UNA IDEA DIALÉCTICA DE EUROPA: UN ENSAYO CRÍTICO ...

PALOMA GARCIacuteA PICAZO

UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRIacuteTICO METODOLOacuteGICO

ARTE Y CULTURA POPULAR EN UNA PINTURA DE BRUEGHEL

PUBLICADO EN EL laquoBOLETIacuteN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIAraquo

TOMO CCIX CUADERNO 11 PAacuteG 197 A 229

ADVANTIA COMUNICACIOacuteN GRAacuteFICA SA

FORMACIOacuteN 16 POL IND LOS OLIVOS 28906 GETAFE MADRID

TEL 91 471 71 0091 47542 12

2012

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UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRIacuteTIco METODOLOacuteGICO ARTE Y CULTURA POPULAR

EN UNA PINTURA DE BRUEGHEL

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PUBLICADO EN EL laquoBOLETIacuteN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA) TOMO CCIX CUADERNO II PAacuteG 197 A 229


RgtRMACIOacuteN 16 POLo IND LOS OLIVOS 28906 GETAFE MADRID

TEL 91 471 71 009147542 12

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UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRiacuteTICO METODOLOacuteGICO

Arte y cultura popular en una pintura de Brueghel

INTRODUCCIOacuteN

Seguacuten la teoriacutea marxista del arte (Lukaacutecs Hadjinicolau Hauser ) eacuteste es el espejo que refleja la ideologiacutea de la clase dominante tesis Dialeacutecticashymente los procesos revolucionarios implican que acceda al poder otra clase social emergente con su consiguiente reflejo artiacutestico antiacutetesis La situashycioacuten histoacuterica resultante representa la siacutentesis vehiacuteculo del cambio social y cultural

En teacuterminos de esclarecer aspectos de la idea de Europa este artiacuteculo propone 1 Un anaacutelisis material y formal (histoacuterico-cultural socioloacutegico) de una pintura de Brueghel como medio hipoteacuteticamente heuriacutestico para probar este meacutetodo dialeacutectico ensayando si sus contenidos criacuteticos -texto inscrito en un contexto histoacuterico- se ajustan al mismo 2 Una revisioacuten criacutetica impliacutecishyta del propio meacutetodo en rechazo del determinismo historicista oponieacutendole principalmente las teoriacuteas de Weber y Elias Muestra que junto a la requerida subordinacioacuten del meacutetodo a la teoriacutea eacuteste tambieacuten puede someterse virtualshymente a la ideologiacutea (Heller y Feheacuter Feyerabend Zizek)

La relacioacuten arte-sociedad es objeto de anaacutelisis y reflexioacuten desde el origen de la civilizacioacuten iquestQueacute hace que un cacharro de tierra cocida del periacuteodo de Hallstatt decorado con cuatro trazos magistrales que son la abstraccioacuten de un solo de una planta nos estremezca hasta lo maacutes hondo La exquisita textura de la arcilla sin desbastar los sutiles matices de una coccioacuten imperfecta la geshynialidad de una liacutenea simpliacutesima y expresiva la pureza de una forma elaborada por cansancio por rutina o por azar Ese objeto revela al ser humano grande y miacutesero Al verlo quizaacute resuenen en nuestros oiacutedos largos llantos sonoras carcajadas aullidos de coacutelera gritos de dolor silencios apacibles Junto a cada objeto hay un hombre rodeaacutendole una sociedad entera Sistema abierto y vagabundo errante entre las alturas del suentildeo y las honduras de la necesidad

199 198 BOLETiacuteN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA [2]

El hombre bueno de Rousseau abandonoacute la naturaleza y se adentroacute con paso vacilante mirando hacia atraacutes con verguumlenza -como dicen que iban Adaacuten y Eva saliendo del Paraiacuteso- por los corredores alternativamente sombriacuteos y luminosos del supremo artificio arte y sociedad son una misma cosa l Orden frente al caos Supervivencia iquestSomos aacutengeles caiacutedos con el recuerdo doliente de un mundo inmutable iquestSomos dispersos pedazos de arcilla origishynaria ascendiendo del fango El Geacutenesis propone sin contradecirse ambas versiones

1 OacuteRDENES IMPLICADOS OacuteRDENES EXPLICADOS LA SOCIEDAD COMO ESPEJO EL ARTE COMO REFLEJO

El arte es un producto de la mente humana2bull Las ideas no surgen de la

nada La creacioacuten artiacutestica tiene bastante de contienda geneacutetica de dialeacutecshytica transductiva esto es sisteacutemica3bull De mil aconteceres necesarios emershygen otros tantos avatares azarosos que ajustan la pericia de una mano a una materia rebelde inescrutable e inerte Y entonces surge el prodigio de la obra maestra la fulguracioacuten popperiana4

bull Miguel Aacutengel deciacutea que sus estatuas dormiacutean en los bloques de piedra eacutel se limitaba a quitar lo que sobraba Sin embargo existe un arcano misterioso universal que nos hace reconocer temshyblorosos que estamos ante una obra maestra Obra catastroacutefica por esencia y definicioacuten5bull Algunos espiacuteritus pobres y doctrinarios redujeron tal apreciacioacuten a ser el mero resultado de un proceso de aprendizaje Colocaron etiquetas mercenarias a objetos y personas e intentaron desposeer a los hombres de

1 Robert Graves y Raphael Patai Los mitos hebreos Madrid Alianza 1986 paacutegs63-74 2 Los teacuterminos de orden implicado y orden explicado provienen de las tesis del fiacutesico y

Premio Nobel David Bohm La totalidad y el orden implicado Barcelona Kairoacutes 1988 ampliada en la colaboracioacuten con Francis David Peat Ciencia orden y creatividad Las rafces creativas de la ciencia y la vida Barcelona Kairoacutes 1988 Asimismo se ilustra a partir de la profunda indagacioacuten filosoacutefica y cientiacutefica de Alexandre Koyreacute Del mundo cerrado al universo infinito Madrid Siglo XXI1999

1 Ludwig von Bertalanffy Teor(a general de los sistemas Fundamentos desarrollo aplicashyciones Meacutexico FCE 1993 paacutegsl44-160195-214 Idem Perspectivas en la teoriacutea general de los sistemas Madrid Alianza 1986 paacutegsl37-15649-61 Jesuacutes Ibaacutentildeez Del algoritmo al sujeto Persshypectivas de la investigacioacuten social Madrid Siglo XXI 1985 paacuteg43 Edgar Morin Ciencia con consciencia Barcelona Anthropos 1984 paacutegsl35-159 162-195

4 Karl Popper Sociedad abierta universo abierto Conversaciones con Franz Kreuzer Madrid Tecnos 1988 paacutegs81-94

5 Alexander Woodcock y Monte Davis Teoriacutea de las cataacutestrofes Madrid Caacutetedra 1989 paacutegsl3-2749-77 Ibaacutentildeez opcit paacutegs42152

3] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRrnco METODOLOacuteGICO

una cualidad intriacutenseca adaacutenica el discernimiento Si los teoacutericos y criacuteticos obran por encargo en representacioacuten de los valores e intereses de determishynadas adscripciones sociales (estamentos clases sociales etc) el arte seraacute sucesivamente o a la vez sentildeorial eclesiaacutestico burgueacutes popular Ademaacutes de como principio inspirador del gusto o la distincioacuten6 el criterio de las reshyglas esteacuteticas adscrito a diversas praacutecticas sociales desempentildea una funcioacuten ideoloacutegica7 bull En tal sentido quien encarga compra colecciona la obra artiacutestica en cuestioacuten perseguiriacutea reconocerse en ese espejo El sector social dominante titular del monopolio del mercado de los siacutembolos impondriacutea asiacute el uso exclushysivo y excluyente de los lenguajes8

bull

Pero iquestqueacute sucede en la relacioacuten del pueblo en tanto que patroniacutemico de lo popular con el arte y con la cultura En sentido histoacuterico el teacutermino pueblo se circunscribe en este texto a la composicioacuten del Tercer Estado durante el Antiguo Reacutegimen auacuten indiferenciados siervos y campesinos de los burgueses excluidos todos de la nobleza de sangre 9

bull Este pueblo creoacute sus propios objetos artiacutesticos literalmente hablaba en prosa sin saberlo Trasshycendioacute la cotidianidad y elevoacute lo funcional a la categoriacutea de lo bello No fueron soacutelo las largas noches de invierno las que guiaron la navaja de un campesino hambriento mientras tallaba la madera de un arcoacuten que le valiera para guardar sus parcos enseres Entre otras consideraciones iquestqueacute lleva a identificar lo artiacutestico con lo superfluo Como tantas esta pregunta tiene varios sentidos siendo el maacutes aparente el maacutes superficial 10 bull

El complejiacutesimo paso de la condicioacuten de vasallo rural o campesino a la de proletario urbano es obra del vasto proceso econoacutemico poliacutetico social y culshy

6 Pierre Bourdieu La distincioacuten Criterio y bases sociales del gusto Madrid Taurus 1991 paacutegs9-94255-377

7 Karl Mannheim Ideologiacutea y utopiacutea Meacutexico FCE 1987 paacutegs49-67 83-95 116-129 Hanshynab Arendt Los oriacutegenes del totalitarismo 3 Totalitarismo Madrid Alianza 1982 paacutegs 604-608 Slavoj Zizek El sublime objeto de la ideologiacutea Madrid Siglo XXI 2010 paacutegs35-53

8 Jean Baudrillard El sistema de los objetos Meacutexico FCE 1994 paacutegs97-101104-1061l3shy121

9 Michael Mullett La cultura popular en la Baja Edad Media Barcelona Criacutetica 1990 paacutegs39~84 Georges Duby Guerreros y campesinos Desarrollo inicial de la economiacutea europea (500-1200) Madrid Siglo XXI 1989 paacutegs229-324 Oronzo Giordano Religiosidad popular en la Alta Edad Media Madrid Gredos 1995 paacutegsl62-182 Miacutejail Bajtin La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento El contexto de Franfois Rabelais Madrid Alianza 1990 paacutegs39O-393

10 Mario Margulis La cultura popular en Adolfo Colombres et al (comp) La cultura popushylar Meacutexico Premiaacute 1984 paacutegs41-65 Baudrillard opcit paacutegs71-73 Gilbert Durand Les strucshytures anthropologiques de limaginaire Introduction a larchetypologie geacuteneacuterale Pariacutes Dunod 1984 paacutegsl5-66

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tural que es el capitalismo embrionario en las ciudades europeas del otontildeo de la Edad Media 11 bull Analizar examinar e interpretar este hecho a estas alturas del tercer milenio es un asunto maacutes que trillado Pero un objetivo de este peshyquentildeo ensayo consiste en replantearse algunas cosas pese a todo La realidad es susceptible de estudiarse de muchas maneras Y tambieacuten lo son los propios modos o meacutetodos con los que la realidad se investiga El desenvolvimiento narrativo de las ciencias sociales y las humanidades se presta a una plasticidad y maleabilidad ideoloacutegicas bastante notables Tal condicioacuten no es per se ni buena ni mala sieacutendolo tan soacutelo las formas maacutes o menos penetrantes con que se eluciden sus sesgos particulares e inherentes en cualquier orientacioacuten Pues cuando al juicio le guiacutea el prejuicio mal anda una razoacuten humana que aspire a lograr amplios horizontes de validez y progreso universales Sobre esto y algunas cosas maacutes va a girar este discurso

2 ENSAYO METODOLOacuteGICO SOBRE UNA IDEA DE EUROPA LA BODA CAMPESINA DE BRUEGHEL EL VIEJO

Este ensayo explora aspectos de la idea de Europa mediante un objeto tan rico en conceptos siacutembolos y significados como La boda campesina (ca 1568) de Pieter Brueghel el Viejo Siendo Europa a su vez siacutembolo y signo provistos de significado existen siacutembolos y signos que en relacioacuten especular significan a Europa Junto a un aparato metodoloacutegico de tipo diashyleacutectico dos propuestas generales serviraacuten aquiacute a esclarecerlo 12 Ademaacutes de explorar la idea de Europa por medio de algunas de sus facetas se toman en cuenta las ideas de Frances A Yates sintetizadas en el arte de la memoria (ars memorativa) como consideracioacuten de los lugares (loci) y las imaacutegenes (imagines) constituyentes de la memoria intelectual occidental Por su parte ello se complementa con la visioacuten maacutes general de Assmann que propone planshy

11 Simple analogiacutea con el tiacutetulo de Johan Huizinga El otontildeo de la Edad Media Estudios sobre la forma de la vida y del espiacuteritu durante los siglos XIV y XV en Francia y en los Paiacuteses Bajos Madrid Alianza 1985 veacutease Jacques Heers Occidente durante los siglos XIV y Xv Aspectos ecoshynoacutemicos y sociales Barcelona Labor 1968

Algunas propuestas metodoloacutegicas de esta interpretacioacuten en mi obra La idea de Europa Historia Cultura Poliacutetica Madrid Tecnos 2008 paacutegs44-67 68-70104-142 Sobre el denominado meacutetodo dialeacutectico su perspectiva por Ibaacutentildeez en Manuel Garciacutea Ferrando Jesuacutes Ibaacutentildeez Francisco Alvira (comps) El anaacutelisis de la realidad social Meacutetodos y teacutecnicas de investigacioacuten Madrid Alianza 1986dialeacutectico paacutegs56-57 ampliable a estructural paacutegs58-63 Manuel Garciacutea Feshyrrando Sobre el meacutetodo Problemas de investigacioacuten empiacuterica en sociologiacutea Madrid CIS 1980 paacutegs40-53 (Marx) y 60-73 (Weber)

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tearse las altas culturas en tanto que elemento configurador de identidades poliacuteticas13 bull

Pero como se ha indicado antes este ensayo intenta revelar ciertos conshydicionamientos que limitan la autonomiacutea metodoloacutegica Dependientes del enfoque teoacuterico e influidas por criterios ideoloacutegicos tanto maacutes perjudiciales cuanto maacutes se enmascaran las metodologiacuteas no son neutrales Por tanto maacutes allaacute de su interna loacutegica discursiva validarlas depende de su congruencia con lo reallcierto l4

bull El meacutetodo rector de este ensayo articulado con su examen criacutetico es dialeacutectico y se justifica sobre la base de su adecuacioacuten con la prinshycipal premisa teoacuterica planteada Esta premisa hipoteacutetica enuncia que el arte

t constituye la expresioacuten de una lucha de clases necesariamente inscrita en

I t un devenir o contexto histoacuterico general cuyo marco extenso es la historia

cultural 15 (Kulturgeschichte)

