18/1/2017 Kiosko y Más ­ El Correo (Nervión­Ibaizabal) ­ 18 ene. 2017 ­ Page #10

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Una visita guiada mostrará la ·capilla Sixtina· del Gorbea y una virgen de 800 años

:: LEIRE PÉREZ

OROZKO. El Parque Natura l del Gorbea y los pueblo s de su entorno son un tesoro. Cada esquina despren­de conocimiento . Este dom ingo, el hi storiador Iñaki García Uribe orga­ni zará una visita gui ada a uno de esos pu nt os de sconoc ido s para la mayoría de la población , pero que es especial y que esconde un a sin­gular h istoria . Se trata de uno de los barri os altos de Orozko, Goikiria, dond e se encuentran, en la iglesia de Santa María, la denomin ada 'Ca­pill a Sixtina' del Gorbea y un a vir­gen de casi 800 años.

A través de la excurs ión, los visi­tante s retroceder án de la ma no de García Uribe hasta el siglo XVII. Fue entonces cuando , al parecer, Ventu ­ra de Aldekoa y Axpiunza, un veci­no del municipio que sufrí a la deca­dencia de las ferrería s, decidió pro­bar suerte y ha cer las Américas. No le fue del todo mal, como a otros mu­chos indianos, y en su lecho de muer-

te pidió al escribano que dejase 2.000 pesos de su her enc ia para construir una bóveda de madera en su barri o natal. «La donac ión llegó a Orozko y sirv ió para arreg lar por completo la ermita , que estaba en mu y malas condiciones», comenta Uribe.

De no se r por el benefac t or, el t emplo religio so hubi ese termina ­do en ruina s, como mucha s otras iglesias de la época, de las que se tu­vieron que sacar las figur as de los santos y los retab los para evitar su deteri oro . En su interior se constru­yó un a bóveda de cañón de ocho ar­cos fajones, similar a la del interior de la parroquia de San Bartolomé de Olarte, ub icada en el barrio de Iba­rra. «Ventur a de Aldekoa pidió an­tes de fallecer que se tomase en cuen­ta esta bóveda , por que era el lugar al que de pequeño iba a rezar», ase­gura el hi storiado r. Para realizar la visita y conocer los entresijos del lu­gar h ay que apun tar se previamen­t e en el teléfono 946 739 279.

19/1/2017 Kiosko y Más ­ El Correo (Nervión­Ibaizabal) ­ 19 ene. 2017 ­ Page #8

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EN BREVE

Celebración de San Vicente de Arkotxa

ZARATAMO :: El ba rrio de Arkotxa se pon drá este domingo sus mejores galas. Los habitantes de esta emblemática zona de Zaratamo celebrarán su fies­ta grande, la cita en honor al patrón, San Vicente. Los vecinos rendirán homenaje al mártir en la iglesia del barrio, que lleva además su no m­bre. La festividad , eso sí, será aus -

tera. La fiesta arra ncará al medi o­día con una misa. Posteriormente , un grupo de txistularis amenizará la mañan a a los vecinos y a quienes se acerquen al barrio. Según recor­dó la teni ente de alcalde de Zarata­mo, Marimar López, «el patrón del barrio es San Vicente , pero , como sucede en otro s lugares, al coinci­dir la fecha con el invierno se tra s­ladó la festiv idad a la primer a se­mana de junio ». Si bien , en Arkotxa siguen dedic an do unas hora s en enero al patrón.

19/1/2017 Kiosko y Más ­ El Correo (Margen Izquierda) ­ 19 ene. 2017 ­ Page #8

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MARGEN IZQUIERDA Jueves 19.01.17

EL CORREO

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El colegio La Milagrosa ocupa un edificio propiedad de la Fundación Antonio Miranda. :: FERNANDO GóMEz

,,A Antonio Miranda no le gustaría ver su legado envuelto en esta polémica,,

La alcaldesa de Barakaldo se reunió ayer con el AMPAy hoy tomará la palabra en la reunión de la Fundación, que abordará el cierre de La Milagrosa

:: SERGIO LLAMAS BARAICALDO. La Fundación Miran­da volverá a poner esta tarde sobre la mesa el problema del colegio concer­tado La Milagrosa en Barakaldo, ubi­cado en un edificio de su propiedad. Los 14 mi embro s que conform an el patronato , cada uno con un voto, han sido convocados a un consejo ordina­rio en el que también se abordará una vez más la polémica con la escuela, amenazada de cierre si no puede ha­cer frente a los costes de alquiler a par­tir del próximo 31 de agosto.

Ikastolen Elkartea se ofreció a asu­mir la titularid ad del colegio tra s la marcha de la congregación Hijas de la Caridad, cuando finalice este cur­so. Sin embargo, la propue sta econó­mi ca que realizó en diciembre para arre ndar las in stalacion es fue recha­zada por la Fundación. «Pediré de nue­vo que este asunt o se someta a vota ­ción . Creo que Antonio Miranda no hubi era mirado hacia otro lado ante este problema », manife stó ayer la al­caldesa, Amaia del Campo, cuya si-

tuación al frente del Ayuntamiento la convierte también en miembro del patronato .

