Unapágina en la historia de losJnuit de Labrador ... · esquimales mediante la generalización de...

Unapáginaen la historia de losJnuit deLabrador:«Esquimalesdelpoloal Retiro»

Ana VEíuw CAsANovA

MuseoNacioncilde f~tnc.dogía

ABSTRACT

t)i splays of indigenouspeoplesof the curopeanworld have been Íollowing acontinuoostradition, tor which many examplescanbe toundrcgardingthc [nuit. Thishistorical phenomenafaceda period of incrcasingimportanceduring the 1 Qth ccnturywlien ti niversal Exhibitions were developedand companiesand showrnanarrangedexhibitionsof variouspeopleas anattcmptlo combinebosinessandentertainmení.Thedi ifereticebetweentbetwo sortsof mcntionedexhibitionsresultedfrom síightly ditfercntideologieswhich disappeardas time goes by. The displayof the Lskimo, which tookplace jo Nl adrid 1 u 19(1(1 andof whích no gatheredinformation in terrnsof an essavcx tstcd.shoulclbe seen in t bis contcxt.

Key Words: Displaysof indigenouspeoples-II istori tí* :1.

PalabrasClave: Exhibicionesde pueblos-l-lis;oria- [¡oit.

1 ~aexhibición de representantesde otras cí itt MS Y cO Cl 0100 cli cor<ha sido una constantehistórica que sc ncremenL con el descubrimientodeAmérica.El primerejemplodeciii) lo encontrarnos en CrisfobalCoión que frajoen su primer viaje algunos amerindios para demostrarsu descubrimiento.Tambiénfueron llevadospor los hermanosCorte Real antela corte portuguesa

en el s. XVI. un grupode amerindiosnascapisprocedentesde la penínsuladelLabrador.Sin embargo.el propósit. detalesexhibicionesva cambiandoa travésde los siglos (Icesí 1981): desdetener una intencionalidaddemostrativae

l? ,sta lt.spanoh~deAtít ropologíczAníericc¡na, 24, 2(19—229. Edil. (ornpío tense. Madrid - 1 994

210 Ana VerdeCasanova

ilustrativa de la llegada a lugares desconocidos,pasandopor demostrarlaexistenciade anormalidadesy fenómenoshumanosnuncavistos,así como de

difundirel conocimientosobresuspaisesdeprocedencia,darlesunaeducaciónque revirtiera en interesesreligiososo comerciales,hastamostrarloscon una

finalidad educativa o de hacer de eLlos objetos de feria, como fuente deentretenimientoy diversíon.

Aunque la procedenciade los nativosexpuestoses asignablea todos los

continentes,habiendoinclusoconfusionesdeliberadasquecambiabansuculturade procedencia,sin duda entre los grupos más presentadosal público seencuentranlos inuit. La primeraexhibición, realizadaenAlemania, se remonta

a 1567 y hacereferenciaa unamadrecon su hija quefueron tomadascautivaspresumiblementeenlascostasdeLabrador(Sturtevant1980.Sturtevanty Qujun1987, Condon1989y Traeger 1991). Unos añosmástardefueron exhibidosenInglaterracuatroesquimalesprocedentesde la 1. de Baffin, capturadosen las

expedicionesde Frobister (1576-1572),que murieronde neumoníaalgunosmesesmástarde(Hulton 1961,Sturtevanty Quinn 1987 y Condon 1989).Los

dibujosquesehicierondelosmismosseveránaumentadoscon las iconografíasprocedentesdelos inuit capturadosen Croelandiaen 1654por David flannnelyde la familia deesquimales,(hombre,mujery niño),traídosdel mismolugarporlasexpedicionesfinanciadaspor Cristian IV en 1605,1606y 1607,con el fin de

afianzar los derechosde la monarquíadaneso-noruegasobre esta región

(Whitehead1987). ldiens(1987)tambiénproporcinadocumentaciónque hacereferenciaa la presenciade inuit llevadosa Escociacondiferentesobjetivosalo

largo de la historia,y hastaunaépocatan tardíacomo el año1924.En los últimos añosdel s. XVIII varios inuit fueron tomadoscautivosy

llevados a Inglaterra en diferentesocasionescon la finalidad de darlesuna

educacióny enseñarlesel idiomainglésparaposteriormenteutilizarsusservicioscomointermediariosenlasrelacionescomercialesy deevangelización.En 1767el LugartenienteLucas(Cosling 1910)llevó desdelascostasdeLabradora unamujerllamadaMika/< con suhijo Karpik, íue murióde viruela. Posteriormente

y a su regresola mujerjugaríaun papelimportante,junto con sumarido,en lafundación de las misionesmoravasde Nain (1770),Okak (1775)y Hopedale(1781).El CapitanG. Cartwrightmotivadopor la mismaintenciónllevó en dos

ocasiones,durantela décadade 1770, inuit de Labradora Inglaterra. perocorrieronpeorsuerte(Crenfelí 1920).El primergrupo,integradoporAttuiockyTooklaviniaconsusrespectivasmujeresy un niño,muriódc viruela a su llegada

aEuropa,y porteriormentellevóaunjovende 12 añosquefallecióaconsecuencía

delavacunación(Gosling1910).Uní 850eneonlramosuncasosimilarenel inuilllamadoKalli, quefuecapturadoen Croelandiapor por el CapitanOmmaneyy

Una página en la historia delos Inuil deLabiador: «Esquimales... 211

bautizadoen Canterburycon el nombredeErasmusA. York. Trasparticiparen

la elaboracióndeun diccionariodegroelandésparala marinainglesafueenviadoen mísion evangelicaa Labradordondea su llegadatambiénmurió (Malaurie

¡990).Mientras que hastael s. XIX estasexhibicionesse centran en personas

aisladaso pequeñasfamilias, como es el casode los esquimalesexhibidosen

diferentesciudadeseuropeasporel capitanHadlock(Wright 1987y Grahammer991), la modadeexponergruposnumerososdenativosdeotrasculturasseverá

incrementadacon lasExposicionesInternacionales,queencuentransudesarrolloapartirdela celebradaen Londresen 1851 y alcanzansuaugea finalesdel XIX,

englobandotodasunascaracterísticassemejantes(Hinsley 1988:345),comoeranmostrarlos logros y avancesindustrialesdelas metrópolisy exhibir a «losotros»,tomadosde territoriosperiféricosocolonias,celebrandodeestaforma la

exposiciónindustrial,como fenómenocolectivo,«la ascensiónal poderde loscívílizadossobrela naturalezay los primitivos». De estamanerapatrocinadospor los gobiernosse construyeronpobladosy aldeasde pueblos«exóticos»de

todoel mundo,a losqueseasignóunvaloreducativoyqueeranvistosporcígranpúblico COIflO curiosidadesremanentesdeun mundoendesaparición.Estavisiónde los «primitivos» servía, como apunta Street <1991). para enseñara loseuropeoslasuertequehabíantenidoal escapardesimilar condiciónensupasado

y advertir de lo que sucederíasi el pueblose dejara influir por las ideasde losescritoresrománticoscontrael progreso,a la vez quereforzaronla expansión

colonial. Pero a partir de este momentoya no seránsólo las Metrópolis lasexponentesde losnativosde susposesionesultramarínas,sino queademásy almargen surgirán una serie de oportunistasy empresarios,que harán de lasexhibicionesde pueblosun negocioy un espectáculo,encontrandoen ello unabuenaformulaparallenarsusteatros,jardíneszoologicosy parquesdc atracciones.