I 21 A modo de tesis antiacutetesis y siacutentesis bullbull y una consideracioacuten criacutetica ~

t Enunciar que la historia del arte expresa una lucha de clases supone que existe una historia del arte que eacutesta es una expresioacuten (seacutema) que existen f

t clases sociales que eacutestas estaacuten en lucha 16 Dicho esto la tesis propondriacutea que el arte --como la ciencia o la religioacuten- seriacutea un elemento superestructural en tanto que condicionado por una configuracioacuten econoacutemica estructural de la sociedad Desde esa premisa la configuracioacuten econoacutemica de cada situacioacuten social concreta determinariacutea el arte a su vez expresioacuten visual de la ideologiacutea dominante propia de la clase social hegemoacutenica en ese momento En tal

13 Frances A Yates El arte de la memoria Madrid Tauros 1974 Garciacutea Picazo La idea de Europa opcit paacutegs47 -49 Jan Assmann Das kulturelle Gediichtnis Schrijt Erinnerung und polishytische Identitiit infruumlhen Hochkulturen Muacutenich CH Beck 2005 paacutegs34-160

Aacutegnes HeIler y Feren= Feheacuter Poliacuteticas de la postmodernidad Ensayos de critica cultural Barcelona Peniacutensula 1989 paacutegs52-100 Theodor W Adorno Gesellschaftstheorie und Kulturkrishytik Fraacutencfort del Meno Suhrkamp 1975 paacutegsl51-157 Ibaacutentildeez opcit paacutegs208-218 276-281 mi libro iquestQueacute es esa cosa llamada Relaciones Internacionales Tres lecciones de autodeterminacioacuten y algunas consideraciones indeterministas Madrid-Barcelona Marcial Pons 2000 paacutegs31-48 Paul K Feyerabend Provocaciones filosoacuteficas Madrid Biblioteca Nueva 2003 paacutegs75-83 155-180

15 Peter Burke Was ist Kulturgeschichte Fraacutencfort del Meno Suhrkamp 2005 Peter Rietbershygen Europe A Cultural History Abingdon Routledge 2006 Silvio Vietta Europaische Kulturgeshyschichte Eine Einfuumlhrung Paderbom Wilhelm Fink 2007 Michael Mitterauer Warum Europa Mittelalteriacuteche Grundlagen eines Sonderwegs Muacutenich CHBeck 2004

16 Adorno opcit paacutegs7-25 Erik Olin Wright Clase crisis y Estado Madrid Siglo XXI 1983 paacutegsl05-169 Jurij M Lotman y la Escuela de Tartu Semioacutetica de la cultura Caacutetedra Mashydrid1979

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sentido el arte expresariacutea visualmente el conjunto de ideas valores y esqueshymas que esa clase social poderosa tiene del mundo Tal relacioacuten seriacutea ademaacutes inmediata siendo unas veces el sector social dominante el comitente cliente o mecenas del artista y siendo otras el propio artista el identificado con este secshytor por nacimiento por posicioacuten adquirida o por ambos (Rubens Velaacutezquez Van Dyck ) Ademaacutes el concepto de ideologiacutea es todo menos uniacutevoco

Sin embargo como antiacutetesis cabe proponer que en momentos histoacutericos criacuteticos la ideologiacutea maacutes significativa no ha sido soacutelo la expresioacuten del orden establecido sino precisamente middotsu contestacioacuten1 Eacutesta anticipa de alguacuten modo sucesos creencias filosofiacuteas Hpor nacer En tales situaciones el arte se conshyvierte en medio de expresioacuten de principios revolucionarios por parte de artistas en general bastante conceptuales cuya obra es un instrumento de una renovada concepcioacuten del mundo (Weltanschauung) que reuacutene ilusiones y desilusiones por igual8 Ejemplos pictoacutericos ilustrativos seriacutean los hermanos Le-Nain Anshytoine Louis y Mathieu retratistas de la condicioacuten social francesa durante el Barroco o de William Hogarth respecto de la Inglaterra del siglo XVIII

Al estabilizarse la situacioacuten resultante de la crisis anterior que por lo geneshyral se plasma en forma de disturbios revueltas tumultos revolucioacuten guerras etc esto se resuelve en teacuterminos histoacuterico-dialeacutecticos como siacutentesis En sinshytoniacutea con la sociedad post-revolucionaria el arte imperante ostenta elementos heredados del pasado exhibiendo otros que lo trascienden ese arte nuevo expresa en forma simboacutelica y programaacutetica la ideologiacutea de la eacutelite accedida al poder Tal proceso revolucionario eventualmente ciacuteelico 19 favorece los moshyvimientos artiacutesticos que glorifican la nueva situacioacuten En teacuterminos de Helases sociales en lucha se habriacutea generado un nuevo sujeto histoacuterico dominante deseoso de mirarse en el espejo del arte su reflejo ideoloacutegic020 bull Asiacute el gusto y los estilos artiacutesticos devienen pronto en formalismos academicistas Ejemplos seriacutean Jacques-Louis David primero retratista de Marat difunto y luego artista oficial del reacutegimen napoleoacutenico o en otra medida ambos Holbein pintores de la Reforma tanto la maacutes revolucionaria como la ya instituida

17 Charles TilIy Las revoluciones europeas 1492-1992 Barcelona Criacutetica 1995 paacutegs17shy4047-75

18 Douglas y Madeleine Johnson The Age 01 lllusiacuteon Art and Politics iacuten France 1918-1940 Nueva York Rizzoli 1987 mi libro La idea de Europa opcit paacutegs65-67

19 Reinhart Koselleck Futuro pasado Para una semaacutentica de los tiempos hist6ricos Barceshylona Paidoacutes 1993 paacutegs67-85127-140141-153 173-201 Pietro Redondi Historias del tiempo Madrid Gredos 2010 paacutegs 185-191 Femand Braudel La Historia y las Ciencias Sociales Madrid Alianza 1990 paacutegsl 07-129 Marc Bloch Introducci6n a la Historia Meacutexico FCE 1985 paacutegs65shy107

20 David Elliott New Worlds Russian Art and Society 1900-1937 Nueva York Rizzoli 1986

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Siquiera como principio de aquiacute cabriacutea derivar el toacutepico generalizado soshybre el viacutenculo entre eacutetica -como eacutethos comportamiento- y esteacutetica primando en este caso y en principio la valoracioacuten eacutetica de la obra de arte Tal criterio define inicialmente la teoriacutea y la praacutectica marxistas del arte lo que llevoacute en su momento a acuntildear descalificativos como arte burgueacutes o Harte decadenshyte que coherentes en un contexto ideoloacutegico e histoacuterico dado hoy apenas aportan nada como conceptos generales sin suficiente potencial analiacutetico explicativo o teoacuterico Esto obliga a considerar determinadas contradicciones como que Picas so militase en un Partido Comunista franceacutes reticente a una Hdesestalinizacioacuten apremiante siacute emprendida por la nomenklatura sovieacutetishyca acaudillada por Nikita Kruacutechev21

bull A propoacutesito de contradicciones deciacutea Mao Zedong en su ceacutelebre discurso Que cien flores se abran que compitan cien escuelas (1957) tan asidua y coloquialmente citado

Consideramos que la difusioacuten forzada por medio de medidas administrashytivas de un estilo particular de una escuela particular y la prohibicioacuten de otro estilo u otra escuela ideoloacutegica obstaculizan el progreso del arte y de la ciencia El problema de 10 correcto y lo erroacuteneo en el arte y en la ciencia debe resolvershyse por la discusioacuten libre en los medios artiacutesticos o cientiacuteficos en el transcurso de la praacutectica del arte o de la ciencia y no de una manera simplista 22

Autores como Hadjinicolau (1973) sostienen que el placer que la obra de arte suscita en el puacuteblico proviene del reconocimiento de eacuteste en los valores e intereses que la obra transmite mediante una iconografiacutea ideoloacutegicamente cifrada Como ironiacutea no estaacute mal El paso siguiente es imaginar al pequentildeoshyburgueacutes de tumo decorando sus paredes con pinturas bonitas23 o al pretendishydo intelectual extasiado ante un cuadro abstracto entonado con la moqueta 24

Pero es llamativo que el arte aceptable para Kruacutechev fuese el correspondiente al Angelus de Millet El realismo socialista estilo oficial sovieacutetico fue impuesto tras suprimir mediante una poliacutetica de purgas toda posibilidad bushycoacutelica a los veinticinco millones de egoiacutestas y aislados campesinos que

21 Geacuterard Vincent Perrine Simon-Nahum Reacutemi Leveau Dominique Schnapper iquestSer comushynista Una manera de ser en Phillippe Aries y Georges Duby (dirs) Historia de la vida privada El siglo XX diversidades culturales Madrid Tauros 1991 paacutegs43-73

22 Mao Tse-tung Escritos socio16gicos y culturales Barcelona Laia 1974 paacuteg 75 Stuart Schram Mao Tse Tung Madrid Cid 1967 paacutegs243-247308-318 Paul J Bailey China in the Twentieth Century Oxford Blackwell 2001 paacutegs 62-165 166-197

23 Abraham S Moles El kitsch El arte de lalelicidad Barcelona Paidoacutes 1990 paacutegs9-43 24 Bourdieu opcit paacutegs257-319321-377

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pasaron de ser las almas muertas de Nikolai Gogol a formar las filas de los muertos sin alma deportados a Siberia o Asia Central 25

Ademaacutes de una funcioacuten eacutetica el arte cumple bastantes otras en varios sentidos Es un vehiacuteculo directo de transmisioacuten de conceptos ideas valores sensaciones emocioacuten no limitados a ser burgueses o reaccionarios seshyguacuten terminologiacuteas ideoloacutegicamente contingentes incluso asiacute siempre cabe considerar a un espectador naturalmente inteligente y sensible Lo demaacutes es paternalismo sin descontar que existe un arte popular antropoloacutegica y soshycioloacutegicamente paritario respecto del culto Lukaacutecs llegoacute a definir el arte como medio de lograr la autoconsciencia del geacutenero humano Al juzgar la oportunidad de esta frase quizaacute conviniese considerar tambieacuten sus propias sinshyguIares vicisitudes biograacuteficas con sus correspondientes contradicciones26

22 Unas notas sobre el artista y su tiempo

La obra del viejo Pieter Brueghel se enraiacuteza en el arte popular europeo meshydieval pero su visioacuten criacutetica del mundo es afiacuten a la renovacioacuten humanista del Renacimiento Sin poder precisarlo nacioacute hacia 1525 quizaacute cerca de Breda Se desataron por entonces las guerras campesinas (1523-1526) condenadas por Lutero Contra las bandas ladronas y asesinas de los campesinos y Carta soshybre el duro librito contra los campesinos (1525)27 Fuertes revueltas ya habiacutean agitado a Europa en los siglos XIII XIV y XV28 El Bundschuh cuyo emblema era un zapato anudado existiacutea en el aacuterea germaacutenica desde 146029 Los campesishy

25 Maximilien Rubel Stalin Barcelona Plaza y Janeacutes 1989 paacutegl13 Annie Kriegel Los granshydes procesos en los sistemas comunistas La pedagogiacutea infernal Madrid Alianza 1973 Nikolai YGogol Las aventuras de Chichikov o las almas muertas Madrid Aguilar 1962

26 Georg Lukaacutecs Esteacutetica l La peculiaridad de lo esteacutetico 2 Problemas de la miacutemesis Barcelona Grijalbo 1972 paacutegs223-294 Fritz J Raddatz Georg Lukaacutecs Madrid Alianza 1975 paacutegs 82-103 Amold Hauser Dialeacutectica de lo esteacutetico Barcelona Labor 1977 Idem Arte y clases sociales Barcelona Guadarrama 1977 Nikos Hadjinicolau Historia del arte y lucha de clases Madrid Siglo XXI 1980

Martiacuten Lutero Escritos poliacuteticos Madrid Tecnos 1986 paacutegs95-lOL103-126 Joseph Leshycler S1 Historia de la tolerancia en el siglo de la Reforma 2 vols AIcoy Marfil 1969 Tomo 1 paacutegsl88-206

2R Michel Mollat y Phillippe Wolfr Untildeas azules Jacques y Ciompi Las revoluciones populares en Europa en los siglos XIV y XV Madrid Siglo XXI 1989

29 Sostiene Michel Mollat que los pobres junto con sus inteacuterpretes que intervinieron en las guerras de los campesinos de tiempos de Lutero no eran pese a todo conscientes de su indigencia de su propia suerte de siacute mismos Pobres humildes y miserables en la Edad Media Meacutexico FCE 1988 paacutegl7 El emblema puede verse en una xilografiacutea del Maestro de Petrarca Trostspiegel o Espejo de la Consolacioacuten 1539 donde un noble es asediado por los campesinos insurrectos la imagen (Bundschuhfahne Holzschnitt 1539 disponible en

en wikipediaorg IFileBundschuhfahne_Holzsc

[9] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CIUacuteTICO METODOLOacuteGICO

nos sosteniacutean a los estamentos superiores nobleza y clero y junto con los burshygueses de las ciudades cuyos habitantes podiacutean ser tanto patricios acaudalados como obreros menesterosos aportaban el grueso de las contribuciones fiscales 1525 coincide asiacute con la represioacuten de los burgueses y campesinos sublevados en conjuncioacuten con los disturbios que acompantildearon a la Reforma luteranaAlgushynos intentaron organizar la sociedad bajo lemas milenaristas como la Jerusaleacuten Celeste o la Igualdad de Dios preconizando el comunismo biacuteblico anashybaptista La consigna que dio Lutero a la nobleza germaacutenica fue la de aniquilar al enemigo para salvarle Tal fenoacutemeno interesoacute vivamente a Friedrich Engels (Der deutsche Bauernkrieg Neue Rheinische Zeitung 1850) o a Ernst Bloch (Thomas Muumlntzer als Theologe der Revolution 1921) por su parte el catoacutelico Carl Adolf Cornelius aportoacute Die Geschichte des Muumlnsterischen Aufrufs en 1855 El maacutes luacutecido Karl Mannheim calificoacute esta utopiacutea de quiliasmo orgiaacutestico 30 bull