Tras mantener una reuni ón con re­presentantes del AMPA de La Mila­grosa para informarles de esta deci­sión, la regidora reivindicó la necesi­dad de que las dos in stituciones (el colegio con 350 alumn os y la Funda­ción que gestiona una residencia de mayore s con 230 usuarios) busquen una solución que haga compatibles ambos proyec tos . El consejo de esta tarde inclu ye en el orden del día un punto «para reflexion ar sobre la si­tua ción y el futuro de la Fund ación Miranda ». «No dice que se vaya avo­tar ninguna propuesta, pero si se pone encima de la mesa un cierre de las ne­gociaciones, mi voto será un 'no'. Hay que segu ir t rabajando para alcanzar un acuerdo. No h ay que dar la batalla por perdida mientra s exista un a mí­nim a posibi lidad», subrayó del Cam­po.

El gerente de la Fundación Miran-

Del Campo: «Si se pone sobre la mesa el fin de las negociaciones, mi voto será no»

da , Rafael Carr iegas, confirmó que este martes, día s después de haber convocado el consejo, recibieron un escrito por correo certificado de la Fe­deración de Ikastolas. El document o podría derivar en una nu eva votación si así lo decidi esen los miembro s del patronat o. En todo caso, según advir­tió , la carta ratifi caría la oferta plan­teada el pasado mes: 80.000 euro s men suale s en concepto de alquiler, frente a los 250. 000 que se han abo­n ado este últim o año (204.000 euros que recibe la Fundación y que invier­t e en su residencia de ma yores, y 46.000 en concepto de IVA).

Cita con Educación La alcalde sa tamb ién se reunirá hoy con la Consejera de Educación, con la que ha trat ado el asunto de La Mi­lagrosa con anterio ridad. «El Gobier­no vasco gestiona los colegios púb li­cos y los colegios concertados son pri­vados. Lo qu e puede hace r ant e un problema como este es bu scar una plaza a esos men ores si al final se lle­ga a una situación de cierre, y espero que no sea así. He puesto sobre la mesa que no solo se les garant ice una reu­bicación sino que tamb ién se int en ­te mantener el mayor agrup amient o posibl e de los alumnos», añad ió. Por su parte , elAMPA mant endrá hoy un nuevo encuentro con los padre s para informarles de todos los pasos dados.

201 ACTUALIDAD 1

Jueves 19 .0 1.17 EL CORREO

Urkullu se reunirá con los obispos vascos para apaciguar su malestar tras la visita al Vaticano

DARÍO MENOR Corresponsal

Gestionó a través de la Conferencia Episcopal la cita con el 'número dos· del Papa Francisco. de espaldas a la Iglesia de Euskadi

ROMA. La audiencia que mantu­vo Iñigo Urkullu el pasado viernes en el Palacio Apostólico del Vatica­no con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal italiano Pie­tro Parolin, se preparó de espaldas a la jerarquía eclesiástica vasca, que en ningún momento fue informa­da por la Lehendakaritza de que se había solicitado un encuentro con el primer colaborador del Papa Fran­cisco. El lehendakari prefirió, en cambio, gestionar la cita a través del arzobispo de Valladolid y presiden ­te de la Conferencia Episcopa l Es­pañola, el cardenal Ricardo Blázquez, antiguo obispo de Bilbao, quien tras­ladó la petición al nuncio apostóli­co en Madrid, el arzobispo italiano Renzo Fratini.

Urkullu hablará de lo que se tra­tó en esta significativa audiencia a posteriori pues, según confirmaron diversas fuentes oficiales, está pre­parando una reunión en las próxi ­mas semanas con los tr es titulares de las diócesis de Euskadi: Mario Iceta, Juan Ignacio Munilla y Juan Carlos Elizalde, obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria, respectiva­mente. El encuentro está convoca ­do en principio para que Urkullu les cuente las experiencias de acogida a los refugiados puestas en marcha por la Comunidad de San Egidio, el movimiento de laicos galardonado por su Gobierno con el premio René Cassin 2016 de Derechos Humanos. El tema principal de la cita, en cam­bio, será la audie ncia que mantuvo con Parolin.

Pietro Parolin, secretario de Estado del Vat icano, recibió el v iernes a Urkullu, Gutiérrez Sáenz de Buruaga, Elorz a y Fernández. :: EFE

Lo mismo ocurrió con el propio viaje de Urkullu a Italia: en t eoría estaba motivado por los refugiados pero en el último momento se in­formó de que iba a t ener lugar un encuentro con el 'número dos' de la jerarquía vaticana. Aquella con ­versación en el Palacio Apostólico podría tener repercusiones signifi ­cativas para la política vasca que se verán en unas semanas, según ex­plicó ayer una fuente conocedora del encuen tro en Roma. Además de responder a numerosas preguntas de Parolin, Urkullu le expuso los de­talles del Plan de Convivencia y De­rechos Humanos impulsado por su Gobierno, entre ellos las iniciativas para lograr el desarme de ETA o su postura respec to al acercamiento de presos terroristas.

También invitó a la Santa Sede a que colaborase para conso lidar una convivencia «en paz, justa y dura-

<lera» lo que, según Ajuria Enea, no significa que le pidiera al secretario de Estado ninguna labor de media­ción para el tr aslado de reos etarras a cárceles cercanas a Euskadi.

Reproches de las víctimas En la jerarquía eclesiástica vasca ha causado sorpresa la forma con que se ha gestionado la audiencia entre Urkullu y Parolin, pues se tuvo no­ticia de ella de forma casi t angen ­cial y sólo dos semanas antes de que se celebrara. El lehendakari viajó a la capita l de Italia acompañado, en­tre otros, por J onan Fernández, se­cretario genera l para la Paz y la Con­vivencia, y por Mónica Hernando, directora de víctimas, además de por la secretaria de Acción Exterior, Marian Elorza. Fuentes de la Igle­sia vasca comprenden que la cita haya sentado mal al Colectivo de Víctimas del Terrorismo de Euska -

di (Covi te), que envió senda s car­tas de protesta al ministro de Asun­tos Exteriores, Alfonso Dastis, y al embajador español en la Santa Sede, Eduardo Gutiérrez Sáenz de Burua ­ga.

