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RESEA

Rafael Mauricio MndezUniversidad Distrital Francisco Jos de Caldas / rmmbflam@yahoo.com.mx

Es docente de la Facultad de Artes ASAB de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Estudi Filo-

sofa y Letras en la Universidad de los Andes y Bellas Artes en la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido

coordinador del Proyecto Curricular de Artes Plsticas y Visuales de la Facultad de Artes ASAB (2008-2009).

Ha publicado narraciones, ensayos y recopilaciones en los que predomina la investigacin histrica. Entre sus

publicaciones se encuentra la novela La Otra muerte de Mara, Vidas de los santos patronos e Historias Mnimas.

Actualmente realiza estudios de maestra en la Universidad UniRio en Brasil.

UNA LNEA DEPOLVO: ARTE Y

DROGAS ENCOLOMBIASANTIAGO RUEDA FAJARDOEDITORIAL: ALCALDA MAYOR,FUNDACIN GILBERTO ALZATE AVENDAO

FECHA DE EDICIN: 2009

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Detalle de la cartula del libroUna lnea de polvo: Arte y drogas en Colombia, Santiago Rueda Fajardo, Fundacin Gilberto Alzate Avendao,

Alcalda Mayor de Bogot, 2009.

Una lnea de polvo: arte y drogas en Colombia

Son ya, por fortuna, innumerables las reflexiones que

desde todos los mbitos se han aventurado con el

propsito de dar cuenta de la complejidad de nuestros

procesos histricos. Se han construido todo tipo de

hiptesis al respecto, desde las afirmaciones extremas

que quieren ver en nuestra experiencia colectiva una

suerte de designio fatdico e inapelable acudiendo

para ello al recurso de la predestinacin o la determina-

cin gentica, hasta aquellas que consideran al trans-

curso de la historia objetiva y objetivable el territorio

a indagar, que nos enfrenta a un espectro nutridsimo,

capaz de sofocarnos.

Sin embargo, en medio de semejante complejidad,

parecera haber un punto comn, que ya no se discute:

a lo largo y ancho de la historia de Colombia podemos

constatar la carencia de un ethossecular, de una

sociedad civil, de una construccin colectiva que iden-

tifique y sostenga. Simple y escuetamente, no hemosconstruido una nacionalidad.

Por supuesto, desde los primeros balbuceos republi-

canos hasta el presente, se ha intentado resolver esta

dificultad, pero por mltiples razones que compro-

meten, entre otras, nuestra especificidad geogrfica y

las circunstancias concretas que determinaron nuestros

procesos de conquista y colonizacin los recursos

empleados para ello no han sido suficientes. Se trat

de conducir los destinos de un pueblo profundamente

atvico, disperso a lo largo y ancho de un territorio

sumamente difcil y con unas condiciones de comu-

nicacin e intercambio casi nulas, sin el asomo de un

mercado interno comn, sin intercambio sustancial de

intereses, tradiciones y propsitos, y los hombres pbli-

cos del momento apostaron todas sus cartas al efecto

nacionalizador del Estado.

Creyeron tuvieron que creer que en nuestro caso

la experiencia de identidad colectiva la fisionoma

cultural que caracteriza a una nacin y de la cual se

desprende un modelo especfico de organizacin y

administracin llegara con el tiempo; que sera

el resultado de ese mismo modelo, y de su aplica-

cin correcta y perseverante. El proyecto nacional,

el ethossecular al que nos referamos, la nacin

propiamente dicha, sera el resultado de aplicar una

frmula. Y por supuesto, en ese entonces como ahora,

la estrategia fracas; porque los encargados de su

aplicacin sucumbieron ante la envergadura de su

desafo, o porque actuaron de manera irresponsable

y corrupta. Pero, sobre todo, porque las frmulas,

incluso las ms inteligentes y bienintencionadas, son

nicamente un instrumento, una simplificacin, un

esquema. Y una nacin no lo es. Es un cuerpo vivo,

palpitante, convulso, imprevisible, complejsimo,

desafiante, que no se deja encajonar en un juego de

palabras, por ms que tal juego haya sido el producto

del trabajo de comisiones, grupos de sabios, expertos

internacionales o consultores infalibles.