En todo caso un espiacuteritu revolucionario medieval precedioacute a la Reforma protestante tal vez su triunfo final auspiciado por varios factores Una espishyritualidad religiosa anhelante del ideal de pobreza evangeacutelica renovacioacuten y purificacioacuten de la Iglesia cuajoacute en tendencias afines a la devotio moderna Una industrializacioacuten incipiente asociada con una urbanizacioacuten creciente orishyginoacute los primeros proletariados modernos El auge de la innovacioacuten cientiacutefica y tecnoloacutegica se conjugoacute con los eacutexitos de los viajes de exploracioacuten Una economiacutea capitalista combinada con la creacioacuten del Estado moderno hizo surshygir y expandirse la economiacutea-mundo del moderno sistema mundia131

bull Como

30 Mannheimldeologiacutea y utopiacutea opcit esppaacutegsl85-192 y 192-230 Richard Stauffer La Reforma y los protestantismos en Henri-Charles Puech (dir) Las religiones constituidas en Ocshycidente y sus contracorrientes 1 Madrid Siglo XXI paacutegs253-333 Jean Seguy La religiosidad no conformista de Occidente en Henri-Charles Puech (dir) Las religiones constituidas en Occidente y sus contracorrientes JI Madrid Siglo XXI 1981paacutegs262-270 Lecler opcit Tomo 1 paacutegs207shy267 Cicely Veronica Wedgwood Guillermo el Taciturno Guillermo de Nassau Priacutencipe de Oranshyge (1533-1584) Meacutexico FCE 1984 paacutegs56ss

31 Jean Delumeau La peur en Occident XIV-XVIII siecles Pariacutes Fayard 1978 paacutegsl97 231 Lester K Little Pobreza voluntaria y economiacutea de beneficio en la Europa medieval Madrid Taurus 1980 Jacques Le Goff El cristianismo medieval en Occidente desde el Concilio de Nicea (325) hasta la Reforma (principios del siglo XVI) en Las religiones constituidas en Occidente y sus contracorrientes 1 opcit paacutegsl49-191 Huizinga opcit paacutegs212-268 Lecler opcit Tomo 1 paacutegs47-155 Frances AYates Ensayos reunidos JlIldeas e ideales del Renacimiento en el Norte de Europa Meacutexico FCE 1993 paacuteg328 Stauffer La Reforma y los protestantismos opcit Norbert Elias El proceso de la civilizacioacuten Investigaciones sociogeneacuteticas y psicogeneacuteticas Meacutexishyco FCE 1989 paacutegs261-264 Fran~ois Lebrun Las reformas devociones comunitarias y piedad personal en Phillippe Aries y Georges Duby Historia de la vida privada 5 El proceso de cambio en la sociedad de los siglos XVI-XVIII Madrid Taurus 1992 paacutegs70-l11 Lewis Mumford Teacutecshyiexcl nica y civilizacioacuten Madrid Alianza 1994 paacutegs26-170 Fernand Braudel La dinaacutemica del capitashy~ lismo Meacutexico FCE 2006 Immanuel Wallerstein El moderno sistema mundial La agricultura

1

207 206 BOLETfN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA [10]

movimiento intelectual ademaacutes de religioso la Reforma atrajo una dimensioacuten esteacutetica propia que ya Hegel sentildealoacute incluso apasionadamente en sus Leccioshynes de Filosofiacutea de la Historia32

bull

En lo que representa de espiacuteritu burgueacutes medieval el viejo Brueghel perteneshycioacute al gremio de San Lucas de Amberes tradicional patroacuten de los pintores desde los oriacutegenes de la cristiandad33 bull Comenzoacute como aprendiz en el taller de Cock vinculado a Hieronymus Bosch hispanizado El Bosco de quien captoacute el aacutenishymo esperpeacutentico Llegoacute a ser llamado Piet den Dror (bufo) o Boerenbruegel (Brueghel de los campesinos) siendo la impronta conceptualista y hermeacutetica definitoria tambieacuten de su obra34

bull Como hombre de su tiempo recorrioacute Austria Alemania Hungriacutea Suiza Francia e Italia donde cumplioacute con numerosos encarshygos y realizoacute bastantes grabados y apuntes (1552-15551556) Luego residioacute en Amberes ciudad hanseaacutetica y por tanto libre donde disfrutoacute de la proteccioacuten y amistad de comerciantes e intelectuales de ideas religiosas tolerantes conocidos como libertinos35 Fueron algunos de ellos Erasmo de Rotterdam el tipoacutegrafo Christophe Plantin el geoacutegrafo Abraham Ortelius el filoacutesofo y grabador Dirck Volckertszoon Coornhert el arqueoacutelogo Hendrick Goltzius 36 Brueghel disfrutoacute

capitalista y los oriacutegenes de la economiacutea-mundo europea en el siglo XVI Madrid Siglo XXI 1991 paacutegs21-230 Perry Anderson El Estado absolutista Madrid Siglo XXI 1994 paacutegs9-54 Roland Mousnier La monarquiacutea absoluta en Europa del siglo Va nuestros diacuteas Madrid Taurus 1986 paacutegs93-118J21-127 John R S Phillips La expansioacuten medieval de Europa Meacutexico FCE 1994 paacutegs227-299 Daniel R Headrick Los instrumentos del Imperio Tecnologiacutea e imperialismo euroshypeo en el siglo XIX MadridAlianza 1989 paacutegs9-18

32 Georg Wilhelm Friedrich Hegel Vorlesungen uumlber Philosophie der Geschichte Fraacutencfort del Meno Suhrkamp 1986 paacutegs488-508

33 Louis Reacuteau Iconografta del arte cristiano Iconografiacutea de los santos 3 vols Barcelona Edishyciones del Serbal 1997 Tomo 1I vol 4 paacutegs262-267 sobre la relacioacuten del cristianismo primitivo con las representaciones plaacutesticas veacutease Juan Plazaola Historia y sentido del arte cristiano Madrid BAC 1996 paacutegsll-l14 ahiacute se inscribe la tradicioacuten de san Lucas primer pintor de la Virgen Mariacutea

34 Huizinga opcit paacutegs430-451 Jacques Heers Carnavales y fiestas de locos Barcelona Peniacutensula 1988 paacutegs27 -30253-261 Un examen y valoracioacuten profundos por Todd Martiacuten Richardshyson Pieter Bruegel de Oude Kunstdiscours in de zestiende-eeuwse NederlandenlPieter Brueghel the Elder lrt Discourse in the Sixteeenth-Century Netherlands Tesis Doctoral Universidad de Leshyiden (1610 2007) (Samenvatting uacuteltima consulta 29 de enero 2012)

httpsopenaccessleidenunivnlbitstreamlhandle1887Frontpdf httpsopenaccessleidenunivnlbitstream ISamenvatting pdf 35 Robert Mandrou La transmisioacuten de la herejiacutea en la Edad Moderna Alberto Tenenti Lishy

bertinaje y herejiacutea a mediados del siglo XVI y comienzos del XVII Alphonse Dupront Reflexioshynes sobre la herejiacutea moderna en Jacques Le Goff (comp) Herejiacuteas y sociedades en la Euroshypa preindustrial siglos XI-XVIJI Madrid Siglo XXI-Ministerio de Educacioacuten y Ciencia 1987 paacutegs213-220231-24822l-230 respectivamente

36 Lecler opcit Tomo 1 paacutegsl56-175268-286 Marcel Bataillon Erasmo y el erasmismo Barcelona Criacutetica 2000 paacutegs80-10914l-161 Yates Ensayos reunidos IIJ Ideas e ideales del Renacimiento en el Norte de Europa opcit paacutegs325-332

[11] UNA IDBA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRfTICO METODOLOacuteG1CO

tambieacuten del favor del cardenal Granvela regente de los Paiacuteses Bajos junto con Margarita de Panna (1556) coleccionista de sus obras su dileccioacuten le protegioacute en los vaivenes poliacuteticos y religiosos coetaacuteneos al impedir que acusado de heshyrejiacutea tuviera que marchar al exilio como su amigo Plantin Otros aspectos de su vida son arquetiacutepicos de un pintor gremial En 1562 se instaloacute en Bruselas casaacutendose en 1563 con la hija de su maestro Mayen de Cocks Al antildeo siguiente nacioacute Pieter el Joven tambieacuten pintor padre del tercer Pieter en 1568 nacioacute Jan el de los terciopelos otro pintor Las ramas dinaacutesticas de la familia llegan al siglo XVITI Poco maacutes de un antildeo tras la decapitacioacuten de Egmont y Horn en la Grand Place Brueghel murioacute en su casa bruselense de la Rue Haute en septiemshybre de 156937 Antes encargoacute a su mujer que quemase muchas de las que llamoacute sus extrantildeas y complicadas alegoriacuteas que habiacutea dibujado a la perfeccioacuten y provisto de textos comprometidos pues dijo que eran ofensivas y mordaces Sin duda temiacutea involucrar peligrosamente a su familia No obstante dejoacute a su esposa la curiosa herencia de un cuadro que representaba a una urraca ave de mal aguumlero mensajera de las divinidades infernales germaacutenicas sobre una horshyca el paacutejaro simbolizaba a las comadres cotillas a quienes Brueghel condenaba a una infamante muerte en el patiacutebulo El famoso Karel van Mander maestro de Frans Hals fue su primer bioacutegrafo en su Schilder Boeck (Harlem 1604) Este maacutes que sumario repaso biograacutefico pretende situar la obra analizada en unas coordenadas histoacutericas de base objetivada38

bull

37 El 20 de marzo de ese antildeo el Duque de Alba impuso los tributos destinados a sufragar el gasto de las tropas espantildeolas destacadas en Flandes junto a la centeacutesima y la vigeacutesima el que sublevoacute a burgueses y comerciantes culminada en 1572 fue la deacutecima (tiende penning) 10 sobre la compraventa de bienes muebles similar a la alcabala espantildeola

38 Manfred Sellink Bruegel The Complete Paintings Drawings and Prints Brujas LudionshyDie Keure 2007 (el cuadro de 1568 La urraca sobre la horca pp 255-256) Giovanni Arpino y Piero Bianconi Uacutel obra pictoacuterica completa de Brueghel Barcelona Noguer Rizzoli 1968 La intensificacioacuten de la aficioacuten a los refranes databa ya de las postrimeriacuteas medievales seguacuten sentildeala Huizinga opcit paacutegs33 1-335 Compiladores coetaacuteneos de proverbios fueron Johannes Agricola (1529) Sebastian Franck (1532) Frans Hogenberg (cal558) Hans Jakob von Grimshymelshausen prosiguioacute la tradicioacuten (1622) Fran~ois Rabelais empleoacute a fondo un nutrido repertorio en su Pantagruel (1532) seguido de las series posteriores Pintores de su eacutepoca aficionados a los refranes fueron El Bosco Alberto Durero Albrecht Altdorfer En el caso de Brueghel el Viejo se convierte en caracteriacutestica fundamental noacutetese esto tan soacutelo en algunas de sus pinturas maacutes famosas De dulle Griet (La tremenda Greta 1562 Museo Mayer van den Bergh de Amberes) De Nestenrover (El ladroacuten de nidos 1568 Kunsthistorisches Museum de Viena) o Nederlandshyse Spreekworden (Los proverbios holandeses 1559 GematdegaJlerie de Berliacuten) Este uacuteltimo cuadro contiene maacutes de un centenar de referencias Frank Detje Uumlber die Kunst Metaphern zu mischen Teil 1 Allgemeine Informationen uumlber Pieter Brueghels Gemalde Die hollandischen Sprichworter 1559en De Proverbio Electronic Journal ollnternational Proverb Studies (18 de enero 2012)

huiexclrUwwW deproverbjo comldjsplay phpa=4ampf-DPjournalampr=DP 5 1 99fDEIJElBr

209 208 BOLETiacuteN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA [12)

3 EL CUADRO DE LA BODA CAMPESINA UNA VISIOacuteN DE SIacuteNTESIS

Considerada una obra maestra La boda campesina o El banquete nupcial (De Boerenbruilojt ca 1568 llamada tambieacuten Bruilojtsmaal in de schuur o Banquete nupcial en el granero) es un oacuteleo pintado sobre tabla de roble (114 x 164 cm) que formariacutea pareja con la Danza de campesinos (De Boerendans) ambas en el vieneacutes Kunsthistorisches Museum (sala X) Su primer adquirente fue el archiduque Ernesto (1594) luego estas pinturas inteshygraron la coleccioacuten de Rodolfo II de Habsburgo

A partir de aquiacute el prisma metodoloacutegico dialeacutectico del presente anaacutelisis propone el contenido del cuadro como representacioacuten de la realidad objetiva tesis El conjeturable pensamiento criacutetico de Brueghel obraraacute como antiacuteteshysis tanto en el sentido de faacutebula moral que instruye deleitando como tamshybieacuten en el de una versioacuten singular del pintor erudito que recurre al acervo de la cultura popular como medio de transmitir su saber39

bull El complejo marco histoacuterico social poliacutetico o devenir circunstancial externo envuelto en la denshysa trama de las terribles guerras de religioacuten europeas entremezcladas con la gran contienda entre los soberanos particulares y el Imperio universal de los Habsburgo -regna frente a imperium- proporcionaraacuten la siacutentesis

31 Tesis el cuadro reflejo de una realidad objetiva

El cuadro prodigioso en su concepcioacuten composicioacuten colorido ejecucioacuten y contenido se realizoacute hacia 1568 Representa el banquete de una boda camshypesina40

bull La descripcioacuten siguiente analiacutetica subraya lo que se consideran sus aspectos maacutes significativos

Otros datos provenientes de Reinard Maarleveld Dulle Griet en GeschiedenisJll (161012002) httpwww ~eschiedenis nlfindexphpbericht id-284amp~o=home showBericht Jan Grauls Volkstaal en volksleven in het werk van Pieter Bruegel Amberes-Amsterdam NV

Standaard-Boekhandel 1957 (Lydia De Pauw-De Veen en Comtes rendus Revue beige de philoshylogie el dhistoire 1959 vol37 ndeg 4 paacutegsl085-1086

http-www persee frwebreyueshomeprescriptarticlerbph 0035shy0818 1959 nUm 37 4 2300 ti 1085 QQOO 1

Rensselaer W Lee Ut pictura poiesis La teor(a humanuacutetica de la pintura Madrid Caacutetedra 1982 paacutegs59-62 73-81 Como elemento curioso de cultura popular contemporaacutenea la pintura fue reproducida por Reneacute Goscinny (guionista) y Albert Uderzo (dibujante) Asteacuterix chez les Belges Pariacutes Hachette 1979 formando el nuacutemero 24 de la famosa serie