Entreellosdestacael alemánde HamburgoC. Hagenbeckque organizórepre-sentacionesde pueblos indígenasdesde 1874 a ¡932 (Thode-Arora 1991),íncluyendo estos shousesquimalesde (iroelandia en 1877-1878y otros de

Labradoren 1881) y 1911-12.hadiferenciaentreunasexhibicionesy otrasobedeceráa maticesideológicos,

masdeformaquedefondo,quesevan difuminandocon el pasodelosañosy asíen las giras organizadaspor los empresariossc incluirán paulatinamentelasactuactonesen lasExposicionesUniversales,tanto de Europacomo deEstadosUnidos, como las celebradasen Chicago.San Francisco,Búfalo, San Luis y

Seattledondetambién fueron exhibidosgruposde esquimalesintegradospor

hasta6(1 personas(King 1991).La curiosidade interésquedespertabanalos ojosde losoccidentalespotenciérápidamentesu presentaciónen teatrosy ferias,con


una finalidad lucrativa, aunqueresaltandolo que teníande inusual, todo elloenmascaradobajo un fin educativo.Siguiendoa Bodgan(1 988:47),fue en laExposición de Filadelfia (1876) dondese borró La linea divisoria entre las

presentacionesetnológicas«científicas»de pueblosdel mundoy la sensacionalexplotaciónde lo ~<exótico»,queconcluyócon la incorporaciónen el circo deBarnum y Baylc en 1894 de «un gran congresoetnológicode tribus salvajesy

bárbaras»(1988:50).El uso de falsificacionesy desfiguracionesfue utilizado para remarcarla

autenticidaddel contextode su presentación,brindandoasí a los visitanteslaposibilidadde ver indígenasauténticos,realizandosu vida cotidianacon losvariadoselementosdesuculturamaterial.El cientifismoy laveracidadquedaban

al margendclos interesesdel público generalquesalíaconvencidoy satisfechode suvisión.

Dentro de estecontextoes en el quehay que encuadrarla exhibición de«esquimales»que tuvo lugar en Madrid, y que tambiénse efectuó en otrasciudadeseuropeasy americanas.

«ESQUIMALES: DEL POLOAL RETIRO»

Estetitular constituyeelencabezamientode unacrónicadcprensadeEl He-raldo de Madrid (9 Marzo). Efectivamentedel 10 de Marzo al 28 de Abril de1900,fue exhibidauna«tribu esquimal»en Madrid, de la queinformaron losperiódicosdelaépoca,dejándonosdiferentesreseñasdela misma.Es desuponer

queel acontecimientono resultabacotidiano,ni por el espectáculoen sí, ni porlos actores,aunqueno fueronni losprimerosni losúnicosnativosexpuestosen

el Madrid de la épocat.El marcoelegidoparasu presentaciónfueron los hoy

Con los esquimales son tres los gruposde indígenas expuestos en Madrid, aunquelanaturalezade estas exposiciones presenta diferentes características, tanto por los motivos que lasimpulsaron, como porsus promotores y el lugar donde se desarrollaron. Anteriormente habían sidoexhibidos un grupo de nativos de Filipinas, Marianas y Carolinas, integrado por 42 individuos,dentro de la Exposición General que Sobre las Islas Filipinas se celebró en 1887 en el Parque delBuen Retiro. Fueron estudiados por los profesores del Museo de Ciencias Naturales e incluso esteadquirió el esqueleto de una mora de Jólo que murío en Madrid durante la mencionada exhibición,El grueso de las colecciones que acompañaron a esta muestra se encuentranen el Museo Nacionalde Etnología, así como gran parte de las fotografías obtenidas por Laurent. Posteriormente, en1897, tuvo lugar la presentación, esta vez en los lardines dc Recreo dcl Buen Retiro, deun grupode Asehantisde Africa, traídos por un conservador del Museo de Historia Natural de BurdeosllamadoCavanne,corriendotambiénsu contrataciónacargodelempresario español it iménezLaynez.Los profesoresZuazo y Blanco del Lahorotoriode Antropologíadel Musco realizarontambiénestudiosantropométricosy tomaron fotografíasdeestegrupo, integradopor mas dc st)

Un.apágina en la historia delos Inuit deLabrador: «Esquimales... 213

InexistentesJardinesde Recreodel Buen Retiro, de los que tenía la contratatemporalparasuexplotaciónel empresarioespañolJoséJiménezLaynez2.Suorigeny ubicaciónnodebendeserconfundidosconelParquedel Retiroquepasóa convertirseen jardín público de Madrid a raíz de la Revolución de 1868.Ambos,sinembargo,formabanpartedel conjuntodel Palaciodel Buen Retiro.

Los Jardinesde Recreose asentabansobreel antiguo«JardíndeSanJuan»,unapequeñahuertapertenecienteal desaparecidopalacioquefuevendida,juntoconotrosterrenos,por la ReinaIsabelII al Estado.En 1876 fueronalquiladospor elAyuntamientoqueu suvez lossubarrendéalempresariodel teatroApolo, FelipeDucazcal. haciéndosecargo de ellos desde ~893 hastasu desapariciónpara

construirel PalaciodeCorreosy Telégrafosen 1905,JoséJiménezLaynez.Estosjardinesfueronen Los últimosañosdeis.XIX. el másimportantecentrode recroveraniegode Madrid (Ariza 1990).

El espectáculoconsistíaen mostrarlosal públicoen el contextode suvidahabitual,de formaquela audienciapudieraobtenerunaauténticavisión de losesquimalesmediantela generalizaciónde su imagen,aunquese resaltaronlos

aspectosmásinusuales.En basea estose montóunallamada«aldeaesquimal»intentandoreconstruirlos diferentestipos de vivienda«de pielesde reno y defocas,íopeksy huesosde ballena,imitacionesdebarracasde tierra y leve.., y

chozasde musgo».(La ilustración Españolay Americana 15 de Marzo). Estemareoquedóreflejadoen algunasde las fotografíasquefueron tomadasen lospropiosJardines,parailustrarlascrónicasdeprensa.Desgraciadamenteno hansido encontradosni loscartelesni los programas,en los quees dcsuponerque

sedaríadetalladacuentade susactividades,peroen las referenciasqueaelloshacenlosperiódicossepuedeobservar,medianteun análisisdelascrónicasy los

personas,y el propio Antón presenció un parto. Sin embargo los trabajos no pudieron ver su

publicaciónpor la instalación provisional en el edificio del Museo Velasco, donde se hallabaubicadala Secciónde Antropología,Etnografíay PrehistoriadelMuseode CienciasNaturales,delhospital de los soldados de Cuba.

Jiménezi.aynezse nospresentacomounafigura muy difusa. Segúndatosobtenidosen el

Archivode la Villa sabemos que nació el 28 de Julio de 1863, pero nolo hemos encontrado en losPadronesdc 1900.El hecho de (toe tosiardines de Recreo esten considerados como centro de teatrodeverano(Audora:!992), nos lleva apensarquesu figura estabaunidaal mundodcl tcatrcí,perono hemosetícontradoningunareferenciasobreél. en el centrodeDocumentaciónteatral,en elMuseodel leatro, ni en el Museo Municipal. tampoco en el Archivo de la Villa, donde exisícíliii lerentes Expedienies relativos al arrendam coto de los mencionados .1 ardines y de las prórrogassolicitadas por el empresario así como sobre las reformas real izarías en los n’ Ismos.