En esas misivas, Covite asegura que el Plan de Convivencia y Dere ­chos Humanos del Gobierno vasco «se sustenta sobre la t eoría del con­flicto , esa que sosti ene que ETA y el Est ado fueron dos agentes que ejercieron la vio lenc ia ilegítima de forma sistemá ti ca». También con ­sidera esta asociación que «facilitar

El lehendakari pidió al cardenal Blázquez que mediara con el nuncio en Madrid

encuentros» en los que se promue­va la cit ada «teoría del conflic t o» supondría una «humi llación a las víctim as del t errorismo» al tiempo que mostraría «una alarman te con­tradicción» en el Gobierno de Espa­ña.

El Gabinete de Mariano Rajoy sólo supo de la cit a entre el lehen ­dakari y el secretario de Estado en el último momento, pero no la blo­queó ni marcó tampoco a la Lehen ­dakaritza líneas rojas que no debían ser t ratadas en la audiencia con Pa­rolin. Se aseguró, eso sí, de que en la reunión participara el embajador ante la Santa Sede. Nadie niega que en todo este proceso ha estado muy presente el sensib le momen to por el que atraviesan las relaciones en ­tr e los ejecu ti vos cen tr al y vasco, marcadas por las necesidades del PP y del PNV por aprobar los presupues­tos de sus respectivos gobiernos.

19/1/2017 Kiosko y Más - La Razón (Nacional) - 19 ene. 2017 - Page #36

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J. V. ECHAGÜE- Madrid

B élgica, Países . Bajos, Luxembur go, Suiza ... ¿y España ? Unidos Pode­

mos pretende que nuestro país seconvierta en elquint oenla UE en aprob ar la eutanasia tras presentar ayer un a proposición de ley en el Congreso. El m otivo, según la diput ada Marta Si bina, es que «España no es un buen lugar para morir», pues los cui­dado s paliativos «no llegan» a todos los que los necesitan . «El plant eami ento sería correcto: España no es un buen sitio para morir porque más de un 50% de los ciudadanos no puede acce­der a estos tratamientos», expli­ca Álvaro Gánd ara, president e de la Sociedad Españ ola de Cui­dados Paliativos (Secpal). «Pero arreglar la "mala mu erte" sin hacer un diagnóstico e intentar arreglar el problema a través de más recw-sos y de una acredita­ción de los profesionales es una frivolidad», añade Gándara. Esta sed a la ley de eutanasia ideal según Unidos Podemos.

Muerte ante sufrimientos «intolerables» Todos aquellos qu e pa dezcan una enferm edad termin al «sin esperanza» o sufrimientos físi-

La eutanasia según Podemos Una proposición de ley busca despenalizarla: el médico o el psicólogo tendrían la última palabra

cos y psíqui cos «intolerables» tend rían garantizada una «mu erte digna,,. Pore llo,la prác­tica dela eutanasia o del suicidio m édico asistido quedaría des­penalizado, modificánd ose así el Código Penal.

Por escrito y firmado La demand a de eutanasia será por escrito y firmada por el pa­ciente en presencia de su médi­co. Eso sí: en el texto afirman que deberá solicitarla «en al menos dos ocasiones» en 15 días. Los m édicos - o psicólogos- serán los encargados de dar luz verde -o de denegar- la petición.

Revocar la solicitud El pacient e tendr á posibilidad de revocar su petición en cual­quier momento. En todo caso, qu eda adjunt ada a la histor ia clínica del pacient e. De seguir

adelante, enl a causa dela mu er­te figurará «causas natural es».

También para menores emancipados Los menores de 16 y 17 años en régimen de emancipación ten­drían estos mismos derechos, pues el Código Civil les habilita «a regir su perso na y bienes como si fueran» adultos.

¿ Y si no tienen capacidad de discernimiento? Deberán haber dejado con an ­terioridad un doc um ento con las instrucciones previas.

Obligaciones de los médicos Los profesionales deberán in­formar alsolicitantedesu estado de salud , as í como sobre las posibilidades terapéuticas que se le presentan. Del mismo

JUGANDO A LOS RADICALES quisiesen eludir la obligación de matar a quienes se encontrasen en las circunstancias jurídi ca­ment e prescritas median te la objeción de conciencia. José Miguel

SERRANO*

Podemos quier e distinguirse, ahondar en su radicalidad, y por ello a la eutanasia supu es­tamente volunt aria quieren wlir en su proposiciónd e leyla inclusión de un grupo de me­nores. Es como dar un salto por

delante de la eutanasia radical y socialdemócrata a lo belga y holand és para llegar de sope­tón dond e ellos han tardado unos años en llegar.

Puestos a radicalizarse po­díanh abertomadodirectamen­te los sueños de Kevorkian y meter la tanatología directa­mente en los estudios de Medi­cina y cargar contra quienes

Estas reivindi cac iones de un derecho , sin a tender a las circun stan cias reales donde se realiza, parecen poco socia­les, pero es la vía que se sigue en el progresismo eut anásico. Nadie nos lo dice con clarid ad, se tra ta de facilitar la mu erte admini st rada, buro crát ica -

Cuat ro países de la UE la aprueban

modo, deberá asegurarse de que el pacient e ha solicitado la euta­nasia de forma volunt aria.