40 Jacques Le Goff Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval Barcelona Gedisa 1994 paacutegs136-147 Baudrillard opcit paacutegs13-1531-64 Bajtin opcit paacutegs177-249250-331

[13) UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRITICO METODOLOacuteGICO

El banquete ocurre en un granero o establo separado por una pared mediashynera de mamposteriacutea A la entrada se agolpan las bulliciosas gentes invitadas al jolgorio -quizaacute el de la pintura Danza de campesinos (ca1568) anejashyaunque sin acceso a la mesa rustica y enorme Eacutesta protagoniza la escena pues centra el intereacutes del artista en tanto que aglutina el afaacuten de los convidashydos Tema principal es la comida de la que el cuadro aporta datos en literal sentido pantagrueacutelico41 Notable es constatar que nadie se riacutee Ello denota la solemnidad reverencial que rodea a la propia accioacuten de comer La dieta se empareja con un ajuar conveniente ilustrativos de las condiciones materiales de la sociedad campesina flamenca a mediados del siglo XVI similares a las propiamente medievales por lo que este anaacutelisis contempla ambas eacutepocas Un mantel blanco cubre la mesa lujo exorbitante entonces que denota la fashymiliaridad del pueblo de la regioacuten con los productos textiles surgidos de los talleres donde hilanderos y tejedores -con la cohorte de profesiones afines tundidores bataneros tintoreros etc- surtiacutean de lienzos de lino y pantildeos de lana junto con otras telas preciosas y corrientes al resto de Europa desde tiempos medievales Se come en platos de madera que Brueghel decoraba maravillosamente tambieacuten El reacutegimen alimenticio es cerealista incluso en una boda predominan toscos panes de centeno Plaga corriente de entonces era el mal de san Antoacuten o mal de los ardientes producto de la fermentashycioacuten inducida por el cornezuelo del centeno Las viacutectimas cuyos miembros se atizonaban pereciendo en algo semejante a una combustioacuten lenta eran atendidas por los seglares vestidos con haacutebito negro y la letra tau bordada de la Orden de los Antonianos bajo el patronazgo del popular san Antoacuten abad ermitantildeo de origen egipcio protector de los animales domeacutesticos La crianza del cerdo era un privilegio de la Orden cuyos miembros se anunciaban al son de una campanilla42

41 Esencial Bajtin ibidem Carson I Ritchie Comida y civilizacioacuten De coacutemo los gustos alishymenticios han modificado la Historia Madrid Alianza 1988 paacutegs74-142 Marvin Harris Bueno para comer Enigmas de alimentacioacuten y cultura Madrid Alianza 1990 paacutegs17 -54 MolIat op cit paacutegs 177-269

42 Mollat opciacutet paacuteg89 comer centeno representaba todo un logro frente a la dieta de quienes tuvieron que conformarse con lo que seguacuten Gregorio de Tours era un pan hecho de semillas de uva flores de avellano raiacuteces de helecho con el acompantildeamiento (compaganium) de hierba campestre corriente ibidem paacuteg32 Ademaacutes esa miseria fisioloacutegica figura en la descripcioacuten del reacutegimen alimentario del Roman de Renart (Van den vos Reynaerde versioacuten en bajo-alemaacuten del siglo XIII Reinke de Vos Luumlbeck 1498 Reineke Fuchs de la tradicioacuten popular alemana fue un bestseller durante el siglo XVI por ejemplo Reineke Vosz de olde 1592 edicioacuten con graciosos grabados) realizada con el detalle fiacutesico de un personaje pintado por Brueghel ello remite a las sentildeas de raquitismo observadas en los esqueletos excavados de los cementerios ibiacutedem paacuteg13 Delumeau opcit paacutegs142143-194 Un convidado que alza su jarro vaciacuteo ostenta un carbunco en


Unos platos con espesas gachas blanquecinas unas y otras amarillentas quizaacute hechas con huevo llevados en una puerta trasladada sobre angarillas estaacuten siendo repartidos por dos porteadores En la parte principal de la mesa se adivina un asado -un trozo de costillar- en un plat043 Un pimentero de estantildeo (o salero) representa otro elemento suntuario El comuacuten empleo de especias un

a causa del precio era imprescindible pese a las salazones y ahumados la conservacioacuten de alimentos era deficiente lo que hizo que Erasmo ironizase soshybre la evangeacutelica dieta de pescado podrido44 bull Se disimulaba el acre sabor con una intensa condimentacioacuten imbuida de un aura medicinal Si el Mediterraacuteneo era profuso en hierbas y aromas el Norte de Europa se restringiacutea a productos maacutes sencillos y propios de su clima cebolla comino eneldo vinagre Los mershycantes levantinos suministraban preciosas especias de Oriente canela pimienta clavo nuez moscada Un solo cargamento de sus naves podiacutea equivaler a una fortuna principesca A partir del cierre del comercio oriental dictado por la caiacuteda de Constantinopla (1453) en poder otomano la carrera mariacutetima por rutas altershynativas lanzoacute a Espantildea y Portugal hacia el descubrimiento de Nuevos Mundos Maacutes tarde el traacutefico de especias -junto con tintes maderas y piedras preciosas azuacutecar tejidos porcelana teacute fue una base de la economiacutea mercantilista de los Paiacuteses Bajos hasta 1949 al independizarse Batavia45

Los cubiertos en uso son la cuchara de madera y el cuchillo llevado al cinshyto sin rastro del exoacutetico tenedor46 En primer plano a la izquierda un personashyje juvenil novio- escancia un vino clarete de grandes jarras de barro a otros jarros menores apilados en un cesto Quizaacute provenga de los cercanos vishyntildeedos del Escalda y el Mosela secuela y limes de la romanizacioacuten frente a la sidra la cerveza y otros espirituosos septentrionales 47 El mobiliario es tosco

la cara siacutentoma de una enfermedad infecciosa Veacutease el estudio de Isabel Moraacuten Suaacuterez El fuego de San Antoacuten estudio del ergotismo en la pintura de El Bosco en Asclepio voIXLVIlI-2-1996 paacutegs173-193 (httpasc1epiorevistascsices)

4 Elias opcit paacutegsl60-164 4~ Yates Ensayos reunidos ldeas e ideales del Renacimiento en el Norte de Europa opcit

paacuteg326 Wallerstein El moderno sistema mundial Lopcit paacutegs21-8993-183 Femand Braudel

El mar en 1dem (dir) El Mediterraacuteneo Madrid Espasa-Calpe 1987 paacutegs37-60 John H Pashyrry Europa y la expansioacuten del mundo 1415-715 Meacutexico FCE 1992 paacutegs37-80103-116132shy142180-185217-233

46 Elias opcit paacutegs1l5150-152164-170 47 Max Derruau Geografiacutea humana Barcelona Vicens-Vives 1969 paacutegs315-320333-336

Pierre Grimal La civilizacioacuten romana Barcelona Juventud 1965 paacutegs 63166 Elias opcit paacutegs 99-253 espl64-175 Jean-Louis Flandrin La distincioacuten a traveacutes del gusto en Aries y Duby (dirs) Historia de la vida privada 5 opcit paacutegs267-309 mi artiacuteculo Totalidad y fragmentashycioacuten el mundo de la cultura el universo de la civilizacioacuten Revista Espantildeola de Investigaciones

[15] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRtnCO METODOLOacuteGICO

y desparejo bancos corridos taburetes incluso un barrentildeo puesto del reveacutes junto al asiento del sentildeor de la aldea iquestacaso una criacuteptica alusioacuten de Brueghel tan aficionado a refranes y acertijos El suelo bien barrido sin desperdicios amontonados bajo la mesa indica que el banquete acaba de empezar

La indumentaria popular es sencilla funcional y abrigada adaptada al dishyma Se visten ropas confeccionadas con gruesos pantildeos de lana apelmazada a modo de fieltro con piezas de vestido intercambiables de sucinta factura chaquetas cortas jubones calzas holgadas faldas con pliegues mangas anshychas que permiten la desenvoltura de unos brazos hechos para trabajar Su colorido revela el uso de plantas tintoreras como glasto rubia nogal aliso reseda abedul genista asperilla cardo Los hombres se tocan con gorras y sombreros las mujeres con recatadas tocas de lienzo Mandatos biacuteblicos aparshyte debe considerarse al respecto el supersticioso temor a las corrientes de aire en la cabeza vigente por entonces Los zapatos son ideacutenticos al emblema del Bundschuh siendo los venerados santos zapateros medievales Crispiacuten y Crispiniano representados con la lezna instrumento de martirio y de oficio salvadas de la furia iconoclasta protestante auacuten persisten sus imaacutegenes pintashydas al fresco en uno de los techos de la Oude Kerk de Amsterdam Brueghel mantuvo un viacutenculo con el gremio de zapateros de Malinas entre septiembre de 1550 y octubre 1551 trabajando en un altar de su patronazg048

bull

Elocuente es la composicioacuten social de los personajes reflejada en su coshylocacioacuten estratificada El sector mayoritario es el grupo indiferenciado de los campesinos Contra el muro un gran banco corrido con respaldo acoge a dos parejas de mediana edad quizaacute los suegros Ya servidos charlan y comen a dos carrillos El respaldo -de roble o castantildeo- exhibe varios papeles clavados podriacutean ser los temidos Plakaten imperiales49

edictos hojas volantes (Flugshyblatter) estampas coloreadas de santos o de sucesos que denotan la generalishyzacioacuten del papel y la imprenta

A su izquierda la novia preside la mesa sin ocupar la cabecera Se destaca mediante el remedo de un tapiz un gran pantildeo oscuro con una especie de cesto o sombrero invertido a bandas rojas y blancas colgado encima de su cabeza Doblado sobre una simple cuerda algo desgalichada que sujetan un clavo y una horquilla sobre la pared de adobe enlucido este teloacuten es verde color atri-

Socioloacutegicas 64 (4) esppaacutegs82-83 Sellinek sentildeala que el vino es cerveza opcit pp244-245 remite entre otros a Matthijs Ilsink (2006) acerca del viacutenculo simboacutelico entre esta escena y las bodas de Canaacute

48 Reacuteau opcit Tomo n paacutegs347-35l Referencia al gremio de zapateros de Malinas en Detje opcit

49 Wedgwood opcit paacuteg58


buido a Venus diosa primaveral del himeneo siacutembolo de vis y vir que origishynan la viriditas el verdor vigoroso de la naturaleza renaciente fundamento de esperanza y renovacioacuten vis amoris de los gozos nupciales 50 bull Objeto de estudio por Huizinga51

tal color simboacutelico figura en el vestido de Giovanna Cenami la esposa encinta de Giovanni di Arrigo Arnolfini (lean Arnoulphin) ambos retratados por Jan van Eyck en su dormitorio patricio de Brujas52 bull

Por su parte la novia campesina -rubicunda y gordezuela vestida en dos tonos de verde- va destocada con una fina diadema roja centildeida sobre los cashybellos sueltos y partidos por la mitad siendo la uacutenica del cuadro ataviada de tal guisa53

bull Cerrados los ojos arrebolado el rostro lunar quizaacute rumiando los consejos nupciales de las comadres vecinas entrelaza las manos con ambos pulgares cruzados son dedos asignados a la concupiscente Venus seguacuten trashydiciones vigentes ya en la antigua Roma54bull Como vasalla iquesthabraacute entregado sus primicias al sentildeor Quizaacute eacutesta no fuese aquiacute la excepcioacuten sino todaviacutea la regla como medio de propagar la estirpe sentildeorial entre siervos que criariacutean al vaacutestago como literal criado La virgen desflorada en la noche de bodas representa el vaso sellado garante del derecho de primogenitura valor capital de la sociedad patriarcaps

Dos gaiteros apostados frente a la novia sujetan sus sonoros instrumentos tan adecuados a unas nupcias rurales sugerentes de un simbolismo sexual dioshynisiacuteac056

bull Con ojos desorbitados uno de ellos se embelesa ante el inminente

Hildegard von Bingen Vida y visiones Madrid Siruela 1997 paacutegs137 182 191 Cesare Ripa Iconologiacutea 2 vols Madrid Akal 1987 Tomo 11 abril paacuteg73 placer paacuteg213 Alciato Emblemas Madrid Akal 1993 paacutegs142-143 Edgar Wind Los misterios paganos del Renacimienshyto Madrid Alianza 1998 paacutegsl29-139 Jakob Burckhardt La cultura del Renacimiento en Italia 2 vols Barcelona Orbis 1987 Tomo 11 paacutegs368-416

51 Huizinga Opcil paacutegs77354-385 52 Oacuteleo sobre tabla de roble fechado en 1434 en la Natlonal Gallery de Londres desde 1842

Giordano opcit paacutegs74-79133-161 Vito FumagalJiacute Cuando el cielo se oscurece La vida en la Edad Media Madrid Nerea 1990 paacutegs97 -10969-75

54 loan P Culianu Eros y magia en el Renacimiento 1484 Madrid Siruela 1999 paacutegs271shy298

55 Georges Duby El caballero la mujer y el cura Madrid Taurus 1984 paacutegs23-48134shy136178-191 Gerda Lerner La creacioacuten del patriarcado Barcelona Criacutetica 1990 paacutegs33-64 Elias opcir paacutegs209-229

56 Marius Schneider El origen musical de los animales-siacutembolos en la mitologiacutea y la escultura antiguas Madrid Siruela 1998 paacutegs255-289 Walter F atto Dioniso Mito y culto Madrid Sishyruela 2001 paacutegs43-44 Karl Kereacutenyi Dionisios Raiacutez de la vida indestructible Barcelona Herder 1998 Friedrich Nietzsche El nacimiento de la tragedia Madrid Alianza 1991 paacutegs230ss Franshycisco Torrecilla del Olmo (ed) Canciones populares de la tradicioacuten medieval Madrid Akal 1997 paacutegs56-57 Bajtin opcit paacutegs273-290 Heers Carnavales y fiestas de locos opcit paacutegs27shy6491-163165-252

[17] UNA IDEADIALEacuteCI1CA DE EUROPA UN ENSAYO CRITICO METODOLOacuteGICO

reparto del condumio en momentos en los que tropas de muacutesicos y juglares -joculatores- errantes y hambrientos recorriacutean las comarcas al reclamo de celebraciones tanto ciacutevicas como particulares 57 bull