anunciosen la secciónde espectáculos,unaevoluciónensu contenido.En un

principio es la exhibición de la «tribu» la quepermitirá apreciar,no sólo loscarácteresde unarazadesconocidaparalos madrileños,sinotambiénsususos,

costumbres,juegos,simulacrosy la infinidad de perrosy objetosque traen(ElGlobo10Marzo),mediantelavisiónde sushabitualesocupaciones,«comocurar

y curtir las pielescon queconfeccionansustrajes,botasy los tiros y látigosdesusperros;construirobjetosde marfil, y ejercitarseenel manejodel arpóny ensussimulacrosde guerra»,(Blancoy Negro 17 Marzo).Conel pasode losdias

estasactividadesvan progresivamentedesenmascarandootrasmenoseducati-vas,peromássignificativasparadarsecuentaqueefectivamenteel espectáculo

lo constituíanlospropiosesquimalesy queel interéserameramentelucrativo.Así, en los anunciosha quedadobrutalmenteescrito; «dc 3 a 4 comidade los

esquimalesdepescadoy carnescrudas.A las 11,30y a las~5 comidadelosperros.BandaMilitar. Entrada 1 Pts» (El Globo 31 Marzo), quedandoestaactividadenmarcadaen unajornadade docehoras,ya que la aperturade la exhibiciónal

público era de diez de la mañanaa diez de la noche.A lo largodesuestanciafue anunciadatambiénunaboday unasregatasde

kayak,constituyendosin dudasuorganizaciónun reclamoparaque la afluencia

depúblico no descendiera.El objetivoparecequefueconseguidoenamboscasosya que en la boda «el público que no se enteréde nadapuesla aglomeracióntmpedíala visión»,y lasregatasdeKayaksevolvieron a repetircuatrodiasmástarde. Los novios de la boda,que deberíahabersecelebradoen París,fueron

Soviachy el jovenTapikapimickdeveintisieteañosquesc afirmasccasabaporterceravez. En el actohubo «unabarcarola(canciónpopularde los gondolerosdevenecia)...y unadanzafunebre»(Ellínparcial29y 30deMarzo).Lasregatas.

para las que se construyóun estanque(El NuevoMundo, 14 de Marzo), con-sistieronenunacompeticiónvariandola actividaden remarhaciadelante,hacia

atrás, de pie, tres personasen cada kayak y la participación tambiénde lasmujeres.El premio de los hombresfueron paquetesde tabaco,cuya cantidadvariabasegúnla dificultad, y el de la mujeresun kilo de dulces.El trofeo finalconsistióen un pasteldefoiegra.ss.Es interesantequeen la prensahanquedadoconsignadoslosnombresdelosparticipantes.Tainhiénfueutilizadoel nacimiento

deunaniña,quetuvolugaralospocosdíasdela dela llegadadelgrupoa Madrid,anunciándosesu presentaciónal público (La ¡¿poca. 16 Marzo). La madresellamabaAulanu-ikeo «la quetrabajadespacio»y a la niña le fue asignadoclnombredeInuksiako «siemprealegre».y sedicequehabitabanlacasade huesosde ballena. Las cinco referenciashalladasen la prensapresentanla misma

uniformidadenla informaciónquetransmiten,lo que induceapensarquefueunanotadadapor el propio empresario.Otrasactividadesquepodíanobservarlos

Unapágina en la historia de los Inuit deLabrador.’<Esquimales... 215

visitanteseraver comocurtíanlaspieles,sepaseabanen kayakpor el estanque,

conducíanlostrineos,seejercitabanentrabajosdefuerza,esculpíanfigurillasenhuesoy marfil3, etcétera.

Tal vez en este punto deberíamospreguntarnosque impulsó a JiménezLayneza traeresteespectáculo.Al subarrendarparasuexplotaciónlosJardinesal Ayuntamientobuscabalos máximosbeneficioseconómicos,no sólo en base

al grancosteque le habíasupuestosuarreglo,dadoel estadolamentableen quese encontraban4,sino tambiénporquelas actividades,al seral aire libre, sólopodíanrealizarsedeterminadosmesesal año.La venidade losesquimalescii elperíodoinvernal le permitióampliarsurentabilidadeconómica,al incrementarel númerodevisitantesen una épocadel añoen quese suponequesuafluencia

era reducida.Estoquedaconfirmadoenfrasesreseñadasen la prensa.como «esseguroque se veaaquelamenositio tan concurridocomoen las mejoresnoches

dc verano» o «El Retiro ha estadoconcurridísimoestatardecon motivo de laoriginal ceremoniaque anunciaroncartelesy programas».Pero también lepermitía rentabilizarla fama de susJardinesde Recreotanto en el interior delpaís, poniéndolosa la altura de establecimienlossimilaresde otras capitaleseuropeas.comoenel exterioral contactarconempresariosy realizarlosmismos

espectáculos(Ariza 1900 y Archivo Villa de Madrid Leg.15-328-50).En este casoestaclaro que el contactofue Ralph G. laber, empresario

americanoquesegúnDuckworthy Pain(1900b)llevó alosreferidosesquimales

desdela penínsuladel LabradoraLondresy organizósuprogramaeuropeo,y quetambiénconsiderancomo el empresariode la exhibiciónde Londres,que tuvolugar en el teatroOlimpia de Kesington,durantelos últimos mesesde 1899 y

enerode 1900<1900a).Sin embargoPittard (1901)al mencionaral empresarioamericanoBarnum como el que los trajo de América, nos da la clave paracomprenderla figuradeR.Tabercomo la deun agentedel famosoempresariodecirco P.T.Barnum,siendosupapelsimilar al de A.Jacobsen,agentede la firmade Hagenbeck,que se desplazóen varias ocasionesa lugaresremotosparareclutargruposparasu posteriorexhibición en diferentesciudadesEuropeas,

encontrándoseentreellos lapones,esquimalesde Groelandiay el grupo deLabradorexhibidoen 1880al queacompañóen sugirapor diferentesciudades,

Estas figurillas eran vendidas al público al precio de tres, cuatro o cinc’, pesetas, constituyen-

do un medio de incrementar sus ingresos económicos. La encargada de su venta «una herniosajoven blanca, que pronuncia muy bien algunas palabras castellanas (fil NuecoMundo 14Marzo).posiblementeueratstherLnutsiakquetambiénsirviódeinterpreteen Londres(t)uckworthy Pain, 1 9tft)b).

Archivo dc la Villa deMadrid, legajos n~ lS~?75~t 1 y 156328-50


hasta la muerte del último de sus integrantes.Las fotografíasquecompró elMuseoa raízde suexhibiciónenMadrid, corroboraríanel papelde la figuradeR.Taber,al tenersu copyrightcr y algunasde ellas habersido obtenidasen

Labrador.De la prensaespañolahemosobtenidoel datoescuetodequeelviajeaEuropa

fuerealizadoen unvaporllamadoErik(ElHeraldodeMadrid9Marzo),y hemospodidoconfirmar la existenciade un barcodel mismonombrequepertenecíaala Compañíadela Bahíade Hudson5.Aunqueesdifícil determinarla fechaexacta

departida,estadebiódeefectuarseenel mesdc septiembre,yaquemástardelascondicionesclimaticasdel Artico impiden todo tipo de navegación,lo queporotraparteseconfirmacon las fechasdesu exhibiciónen Londres,quedebieron

comenzaren octubreo noviembre.Tampocohemosencontradoningunainfor-mación respectosu trasladoa Madrid, que debióefectuarseen barcoy poste-riormenteentren. Porotraparte,el hechode quesuactuaciónsevieraretrasadados dias respectoa la fecha anunciada,al no haber recibido «una parte del

equipajey convoy» (El Imparcial 9 Marzo) pone de manifiestoalgún tipo decontratiempoen su transporte,queestabaintegradopor todossusbienes,«tirosde perrosconsusarneses,trineos,barcos(le pesca,tiendasy vestidosde pieles,harpones,trajesy armasde caza,camasde piel, cuerosparaaceite,provisionesdecarnesaladay utensiliosdepiedra,huesoy marfil y unamultituddecosasque

llamanpoderosamentelaatencióndel visitante»~ElNuevoMundo14Marzo),asícomo «herramientasdehierroy otrosobjetos,comoagujas,dedales,lápices,etc..

quenadatienen deesquimaly queprocedendelasrelacionesdeestasgentesconla Compañiade la Bahía de Hudsony con los misionerosmoravos»(CabreraLatorre 1900:185).

