un pueblo de América. Los peruanos son herederos dediferentes culturas, pero la más reconocida de todas es la de losincas. Aquí tienes unos datos generales sobre ellos. Complétaloscon el pretérito o el imperfecto.

1. La cultura inca (ser) ____________ muy sofisticada, pero la ma-yoría de la información sobre esta civilización (perderse)____________ durante la época de la conquista.

2. El Imperio (empezar) ____________ hacia el año 1450 y(durar) ____________ menos de un siglo. Mientras los incas(sufrir) ____________ un período de guerras civiles entreAtahualpa y su hermano, Pizarro y sus hombres (llegar)_________ a las tierras del Imperio. Atahualpa (ganar)____________ la guerra, pero Pizarro lo (hacer) ____________prisionero y lo (matar) ____________ poco después.

3. Los incas (crear) ____________ una civilización muy avanzada,(construir) ____________ caminos y un extenso sistema decomunicación. En cada camino (haber) ____________ per-sonas llamadas «chasquis», que (llevar) ____________ mensajesde un lado al otro.

4. Los incas no (tener) ____________ escritura,pero sí un métodopara contar y archivar llamado «quipu», que (ser) ____________un sistema para expresar datos a base de cuerdas de dife-rentes colores con nudos. Los nudos (indicar) ____________las unidades de diez, cien, mil y diez mil.

5. Los incas (pensar) ____________ que dentro de las piedras(vivir) _________ un espíritu que se (poder) ____________convertir en hombre. Por eso las (adorar) ____________ y(construir) ____________ sus monumentos con grandespiedras, como se puede ver hoy en Machu Picchu. Graciasa su altura los conquistadores no la (encontrar) ____________y por eso se conserva casi como en la época de los incas.



2-55. Biografías.

1. En esta unidad se han incluido unas breves biografías de TinoVillanueva y de Susana Baca. A continuación tienes unasnotas biográficas sobre ellos. Debes reescribirlas en una solaoración usando el pretérito y el pluscuamperfecto, siguiendoel modelo. Haz los cambios necesarios. Vuelve a leer lasminibiografías si necesitas recordar el orden de los hechosen el pasado.

Modelo: Susana Baca

Escribir con su esposo el libro Fuego y agua.

Crear con su esposo el Instituto Negro Continuo.

Cuando creó con su esposo el Instituto Negro Con-tinuo ya había escrito con él el libro Fuego y agua.

Susana Baca

Musicalizar poesías latinoamericanas

Casarse con Ricardo Pereira___________________________________________________

Grabar el disco Eco de sombras

Recibir un Grammy Latino___________________________________________________

Tino Villanueva

Escribir el poemario bilingüe Hay otra voz

Publicar Crónica de mis años peores en 1987___________________________________________________

Hacer una maestría en SUNY

Ir a estudiar a Boston___________________________________________________

2. Ahora escribe dos ejemplos autobiográficos usando elpretérito y el pluscuamperfecto,como en las oraciones sobreSusana Baca y Tino Villanueva.______________________________________________________________________________________________________

2-56. La herencia familiar de Mauricio. Mauricio es el hijo deunos guatemaltecos que llegaron a los Estados Unidos en los años80. Completa la información que da sobre su familia con los verbossaber, conocer, poder y querer en el pretérito o el imperfecto.

1. Mis padres (querer) ____________ que nosotros fuéramos bi-lingües para que no tuviéramos tantos problemas como elloscuando llegaron a Boston.


OJO AVIZOR ● 89

2. A mis padres los trajo mi tío desde Guatemala, pero ningunode los dos (saber) ____________ inglés al llegar aquí.

3. Pronto (conocer-ellos) ____________ a otros guatemaltecos yfue así como mi padre (poder) ____________ empezar a traba-jar y a ganar dinero, pero su inglés era aún muy básico.

4. Al principio mi madre no (querer) ____________ quedarseaquí por mucho tiempo porque echaba mucho de menos sutierra y sus costumbres, pero poco a poco se fue adaptandoa la vida de este país.

5. Yo nunca (saber) ____________ realmente por qué mis padressalieron de su tierra, pero algún día lo descubriré, cuandovaya a conocer el pueblo de Guatemala donde nacieron.

6. El año pasado (querer) ____________ hablar con mi madresobre el tema, pero ella sutilmente cambió de conversación,¿Será que no quieren que sepa algo?

2-57. José Martí. A continuación tienen algunos datos dela biografía de José Martí. Reescriban el párrafo usando el

pretérito o el imperfecto.

José Martí es un escritor y revolucionario cubano que nace enLa Habana en 1853. Aunque Martí tiene herencia española,desde muy joven cree que su país debe independizarse deEspaña y participa en actividades políticas. A causa de esto,Martí es desterrado a España cuando sólo tiene dieciocho años.Mientras está en España se gradúa en Filosofía y Letras yDerecho. En 1875 vuelve a América y vive en México,Guatemala, Venezuela y Nueva York. En esta ciudad trabajacomo editor y periodista y escribe frecuentemente artículosque muchas veces son de carácter político. En esta ciudadprepara la revolución final que da la independencia a Cubay publica su ensayo Nuestra América (1891). Muere en 1895en Cuba mientras participa en una batalla contra el ejércitoespañol.