El extremo derecho de la mesa bajo el ruacutestico adorno formado por dos gavillas de paja cruzadas junto con un rastrillo -lo que parece aludir a la senshytencia evangeacutelica de separar el trigo de la paja (Mateo 3 11-12)- reuacutene a los tres personajes maacutes interesantes desde una interpretacioacuten poliacutetica y socioshyloacutegica del cuadros8 Sus figuras difieren del resto son notables no iguales Comenzando por la derecha figura el noble vestido enteramente de terciopelo negro a la moda Habsburgo con una chaqueta adornada con pasamaneriacutea de mangas acuchilladas quizaacute forrada de armintildeo pues ribetes blancos asoman por dos rebordes Una gola reveladora de las labores de encaje de Bruselas Malinas Valenciennes Chantilly Brujas bordea su cuello bajo la rojiza barba que en su complexioacuten flemaacutetica denotariacutea oriacutegenes flamencos maacutes que hispaacutenicos El sentildeor porta su espada al cinto siacutembolo de la potestad sentildeorial de impartir justicia asiacute como de su estado (Stand)59 AlIado entre el banco y la mesa surge la cabeza cenicienta de un galgo privilegiado signo cinegeacutetishyco inuacutetil para un ruacutestico no para un noble Destinado a cobrar otras presas tal vez husmearaacute indiferente las migajas del banquete60 bull

Sin demostrar apetito o impaciencia con las manos entrelazadas sobre la mesa al estilo eclesiaacutestico el noble escucha las confidencias de un asteacutenico fraile narigudo que apoya sus razones con el ademaacuten de su flaca y lacia mano El color grisaacuteceo del haacutebito de estamentildea sentildeala a los franciscanos mendicantes y adalides de los pobres -pauperes- desde su fundacioacuten una ropa abrigada en todo caso con doble manga pegada al antebrazo una la otra ancha61

bull Brueghello retrata de espaldas a la grey evangeacutelica que deberiacutea ser el presumible objeto de sus desvelos y como para reforzar esa estamshy

57 Bajtin ibidem paacutegs59-130 Carlos Alvar (ed) Poesiacutea de trovadores trouveres y Minnesanshyger Madrid Alianza 1981 paacutegs 27-40 Agustiacuten Goacutemez Goacutemez El protagonismo de los otros La imagen de los marginados en el arte romaacutenico Bilbao Centro de Estudios de Historia del Arte Medieval 1997 paacutegs113-J30

58 Wedgwood opcit paacutegs30-45152198-203240-241 S9 Mousnier opcitbull paacutegs93-118 liacuteO Jacques Revel Los usos de la civilidad en Aries y Duby (dirs) Historia de la vida privashy

da 5 opcit paacutegs 169-209 Elias opcit paacutegs242-253 61 Andreacute Vauchez La espiritualidad del Occidente medieval (siglos VllJ-Xll) Madrid Caacuteteshy

dra 1985 paacutegs103-120 Little opcitpaacutegs186-212215-227 Mollat opcit paacutegs11 1-143193shy227228-264 Max Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo Barcelona Peniacutensula 1988 paacutegl54 Louis CMtellier La religion des pauvres Les sources du christianisme moderne XVle-XIX sitkles Pariacutes Aubier 1993 paacutegsl75-195 Burckhardt opcit paacutegs340-368 Wegwood opcit paacutegl05


pa el religioso agazapado en su capucha se vuelca hacia el poderoso que le atiende con mirada velada por paacuterpados socarrones Interlocutor sentado junto al noble el fraile permanece cubierto ambos oacuterdenes (ordines) sociales guardan la paridad de su estad062 bull

Detraacutes del fraile asoma la uacutenica silla individual con respaldo asiento del representante del Tercer Estado artiacutefice de los Paiacuteses Bajos el comerciante o industrial burgueacutes La orla de marta cibelina de su ropoacuten revela su prospeshyridad quizaacute de origen hanseaacutetico Tocado con gorra negra cabellos largos y canos flanquean su rostro enjuto como el de un fraile su aacutespera boca se crispa en la mueca del eterno ahorrador escrutador desesperanzado de los incogshynoscibles designios divinos predestinado desde la eternidad a un eacutexito o a un fracaso que por mor de la eacutepoca se mide ya en florines y doblones seguacuten la weberiana ascesis intramundana63 A su vera una mujer vestida de pantildeo rojo y negro cubierta la cabeza con una toca bien aprestada de lienzo blanco de rostro demacrado y nariz curvada y prominente pareceriacutea ser su esposa Formariacutean asiacute el conocido icono del par de usureros denigrados desde el Medievo como judiacuteos64 La facies judaica criada en las loacutebregas callejas de la aljama o el ghetto espantoacute a los buenos burgueses y al pueblo llashyno de toda Europa durante siglos atribuyeacutendoseles toda clase de perfidias hasta 194565

bull De hecho es la uacutenica mujer sentada aparte entre la novia y los notables siendo las demaacutes comensales chatas y rubicundas Representar estos rasgos fiacutesicos tenidos por pretendidos signos de cualidades del alma no era baladiacute en tiempos de creencia en la fisiognomiacutea a traveacutes de Ibn-Arabiacute o AlshyRaziacute entre otros la tradicioacuten antigua inmemorial pasoacute a Paracelso Agrippa de Nettesheim o Giambattista della Porta 66

62 Giordano opcit paacutegsl26-132 Elias opcit paacutegs409-426 63 Weber opcit paacutegsl51-152207 209-262 Jacques Le Goff La bolsa y la vida Economiacutea y

religioacuten en la Edild Media Barcelona Gedisa 2003 paacutegs69-91 95-119132-134 64 Le Goff ibiacutedem paacutegsll-21 25-4549-66 65 George L Mosse Die Geschichte des Rassismus in Europa Fraacutencfort del Meno Fischer

1990 paacutegs7-42 43-60 Norman Cohn El mito de la conspiracioacuten judiacutea mundial Los Protocolos de los Sabios de Sioacuten Madrid Alianza 1983 paacutegsl7-61 Le Goff El cristianismo medieval en Occidente desde el Concilio de Nicea (325) hasta la Reforma (principios del siglo XVI) opcit paacutegs1l6-128 Julio Caro Baroja Inquisicioacuten brujeriacutea y criptojudiliacutesmo Barcelona Ariel 1970 paacutegs13-51 Hannah Arendt Los oriacutegenes del totalitarismo l Antisemitismo Madrid Alianza 1987 paacutegs35-134 una siacutentesis en mi trabajo Racismo y nacionalismo en Andreacutes de Bias (dir) Encishyclopedia del nacionalismo Madrid Alianza 1999 paacutegs664-675

66 Ibn- Arabiacute y AI- Raziacute Dos cartillas de fisiognoacutemica Madrid Editora Nacional 1977 Mosse opcit paacutegs43ss Garciacutea Picazo Racismo y nacionalismo opcit Serge Hutin El esoterismo cristiano de los siglos XVI al XX en Puech (dir) Las religiones constituidas en Occidente y sus contracorrientes 11 opcit bull 1981 paacutegs312-321

[19] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRITICO METODOLOacuteGICO

En teacuterminos de clases sociales se representa aquiacute la estructura de la soshyciedad estamental del Antiguo Reacutegimen que se sintetiza elocuentemente meshydiante el conocido modelo trifuncional de Dumeacutezil relativo a los tres oacuterdenes de la sociedad tradicional el Lehrstand o estado de los doctos sacerdotes y magistrados (brahmanes oratores) el Wehrstand o estado de los guerreros noshybles (ksatriyas bellatores) el Niihrstand o estado de las profesiones serviles tanto agricultores como artesanos u operarios (vaisyas laboratores) o ceux qui prient ceux qui combattent et ceux qui travaillent (quienes oran quieshynes combaten y quienes laboran) Este esquema ya presidiacutea el ordenamiento de la poacutelis con arreglo a las tres virtudes ciacutevicas o cardinales (templanza fortaleza prudencia) regidas por la supremaciacutea de la justicia seguacuten Platoacuten y Aristoacuteteles Ingresoacute despueacutes en los compendios medievales de virtudes y vishycios pasando al arte figurativo como psicomaquias (Prudencio) decorando bajorrelieves esculturas pinturas miniaturas vidrieras heraacuteldica 67

La transformacioacuten moderna de ese orden fue obra del burgueacutes (Buumlrger) habitante del burgo como ciudad fortificada (Burg) orgullosamente enfrentashydo con apoyo del rey -a quien preferiacutea sostener fiscalmente- a los privilegios de la nobleza y sosteacuten preferente de las oacuterdenes religiosas afincadas en el meshydio urbano (vita activa) -dominicos franciscanos clero secular - frente al tradicional monacato de la vita contemplativa Bajo el lema Stadtluft macht frei (el aire de la ciudad hace libre) eacutesta fue la clase social ascendente urbana e industrial agente de las grandes revoluciones europeas hasta el siglo XIX y aun a principios del XX artiacutefice del liberalismo poliacutetico y econoacutemico 68 junto a su cohorte de desheredados los proletarios en sus diversas acepciones

67 Georges Dumeacutezil Los dioses soberanos de los indoeuropeos Barcelona Herder 1999 paacutegs36-54 Elias opcit paacutegs293292-298 Max Weber Ensayos sobre sociologiacutea de la religioacuten 11 Madrid Taurus 1987 paacutegs1l-137 Wemer Jaeger Paideiacutea los ideales de la cultura griega Meacutexico FCE 2001 paacutegs589-7781015-1077 Platoacuten La Repuacuteblica o el Estado Madrid EspasashyCalpe 1991 paacutegsl31-179 Aristoacuteteles La poliacutetica Madrid Espasa-Calpe 1989 paacutegs24-30 43shy56 130-136 Idem Eacutetica Nicomaacutequea Eacutetica Eudemia Madrid Gredos 2003 paacutegs 238-322 Duby Guerreros y campesinos opcit paacutegsl99-324 Eacutemile Mate Lart religieux du XIII siecle en Franshyce Pariacutes Armand Colin 1948 paacutegs201-264 Jeacuteroacuteme Baschet Liconographie meacutedieacutevale Pariacutes Gallimard 2008 paacutegsl55-188 Jacques Le Goff Un Moyen Aacutege en images Pariacutes Hazan 2007 paacutegs 104-1091121 13163 Jacques Heers Esclavos y sirvientes en las sociedades mediterraacuteneas durante la Edad Media Valencia Alfons el Magnanim 1989 paacuteg55

68 Esencial Harold J Laski El liberalismo europeo Meacutexico FCE 1984 paacutegslI-7576-138 (sxVII) Duby Guerreros y campesinos opcit paacutegs294-324 Leonardo Benevolo La ciudad europea Barcelona Criacutetica 1992 paacutegs31-81 Henri Pirenne Las ciudildes de la Edild Media MadridAlianza 1987 paacutegs87-109111-138 Burckhardt opcit paacutegs251-263 Emst Gombrich en Herlinde Koelbl Juumldische Portraits Fraacutencfort del Meno Fischer 1989 paacuteg86 cita textual de la entrevista


seguacuten el toacutepico de la pobreza laboriosa es decir la que no es simulada sino que se debe a una indigencia sustantiva derivada de la precariedad de las condiciones de vida69 bull

Dialeacutecticamente el potencial revolucionario de este cuadro de Brueghel no radica en la clase campesina abotagada por la saciedad momentaacutenea del convite inconsciente de su propia enajenacioacuten (alienacioacuten marxista) ni tampoco en el franciscano siacutembolo de un catolicismo renovado mendicanshyte y urbanizado pero connivente con el orden sentildeorial seguacuten la apreciacioacuten de Brueghel Ese potencial lo encama el personaje del mercader e industrial posiblemente judaizante o forastero residente temporal o incluso naturalizashydo quizaacute miembro de una nacioacuten -lombarda veacuteneta genovesa - auacuten no fraguada en sentido moderno eacutel constituiraacute el sujeto histoacuterico de la Nova Aetas renacentista70 Entre los arquetipos medievales del poder espiritual y el poder temporal ha surgido una clase nueva auacuten al margen pero ya sinshygularizada como se ve por ejemplo en el fresco de Andreade Bonaiuto en el florentino Capellone degli Spagnoli de Santa Mariacutea Novella (1365-1367) reflejo de la diversificacioacuten del poder en la ciudad de Florencia La iconografiacutea teoloacutegico-poliacutetica dominica situacutea en el centro al supremo sentildeor espiritual el papa con la jerarquiacutea eclesiaacutestica y las diversas oacuterdenes religiosas a su dereshycha A su izquierda se agrupa el poder secular formado por emperador reyes y priacutencipes pero donde destacan ya notables y burgueses pueblo llano y hushymildes y miserables7 Los [aboratores encargados del Niihrstand o estado sustentante han dejado de ser tan soacutelo agricultores y ganaderos serviles gleba proveedora de materias primas y de su fuerza bruta en el Tercer Estado se aprecian categoriacuteas y estratos nuevos con grados diversos de posicioacuten social

69 Mollat Opcif bull paacutegs9-18 (tipologiacuteas de la pobreza) 83-1051l1-143220-224 El origen de estos pobres provenientes en su mayoriacutea de las aldeas desertadas los llevaba a trabajar como mano de obra alquilada asentaacutendose en barrios perifeacutericos insalubres a causa de los talleres de curtiduriacutea o tiacutentoreriacutea instalados alliacute En Pariacutes habitaban en pequentildeas parroquias de la Citeacute pero sobre todo en la rive droite del Sena hacia la Greve Originalmente era una gravera riberentildea luego convertida en la plaza puacuteblica lugar de reunioacuten de desheredados sin trabajo donde se efectuaban manifestaciones y convocatorias populares y tambieacuten las principales ejecuciones capitales sede de la municipalidad parisina desde 1357 luego convertida en )a plaza del Hotel de Ville no menos famosa por los sucesos revolucionarios de 1789 o los de Jos communards posteriores (1870) Estar en o hacer huelga se dice en franceacutes etre en greacuteve faire la greve

70 Burckhardt opcit paacutegs141-153168-177 Koselleck opcit paacutegs287332 71 Stefano Orlandi Isnardo Pio Grossi Roberto Stefano Santa Mariacutea Novella y sus claustros

monumentales Florencia Becocci 2004 paacutegs59-7076-77 Le Goff Lo maravilloso y lo cotidiashyIlo opcit paacutegsl29-135 Robert Hertz Lo muerte y la mano derecha Madrid Alianza 1990 paacutegsl03-134 John B Morrall Political Thought in Medieval Times Toronto-Buffalo-Londres University ofToronto Press 1994 paacutegs I 19-136


y econoacutemica reveladores del poder creciente de una clase formada por artesashynos industriales mercaderes magistrados notarios jurisconsultos profesoshyres meacutedicos banqueros artistas artiacutefices de una nueva vida en la ciudad que no en vano es llamada repuacuteblica o Estado 72 bull