Hayunanimidadenafirmarquevinierona Madrid,depasoparalaExposición

UniversaldeParísdondeestabancontratados,e inclusoalgun periódicoconsi-deraquela EmpresadelosJardinesdeRecreodel BuenRetiro tuvomuchasuerte

conpoderpresentarelespectáculoenMadrid antesqueenParís(ElDia 10Marzo),aunqueestehechoes discutibleya quesin dudasu exbibiciónveníaa cubrir unhuecohastala inauguraciónde la misma.Porotraparte,aunquela finalización

del programaenMadrid scjustifica con la necesidadde cumplir el contratocon

Hemosde agradecer la ayuda prestada al LL.oyd’sRegisterof Shipping de Londres para la

obtenciónde la documentacióndel referidobarco. Pensamosqueestevaporesel mismoen quepartió FA.. Cook en 1901 a Etah,a petición del Pearv Ariic Club,parasocorreral Almirante R.E. Peary,y queposteriormentesería el barco de aprovisionamientodeja expedición organizada porPearval Polo en £908.

Una páginaenla historia de lo.’ iniciedeLabrador: «Esquimales... 217

París (El Imparcial 28 abril), no se ha encontradoninguna referenciaa su

exhibiciónni en los diariosfranceses,ni en las revistascientíficasde la época’.Segúnuna nota firmada por E.C.(1900:484)la Exposición de 1900 tuvo unmayornúmerodeexhibicionesdepueblosquelasprecedentes7,lo quenoslleva

a pensarquealgunasdeellassehicieronaprovechandosucelebración,peronoenel senodela misma,aunquetambiénesprobablequenose realizara,o quesu

duraciónfueraexcesivamentecorta,al encontrarlosdenuevoenGinebraduranteel mesdejunio (Pittard 1901).Gosling(1910:312)hablaqueel grupo fue vNtoen Argelia en febrero dc 1901, de dondepartió para América (EEUU), nodesembarcandoen Ramah(Labrador)hastael 28 de septiembredc 1903.

El interesde JiménezLaynez en estetipo de espectáculos,que se puedeextrapolaral resto de los empresariosque se dedicabana estasactividades,variandoel nombrede los teatrosy lasciudades,esclaramentelucrativo. El delosesquimalestambién,puesaunquedesconocemosestapartede la historia,sí

tenemosreferenciasde las motivacionesde otros gruposen similarescircuns-tancias.En Thode-Arora(1991:97)encontramoslasrazonesdadasporAbraham5al misioneromoravoA.F. Elsneren unacarta,en la queexpresaque«lasdeudas

y lapobrezahansidodecisivasparasuparticipaciónenlaexhibicióndcpueblos».Lasdurascondicionesde Vidaquehancaractehzadoa laspoblacionesdcl Artico

se fueron incrementandoa lo largo del XIX, especialmenteen la costadeLabrador;muertespor«enfermedadescivilizadas»y hambrunasqueencuentransuraízencambiosclimáticos,imposiblidaddetrasladarsea cazarpor la pérdida

de los perrospor epidemias,un aumentocadavez mayordebarcosde pescaenla costa,a lo quehay queunir, a finalesdel siglo,unamayordependenciade losproductosmanufacturadosdelbíanco,conlíevóunapaulatinaperdidadealgunosde suselementosde vida tradicionalesy desu nicho ecológico.El cambiodelsistemade cazapor el detrampeoprodujo unadisminuciónde la misma,lo que

Han sido consultadoslos siguientesperiódicosfranceses:Le Gaaloi.s, Le Figaro, FigaroIllu.siré y Le JoarneldesíDebats,asícomola ExposiciónUniversaldeParísde 1900a través delas crónicas de la Ilustración Española y Americana. También las revistas 1) A nthr¿upologie,D’Lthnographiey los f3ullerinsdela SoetetéD’Anthropologie.Sinembargohayqueconfirmarqueen el pabellón de Dinamarca hubo una exposición de objetos referida a los inuit de Groelandia.

Esta eseña constituye una denuncia tajante sobrelas exhibicionesde pueblosal manifestarel autor, «hace tiempo que los primitivos, no me perdonaría decir los salvajes, han comenzado aser el objeto de una explotación humillante para la especie humana»,

Abraham, miembro de un grupo de inuit de l..abrador exhibidos en diferentes ciudadeseuropeas en 188<) por el empresario llagenbeek, escribió un diario de catorce p~iginas referentesa un periodo de dos meses y medio en el que cuenta sus impresiones y sentimientos, y permiteextrapolarsus vivencias a otros grupos en similares circunstancias (thode—Arora 1991).


significó, en terminosprácticos,menoscarneparacomery menospieles para

comerciarjuntoconunendeudamientoenlosalmacenesdelasmisionesmoravasy de la Compañiade la Bahía de Hudson(Kleivan 1966y Gosling 1910)’>. «La

atracciónde un buen salario,ganadofacilmente,pesamásque el aviso de los

misioneros»(Gosling 1910:309)y la promesade unasgananciascuantiosasenEuropao Américaeramasatrayente’,queescucharlasdificultadesconlas quehabríandehacerfrenteensuperiplo:cambioclimático,incomunicaciónidiomáticay cultural, perdidade movilidad y libertadparapoderregresar...Así Zacarías,unode los integrantesdela exhibiciónde Chicagoen 1893manifestóa suregre-

so, «Estamoscontentosde habervuelto a la libertady no estarmásexpúestoscomo si fueramosanimales.Nuncamásvolveremos»(Gosling 1910:312)

Desgraciadamentede estahistoria sólo tenemosunavisión, la de la prensa

dela época,quereflejamáslas impresionesdelosvisitantesquedelosvisitados,lo cualno dejade serunavisiónparcial y subjetiva,y quepor otraparteencubretambiénla informaciónqueJiménezLaynezquisoquesetransmitieraconfinespromocionales.Hastaelmomentohemosrecogido81 referencias,dc 16periódicosdiferentes,delasqueseharealizadounanálisistantorespectoasuscaracterísticas

como asucontenido.Lo primeroquedestacaesel fuerte impactoquetuvoparala prensa,no sólo encantidad,aunquecercadel 40%fuerananuncios,sino queinclusoEmilia PardoBazánfirmó un artículosobreel tema.El tratamientoquehacen los periodistasdel hecho es por lo general puramenteinformativo e

ilustrativo de un sucesoanecdóticoy exóticoqueaunquese ve como trivial, yaqueno dejadeserun espectáculo,es infrecuenteennuestrasociedad.Sonvistos

comocuriosidadesy secomentanaspectossuperficiales.comoqueun miembrodel grupoes tan fuerte que «puedelevantaruna montaña»o queotro «vienehuyendode su mujer», para significar las diferenciasmoraleso culturales.

Algunas crónicas parten también de este carácterexótico para satirizar elcomportamientosocial y político de ciertos sectoresmadrileños,aunqueestasátirasevuelvaenocasionescontralosesquimales,al resaltarseaquellasfacetasquechocanmáspor su rareza.En generalel contextoes fuertementeirónico y

pretendidamentehumorístico.Una vezmásson utilizados.