¿Qbjeción de conciencia? Unidos Podemos reconoce el derecho de objetar por par te de los médicos. Con todo, estarán obligados a desviar elcaso a otro profesional no objetor.

ment e, a qui enes se encuen ­tren en un as circun stancias objetivas de recibirla, pues se piensa que su vida no necesi­ta vivirse. Con la eut anasia a tod o tre n pasa rá lo qu e está ocurriendo con los Síndrom e de Down y el aborto eugené­sico, habrá tipos de personas que desa parece rán de nu es­tras sociedades por prescrip­ción médica. Todo un logro.

*Miembro del Comité de Bioética

·-Osteguna. 2017ko t. rrarrilaren 19a

Podemosek eutanasia arautzeko Iege proposamena aurkeztu du Madrilen Emantzipatutako adingabeei ere heriotza duina izateko eskubidea aitortzen diete testuan

JonRejado

E:spainiako Ko ngre uak eu tana­ia legezrn tze.·ui buruz eztabaida­

ruk o du aurk i , Uni dos Podemo ­sek heríotza duJna arautzeko lege proposame11 bat aurkc2.n 1 bai tu. Berta n, E pain iakoZ igor Kodea aldatzea pro posa tu ctu te, eta euta­nasia edo suizid ío lagunduak de­lítu izateari uz teko baldintzal<ze­haztu; lrnlaber, em anlZipaLutako aclingabeei ere herio tza duina au­keratze k o e kub idea aitort zen zaie testuan. AJclerdi guztieke ra­bak i beharko dute, osoko bilkura ba lean. lege proposamena ain tzal J,a rt zen du Len edoez . H.1la bada, legear i aldak el ak egi teko proze ­·ua l1asiko litza teke.

Eva Carda Sempere Unidos Po­demoseko dipu tatuak zehaz111 du nork brtlia tu ah alko lukeen legea: hilurren dauden eliek et a «pai m­men ftsiko zein psiki ko j asanezi­nak» i1.a1eagali k l1iltzeko « ko n­tz ien tek i» eska tzen d ur enek. Embakia « kontzi en lek i» hanze­ko ga.i ezd iren perl sonen kasuan, ai11tzat hartukol iratekeau rr cli k ida rzim utz i d it uzren e k akiz u­nak.

Em an tzi patut ako adingab eek lxi ldi ntz;i berbera k bete beharko l i tuzke re. Garcial{ gogoratu du

Urdulizko ospltaJekogeb: baten argazkia, inaugura:zioaren egunean. MA~SOL. Mililf2JARGAZK! PRE.SS

Espain i:1ko Kode Zibil nk hainb at e ku bide nirorr zen d izki ela emantzi patu d iren ·¡ 6 eta 17 urte­koei. Hor ien art ean dago « beren o ndarea eta ber n burua 1.uzen ­rzea, held uak balir a bew la».

13esta lde, o asun arlo ko pro fc­iona lek er iar i IJere e •oeraren be­

r ri eman beharko d io te, baila ctauzkan aukeren berri ere. Kon -

tz ien tzia erngozpe na baliatze ko nukera ait o rtzen d iete tes ru an, baina, kasu honetan , gaixoa rcn nah ia betekod uen pro fesi onal talde bateni IJideratl 1 behark o du.

«Annalrutlk atera» DMD D uinta su nez Hil tzeko Es­k ub idea ren Aldeko Elk artea k eki11bidea txa lotu du . Eutanasia-

rekin lo tuta ko j arduem k «an na.i­rniik » nreratzen di ruela hausnnr­tu d u, c ta «he riot za ri bu ru zko ku ltura berlia» son zen lagundu ­ko due la. Madrilgo DMD t<o pr i­dcnrc Femando Mari nek egung o Zígor Kod a k ri tik atudu; haren l r itz iz, eu tanasia de bekatzeaz g.:iin , Ziurgabetasuna eragiten du osasun langileen anean.

19/1/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 19 ene. 2017 ­ Page #29

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El Obispado de Cádiz afronta una multa superior a los 100.000 euros por abandonar una iglesia paleocristiana

Un templo visigodo tomado por la maleza

JESÚS A. CAÑAS. Cádiz El histori ador Francisco Gabriel Conde escribió su Parr imonio cul ­tural de Barba1e en 2007. Por aque l entonces, al referirse a la erm ita pa leocr istiana de San Am­brosio ya le dedicaba un a frase preocupante: "Desconocemos la fecha en que la erm ita fue dejada a su suerte, lo cierlo es que hoy en día se enc uentra en una situ ación de abandono y manifies ta un alto grado de deterioro ".

Esa era la rea lidad que el histo­riado r se encontró hace 10 años en "uno de los escasos ejemplos de arquitecrura visigoda en el sur peninsu lar ". Hoy, la situación de la ermita del siglo VII resu lta mu­cho peor. la maleza cubre sus mu-

ros , llenos de pintadas. Los ladro ­nes ha n robado parte de las vallas que cerraba n la parcela y los tor­nillos del andamiaje que sirve pa­ra sosten er los arcos fajones de la desaparec ida cu bierta. Y no pare ­ce que su situación vaya a mejo­rar pronto : un conflicto burocráti ­co atasca una solución.