2-58. Todos tenemos nuestra historia. Gabriela es unamexicana hija de exiliados españoles. Usen los siguientes

datos para escribir la historia de la familia de Gabriela como si lacontara ella misma en 1963. Añadan más datos si lo desean.

Personalidad de la madre: tímida, trabajadora, idealista

Personalidad del padre: extrovertido, sociable, idealista

Rasgos físicos de la madre: alta, morena, guapa

Rasgos físicos del padre: moreno, fuerte, guapo



1933: Mis padres se casan.

1934: Nace mi hermana mayor.

1936: Empieza la Guerra Civil en España y nace misegunda hermana.

1936–1938: Mi padre y mi tío luchan en la guerra.Mi madre ymis hermanas no tienen mucho para comer. Mimadre trabaja en una fábrica.

1938: Muere mi tío en la Batalla del Ebro.

1939: Fin de la guerra.

1940: Mis padres y mis hermanas se exilian a México.

1940–1944: Viven en la ciudad de México. Yo nazco en 1943.

2-59. Nuestra herencia. Cada estudiante debe hacer losiguiente.

Estudiante 1: Cuenta algunos datos sobre su herencia usandolos tiempos del pasado.

Estudiante 2: Escucha a su compañero(a) y le hace cinco pre-guntas en el pasado para saber más sobre su historia familiar.Toma nota de la información y se la presenta después a todala clase.

TALLER DE REDACCIÓNLa narraciónSegún el diccionario de la Real Academia de la Lengua, «narrar» es:«Contar, referir lo sucedido, o un hecho o una historia ficticios». Porlo tanto, de una forma u otra todos somos narradores o narradoras,y no sólo lo son los escritores o escritoras reconocidos. En la vidadiaria contamos lo que hicimos en las vacaciones, recordamos undía especial, relatamos una película, y eso hace que estemos fami-liarizados con la narración.

En este taller vamos a concentrarnos en la narración de cróni-cas, memorias o diarios personales, no en ficción.

Elementos de la narración

• Ambiente. La descripción del lugar y del tiempo en el queocurre la historia.

• Personajes. Personas que aparecen en el relato.Un animal oun objeto se puede convertir también en un personaje. Exis-ten personajes principales y secundarios.


TALLER DE REDACCIÓN ● 91

• Narrador. La persona que cuenta la historia. La narraciónpuede hacerse en primera persona del singular. Puede es-cribirse también en tercera persona del singular, si deseassepararte un poco más del texto,es decir, si cuentas accioneso pensamientos de otras personas desde la perspectiva de unobservador.

• Acciones. Acontecimientos que les ocurren a los personajesen un lugar y un tiempo determinado.

Pasos para escribir una narraciónPaso 1. Recordar. El primer paso antes de escribir es recordarla historia que vas a narrar. Es necesario hacer una lista (brain-storming) de todo lo que puedas acordarte (lugar, tiempo, per-sonajes, sensaciones, acciones, etc.). Cada detalle va a ayudartepara hacer que tu narración sea más real e interesante.

Paso 2. Ordenar. Después de escribir todo lo que recuerdes,organiza los datos en dos listas diferentes: acciones y ambiente.

Paso 3. Seleccionar. Una vez que tengas las listas preparadasescoge los datos que quieres incluir en tu composición y haz unmapa tentativo de los párrafos. Debes además decidir qué tipode narrador usar: primera o tercera persona, y qué personajesvas a incluir.

Paso 4. Escribir. Contar una historia y captar la atención de tulector o lectora es una tarea difícil. Para lograrlo debes tener encuenta varios aspectos: (1) La claridad de los hechos. Puedescontarlos en orden cronológico o no, según te parezca másinteresante, pero siempre debe quedar claro cuándo y cómoocurrieron. (2) El uso apropiado de las descripciones. Debehaber suficiente descripción para crear una atmósfera quemantenga el interés de los lectores en la historia, pero no tantaque pueda cansarlos.Otros elementos como el humor, la ironía,la sorpresa o las reflexiones le pueden dar un toque especial atu relato.

Estructura del ensayoPrimer párrafo. Es muy importante captar el interés de loslectores desde la primera línea. La primera oración de tu na-rración va a definir además el tono de toda la composición.Puede ser un tono humorístico, reflexivo, crítico, etc. En esteprimer párrafo también debes presentar el lugar,el tiempo y lospersonajes que van a participar en tu historia.



Desarrollo de la acción. Cuenta la historia organizada enpárrafos coherentes y bien conectados. Intercala las accionescon descripciones o diálogos para darle variedad a tu narración.Ten siempre en mente la claridad y el ritmo: el lector o lectoradebe entender y disfrutar de tu historia.

Párrafo final. En éste debes cerrar tu historia de manera origi-nal. Piensa en añadir una sorpresa, una reflexión o un toque dehumor para terminar tu narración de una manera agradable.

No olvides que debes captar desde el comienzo y hasta el final laatención de tu lector o lectora.