El cristianismo fue introducido en Labrador por la iglesia Morava o Unitas Fratrura y suactividad,desdela fundación de la primera míslon en Naim en 1771, no estuvo referida sólo a losaspectosreligiosossino que tambiéncontrolaronel monopoloiodel comerciode la región hastacasi la mitad del siglo XIX, en que la Compañía de la Bahía de Hudson comenzo a establecerse.

‘“No tenemosinformación delpagoquerecibieronen Madrid,peroal grupodeAbrahamle

fueronprometidotresmareosdiariospara los hombres,dos paralas mujeresy uno para los niños,autlquemásdelanteel mismoescribe«no recibimosdineroporque son ~OCO5 los espectadores»(Thode-Arora 1991:97)

tina paginoen la historia de los Inuit deLabrador. «Esquimales... 219

Un sentimientogeneralizadoes su autenticidad.Secuestionansi sonreales

o farsantes,aspectodifícil dediscernirporlo tapadosy embutidosquevaríensuspieles,aunquetodosllegana la conclusiónde su veracidad.Tal vez lo quemás

impactaseala vestimenta,vestidosdepiel queseapreciacomode grancalidad,haciéndoseínultituddechistesy comparacionesconla sociedady lossastresdela época,queno encuentransu basesóloen la connotaciónde lujo y riquezaquehaciaasequiblela piel a unaclasesocial,sino quetal vezles choquemáspor la

ideaeuropeaqueaunaencierta manerael salvajismocon la desnudez.Aquí seencuentranno sólo con «salvajes»vestidos, sino bien vestidoscon pielesapreciadas.La indumentariarompe también los esquemasde diferenciaciónsexualal acentuarlos trajes,que se ven comosímilares,unaescasadiferencia

entre hombresy mujeresa no ser por el peinado.Pero estarápidamenteesestablecidapor el periodista,las mujeressonpudorosas,vergonzosasy menosinteligentesen comparacióncon los hombres,que sedefinencomo de <(másentendederas»al pedirabiertamentedinero y sobretodotabaco.Chocatanto suaficción por el tabacoque inclusose dicesinoseránun reclamode la Compañia

Tabacalera.Tambiénson utilizadosparasatirizara conservadoreso liberalessegúnel

deseodel periodistay el medioen queescriben.Así en El Globo(13 Marzo) se

comparaa losesquimalescon las actitudesliberalesde lossilvelistasporqueeljefe del grupo,Mouíouyek,huyede suesposa,como Silvela huyede la verdad,con la quesecomprometióanteriormente.Los esquimalessonfríos, vienendel

frío y los silvelistasunosfrescos.Porquehablanun idiomadiferentee incom-prensible—comolos silvelistas-—-,y no entiendenlosquedicenlos españoles,

comoel gobiernodeeseperiodo.Terminadiciendoquevienenpor pocotiempoy queno volverán« enjamásdelosjamases»,expresandosudeseodequesucedalo mismocon el gobierno.

En contrapartidaun periodistade El Español(9 Marzo) haceuna críticabastanteirónica de los valores y moralidadde la sociedadmadrileña,porcontraposicióna los esquimales.Así estos, tal vez por primitivos y pocodesarrollados,sontrabajadoresy respetuososcon susmayores,mientrasque lasociedadmadrileña, más refinada por otra parte, sólo piensa en consumircualquierdiversión,desdeluchasdefierasa lacontemplacióndel hombre«máso menossalvaje”,oescapazdegastarsefortunasenel carnaval,sincuestionarseni buscarel transfondode los casas,ni atendera la épocadel año, la cuaresma,

período en que tuvo lugar la exhibición. La conclusiónes que los madrileñostienen muchoque aprenderde los esquimales.estos,en cambio,sólo podránllevarse a susfrías tierras,lo quesobraa la sociedadmadrileña,folklorismo.

Esteartículo,aunquederetorcidalectura,tieneun importantetranstondode


denunciacontralasexhibicionesdepueblosfrenteal restodelosescritos,enlos

queapareceel usodel termino impersonal«seexhiben»,en vez de «sonexhi-bidos»,o «hanvenidoparaexhibirse»enlugarde«paraserexhibidos»,limando

o enmascarandocon ello la degradaciónde semejanteespectáculo,al impidirdiscerniralos lectoresunaexplotación,queenningúnmomentoquedareflejada.

Referenciassobrecomosedesenvolvióla vidaestegrupodeinuit en Madrid

o sobresussentimientose impresionessoncasi inexistentes.En LaIlustraciónArtística (26 Marzo) podemosleerque «ensuchapurreteadoinglésdicen quehacenun granelogiode Madrid, desutemperatura,quenosotroscreemosfría y

elloscalifican de benignay deliciosa,de la amabilidadde la gente,del lujo, dela hermosuradel arboladoy hastadelabellezafemeninaperoañadensuspirando—«¿el pescadono está demasiadofresco! ¿No nos dejanpudrirlo a nuestro

gusto!».En contrapartidaenotro periódicopodemosleerque«aullando»en sulenguaje,se quejandel calor (La Epoca10 Marzo),aunquese añadecon ciertasoma,perono del tabaco.Desconocemossi selesproporcionóalgunadiversióno entretenimientoquelessacarade larutinadesusactuaciones,aunquesabemos

que la parejaque se casófue llevadaal cinematógrafoque funcionabaen losJardines.Porotra parte,la visión de las fotografíasque ilustran losartículosdeprensaevidencianquesuscondicionesdevida no fueron buenas.

Otro aspectointeresantede reseñares el relativoa su lugar de procedenciay queexpresaun totaldesconocimientogeográficodesulugardeorigen:sehabla

de la «isladel Labrador»(El NuevoMundo 11 Marzo),de que«embarcaronenla BahíadeHudson.,.navegaronalo largodelacostaJohn...(y)...procedendelas

tierrasde Frankliny Parryen la penínsuladel Labrador>4ElJIeraIdo deMadrid9 Marzo) y tambiénde las «tierrasde Kaneo.La mezclaenestasinformacionesde nombresde lugares geográficoscon el de los autoresdc los viajes de

exploración al Artico, desarrolladosen el siglo XIX en buscadel paso delnoroeste,pone de manifiestoqueestosdatos,por otra partemal interpretados,

fueron proporcionadaspor el empresarioamericanoR.Taber,constituyéndoseasí comofuentede documentacióny difusiónde unaregióny culturay estable-ciendola generalizaciónde unaimagenqueseconfirmaen losapelativosquese

lesasignandeformacasiunánime«loshiperbóreos»,«loshabitantesdel Artico»,«los esquimales»,«razacuriosay desconocidaen Europa»o «hijos del Polo».

LAS EXHIBICIONES Y LA ANTROPOLOGÍA

Las exhibicionesde pueblosencuentrantambiénsucontextodentrode la

historia de la disciplina antropológica.El progresode las cienciasnaturales

duranteel s. Xviii y principios del XIX conilevaque el estudiodel hombrese

Una páginaen la historia de los Inuit de Labrador: <‘Esquimales... 221

separedela zoologíageneral,dondeestabaincluido, ~Suestudioes reivindicadopor la Antropología,quenaceen la segundamitad del siglo XIX de la manodelasteoríasevolucionistasdesarrolladasporDarwin. Lacraniometria,paleontologíaprehistóricay anatomíacomparadaadquierenun nuevoimpulso. Tambiénsebuscanlosorígenessoctoculturalesdelassociedadesmodernas,queconstituyen

el puntodepartidadel progresohumanoalcanzado,y se establecenlasetapasdela evolución,salvajismo,barbariey civilización, por lasquehande pasartodaslas sociedades.Y al igual quelas expedicionescientíficasdel s. XVIII propor-cionaronmaterialesquepermitieronampliarel conocimientoaloscientíticosdela época.lasexhibicionesdepueblosde diferentesrazasy gradosdedesarrollo,

proporcionarantambién a losantropólogosdel XIX materialesde estudio.Deestaformaseconviertieronen un mediode reuniry acumularinformacionesde

carácterfísico, lingúistico o cultural, y, de adquisiciónde materialestanto deantropologíafísica comode etnología,por partede los museos.