El edificio, proteg ido por la Junt a de Andalucía como Bien de Int erés Cultura l en 2004 , es pro­piedad del Obispado de Cádiz y Ceut a que , an te la pregunta de EL PAÍS, reconoce que "no existe ninguna novedad" en su situa­ción. Su gabine te de pren sa expli­ca que "hay un convenio vigente con el Ayunta miento de Barbare " para su recu peració n. En él, el

Ruina s de la ermita de San Ambro sio de Barbate entre maleza . 1 J. A e

El edificio se halla protegido por la Junta como bien cultural desde 2004

Consisto rio "se obliga a l manteni ­miento y vigilancia de la ermita" . A camb io, el Obispado permite al Ayun tamient o organizar visitas.

El conceja l de Cultura barba­teño, el andaluci sta Sergio Ro­mán, reconoce la existencia del acuerdo, firm ado por el anterior gobierno municipal, del PSOE. Tamb ién explica la incapacidad para aplicarlo: "No es por deja­dez; es que no tenemos medio s". "En una localidad como Barbar e no es un a pri oridad ". añade Ro-

mán. Así se lo tras ladó a represen tantes del Obis­pado en una reunión que se celebró hace dos semanas , en la que se plante ó rescindir el con­venio. "Finalmente , con­tinuó la voluntad de se­gu ir adelante, aunque puede que se declare nu­lo", concluye el edil.

La delegación provin­cial de la Consejería de Cultura hizo el prim er requ er imiento al Obis­pado enjulio de 2011 pa­ra que se cumpliese la prote cción aprobada. Ahora , des pués de más de siete peticiones de in-formación , Culntra con­

sidera que "no son válidas ni las ma nifestac iones ni las argumen ­tac iones técnicas formula das" po r el Obispado en este tiempo. La institución se enfrenta ahora a una sanc ión, actualmente en fase de respuesta a alegaciones , con multas que van desde los 100.000 al millón de euros.

El coste de la conserv ación de los restos está por determinar. Es necesa rio desbrozar la maleza, ga­ra ntiza r la seguridad del anda­miaje y establecer vigilancia.

19/1/2017 Kiosko y Más ­ ABC ­ 19 ene. 2017 ­ Page #80

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EL PULSO DEL PLANETA

Se busca ermitaño La parroquia de Saalfelden, emplazada en los Alpes austríacos, lanza una peculiar oferta de trabajo para habitar una antigua ermita

La ermita está colgada de una roca a 1.400 metros de altura en los Alpes austríacos

ROSALÍA SÁNCHEZ

CORRESPONSAL EN BERL ÍN

M ás de un a vez hemos pensado todos lo fe­lices que seríamos si pudiésemos enco n­trar un trabajo sin un solo jefe en mu chos

kilómetros a la redonda e inclu so sin tener que soportar al trepa de la mesa de al lado, al compañero que tiene que es tar siempr e haciénd ose el grac ioso o a ese otro tan pesimista , el pobre. ¿Quién no ha soñado con un a oficina lumino sa y con vistas, en plena natu­raleza? Pues un emp leo exacta mente así está vacante en Austria. Y no se re­quiere tener un máster ni domin ar va­rios idiom as. La parroqui a de Saalfel­den, en Pinzgau, busca un cuid ado r para su er mit a al que ofrece vivienda gra tuit a y manut ención por parte de la par te cont ratan te. Es cier to que el empleo cuent a con un a desa lentado­ra característ ica: no hay sueldo. Pero por lo demás todo son incentivos y, al

fin y al cabo, ¿quién necesita ingresos encarama do a una roca a 1.400 metros de altura en plenos Alpes austríacos? El centro comercial más cercano está a 47 kilómetros y por las facturas tam­poco hay que preocuparse: ni la ermi­ta ni la vivienda disponen de calefac­ción, agua corriente ni electri cidad.

Pero antes de lanzarse a por el pues­to es necesar io tener en cuenta que se piden ciertos requisitos. En primer lu­gar. solo se admit en hombr es . El he­cho de tener que pasa r largas tempo­radas allí arrib a y en compl eta sole­dad ha sido cons iderado «peligroso» para un a mujer por parte de los res­ponsables de la parroqui a. Además se exige formación cr istiana y se espera que sea un a persona «muy equilibra ­da» y «con buen as competencias so­ciales». porqu e un a de sus tareas es dar cob ijo y reconfort ar a los peregr i­nos que de vez en cuando acuden a la ermit a, a la que solo se puede llegar a pie y después de un a ca min ata de no menos de cua tro horas . Tamb ién es necesa rio contar con un alojamient o propio para los meses de invierno, por­que a partir de oct ubr e no se dan las

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condiciones mínimas de superv iven ­cia y tanto la ruta de subid a como la erm ita permanecen cerradas hasta al menos el mes de abril.

Sin televisión Los candidatos deben enviar una soli­citud por escr ito antes del próximo 15 de marzo. Se valorará el talento para las tareas de mant enimiento, porqu e la ermit a a cuidar fue construid a en el siglo XVII. aprovec hando un a cueva natural en la que hace 350 años vivían eremit as, y siempr e hay reparaciones pendientes. Conviene recordar que el párroco no per mit e la televisión y no es muy partidario de los ordenadores .

Una vez recibidas todas las solici­tud es, y ya han llegado cinco, se rea li­zarán entrevistas personales con el pá­rroco Alois Moser y con el alca lde de la localidad, Erich Rohrmoser. «Es una gra n oportunidad para la meditación y la oración», dice Thomas Fieglmüller, el sacerdote y psicoterap euta que ocu­pó el puesto el último año . Reconoce que «es un poco solitario», pero reco­mienda encarec idamente la experien­cia de «salir de la zona de confort».