32 Antiacutetesis el artista depositario de una conciencia anticipada

Como se ha indicado la visioacuten de Brueghel plasmada en la mirada criacuteshytica con que su pintura interpreta la realidad que refleja representariacutea la antiacutetesis73 aquiacute se articula mediante una terminologiacutea actual que pretende objetivar situaciones de antantildeo Brueghel usariacutea el lenguaje de su amigo Erasmo en el Moriae Encomium (1511) semblanza soberanamente burlesshyca de gentes de toda condicioacuten desde las jerarquiacuteas eclesiaacutesticas hasta la cohorte entera de poderosos burgueses y villanos cualesquiera incluido el propio autor74

Aun datando de mediados del siglo XVI la realidad social reflejada en La boda campesina se compagina bien con la medieval Muestra a los descenshydientes de las gentes dispersas y depauperadas que sobrevivieron al cataclismo de la Europa romanizada repoblada tras las invasiones baacuterbaras con una amalshygama de pueblos e inconcebiblemente degradada pese a las idealizaciones del renacimiento carolingio75 Su economiacutea agriacutecola y ganadera con furtivas recoleccioacuten y caza ocasionales era de subsistencia Imperaban el trueque y la autarquiacutea en un medio territorial fracturado por peajes y tasas con caminos casi impracticables El poder teniacutea forma piramidal que coronaba una bicefashylia el sentildeor secular un remedo de emperador -Caesar convertido en Kaisershyatosigado por reyes a su vez hostigados por nobles y el sentildeor espiritual el pontiacutefice romano primado sobre unas autoridades eclesiaacutesticas provistas de poderes temporales depuesto a menudo por soberanos rebeldes cuestionado por concilios levantiscos 76 Este orden inmutable se sustentaba en una teologiacutea

72 Elias opcit paacutegs506-520 La evolucioacuten posterior por EmmanueJ Sieyes iquestQueacute es el Tercer Estado Ensayo sobre los privilegios Madrid Alianza 1989 la Introduccioacuten de Marta Lorente Sarintildeena y Lidia Vaacutezquez Jimeacutenez

Burckhardt opcit paacutegsJ 16-127 74 Erasmo de Rotterdam Elogio de la locura Madrid AguiJar 1962 sobre la edicioacuten de Johanshy

nes Froben Basilea 1515 con 82 grabados de Holbein el Joven 75 Fumagalli opcit paacutegs 17-66 Elias opcit paacutegs265-286 76 Roger Collins La Europa de la Alta Edad Media 3OO-JOOO MadridAkal 2000 paacutegs118shy

182335-388 Robert Fossier La infancia de Europa Aspectos econoacutemicos y sociales lEl hombre y su espacio Barcelona Labor 1984 paacutegs3-189214-320354-433


que ademaacutes de espiritual y poliacutetica era escolaacutesticamente dialeacutectica sensu stricto77

bull

Pero Brueghel pintor de la indigencia de un pueblo incapaz de emancishyparse autoacutenomamente sometido a su propia estulticia -literal teacutennino erasshymiano- apunta a elementos heredados del Medievo apenas concluido que sin embargo fermentan lo inminente De paso su criacutetica es feroz Sabe que no es posible esquivar el empuje de unos acontecimientos que sumergieron a tantas conciencias coetaacuteneas en la confusioacuten y la rebeldiacutea implicando una ruptura definitiva con el orden anterior De hecho existieron virulentos precedentes revolucionarios medievales soacutelo que ahora han arribado nuevos tiempos Junto a diversas circunstancias objetivas presiona una conciencia renovada inspiradora de las mentes maacutes combativas e influyentes de la eacutepoca Eacutestas pushydieron difundir sus visiones por un continente aacutevido de novedades gracias al abaratamiento generalizado de los libros por el uso de la imprenta y el papel Ante ese empuje las viejas estructuras se desmoronaron algunas capaces de adaptarse a los tiempos persistieron aunque bajo otro aspecto

En esa voraacutegine unos hombres maacutes conscientes que la mayoriacutea seriacutean diashyleacutecticamente capaces de referir estos sucesos cuando atreverse implicaba un riesgo mortal Quizaacute les guiase el hegeliano espiacuteritu de la eacutepoca (Zeitgeist) que idealmente acompantildea toda trayectoria histoacuterica como secularizacioacuten trasshycendente del curso inexorable de la Historia del Mundo (Weltgeschichte) hacia un perfeccionamiento espiritual progresivo 78 En perspectiva analiacutetica marxista -heredera del historicismo hegeliano aunque negadora por principio de los agentes individuales y de los factores de iacutendole espiritual (geistlich)shyla posicioacuten de estos sujetos es la de depositarios inconscientes de una conshyciencia anticipada (vorgelagertes Bewuf3tsein) que alentariacutea las denominadas rupturas epistemoloacutegicas hechos histoacutericos que representan una mutacioacuten cualitativa sobrevenida en momentos de graves crisis sociales poliacuteticas y culshyturales momentos en los que el materialismo histoacuterico y dialeacutectico situacutea las maacutes decisivas luchas de clases Asiacute despersonalizado el sujeto histoacuterico y colectivizado como clase social ente inconsciente que se hace consciente

77 Otto Brunner Estructura interna de Occidente Madrid Alianza 1991 paacutegsl24-136 Paul Vignaux El pensamiento en la Edad Media Meacutexico FCE 1993 paacutegs29-62 Julius Weinberg Breve historia de la filosofiacutea medieval Madrid Caacutetedra 1987 paacutegs65-98238-267 269-290 Walter UlImann Historia del pensamiento poUtico en la Edad Media Barcelona Ariel 1992 paacutegs97shy151166-189 Carlos Corral Sl Teologiacutea poUtica Una perspectiacuteva histoacuterica y sistemaacutetica Valenshycia Tirant Lo Blanch 2011

78 Hegel Vorlesungen uumlber Philosophie der Geschichte opcit paacutegs29-105 295-306488shy 508 Walter Jaeschke Hegel La conciencia de la modernidad MadridAkal 1998 paacutegs34-47

[23] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRIacuteTICO METOOOLOacuteGICO

de siacute y para siacute seguacuten el lenguaje marxista se entiende que un pensamiento colectivo podriacutea romper con los axiomas o dogmas dominantes del periacuteodo en curso En tal sentido movidos por la situacioacuten los sujetos individuales incapaces de apercibirse claramente del proceso avanzariacutean a impulsos de una especie de marea seguacuten se lee en El 18 Brumario de Luis Bonaparte

Los hombres hacen su propia historia pero no la hacen a su libre arbitrio bajo circunstancias elegidas por ellos mismos sino bajo aquellas circunstanshycias con que se encuentran directamente que existen y les han sido legadas por el pasado La tradicioacuten de todas las generaciones muertas oprime como una peshysadilla el cerebro de los vivos Y cuando eacutestos aparentan dedicarse precisamenshyte a transformarse y a transformar las cosas a crear algo nunca visto en estas eacutepocas de crisis revolucionaria es precisamente cuando conjuran temerosos en su exilio los espiacuteritus del pasado toman prestados sus nombres sus consignas de guerra su ropaje para con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado representar la nueva escena de la historia universal Asiacute Lutero se disfrazoacute del apoacutestol Pablo 79

Presionado por las circunstancias el universo de los significados vigenshyte o conjunto de siacutembolos que define la visioacuten del mundo para una eacutepoca lugar y sociedad detenninados recibe un golpe mortal Derrumbado pierde progresivamente su valor Aunque pueda seguir funcionando y significando durante varias generaciones su tenninacioacuten acabaraacute por corroerle emergienshydo de sus restos el gennen de la realidad futura El marxismo sostiene la exisshytencia de una razoacuten objetiva que hablariacutea a traveacutes del sujeto histoacutericamente consciente Tal razoacuten surgiriacutea del encuentro fortuito entre la conciencia anticipada la conciencia de ruptura y la espera del ente colectivo llamado pueblo preso de unas contradicciones que el universo simboacutelico vigente y rector de su conciencia hasta entonces ya no puede seguir gobernando Desde ese instante la voz o palabra solitaria emprenderiacutea una dialeacutectica ascendenshyte con respecto a las fuerzas sociales histoacutericas a quienes aun a su pesar despertariacutea Sin embargo esta operacioacuten tambieacuten puede ser inaparente soacutelo se veriacutean sus resultados juzgaacutendose ex post Inadvertida la razoacuten objetiva -nueva en tanto que superadora de la anterior- socavariacutea el orden imperante y caduco tal vez durante siglos80

bull

79 Karl Marx Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 El 18 Brumario de Luis Bonashyparte Madrid Espasa-Calpe 1985 paacuteg241

80 Hans Heinz Holz Leo Kofler y Wolfgang Abendroth Conversaciones con Lukaacutecs Madrid Alianza 1971 paacutegs54-106160-202 Develadores criacuteticos Aacutegnes Heller y Ferent Feheacuter El peacutendulo

221 220 BOLETIN DE LA REAL ACADEMIA DE LA mSTORIA [24]

Bajo estas coordenadas analiacuteticas Brueghel representa dialeacutecticamente a un sujeto histoacuterico individual agente de una conciencia anticipada siquiera como espejo que abririacutea paso a la nueva razoacuten objetiva emergente de una eacutepoca caduca Ello se reflejariacutea fielmente en sus pinturas y maacutes auacuten en eacutesta con una huella medieval perceptible pero donde asoman signos inequiacutevocos de los nueshyvos tiempos fermentados bajo una realidad explosiva formalmente bucoacutelica soacutelo para miradas ingenuas o inexpertas81

bull El ojo criacutetico bruegheliano tritura el orden vigente soacutelo templa humoriacutesticamente lo maacutes crudo como freno del poderoso puesto en evidencia En su obra la actitud popular es estulta ignoshyrante del origen de su indigencia croacutenica el pueblo se afana en divertirse quizaacute como respuesta adaptativa82

bull Su inanidad es tan evidente como estructural quedan precursores como Ficino o Bartolo y sus teoriacuteas del pueblo como titular de la soberaniacutea83

bull Mediante una ironiacutea ficticiamente bucoacutelica Brueghel quizaacute recordara el aplastamiento de los movimientos -revolucionarios o paciacuteficos- de emancipacioacuten popular La heterodoxia religiosa y la disidencia poliacutetica eran una y la misma cosa tanto en 1525 como antes y despueacutes Protestantes y catoacutelicos nobleza y clero de viejo y nuevo cuntildeo se confabularon entonces y luego para asegurar su dominio inmutable Aun en medio de guerras sin cuartel ortodoshyxia y herejiacutea eran pretextos variables seguacuten del lado en que cayeran 84

Constatarlo equivaliacutea a denunciarlo La Edad Media ya habiacutea sido un seshymillero de herejiacuteas que junto a diatribas teoloacutegicas y pretextos dogmaacuteticos y morales conteniacutean fortiacutesimas tensiones sociales85 bull Derrotada en el siglo XIII la hereja caacutetara o albigense cristalizoacute sobre un credo maniqueo una lengua romance culminada y una cultura comuacuten con formas de vida modos de produccioacuten normas costumbres tradiciones ancestrales y una conciencia histoacuterica guiada por nobles notables y artesanos ilustrados que dirigieron al pueblo Como el de otras herejiacuteas su profeso aniconismo apenas dejoacute huella en las artes plaacutesticas86

bull En favor de Occitania se reclamaba la independencia

de la modernidad Una lectura de la era moderna despueacutes de la caiacuteda del comunismo Barcelona Peniacutensula 1994 paacutegs79-94127-155182-195

81 Adorno opcit paacutegs8-11 20-22 82 Marvin Harris Antropologiacutea cultural Madrid Alianza 1990 paacutegs388-394 83 Ullmann opcit paacutegsl90-208 Black opcit paacutegsl80-21O 84 Jaume Vicens-Vives Historia General Moderna 2 vols Barcelona Montaner y Simoacuten

1969 Tomo 1 paacutegslOO-147

85 Emilio Mitre Ortodoxia y herejiacutea entre la Antiguumledad y el Medievo Barcelona Caacutetedra 2003 paacutegsl43-157 Le Goff El cristianismo medieval en Occidente desde el Concilio de Nicea (325) hasta la Reforma (principios del siglo XVI) op cit paacutegs159-191

Pierre Francastel Arte y herejiacutea en Le Goff (comp) Herejiacuteas y sociedades en la Europa preindustrial siglos XI-XVIIf opcit paacutegs17 -32

[25] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRiacuteTICO METODOLoacuteGICO

temporal del rey de Francia en favor de una iglesia maniquea con jerarquiacutea y estructuras propias la espiritual del pontiacutefice romano El catarismo concitoacute un peculiar humanismo visionario indulgente con los simples fieles y rigushyroso con los perfectos sin distinguir clases o sexos Pocas rebeliones se han reprimido con tanta inquina87

bull Sus condiciones podriacutean calificarse hoy de protonacionalismo popular88 bull Otros movimientos sociales y religiosos -valdenses umiliati wycliffianos husitas taboritas - siguieron derroteros similares los propios franciscanos ortodoxos por no hablar de begardos y beguinas fueron perseguidos siendo la excomunioacuten o expulsioacuten del cuerpo social y moral de la cristiandad equivalente a la muerte social espiritual e incluso material89

bull

Las rebeliones campesinas de 1525 acabaron igual aunque devoradas por la furia conversa reformadora Desde el enfoque dialeacutectico anterior habriacutean venshycido los mismos perros -guardianes ortodoxos frente a los lobos hereacuteticosshysoacutelo que con distintos collares siendo eacutesta la clave 90 Para seguir ejerciendo el dominio de clase la nobleza refractaria al papado y al imperio catoacutelicos ambos halloacute nuevas justificaciones con Lutero la obediencia pasiva del suacutebdito hashycia el sentildeor legiacutetimo por legitimacioacuten de credo y el derecho de resistencia