De estaformael mundocientíficoutiliza, e indirectamentemantiene,estasexhibiciones,en las que no ve más que el objeto de su estudio,como queda

corroboradoen las revistascientíficasde la épocaque abundanen estudiosyreferenciasde pueblosexhibidosen Jardinesde Aclimatacion, Exhibiciones

Internacionalesy JardinesZoológicos.Losempresariosnodesconocenel hecho,almenosJiménezLaynezqueanunciasu programamanifestandoque«esseguro

que,así a los hombresdecienciacomo al públicoengeneral,hadeagradarestecurioso espectáculo»(El Imparcial 8 marzo). Incluso en algunapublicación

(Rivers 1900:6-7),se ponede manifiestocomo los «representantesdel cuerpocientífico»,acogiéndosea lasSociedadesCientíficasdelasqueformanparte,nosóloreclamanfacilidadesdelosempresariosparapoderestudiaralos integrantesde las exhibiciones,sino queincluso pidenserlos primerosen accedera ellos,

«antesde que sean perdidos para propósitosde estudio científico» por suexhibiciónal público. No dudando,por otra parte,estosmismos científicosendefinirlos como«miembrosde tribussalvajeso bárbaras».

También,los informescientíficosdeclasificacionesracialesy culturales,lasdiscusionesy disertacionessobreel lugarde delossereshumanosen laescaladela evolución,lasdiferentesteoríasdesarrolladasy losdatosproporcionadospor

los viajesde exploración,proporcionaronel soporteteóricoqueproyectanlasgrandesexposiciones,al igual queunaimportantefuentehistóricay documentala losempresariosparael desarrollode susshows.

Los esquimalesexhibidostanto en EEUU (l-Iinsley 1991) y Europanoescaparona este interés científico, como se evidencia en Las publicactonesantropológicasde la época,siendo reconocidospor científicos en todas lasciudadesen que tenia lugar su gira. Respectoa estegrupo hemosencontrado


publicadoscuatro artículos:dos realizadosy publicadosen Londres,otro enNeñehatelque hacerelación a la exhibición de Ginebray unareseñade tipoetnográficoen Madrid, presentadaen las Actas de la SociedadEspañolade

1-listoriaNaturalquehastaestaépocavieneacubrir la ausenciadeunarevistadeantropologíaenEspaña,y queestáescritapor CabreraLatorre”. Ademásde losmedidasreseñadasy descripcionesde interéspara la antropologíafísica yetnografía,enLondrestambiénsehicierongrabacionesdesulengua(Duckworth

y Pain1 900b:286)y la SeccióndeAffiropologíadel MuseodeCienciasNaturalesde Madrid adquirió unacolecciónde objetosetnográficosy fotografías(Verde1992 y 1993),en las que ademásde quedarreflejadosaspectosrelativosa suculturae imagenfísica seanotaronsusnombres,edades,relaciónconsanguíneay lugar de procedencia.Esta información, unida a la proporcionadapor losestudioscientíficos,nos ha permitidoconocerun pocomás sobreestegrupo y

esclareceralgunospuntos.El primerohacereferenciaa su procedencia.Duckworth y Pain (1 900a y

1900b),en basea la documentaciónproporcionadapor R. G.Taber,situansu

territorio de procedenciaen Labradora la altura del parelelo 58> y comopertenecientesa la misión morava de I-Iebron’2. También les asignancomopertenecientesacincofamiliasaunquela prensaespañolaserefierea sietetribus

o familias’3, perosolamentesedestacantres:Kikkertaksoak,Napoktulegaísuky

‘Anget CabreraLatorreseinscribiócomomiembrode laRealSociedadEspañoladeHistoríaNatural en 1896, figurando como especialista en mamíferos vivientes y fósiles (Archivo As.Españolade H< Natural). Trabajó en el Museode CienciasNaturalesde Madrid entre19(12y 1925y posteriormentesetrasladóaArgentinay fue ¡efedeldepartamentode paleontologíadel Museode La Plata, y catedráticode la misma Universidad.En 1 9t.)7 fue corresponsal de la SociedadZoológica de Londres y también perteneció a la Sociedad Biológica de Washington y a laAsociaciónEspañolapara el Progreso de las Ciencias (Lopéz Piñeiro 1983:149)

‘2 SegúnGrenfell(1922) Hebronera el lugar deprocedenciade la mayoríade los grupos deinuil que lueron exhibidos en Estados Unidos y Europa.

FI coneepto de tribu, como grupo homogéneo y autónomo desde un punto de vista políticoy socialno esaplicablealos inuit. Esto espuesto de manifiesto por el propio empresario americanoR.Taber(Duckworth y Pain:1900a)al declararqueel nombrede familiao tribu quese lesaplicaderivadel lugar geográfico quehabitan.Siguiendoa Hantzsch (1 909)Kikertasoaksignificaría granisla y Ukukksiksalik,tierradondehay piedrablanda,mientrasque.Napoktulegatsakesel oornbrede una isla situada a unas doce millas al surde Naim (Grenfell:1922). Por otra parte y de acuerdocon Dorais (1965) el nombretambiénpuedehacerreferenciaacategoríasestablecidasen baseatérminoslegendarios,deaccidentesgeográficos,de florao faunao de ocupaciónhumanay.dadoel númeroreducidode poblacióninuit asignada historicamente a Labradory la cantidad de nombresde localidadesexistentes.,sepuedededucirsu nomadismo y que el tamaño de las familias era muyreducido.

Una páginaenla historia de los Inuit deLabrador.’ «Esquin¡al(<~... 223

Ukasiksalik,quese venampliadasa seispor los lugaresdeprocedenciacitados

en la documentaciónde algunasde las fotografíasy quese refieren aRepoktu-legatsuk. BahíadeSiqlick(Saglek?) y Nachvach.Estospuntosgeográficosponende manifiestoqueprocedíande una extensiónmayorquela mencionada,cuyoterritorio perteneceríaa los territorioscircundantesa otrasmisionescomola de

Ramah,Okkak y Zoar. Porotra parteen algunosde estoslugarescomo Saglek,Ukasiksalik (ensenadade Davis lnlet) y Nachvachexistían tambiénpuestoscomercialesde la Compañiade la Bahíade Hudson.