19/1/2017 Kiosko y Más ­ ABC ­ 19 ene. 2017 ­ Page #60

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Jesús Álvarez (1928-2017)

Teólogo agustino y sacerdote ejemplar ~ Fue director de

enseñanza religiosa de la Conferenci a Episcopal Española

E n pocas ocas iones he podid o perc ibir emo­ción tan profund a como la experiment ada hace un os días en la pa rro­qui a de Sa nta Rit a de

Madrid. Fue al escuchar y aco mpa­ñar a la treintena de sacerdotes. bue­na parte agustin os reco le tos, co n su Padre General al frente. y múlti ples fieles. cuando al ent onar la canci ón «La muert e no es e l fin al del ca mi­no». con ocas ión de l fun eral por el eterno desca nso de fray Jesús Álva­rez Maestro, OSA.

Nació en San Millán de la Cogolla. donde hace sus prim eros est udi os pr imarios: los de Filosofía. en Mon­teagudo (Navarra). y los de Teología en Marcilla (Navarra) y Comillas (Can­tabria). Se doctoró en Sagrada Escri­tur a en Salamanca. siend o ord ena­do pr es bít ero en 1951. en Marcilla, por monseñor Francisco Javier Ochoa.

El padre Álvarez fue prior y párro ­co en los prim eros años de la citada parroquia (1964-1967) y en otros mo­mentos desde 1973. Era la eta pa ini­cial en la cual don Jesús, por su for­maci ón y v is ión ag ustini a na de la Iglesia. tuvo relación con ilust res pro­feso res de la universidad, cerca nos a la parroqui a, como Manuel Fraga lrib arne, al que as istió en su enfer­medad final. Alejandro Muñoz Alon-

so, Luis Legaz Lacambra, Isidoro Mar­t ín, o José Luis Vi llar Pa lasí.

En esa etapa pasto ral fue director nacional de enseña nza re ligiosa es­colar de la Conferencia Episcopa l Es­paño la, consiliario de la CONCAPA. y de un grup o de letrad os sobre Jus­ticia Social. Capellán del Hospital Clí­nico San Carl os. de Madri d, fue au­tor de un a larga lista de obras sobre

ABC

Jesús Álvarez Maest ro nació el 8 de agosto de 1928e n San M ill án de la Cogolla (La Rioja ) y ha muerto el 5 de ene ro de 20 17e n Valladolid. Doc tor en Sagrada Escritura en Salamanca. se o rdenó e n Marcilla . Era au tor en tre otros. de 1iDiccionario abrev iado de l cr istia nismo», <(Las cre de ncia les de Jesús>i, o 1<Las relig iones del mundo>i.

religión, santos y espiritu alidad , edi­tadas por Edibesa.

Predicó durante años en el t riduo en honor de la lnm aculada en lapa ­rroquia de San José, promovido por la Real Acade mia de Juri sprudencia y Legislación. Muy vinculado al Cen­tro Riojano de Madrid, en el que coin­cidimos co n frec uenci a en divers os actos con su pres ident e, Pedro Ló­pez Arriba. Colaboró igualmente en la parroquia del Santí simo Cristo de la Victor ia, y en la de San Juan Cri­sóstomo, de forma es trecha con don Isaías Barroso. Dirigió a múltip les seglares y fieles. Su ate nción espiri ­tual fue singular al matrim onio Az­nar, siendo pres idente del Gobierno y poste rior ment e. visitándole José María Azna r en los últim os días de su enferme dad en Valladolid.

Cuando visitaba en sus hogares a las familias mad rileñas . éstas le pe­dían la ben dición. pero a l final era don Jesús quien la so licitaba de los demás. Fue un des tacado es tud ioso del pueb lo judí o. y su altur a. como teólogo, intelectual y educador. estu­vo siempre en plena compenetrac ión con la jerar quí a ecles iás tica. en los diferentes ámbit os. Podríamos decir nosotros que el pa dre Álvare z esta ­ba lleno de te rnu ra, hum ildad y de se nt ido tr asce nde nte , recordando con Ortega y Gasset, que «la vida no nos viene dada hecha; tenemos que hacérnosla». Fray Jesús nos lo recor­daba a noso tros. para as í pode r en­contrar el amor de Dios.e n Dios mis­mo. Allí nos espera.

JESÚS LÓPEZ MEDEL

Jueves 19.01.17 EL CORREO

Resulta curioso que ni Urkullu diga qué cree que podría hacer el Vaticano para consolidar la paz en Euskadi ni que ningún partido se lo pregunte

De unas semanas a esta parte la actualidad polí­tica sólo parece girar en tomo a deshielos y a con­

gelaciones. En plena ola de frío sue­na lógico, pero ocurren más cosas.

El deshielo entre el Gobierno Rajoyy el PSOE avanza. Ayer am­bos llegaron a otro pacto sobre las cláusulas suelo abusivas. El viejo bipartidismo sigue echándose ca­potes. Nada extraño que el PP aún confie en sacar adelante los Presu­puestos con el PSOE. Si no ocurrie ­ra, y tampoco llegara el pacto con el PNV, muchos creen que Rajoy

TRANSPARENCIA convocará elecciones en mayo. Un drama para los socia listas , a quie­nes pillaría sin líder.

Entre quienes así opinan figura el presidente del EBB. Un Andoni Ortuzar empeñado en no rebajar un gramo la tradicional acidez jeltza­le hacia el PP. No mientras no se cie­rren acuerdos con el Gobierno que rindan beneficios tangible s al PNV.