Por otra parte, afianzando y multiplicando los efectos

disociadores de esta ideologizacin de la vida indi-

vidual y colectiva, nuestra historia se ha convertido

en el escenario de una especie de dramtica disocia-

cin. Mientras la cotidianidad pragmtica del pas, por

circunstancias de apremio sumamente agresivas, se ha

visto obligada a contemporizar con el estado de cosas

imperante en el capitalismo industrial y sus lgicas de

violencia implcita y global, la estructura espiritual de

la inmensa mayora de los colombianos se encuentra

anclada en el ms recalcitrante feudalismo. En gran

medida, ese singular sincretismo de lo moderno y lopremoderno, tan caracterstico en la vida pblica de

nuestro pas, la confluencia de dos rdenes del mundo

tan virulentos y antagnicos, dan cuenta de la espe-

cial envergadura de la barbarie en Colombia. Porque,

si a la carencia de una nacionalidad genuina unimos la

coexistencia esquizoide de modalidades de conducta

modernas y postmodernas, con estructuras simblicas

de corte seorial, catlicas, arcaizantes y, por ende,

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En el frente, caricatura con motivo de la Cumbre Internacional

Antidrogas, Chcolo. Fuente: peridico El Espectador, 18 de febrero de

2009.

a-democrticas, estamos en capacidad de enfo-

car, con un mnimo de precisin, el vrtigo de nuestra

cotidianidad. Los tres grandes ciclos de confrontacin

reciente, la Violencia bipartidista, la Violencia revo-

lucionaria y la Narcoviolencia que se implican y

constituyen mutuamente, pueden ser analizados, de

manera provechosa, en este contexto.

El libro Una lnea de polvo, presentado por el historiador

Santiago Rueda, se ubica precisamente en la comple-

jidad de este ltimo momento de nuestro carcter

conflictivo. Con un tratamiento responsable de los

antecedentes y del desarrollo del problema, as como

una slida reflexin en torno a los alcances y connota-

ciones conceptuales de su objeto de estudio, el texto

nos acerca, desde la perspectiva de la produccin

artstica, a esta experiencia colectiva, una de las ms

perturbadoras de nuestra historia. Fruto de la lgica

imperante del capitalismo moderno, se trata de un

modelo de sociedad que al convertir a los dems en

su instrumento para la satisfaccin de fines egostas

hace que de su propia constitucin emane un continuo

implcito de violencia, el ciclo narcotraficante, que se

afianza y consolida.

El afn y la posibilidad del enriquecimiento instantneo

el nico posible para las grandes masas de poblacin

que se encuentran excluidas de las ofertas de movilidad

socioeconmica modernas se convierte en una cultura

de la facilidad, del descreimiento y del cinismo, que

precipita a un sinnmero de cuerpos humanos a la atro-

cidad y al terrorismo. Con el nimo de abreviar hasta la

caricatura las vas de enriquecimiento y movilidad social,y con el propsito de pagar los costos de la guerra,

pesada carga para todos los actores involucrados, el

narcotrfico y sus correlatos macabros, el secuestro,

la extorsin y el desplazamiento, hicieron su aparicin.

Rpidamente transformado en un hecho cultural de

carcter global y en una actividad econmica descomu-

nal, ha penetrado todos los sectores de la sociedad y ha

marcado la idiosincrasia misma de la nacin.

As las cosas, el campo de la representacin simblica

en sus ms diversas posibilidades, como nos lo presenta

el autor, asumi la responsabilidad de reflexionar al

respecto, y de presentar a la sociedad colombiana un

estremecido reflejo de sus laberintos y convulsiones.

Urga la consolidacin de un texto que reflexionara con

propiedad, desde la perspectiva de los estudios hist-

ricos y crticos sobre artes, acerca de este fenmeno

y que, adems, supiera sortear las tentaciones de la

inmediatez, la truculencia y la banalidad. Es ese ejercicio

de tomarle el pulso al presente y de salir del silencio

en palabras del autor, el que se nos presenta en esta

publicacin. Nos alegra constatarlo, y nos parece que

su aparicin va a contribuir de manera muy sensible

al afianzamiento de una cultura crtica y reflexiva, que

haga un aporte al proceso conjunto de construir una

nacin genuina, incluyente y justa.

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