Recursos lingüísticosPalabras de enlace. Usa palabras y expresiones de tiempopara conectar las ideas y crear una secuencia lógica en tu na-rración. Aquí tienes algunas de las palabras que puedes usarpara organizar tus pensamientos:

Para hablar de acciones o circunstancias habituales o enproceso:

Siempre, generalmenteA menudo, con frecuencia, algunas/muchas vecesDurante, mientras

Para ordenar las diferentes acciones entre sí:Antes, primeroDespués, más tarde, luegoTan pronto como, en cuantoDe repente, súbitamenteAl final, por fin

En general,el primer grupo de palabras se usa con el imperfectoy el segundo con el pretérito, pero pon mucha atención porqueesto puede cambiar dependiendo del contexto de cada oracióny de la intención del escritor(a).

Uso del pretérito y del imperfecto. Los usos del pretérito ydel imperfecto,que has estudiado en esta unidad, te van a servirpara escribir tu narración.

Adjetivos. Como las descripciones forman parte de una na-rración, los adjetivos son parte fundamental de ésta. No repitassiempre los mismos adjetivos y presta atención a los que cam-bian de significado al alterar el orden.Mira el taller de redacciónde la Unidad I si necesitas repasar un poco el uso de losadjetivos.


TALLER DE REDACCIÓN ● 93

Sinónimos. Enriquece tu narración con el uso de sinónimos.No utilices siempre la misma palabra.El diccionario general o undiccionario de sinónimos pueden ayudarte en este propósito.

Antes de venir a clase2-60. La importancia de los detalles. Lee las siguientes ora-ciones y escoge la que más te interese. Luego reescríbela añadién-dole detalles para crear un párrafo interesante y atractivo para ellector o la lectora.

Ejemplo: Mis abuelos llegaron de Chile a este país.Durante la dictadura de Pinochet, mis abuelos deci-dieron dejar su país de origen y buscar un lugar en elque pudieran vivir tranquilos. Escogieron Méxicoporque muchos otros inmigrantes vinieron de Chileacá en esa época. Con nostalgia, mi abuela recordabaa la familia que había dejado en Santiago,pero a la vezse sentía aliviada porque podía ayudarles a sus com-patriotas escribiendo cartas y artículos en los periódi-cos del mundo para denunciar la triste situación de suquerido Chile.

1. Mi madre es de Alemania.

2. Tengo un abuelo español y una abuela marroquí.

3. Mi primo habla perfectamente español e inglés.

4. Ayer conocí a alguien de otro país.

2-61. Organización. Mira la lista de palabras que aparece en elprimer apartado de «Recursos lingüísticos» y escribe una pequeñanarración usando cinco de ellas. Escribe tu historia en el pasado ypresta atención al uso del pretérito, del imperfecto y del pluscuam-perfecto.

En la clase2-62. Narración oral. Háblale a tu compañero(a) sobre unode los siguientes temas. Al contar tu historia incluye adjetivos

descriptivos, sinónimos, un poco de misterio, un poco de humor yotras cosas que enriquezcan tu narración.

1. Un viaje que hayas hecho en el pasado.

2. Una película que te haya impactado.

2-63. La última clase. Traten de recordar todo lo que pasóen su clase anterior de español.Comiencen haciendo una lista



de las acciones y el ambiente. Luego, seleccionen lo que quieranusar, y escriban un párrafo para contar lo que pasó en esa clase dela forma más interesante posible.

Sigan las etapas dadas en la sección «Pasos para escribir una na-rración». Añadan humor, ironía, sorpresas o reflexiones para darlevida a su historia. Luego, compartan su narración con toda la clase.¿Quién ha contado mejor la historia de su última clase?

Ahora te toca a tiElige uno de los siguientes temas para escribir una narraciónde unas dos páginas (alrededor de 600 palabras). Tu narración

va a ser en primera persona. No te olvides de hacer lo siguiente:

• Antes de escribir:Anota tus ideas y haz un esquema de tu composición.

• Mientras escribes:Elige un título que capte la atención.Presta atención a la creación del ambiente en tu narración.Ten cuidado con el desarrollo de las ideas dentro de cada

párrafo.Evita las repeticiones usando pronombres y sinónimos.Como en esta unidad has estudiado el pasado, subraya

todos los verbos que has utilizado en el pretérito o en elimperfecto. Debes tener al menos diez de cada uno. Note olvides de incluir y subrayar dos pluscuamperfectos.

Incluye las palabras de enlace estudiadas en esta unidad.Usa al menos cinco y subráyalas.

• Antes de entregar la composición:Léela varias veces con cuidado y con un espíritu crítico.Fíjate tanto en la organización del contenido como en la

gramática y el vocabulario.Trata de dejar pasar al menos una hora antes de revisarla

por última vez.

Temas

1. La historia de mis abuelos.

2. Un ejemplo de la herencia cultural en mi comunidad.

3. La celebración de un día cultural en mi colegio.

4. Un encuentro personal con otra cultura.

5. Un conflicto relacionado con mis raíces o con mi mezclacultural.


UNIDAD 2 Herencia: Resistencia y asimilación · Miquel Rodrigo Alsina es catedrático de Teorías...

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