Baste como muestra el 'regalito' dialéctico que ayer dirigió al nuevo delegado, que hoy será recibido por el lehendakari. Ortuzar se refirió a él como 'el jefe de la Guardia Civil'. Y el PP silen te. Órdenes de Rajoy.

Otro tanto hacen los obispos vas­cos, que no las víctimas del terro­rismo, en torn o al reciente viaje del lehendakari Urkullu al Vaticano. Visita en la que se entrevistó con el 'número dos' del Papa Francisco, cardenal Pietro Parolin , a quien pi­dió apoyo para consolidar una paz «justa y duradera» en Euskadi.

Ajuria Enea 'vend ió' inicialmen-

ANÁLISIS ALBERTO

AVALA

Twitter, @albertoa yalall

te que la visita tenía un doble obje­tivo bien diferente. Conocer los pla­nes de acogida para refugiados de la Comunidad de San Egidio. Y en­trevi starse con el nuevo superior de los jesuitas, Arturo Sosa.

Solo la víspera se comunicó pú­blicamente la reunión del lehenda­kari con Parolin, a la que asistió el embajador español en Roma por exigencia vaticana. Una cita en cuya gestación intervino la cúpula de la Conferencia Episcopal y la Nuncia­tura, pero de la que los obispos vas­cos se enteraron, al parecer, por ca­sua lidad en medios vaticanos.

Por qué Ajuria Enea no quiso co­mentar a priori el asunto con los prelados - no precisamente cerca­nos al nacionalismo, a diferencia de los de otros tiempos - solo lo sabe Lehendakaritza. Lo cierto es que lo ocurrido no ha sido precisamente del agrado de los obispos con quie­nes Urkullu ultima una cita.

Las víctimas, Covíte en concre-

1 POLÍTICA 1 21

to, sí han hablado públicamente del encuentro. Y para mostrar su preo­cupación por la equidistante visión del problema que la delegación vas­ca pudo trasladar al Vaticano.

A estas alturas, y conocida la presencia en la cita junto al lehen ­dakari del máximo responsable de la Secretaría de Paz y Conviven­cia, Jonan Femández, da la impre­sión de que el cierre del capítulo ETA constituía uno de los objeti­vos del viaje de Urkullu. Puede que el más relevante. Solo puede.

¿Pretende Urkullu que el Vati­cano haga algo concreto en este asunto? ¿Busca su mediación para que ETA pueda entregar su arse­nal? ¿Para que tra slade algún tipo de sugerencia a Madrid y París so­bre el asunto?

De momento todo son incóg­nitas sobre las que, curiosamen­te, ningún partido ha pregunta­do. Un poco de transparencia se­ría de agradecer. Si fuera posible.

19/1/2017 Kiosko y Más ­ ABC ­ 19 ene. 2017 ­ Page #80

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

VISTO Y NO VISTO

IGNACIO RUIZ-QUINTANO

«SILENCIO»

La película «Silencio», de Scorsese, es asombrosa y

también podría verse como una metáfora de

nuestra Santa Transición

La película «Silencio», de Scor­sese, es, como todas las suyas, asombrosa, y, si no, tratemos

de imaginar esa historia en manos de Trueba y, en vez de Andrew Gar­field, Luis Tosar.

Es el caso de unos jesuitas portu ­gueses en misión por eljapón heroi­co y xenófobo (aquí sí) del XVII, don­de son obligados, so pena de marti­rio, a apostatar: sólo han de poner su pie descalzo sobre una imagen de Cristo en el suelo, y todo les será dado.

Podría ser una metáfora de nues­tra Santa Transición, cuando, en aras del consenso, veías a unos po­ner el pinrel sobre la estampa de Franco , y a los otros, sobre la estam­pa de Stalin , los dos contend ientes de la Guerra Civil. Es un a imagen que se te queda, y fue una cosa tan general que yo creo que la moda de ir en chanclas por Madrid viene de entonces.

-Mi padre , hoy, no podría rodar «Plácido». El productor le exigiría a Mario Casas y más ternura -dijo ayer el hijo de Berlanga.

Ternura ... e igualdad , el tótem de nuestro tiempo.

La igualdad es una ideología fal­sa y, por tanto , objeto de promoción política. Es la igua ldad totémica de Bárcenas y Pujo! o de Rita Maestre y los de la librería Blanquerna. Un Pujo! no va a la cárcel «porque tiene familia». Los de la librería Blanquer ­na van a la cárcel porque lo suyo «en­traña intolerancia hacia la ideología catalanista» . ¿Cómo discutirl e al Su­premo la superioridad moral del ca­talanismo ante el cristianismo?

El cristianismo puede ser odioso (ahí está Rita), pero el cata lanismo, dicho por José Antonio Primo de Ri­vera, no pasa de ser un sentimenta­lismo orteguiano.

«Odio», tiene dicho Roger Scru­ton, es un equival ent e a la «bruja » en el Salem del XVII (mismas fechas, ay, del «Silencio» de Scorsese):

- En todas las causas a las que se adscr iben los optimistas sin esc rú­pulos se tiende a acusar a los opo­nentes de promover el «odio » y de esgrimir el «discurso del odio», aun­que en realidad estos adversa rio s sean el objetivo del odio y no sus promotores.