87 Emmanuel Le Roy Ladurie Montaillou village occitan de 1294 a1324 Pariacutes Gallimard 1982 paacutegs25-87 345-625 Reneacute Nelli Les cathares Heacutereacutesie ou deacutemocratie Pariacutes Marabout 1972 Philippe Wolff Ciudades y campos en la herejiacutea caacutetara en Le Goff (comp) Herejiacuteas y sociedashydes en la Europa preindustrial siglos XI-XVlII opcit paacutegsl51-158 Elias opcit paacutegs311-332 Existiendo de hecho viacutenculos de afinidad entre el catarismo poliacutetico de la Francia meridional con el protestantismo militante de la zona consideacuterense entre otros aspectos -como la croix huguenote (1688) obra del orfebre de Nimes Maystre al producirse la revocacioacuten del Edicto de Nantes por Luis XIV (1685)- la devocioacuten hacia la hugonote Marie Durand prisionera en la Tour de Constance de Aigues-Mortes (1730-1768) Al respecto la curiosa obrita de Fran~ois Mahodeau Croisade pour Aigues-Mortes Montpellier DJP 1969 paacutegs72-92126-130141-149

88 Eric J Hobsbawn Naciones y nacionalismo desde 1780 Barcelona Criacutetica 1991 paacutegs55shy88 Anthony D Smith Las teoriacuteas del nacionalismo Barcelona Peniacutensula 1976 paacutegs223-226274shy293314-349 mi trabajo Religiones y nacionalismo en De Bias (dic) Enciclopedia del nacionashylismo opcit paacutegs683-691

89 Marie-Dominique Chenu Ortodoxia y herejiacutea El punto de vista del teoacutelogo Herbert Grundmann Herejiacuteas cultas y herejiacuteas populares en la Edad Media Gordon Leff Herejiacutea culta y herejiacutea popular en la Baja Edad Media Gyorgy Szeacutekely El movimiento de los flagelantes en el siglo XIV Su caraacutecter y sus causas Josef C Macek El husitismo en campos y ciudades en Le Goff (comp) Herejiacuteas y sociedades en la Europa preindustrial siglos Xl-XVIII opcit respectishyvamente paacutegsl-8165167-173175-184185-196 Seguy opcit paacutegs225-301

90 Las imaacutegenes coetaacuteneas de los panfletos y hojas volantes eran elocuentes incluso hoy no seriacutea posible realizarlas si se parte de los paraacutemetros actuales de correccioacuten poliacutetica Ilustrativa compiacutelacioacuten es la de Alois Payer (ed y comp) Antiklerikale Karikaturen und Satiren XVII Reshyformation und Gegenreformationkompiliert und hrsg von Alois Payer Fassung vom 2005-02-11 2005 hUIwww payer dereligionskritjklkarikaturen 17 htm

223 222 BOLETIN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA [26]

de este mismo suacutebdito acaudillado por su priacutencipe frente al poder imperial y papista91

bull Hijo de un pastor Nietzsche tildoacute a la Reforma de ser un reducto maacutes reticente auacuten que el catolicismo romano al propoacutesito destructivo del cristianisshymo que teniacutea por una religioacuten de esclavos92

Quinientos antildeos antes que el cine-ojo (Kinoki) de Dziga Veacutertov93 Bruegshyhel retrata su eacutepoca sin complacencia La redencioacuten del pueblo pasariacutea por la elucidacioacuten previa de su propia estulticia siendo improbable que accediera al Elogio de la Locura de Erasmo Su moraleja sanciona un mundo sin esshyperanza materializado en la acabada estampa de la glotoneriacutea que es el criacuteo del primer plano siacutembolo de las generaciones venideras ignorante de todo lo que no sea chuparse su pringado dedo La alegoacuterica pluma del vanidoso pavo real adorna su gorra Otros menos incisivos sentildealariacutean al ave emblemaacutetica de la diosa conyugal Hera-Jun094 pero tal precisioacuten cierta se absorbe en el complejo universo simboacutelico bruegheliano repleto de guintildeos y alusiones transformaacutendose en saacutetira

Esta pintura expone los tres estados medievales plebe clero y nobleza La excepcioacuten moderna es el burgueacutes La vinculacioacuten de la burguesiacutea naciente ilustrada urbanizada y autosuficiente con las confesiones protestantes (Lushytero Calvino Zwinglio Knox ) que cristalizoacute en una simbiosis filosoacuteficoshymoral oacuteptima entre el capitalismo como movimiento y doctrina econoacutemicos y la predestinacioacuten como paradigma religioso es el conocido objeto de indashygacioacuten socioloacutegica de Max Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capishytalismo95

bull En pTalelo discurre la tesis central de El proceso de la civilizacioacuten de Norbert Elias como estudio sobre las implicaciones reciacuteprocas entre el control del comportamiento interiorizado mediante el superego e inducido por la multiplicacioacuten y diversificacioacuten de las funciones sociales en las sociedashydes civilizadas como una moderacioacuten de las costumbres derivada del propio proceso generador a su vez de todo un sistema de buenos modales mediante la sublimacioacuten ritualista de los impulsos primarios96 bull Premisa y colofoacuten es la

91 Stauffer opcit paacutegs253-279 las derivaciones modernas de ciertas actitudes psicoloacutegicas concomitantes fueron estudiadas por Erich Frornm El miedo a la libeftad Barcelona Paidoacutes 1989 paacutegs57-112

92 Friedrich Nietzsche El Anticristo Madrid Alianza 1974 paacutegsAI-87 107-110 93 Dziga Veacutertov El cine-ojo MadridFundamentos 1973 Maurice Bessy Historia en mil imaacuteshy

genes del cine Barcelona Luis de Caralt 1964 un fotograma representativo ndeg 407 paacutegl23 94 Louis Charbonneau-Lassay El Bestiario de Cristo El simbolismo animal en la Antiguumledad y

la Edad Media 2 vols Palma de Mallorca Joseacute J de Olantildeeta 1997 Tomo 11 paacutegs617-627 95 Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo opcit paacutegs25-40 Lecler opcit

Tomo 1 paacutegs334-35 1352-430 Chaacutetellier opcit paacutegsl7-59 96 Elias opcit paacutegs99-253

[27] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRiacuteTICO METODOLOacuteGICO

asuncioacuten de una racionalidad de caacutelculo costes-beneficios o medios-fines generadora por su parte de un freudiano malestar en la cultura sublimado marcusianamente como bienestar en la civilizacioacuten a partir de la ideologiacutea del progreso97

En siacutentesis en la pintura de Brueghel se vislumbran principales rasgos constitutivos del universo cognitivo y axioloacutegico de la denominada singulashyridad europea pilar del Occidente mundial 98 En su diacutea Marx correlacionoacute la determinante y estructural base econoacutemica con los elementos superestrucshyturales cultura religioacuten derecho poliacutetica moral costumbres y valores esshyteacuteticos y eacuteticos Su visioacuten filosoacutefica genial en tantos aspectos fue necesariashymente limitada siendo lo peor que exeacutegetas acriacuteticos elevasen sus postulados teoacutericos a dogmas de fe ideoloacutegica99 bull En tal sentido Weber lo trasciende La emergencialoo de factores estructurales como la ampliacioacuten de haacutebitats y mercados fruto de la colonizacioacuten europea de los Nuevos Mundos transatlaacutenshyticos ocasionoacute la irrupcioacuten de ingentes cantidades de materias primas en parshyticular metales preciosos nacidos en las Indias y enterrados en Geacutenova seguacuten la letrilla quevedesca aunque tambieacuten en los Paiacuteses Bajos El auge cientiacutefico y tecnoloacutegico se emparejoacute con la renovacioacuten revolucionaria de la conciencia religiosa lo que auspicioacute un racionalismo moderno el weberiano desencanshyto del mundo (Weltentzauberung)lOl Pero cifrada en el eacutexito temporal la eacutetica intramundana sustituyoacute ideoloacutegicamente a la eacutetica transmundana o aplazamiento al trasmundo de toda recompensa espiritual Ahora el aplauso mundano se materializaba en valores tan reales tangibles numerables y cuantificables como el dinero consustancial a las formas societarias de orgashynizacioacuten social seguacuten la tipologiacutea de Tonnies lO2

bull

97 Max Weber La accioacuten social ensayos metodoloacutegicos Barcelona Peniacutensula 1984 paacutegs38shy48 Sigmund Freud El malestar en la cultura Madrid Alianza 1990 paacutegs34-75 Herbert Marcuse Eros y civilizacioacuten Barcelona Ariel 1995 paacutegs83-123 mi artiacuteculo Totalidad y fragmentacioacuten opcit paacutegs 85-8993-101

98 Fundamentales referencias sobre el Sonderweg europeo base de la conciencia occidental Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo opcit paacuteg5 Mitterauer opcit paacuteg8 mi libro La idea de Europa op cit paacutegs 102-103 Eric L Jones El milagro europeo Entorno ecoshynomiacutea y geopoUtica en la historia de Europa y Asia Madrid Alianza 1990 paacutegsl5-3945-196

99 Mannheim opcit paacutegs29-48 Arendt Los oriacutegenes del totalitarismo 3 Totalitarismo opcit paacutegs515-616

100 Mario Bunge Filosofiacutea y sociedad Madrid Siglo XXI 2008 paacutegs37-48 101 Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo opcit paacutegsl24-148 102 Ferdinand T6nnies Gemeinschaft und Gesellsachaft Grundbegriffe der reinen Soziologie

Dannstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1991 revisioacuten criacutetica por Roberto Esposito Comshymunitas Origen y destino de la comunidad Buenos Aires Amorrortu 2003 otras consideraciones en mi artiacuteculo Totalidad y fragmentacioacuten opcit paacuteg93

225 224 BOLETiN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA [281

Por su parte la predestinacioacuten calvinista supone una completa indigenshycia de la criatura respecto del Creador que desde el absoluto de su propia esencia inmutable mora en la conciencia individual como voz secreta imshyplacable que observa controla y reprende El sujeto introspectivo exashymina su conducta siendo iacutentima su sancioacuten moral Ciertas sentildeales quizaacute le indiquen si aun antes de poseer entidad la inescrutable mente del Deus Absconditus ya habriacutea decidido su condena o salvacioacuten eternas Su concienshycia es testigo y espejo de la propia maldad un secreto inefable compartido con un Dios justiciero que ni comprende ni perdona 103 De la mano libertad y responsabilidad eximen de intermediarios el traacutefico de la remisioacuten de los pecados mediante indulgencias y limosnas originoacute la denuncia luterana de la nueva Babilonia en Wittenberg Sin absolucioacuten posible el individuo se encara a solas con su culpa interiorizada como angustia y exteriorizada como fracaso La voluntad forja el destino al que se hace frente sin paliatishyvos ademaacutes cuando el pecado congeacutenito a mortales predestinados impide cualquier progreso moral La salvacioacuten -una conversioacuten por ejemplo- deshypende de un don o carisma divinos emanados de la omniacutemoda voluntad de un Dios inaccesible 104

Este pesimismo antropoloacutegico induce en la conciencia un estado de permashynente culpa pecaminosa origen de una infinita angustia existenciaL Averiguar sus arcanos obliga a escudrintildear ciertas sentildeales sin concurso de la magia La crueldad inquisitorial azote medieval del catarismo empalidece ante la deshymostrada contra brujas herejes y otros marginales en los siglos XVI y XVII y aun finales del XVIII en Inglaterra Escocia Alemania Holanda Escandinashyvia y Suiza 105 Desencantada o carente de magia la expresioacuten mundana del carisma es el eacutexito econoacutemico resultado de una vida frugal ordenada laboshyriosa ahorrativa racionalizada y controlada Individuo y sociedad se acompashysan seguacuten el ejemplo ginebrino reformado Nada de quietismo contemplativo propio de pietistas visionarios Impera una metafiacutesica del penique ahorrado concretada en la Alemania weberiana con el lema pequentildeo-burgueacutes Ordshynung Fleif3 und Sparsamkeit (orden diligencia y espiacuteritu ahorrativo) Se

Chatellier opcitbull paacutegsl97-213

104 Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo lJpcit paacutegs II 5-207 Stauffer opcit paacutegs279-350

105 El claacutesico Jules Michelet La bruja Barcelona Labor 1984 Norman Cohn Las demonios familiares de Europa MadridAliacuteanza 1987 paacutegs 137-192285-320 Julio Caro Baroja Las brushyjas y su mundo Madrid Alianza 1969 paacutegsl33-172 Ulrich 1m Hof La Europa de la Ilustracioacuten Barcelona Criacutetica 1993 paacutegl58

[291 UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRiTICO METODOLOacuteGICO

persigue a los pobres estigmatizados de inuacutetiles viciosos y peligrosos 106 No se condenan la usura el reacutedito los intereses el preacutestamo la circulacioacuten de cashypitales formalizados en letras notas billetes es decir en medios de transacshycioacuten e intercambio crecientemente abstractos Ello multiplica los ahorros adl in maiorem Dei gloriam un Jehovaacute biacuteblico lO7

bull Siglos despueacutes la psicologiacutea freudiana transvaloroacute esos valores ahorrativos hacia una equivalencia simshyboacutelica de su condicioacuten anal represiva como ahorros-heces-estrentildeimiento Por aplazamiento el ahorro constituye un siacutembolo del excedente o residuo del proceso digestivo oral (hedonista) La incisiva psicologiacutea de la cultura popular lo ilustroacute con jocosos personajes que defecan monedas representashydos en tantas misericordias alivio de los canoacutenigos en sus interminables oficios de coro Supervivientes a la destruccioacuten calvinista de toda idolatriacutea biacuteblicamente reprensible auacuten son visibles sus representaciones conservadas en la Oude Kerk de Amsterdam casi desnuda de imaacutegenes 108 bull Se correlaciona asiacute la auto-represiva personalidad anal con la generalizacioacuten psicosocial que proyecta ese potencial de violencia interiorizada hacia una manipulacioacuten de la coaccioacuten mediante praacutecticas enajenantes como las ejercidas en muacuteltiples instituciones de control social formal y socialmente benefactoras desde coleshygios internados y hospicios hasta conventos hospitales manicomios cuarteshyles prisiones campos de concentracioacuten y exterminio pasando por la completa variedad de sectas y anaacutelogos presididos por una explotacioacuten social de la culpaI09 iquestUn ejemplo literario Las tribulaciones del estudiante T6rless de Robert MusilO

La eacutetica capitalista desautoriza como socialmente improductiva e inuacutetil a la ascesis tradicional eremiacutetica monaacutestica o contemplativa en general siendo ilusorio todo sacrificio para acceder o auacuten menos influir en la inescrutable voluntad divina Como al ser caiacutedo que es la ascesis intramundana apresa

106 Bronislaw Geremek La piedad y la horca Historia de la miseria y la caridad en Europa Madrid Alianza 1989 Weber La eacutetica protestante y el espiacuteritu del capitalismo lJpcit paacutegs209shy262