Respectoa su númeroGosling(1910:312) mencionaqueen 1898 fueron

llevados33 inuit ahacerun recorridopor Londres,Europay América,de losquetresfallecieronen su exhibición londinenseen el Olimpia, por lo queel grupodeberíaestarintegradopor treinta personas.No obstante,Ducworth y Pain(1 YOOa)manejanlacifra deveintisiete,manifestandoque fueronestudiadosoncehombresy diez mujeres,y Pittard(1901:158)a su vezcorroboraque el grupoexpuestoen (jinebra estabacompuestopor «veintiseispersonasincluidos los

nínosa,de los queestudióochohombresy ochomujeres.En la documentaciónobtenidadesu estanciaenMadrid nofigurasunúmero,perohemospodidoreunir

veintisietenombresy algunasde susedades:

HOMBRES MUJERES

De Ukasiksalik:Canggegaísuk Mowouyek(53), casadocon Ananuk(45)JohnPud¡uíik (36) casadocon Ajuphik (38)lgíuk (17) Enutsiak (22)

Mononíik (71))Nikolinck (3(1)Nancilenek(6.5)

De la BahíadeSiglik:Upik (37) casadocotí Poaluk (30)

De Repoktulegatsuk:Alukf(28) casadocon Alautsike(27)

Kuklarana/c (2)Enutsík (1 mes)

De Nachvach:Nusowyalik casadocon Arngnayulak(25)

De Kikl<ertatsoakOboloniak casadocon Etirvayek(40)Chakkanik (20) se va a casarcon Riniuk

224 Atía VerdeCasanova

Sin lugarde procedenciaasignado:Tapeka-Pinnit (32) casadocon SoviachAlukt-Mikiuk (28) KalasikaArtoktokKoliligul

De lo anteriorse deduceque 12 eranhombres,11 mujeresy el restoniños,incluida laniñaquenacióenMadrid llamadaEnuksik.El resultadoesunapersonamásqueenGinebra,perono hemosencontradoningunareferenciarelativaa que

en Madrid hubieratenido lugar algún fallecimiento,a pesarde quedurantesuestancialosperiódicosreflejanla existenciadeunaepidemiadeviruela,mientrasque si sedestacael nacimientoya mencionado.Quizála diferencia númerica

tengasu explicaciónen una niña de unosseis o siete añosdestacadaen dosperiódicostantopor suaspectofísico, hastatal puntoquese dicequepodríaserespañola,y másconcretamentemanchega,como por serobjetodeatencionesyregalospor partede las visitantes.

AunqueenEl Heraldo (9Marzo)se le dael nombredeKalasika, pensamosquesereferíana unaniñamestizaquerespondíaal nombredeNancy(Duckworth

y Pain 1900b)yquePittard(1901:159)afirmaerahija de padrealemány madreínuit’4. Por la documentaciónde las fotografías,sabemosquetenía seisañosy

medio,quesellamabaNancilenek,y queerahija deEstherEnuksiakdeveintidosañosy nietadel jefe del grupoGanggegalsukMouíouyekdecincuentay tres,y

queprocedíande Ukasiksalik.Tal vez, y dadoque los inuit teníanun nombreensu lenguay otro dadopor los blancos,el de Kalasika fuerael nombreinuit deNancilenek(Nancy),ya queesteúltimo manifiestaclaramentesuorigeneuropeo.

LAS CONSECUENCIASDE LAS EXHIBICIONES DE PUEBLOSPARA LOS INUIT DE LABRADOR

Lascondicionessanitariasen Labradorsufrieronun deterioroprogresivoen

los últimos añosdel XIX y pricipios del XX, con la aparicióndc epidemiasyenfermedadesendémicasque diezmaron la población de la costa. Aunquealgunasencuentransusraícesenelcambiodelaalimentacióny dela indumentaria,

‘~ Segúnla informaciónproporcionadapor J.King, que investigala exhibicionesde lnuit

realizadasen EstadosUnidos,Nancineleknació en la ExposiciónMundial de Chicagoen 1893,

luntoconotrosdosniñosinuit (King 1991).Porotraparte,la edadquescle asignaaestauíifla parececorrespondercon que1893 seaeí añode su nacimiento.

Una páginaen la historia delos Inuit deLabrador: «Esquimales... 225

otrasparecenestaren conexióncon las exhibicionesde pueblos,considerandoalgunosautoresque estasfueron susconsecuencias,desdeun puntode vistamédico, para los inuit de Labrador. La mayoría de las personaso grupos

exhibidosen Europay EEUU a lo largode la historia tuvieron un final trágico.al morir la totalidad de sus integrantespor enfermedadescontra las que noestabantnmuntzados,tales como la viruela o la tuberculosis,aspectoque haquedadoconsignadoen la primerapartede esteartículoy quesindudaencuentra

el caso más dramáticoen la familia de AbraIzan, llevadaen el año 1880 porHagenbecka diferentesciudadeseuropeas,al ir muriendopaulatinamentedeviruela todossusmiembros,puesnadiese planteósuvacunación(Thode-Aora1991).Sin embargo,enlosúltimosañosdel siglo lassecuelassedejarantambién

sentiren suslugaresdeorigenal regresaralgunospersonasdeestasexhibicionescon enfermedadesincubadas,y producircontagiosentrela población.

Estasinformacionessonproporcionadasfundamentalmentepor losmédicosquetrabajaronen la zona.Suk (1927)manifiestaqueel origende la sífilis en lacostade Labradorscencuentraenestasexhibiciones,y queno haypruebasdequesudesarrolloseaanteriora 1890. Hutton (1912) informa de doshombrescon

sintomasde sífilis a su vuelta de la exhibición de Bufalo en 1902, y de lapropagacióndela enfermedaddesdeestemomentodeformarápiday perntcíosa.En Grenfell (1922) encontramostambién referenciasa queun miembrode la

Exposiciónde Chicago(1893)regresócon un tipo detifus muyvirulento y delade Búfalo (191)1> con difteria. A estosdatoshay queañadirlos aportadospor

Gosling quien manifiestaque los supervivientesdel grupo compuestoporcincuentay cinco personasllevadasa Chicagotransportaronconellos el tifus,contrayendola enfermedadun gran númerode esquimalesde la costa,desdeHopedalea llebron,y que«delapoblacióndetrescientascincuentapersonasde

Nain, noventamurieronduranteeseinvierno» (1910:312-13).Grenfell reiteraestainformaciónmanifestandoquede las personasllevadasa Chicago,Búfaloy otros lugares«pocosvolvierony seenriquecieronsóloen aquellasreliquiasde

civilización, losgérmenesdeespecíficasenfermedades~,quepararoneficazmenteel crecimientode la comunidady dejaronun pueblo enfermo y miserable»(1922:229-230).lo que diezmó el númerode habitantesdel asentamientode

Hebron.

El grupoquefue exhibidoenMadrid no parecequecorrieramejorsuertealesertbirGosling(1910:312)que«el 28 deseptiembrede 1903,sóloseisdeellosfuerondesembarcadosenRamah,enfermosy enla miseria»y añadequehabíanadmitidohaberllevado unavida inmoral y depravadamientrasqueestuvieronfuera y «habercontraídola más asquerosaenfermedadque se ha extendidogradualmenteatodoslosasentamientosy matadolentay dolorosamenteunagran


cantidadde pobrescriaturas,tanto inocentescomo culpables».Determinandoesta situación que a principios de siglo fueran enviadosdiferentesbarcos-hospitalconasistenciamédicaa lacostay queen 1901losmisioneroscancelarantodas las deudascontraídaspor los inuit en los almacenes,para evitar estosreclutamientos.

CONCLUSIÓN

Lahistoriadelasexhibicionesdepueblosengeneraly enconcretolade losindios de América del Norte que visitaron Europa y las reaccionesde loseuropeoshacíaellosestáaún por escribir(Feest1987). Se podríadecirquelaHistoriaes un gigantescopuzzleincompleto,y quela cantidaddepiezasque le

faltan generanlagunasque conllevan un desconocimientoo interpretaciónequívocade los hechos.De igual forma el poderencajarotros datos puedepermitirabrirnuevoscaucesde investigacióno reforzarlosexistentes.En elcasode la historia a quehacenreferenciaestaspáginas,hemospodido encontraryencajaralgunasdelaspiezasdel puzzlequeteníamosentremanos,pudiendocon

ello reconstruirgran partede un episodiodel que no existia ningún relato, almenosenformade discurso,nos referimosa laexhibiciónrealizadaenMadrid.Sudocumentaciónhapermitidotambiénestablecersuconexiónconlasrealizadas

tanto en otrasciudadeseuropeascomoamericanasy confirmarel discursoquecaracterizaa las exhibicionesde pueblos del finales del XIX, basadoen laenfatizacióndesucaráctereducativo,mediantela repeticiónde ítems(montajede unaaldea,boda,regatas,mostrarsu vida cotidiana...),a la vezqueencubresucarácterde entretenimientoy diversión,y contribuyea afianzarlos estereo-tipos establecidos(King 1991)tanto sobreelArtico comosobrelos inuit.