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OPINIÓN

NIÑOS MISIONEROS

DOBLE FILO Cristina LÓPEZ SCHLICHTING

Ocurren en las aulas desmanes tan exagerados que llevan a los niños a quitarse la vida. Los episodios de acoso escolar, «ciber bullying», vio­lencia contra el profesorado son crecientes. Connau1ralsensibilidad, las autoridades implantan protoco­los de actuación e intentan formar a los chicos para que no se agredan, desprecien o se maltraten los unos a los otros.

He de reconocer que las religiosas Mercedarias de la Caridad con las que me eduqué trabajaban todos estos problemas sociales sin necesi­dad de asignaturas extras ni proto­colos, y con mayor éxito. Enrealidad,

buena parte de la educación que recibimos los chavales que crecimos en los 70 y 80 excedía el mero currí­culo académico. Formábamos parte de una época en la que se pensaba que de nada servia ser el primero en Matemáticas o Latín si eras un sin­vergüenza.Quizá porqueeranmon­jascatólicas y creían en el pecado , no dejaban al albur la formación mo­ral.

Cuando una alumna nueva llega­ba al colegio, especialmente si pre­sentaba problemas físicos o psíqui­cos, las profesoras nos indicaban expresamenteconquiénsehabíade sentaryquién debía cuidar especial­mente a esa persona. Si te burlabas de alguna por gorda, miope o boba y lo presenciaba algún maestro, se te caía el pelo. Jamás me pusieron una mano encima , pero temíamos el castigo más que un nublado, entre

otras cosas porque el padre o lama­dre lo duplicaban en casa. Para las religiosas de mi infancia, educarse era convertirse en un buen cristia­no.

Es curioso que, al desmontar la tradición educativa del humanismo cristiano, se está desmoronando la educación en sí. De súbito es preciso inculcar el respeto a la mujer, el res­peto a la diversidad, el freno al mal­trato ajeno , la vigilancia del ciber­acoso ... me pregunto si nadie va a caer en la cuenta de que son todo expresiones de una sola cosa: el respeto a uno mismo y a los demás.

Alguien, en algún momento, ha reducido la educación a formación académica con ánimo de promocio­naruna supuesta libertad, y el resul­tado es la barbarie. Urge empoderar de nuevo el conocimiento del ser humano como depósito de digni­dad, simplemente.

En ese proceso , eran de mucha utilidad cosas que hoy apenas se

Jueves.19 de enero de 2017 • LA RAZÓN

ERAN MONJAS conservan, como ayunar por los que CATÓLICAS, CREÍAN no tienen qué comer, escuchar la EN EL PECADO. NO pláticadelosmisionerosquevenían

de todo el mundo o postular con una DEJABAN AL ALBUR hucha para arrimar el hombro. LA FORMACIÓN Este domingo es el de la infancia MORAL misionera. Lo.s colegios agn,ósti~os

111 se enteraran, pero habra mnos

ES UNA BUENA OPORTUNIDAD PARA REFLEXIONAR CON LOS CRÍOS SOBRE LOS PROBLEMAS

privilegiados a los que sus maestros enseñen que no todo el mundo dis­fruta de la vida que llevamos , que conviene echar una mano y que llevar el nombre de Jesús a todas partes equivale a afirmar que todos somos iguales y dignos. No se pue­den imaginar la de protocolos que se van a ahorrar los niños que cele-bren la infancia misionera.

Es una buena oportunidad para reflexionar con los críos sobre el ta­maño del mundo , sus graves proble­mas y la posibilidad de solucionarlos entre todos. Una excelente ocasión para hablarles de los 15.000 misio­neros españoles a los que es fácil ayudar.

Deia 19-01-2017

Más que 1x1labras

Abusos en la Iglesia vasca

!'OH

.Javier Vizcaíno

D E nuevo, la Iglesia aparece como piedra de escándal o. Esta vez, la vasca, por si

alguien, en su au tocomplacencia o ceguera volunta ria, pensaba que las sacr istías del terruñ o estaban libres de polvo y paja. Cuán ta respiración conte­nida , por cie,10, an te la trayecto ria conocida del eñalado como au tor -<:onJeso, no se pase por alto- de por lo menos tres casos de abusos a menores. ¿Quién iba a pensar que Juan Kruz Mendiza bal, Kakux, tan cercano , tan afable, tan campecha no tan ... bueno, ya saben . iba a ser un depredad or sexual? Junt o a esa pregw1ta, oo·as más incó­mod as: ¿Por qué ha pasado tanto tiem­po desde que ocuni eron los hechos hasta su conocim iento? ¿No había indi­cios o sospechas? ¿Quién o quiénes miraro n hacia otro lado? ¿Qué les impulsó a ello? ¿Cómo se explica que fuera subiendo en el escalafón? ¿A qué se debe que hasta la fecha no haya actuado, que sepa mos, la justicia ordi ­naria? ¿De qué nos sirven las pala bras compun gidas del obispo Muni lla? ¿Qué es eso de intenta r convencernos, a estas alturas. de qu e en el pecado está la penitencia? Y sobr e todo . ¿tenemos la certeza de que es el ún ico caso? ¿Hay alguna garantía de que no volverá a ocunir ? Déjenme que en el último párra fo me mire el omb ligo. Se nos reclama, con razón , a los medio s de comun icación que informemos sin tapujos ni m iedo sobre la cuestión. No dejemos de hace r­lo. Pero, por favor, no permitamos que nos guíe el morbo chabacano. Es digno del mejor periodismo localizar a las victimas y da rles la voz que les han roba do du ra nte años. Sin em bargo, están de más esos titulares sensaciona­listas llenos de sórdidos y exp lícitos deta lles. •