107 Weber ibidem paacutegsl30-131 W8 Evolucioacuten de la iconoclastia Plazaola opcit paacutegsl3-1926-2854-55777879181shy

193201-202699-742 Cercanas las silleriacuteas del coro de la catedral de Zamora como referencia inmediata veacutease Luis Planas Silleriacuteas de coro (I1I) Escultura castellana (03022012) httiexclLlL esculturacastellana bloiexclspot com2012lO2sillerjas-de-coro-111 html

109 Elias opcit paacutegs229-242 449-466 482-499 Fromm opcit paacutegsl41-201 Tbeodor W Adorno Studien zum autoritiiren Charakter Fraacutencfort del Meno Suhrkamp 1973 paacutegs303shy359360-483 Michel Foucault Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Madrid Siglo XXI 1994 paacutegs139-198 Alice Miller Por tu propio bien Raiacuteces de la violencia en la educacioacuten del nintildeo Barcelona Tusquets 1985paacutegs9-142252-261

110 Robert Musiacutel Las tribulaciones del estudiante Torless Barcelona Seix-Barral 1969

227 226 BOLETiacuteN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HlSTORlA [30]

al individuo contaminado por el pecado congeacutenito que le atormenta en una existencia reglada hasta la nimiedad trabado con los miembros de su comushynidad mesiaacutenica Su angustia existencial lo encauza hacia una vida piadosa austera y laboriosa hasta la extenuacioacuten Si alguien produce y no consume acumula intercambiaraacute entonces el excedente por un siacutembolo la moneda iacutedoshylo secular acuntildeado con la efigie o el escudo del gobernante Nada de amor o caridad en esa imagen sino soledad profunda y una conciencia retumbante de vaciacuteo Tal suplicio de incertidumbre embarcoacute a Pascal en el caacutelculo de probashybilidades guiado por la razoacuten filosoacutefica iquestO el paacutenico

Infinito nada [ ] Nuestra alma estaacute arrojada en el cuerpo donde halla nuacutemero tiempo dimensiones razona seguacuten esto y llama a esto naturaleza necesidad y no puede creer otra cosa [ ] La unidad sumada al infinito no le suma nada [ ] lo finito se anula en presencia del infinito y se convierte en una pura nada Asiacute nuestro espiacuteritu delante de Dios asiacute nuestra justicia delante de la justicia divina No hay tanta desproporcioacuten entre nuestra justicia y la de Dios como entre la unidad y el infinito1I1

Por su parte la sociedad puritana que encumbroacute a Milton asfixioacute a su esshyposa Marie Powell tal coacutemo lo retratoacute Robert Graves 112

33 Siacutentesis el medio cultural como sistema abierto

El anaacutelisis dialeacutectico efectuado hasta ahora basado en la ficcioacuten metodoloacuteshygica de distinguir entre objeto (cuadro tesis) y sujeto (conciencia criacutetishyca de Brueghel antiacutetesis) se resuelve mediante el desarrollo contextual de los acontecimientos que trenzado en el texto narrativo-discursivo ejerceriacutea como siacutentesis proyectada como el medio que funde y modifica los elemenshytos anteriores generaacutendose una realidad transformada como transduccioacuten emergencia o metamorfosis sisteacutemicas y no como mera suma acumulativa de factores aislados Jl3

bull El virtual valor metodoloacutegico de este ensayo eventualshymente heuriacutestico se limita a presentarse como un artificio redundantemente metodoloacutegico que articula la investigacioacuten sin seguir un orden descriptivo o

111 Blaise Pascal Pensamientos Madrid Alianza 1986 Serie n ndeg 418 (deberiacutea leerse comshypleto) paacutegs126-127

112 Robert Graves La historia de Marie Powell Barcelona Edhasa 1986 113 Von Bertalanffy Perspectivas de la teoriacutea general de sistemas opcit paacutegs32-3669-78

ldem Teor(a general de los sistemas opcit paacutegsl44-160 Morin opcit paacutegsl60-195 Ibaacutentildeez opcit paacutegs 147 -158 Mario Bunge Mente y sociedad Madrid Alianza 1989 paacutegs 79-10 1

[31] UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRIacuteTICO METODOLOacuteGICO

lineal siempre menos complejo a fin de traducir lo que en siacute es una leccioacuten magistral la obra de arte de Brueghel siacutentesis de algo tan definitivo y real como la vida historiada

Riquezas intelectualidad y cultura distinguiacutean a los Paiacuteses Bajos desde el Medievo1l4

bull El primer capitalismo halloacute en Amberes un centro donde las instituciones bancarias comerciales e industriales adquirieron un contenido moderno El patriciado financiero y la burguesiacutea profesional comercial y greshymialliberal formaron una masa social predispuesta hacia las novedades inteshylectuales y religiosas en contraste con la alta nobleza adherida a lo tradicional

~ junto a un inquebrantable e intransigente amor a su independencia poliacutetica y a

sus prerrogativas de clase defendidas en incesantes luchas contra los poderes imperiales Estas condiciones coadyuvaron a la raacutepida penetracioacuten difusioacuten ~ y aceptacioacuten generales de las corrientes protestantes desde 1519 Jl5 bull Cinco deacuteshycadas despueacutes en 1568 el cuadro de Brueghel muestra junto al fraile a un noble flamenco ataviado a la moda Habsburgo formalmente catoacutelico auacuten La

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vigencia de la autoridad imperial sobre los Paiacuteses Bajos -fruto de complejiacutesishymas tramas dinaacutesticas que no son de este lugar- hizo que los nobles debieran ceder terreno pero una serie de disposiciones poliacuteticas -nuevos impuestos presencia de tropas al mando espantildeol reorganizacioacuten eclesiaacutestica del paiacutes y oposicioacuten a la participacioacuten de los Estados Generales en el gobierno- motivoacute una subversioacuten que encabezoacute la nobleza todaviacutea catoacutelica celosa de sus antishyguos privilegios Ello llevoacute entre otras medidas a destituir al todopoderoso Antonio Perrenot de Granvela (1564) el cardenal protector de Brueghel Tras algunos logros moderados por parte de los flamencos Felipe 11 se negoacute a conshycederles maacutes libertades con el pretexto de la irrupcioacuten calvinista proveniente de Francia ya ensangrentada por guerras de religioacuten trenzadas con sus propias contiendas dinaacutesticas Los decretos del Concilio de Trento (1545-1563) y la introduccioacuten de la Inquisicioacuten como instancia represora apoyada en el brazo secular originaron un acercamiento inestable pero efectivo entre la nobleza catoacutelica flamenca y los elementos revolucionarios que se unieron frente al enemigo comuacuten la monarquiacutea hispaacutenica Se originoacute una convulsioacuten social terrible los movimientos protestantes en particular los iconoclastas calvinisshytas terminaron de abrir una brecha insalvable entre la monarquiacutea catoacutelica y los

114 Huizinga opcit Wallerstein El moderno sistema mundial lopcit paacutegs93-183233shy316482-485 Braudel La dinaacutemica del capitalismo opcit paacutegs30-3545-84 122-127 mis moshydestos trabajos de siacutentesis Beacutelgica y Paiacuteses Bajos en De BIas (dir) Enciclopedia del nashycionalismo opcit paacutegs 63-69 y 540-546 respectivamente Heers Esclavos y sirvientes en las sociedades opcit paacutegs55-62

115 Lecler opcit Tomo 1 paacutegs287ss


rebeldes (1566) Los desaciertos del duque de Alba incluyeron la institucioacuten del Tribunal de Tumultos y la orden de ejecucioacuten sumariacutesima de los nobles catoacutelicos Egmont y Horn acusados de complicidad con el gran diablo el sublevado Guillermo de Orange1l6

bull La poblacioacuten costera de Holanda Zelanda y Frisia marinera y pescadora aceptoacute el calvinismo A su manera Isabel I de Inglaterra ayudoacute a organizar a los mendigos del mar como primera armada de la independencia de los Paiacuteses Bajos embrioacuten de su potencia mariacutetima en el siglo siguiente

Pese a las convulsiones de las demaacutes guerras religiosas del siglo XVI y luego la de los Treinta Antildeos (1618-1648) que arrasaron la praacutectica totalidad de Europa117 el siglo xvn representoacute para Holanda -o zona septentrional de los Paiacuteses Bajos- un momento de maacuteximo esplendor poliacutetico artiacutestico y cultural sin mencionar su floreciente economiacutea industrial mercantil financiera y coloshynial La nacioacuten independiente acogioacute a los judiacuteos expulsados de la Peniacutensula Ibeacuterica garantizando ademaacutes del ejercicio de sus respectivas profesiones su libertad religiosa su aportacioacuten econoacutemica e intelectual fue decisiva y duradeshyra Holanda -que los hugonotes llamaban grande Arche du Refuge- recibioacute ademaacutes a una pleacuteyade de intelectuales y perseguidos por motivos de concienshycia fugitivos de las naciones circundantes catoacutelicas y protestantes el aflujo de profesionales industriales teacutecnicos calvinistas laboriosos austeros y comshypetentes supuso una infusioacuten de vitalidad adicional En paralelo una coherente libertad de imprenta aseguroacute la difusioacuten y el debate cientiacuteficos Esta lucha por la independencia fue una revolucioacuten tiacutepicamente burguesa Sus logros al menos en las fases iniciales hacia el avance siquiera relativo de la racionalidad la tolerancia el republicanismo fueron producto de las mentes de las gentes aguerridas y emprendedoras que los llevaron a cabo 1I8

La siacutentesis resultado de la confrontacioacuten entre la tesis o situacioacuten enshycamada por una dominacioacuten garante del sistema de los Tres Estados (pueblo clero y nobleza) y la antiacutetesis representada por el espiacuteritu de la burguesiacutea encauzado en su sublevacioacuten poliacutetico-religiosa como vehiacuteculo movilizador de la

Vicens-Vives opcit paacutegsl57-162169-l77 Wallerstein El moderno sistema mundial l La agricultura capitalista y los oriacutegenes de la economiacutea-mundo europea en el siglo XVi opcit paacutegs275-316 Robert John Weston Evans La monarquiacutea de los Habsburgos (1550-1700) Barceloshyna Labor 1989 paacutegs7-4025 1-281 Wedgwood opcit Joseacute N Alcalaacute-Zamora Espantildea Flandes y el Mar del Norte (1618-1639) Madrid Centro de Estudios Poliacuteticos y Constitucionales 2001 paacutegs43-141 TilIy opcit paacutegs76-106

lI7 Lecler opcit Tomo 1 paacutegsl85-187 334-430

118 Un balance de sus decisivos resultados posteriores Paul Hazard La crisis de la conciencia europea (16801715) Madrid Alianza 1988 paacutegsl7-89107-167224-255268-321346_361 y el Epiacutelogo


nueva clase social ascendente se realizoacute con eacutexito Holanda no tuvo que espeshyrar a la Revolucioacuten francesa1l9

bull La lectura -abierta indeterminista complejashydel cuadro de La boda campesina reflejo de este proceso histoacuterico en el espejo de la conciencia expresioacuten y obra del ojo criacutetico de Pieter Brueghel el Viejo sirve de perfecto instrumento metodoloacutegico para proyectar como orden imshyplicado el orden explicado del acontecer complejo que fue su siacutentesis 120

Maacutes allaacute y por encima de artificios metodoloacutegicos el meacuterito y la validez de este anaacutelisis le corresponden pues a Brueghel Excepcional testigo de una definitiva crisis de conciencia que obra como la propia conciencia de la crisis seguacuten lo determina la singularidad europea Habla Paul Hazard

iquestQueacute es Europa Un pensamiento que no se contenta nunca Sin piedad para siacute misma no deja nunca de perseguir dos buacutesquedas una hacia la felicidad la otra que le es auacuten maacutes indispensable y maacutes cara hacia la verdad Apenas ha encontrado un estado que parece responder a esa doble exigencia se da cuenta sabe 10 que no tiene todaviacutea como una presa insegura maacutes que lo provisional lo relativo y vuelve a empezar la buacutesqueda desesperada que constituye su gloria y su tormento [ ] De suerte que Europa dichosa de contemplar este resultado meshymorable se detuvo por un momento [ ] Esperanza demasiado breve y pronto desmentida tentacioacuten de detenerse maacutes que verdadera detencioacuten pues Europa no ha cesado de sufrir su propia ley su dura ley Antes de que los teoacutericos de un munshydo que fundaba su loacutegica en la libre aceptacioacuten de la autoridad hubiesen acabado de matizar sus doctrinas otros teoacutericos denunciaban los peligros los abusos los defectos de esa misma autoridad y al combatir lo que teniacutea de excesivo llegaban a negar todo valor a su concepto Asiacute el trabajo de buacutesqueda volviacutea a empezar subrepticiamente la ansiedad renaciacutea bajo las tranquilas apariencias se volviacutea a emprender la marcha hacia otra felicidad hacia otra verdad y los inquietos los curiosos denostados primero perseguidos u ocultos apareciacutean a la luz se adelanshytaban se haciacutean ilustres y reclamaban el puesto de guiacuteas y jefes Tal es la crisis de conciencia a la que hemos asistido 121

En Madrid a 11 de febrero de 2012


119 Hannah Arendt Los oriacutegenes del totalitarismo 2 Imperialismo Madrid Alianza 1987 paacutegs220-236 Anderson opcit paacutegs40-54 TiIly opcit paacutegs76-106

120 En contra de cualquier querencia detenninista haciacutea las pretensiones de inexorabilidad hisshytoacuterica propongo el luacutecido libro de Hannah Arendt Essai sur la reacutevolution Pariacutes Gallimard 1967 En un sentido epistemoloacutegico lo dicho por Bohm opcit Bohm y Peat opcit paacutegsl70-213 Morin opcit paacutegsl35-l59

121 Hazard opcit paacutegs366-367

Wfflffmiddot~rgtd -ltvhiexcliexclhklii~~~piexcliexcliexcliexclmiddotmiddotmiddotiexcliexcliexcliexclrlfiexcliexcliexclIiiiacuteiacute~iiIiacuteiilI_lIIIIIilllllllllllllIIIi __ 1llli1lllll_1lllll1IIIi1lllll1lllll ___ IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII _________________________ ___ __

UNA IDEA DIALEacuteCTICA DE EUROPA UN ENSAYO CRIacuteTIco METODOLOacuteGICO ARTE Y CULTURA POPULAR

EN UNA PINTURA DE BRUEGHEL

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TEL 91 471 71 009147542 12

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