BIB L 10G RAFIA

ANnURA VAREtA, Fernanda1992 «Del Madrid teatral delXIX: La llegadade la luz. El TeatroporHoras. Losincendios.

Los teatros de Verano»CuatroSiglos deTeatroenMadrid, Pp 85-115, Madrid.

ARIZA MuÑoz, Carmen990 Los Jardinesde/BuenRetiro.2 Vol. AyuntamientodeMadrid

Boíx;AN, Robert1988 Erce Shaw:PresentingHu,nan Oddiesfor An.usementsandProfit. tJniversityof

ChicagoPress.Chicago-Londres.

CABRERA LAToRRE, Angél1900 «EsquimalesdelBuenRetiro”. AÑosdela SociedadEspañoladefl2 Natural, XXIX:

184-188, Madrid.

Unapáginaenla historia de los Inuit deLabrador: «Esquimales... 227

CONOON, Richard O.1989 «The 1-Iistory and Development of Artie Phntography’>. Artie Anthropology26 (1):

46-87.

DoRAIs, i.¡965 lesNomsdeLieja au Labrador. Manuscrito,tJnv. Laval.

DucxwoRru,W.t.. y PAIN, B.H.1 900a «A Contributionto EskimoCraniology».The.IournaloftheAnthropologieaíinstitute,

30:125-140,Londrcs.lGtJOb «An Account of someEskimo from Labrador=>.l>roceedingsof che CanibridgePhi-

losophiealSoeietyX:286-291,Londres.

E.. U.19(10 «CuriositésRétrospectives:Un «Sauvage» el un RhinoeérosVivaní lixhibés á Paris»,

1. Anibropologie II: 484-485,París.

Fí±s¡.Christian1987 «lndians an Europe? Editors Postcript». lndians anliurope. An lnterdiseiplinary

Collec.tionsof Essays.(FeestEd.).Pp 609-628Aachen.

Gosíísc, W. O.1910 labrado,: lrs Discoverv,Expioration, andDevelopment,AlstonRivers,Ltd. Londres.

GRAItAMMFR, Veronika1991 «Eskimos in Wien» en Eslúmo<FeestComp) Pp.139-149,Museumfúr Vólkerkunde,

Viena,

GRESNOBLI., Wilfred y Otros1922 labrador. The Countryand thePeople.The MacmillanCompany,NuevaYork.

llantzsch,13.¡909 «Beitrage zur Kenntnis desnordóstlichstenLabradors».MizceilungendesVereinsfi~r

ErdkandezuDresden.8:158-229,Dresde.

11iN51.FY, Curtis

1991 «The Worldas Marketplaee:CommodificationoltheExotieattheWorld’sColumbianExposition,Chicago.1893».ExhibitingCultures, Ivan Karp y StevenLavine(Eds.).Pp. 344-365. Smithsonian Institution, Washington.

HucroN,PH.1961 «John White<s Drawings of Eskimos». The fieaver,292:17- 2(1.

llenos, 5. 1<.1912 l-lealth Conditionsand DiseaseIneideneeAniong theEskimosofLabrador , Londres.

IIMFN5, Dale1987 ‘<Eskimos jo Scotland, e. 1682-1924>’. Indians and Europe. An Interdisciplinary

Coileetion ofEssays.(FeestEd.) Pp. 16 1-174,Aachen.

KI.l:ívAs, Helge1966 The Eski,nosofNortheastLabrador.A History ofEskinio- WhileRelations1771-1955,

Norsk Polarinstitutt.Oslo,

KING, J.C.1991 «Eskimos als Schauobjekt: Zar Entwicklung cines Stereotyps’>. Es/cima (EeastCon,.),

pp. ¡28-138, Museum ftrVóllcerkunde, Viena,


LOPEZ PíÑísíRo, José Mi1983 Diccionario Historicode la CienciaModernaenEspaña.2 Vol. Ed. Península,Bar-

celona.

MALAURIE, Jean1990 Ulthima Thulé,París.

Pít~tARt>, Eugéne1901 «Contributioná létudeanthropologiquedes Esquimauxdu Labradoret de la Baie

DHudson».BulletindelaSoeietéNeucházeloisedeGéographicXIII: 158-176,Neuchátel.

Rívuns,W.H.1900 «Anthropometry:General». The.lournaí of theAnthropologicalInstitute XXX: 6-7,

Londres.

STREEt, Brian1991 «British PopularAnthropology: Exhibitingand Photographingthe Others».Anthropo/ogy

and Photographyl8ó0-l920, ElizabethEdwards(ed.), Pp 122-131, Royal Anthro-pological Institute,Londres

STURrEVANT, William1980 «The First lnuit depictionnby Europeans”. Etudes/InuitlStudies,4(1-2):47-49.

STURTEvANT William y David B. OutNN

1987 «This NewPrey:EskimosinEnrope in 1567, 1576,and1577><lndiansanEurope.AnInterdisciplinaryColleetionof Essays(FeestEd.). Pp 61-140.Aachen.

SUK V.1927 «On the Ocurrence of Syphilis an TuberculosisAmongst Eskimos and Mixed

Hreedsof the North Coast of Labrador».Separatade Puhlicaiions de la facultédesSeiencesdelUniversitéMasaryk,Checoslovaquia.

TnonE-Mo~á,Hilke1991 «Das Eskimoi-Tagebuch von 1880.FineVólkerschauausderSichtcinesTeilnehmers.

Kea.ZeitschriftfñrKulturwisensehaftenVol 2:87-115,Nuremberg.

TRAECER, Verena

1991 ~<Eskimosin Eild und Wort wom lb. bis zum 19. Jahrhundert».Es/cimo(FeestComp.)Pp.1 14-127, Museum fúr Vólkerkunde,Viena.

VERDe, Ana1992 «The Inuit Colleetions at the MuseoNacionaldeFtnolonía in Madrid». Euronean

ReviewofNativeAmericanStudies6(2): 31-34,Viena.

VERDE, Ana

1993 «Fotografia y Antropología: Inuil en Madrid, 1900’>.AnalesdelMuseodeAmérica. 1(en prensa),Madrid.

WrttnulteAo, Peter1.987 «Earlíest FxtantPaintingof Greelanders>’.lndiansandEurope.An lnterdísciplinary

ColleetionofEssays.(FeestEd.), Pp 141- 160,Aachen.

WRtrar¡Robin1987 «TheTravelíngFxhibition of Captain Samuell-ladlock,Jr.:EskimosinEurope,1822-

1826>’. Indians and Europe.Anlnterdiseiplinary Coileclion of Essays.(FeestEd.),pp. 215-234. Aachen.

Unapáginaen la historia delos Inuiz de Labrador. «Esquimales... 229

PERIODICOS Y REVISTAS ILUSTRADAS. 1900

ElImparcial,ElEspañol,ElLiberal, FiNacional,ElHeraldodeMadrid, La

CorrespondenciadeEspaña,La Opinión, El Globo, El CorreodeMadrid, LaPublicidad, El día, La Epoca, El Nuevo Mundo, El Blanco y Negro, LaIlustraciónArtística y La Ilustración Españolay Americana.

Unapágina en la historia de losJnuit de Labrador ... · esquimales mediante la generalización de...

Documents

Transcript of Unapágina en la historia de losJnuit de Labrador ... · esquimales mediante la generalización de...