PARA

BRADLEY LEVINSON

n el presente oabajo' inicio una discusion sobre tos de repmduccion que teoricos como Althusser, como se podria llevar a cab0 una etnomfn Bowles y Gintis sostenian se producia en las escue- E.

critica de la universidad como una manera d; en- las. Pero lo queempuo como la aproplacion de una tender 10s complejos procesos sociales y cultumles me to do lo^ cualitativa pan documentar l a ' r e~ re que ahi se desarrollan. En particular. me refiero a duccdn' i e convirtd en un amplio pmgrama de cuestiones interprerativas relacionadas con 10s es- invesogacion sobre la consmccion social de la es. tudiantes universitarios y las CUlNms escudiantiles cuela. La obse~acion mlnuaosa y el analisis de las -remas olvidados en la historia de la educac~on relacions sociales en las escuelas mostramn aue superior-. Mucho de lo que tengo que decir se basa era cada vez mas difcil conceptualizar esas reiacio- en mi expenencia etnografica en una universidad nes tinicamenrecomo'repmducforar;'deacrihrdes estadunidense grande, perp creo que esta expe- y habilidades o 'nansmisoras' de ideologias domi- riencia puede sewir como contrastacion analiiica nances. De hecho, la emognfn tuvo un papel fun- para entender algunas particularidades de las uni- damenral en la rupcum final con la teoria de la versidades mexl'canas. Es mas, puesto que la reproducaon. Conuibuyoa una naciente concienaa universidad no ha sido tema de estudios etnomafi- de que las escuelas son espacios conoadiaorios y cos, la dacusdn que present0 estara gu~ada por negoclados, const~tu~dos por lmpulsos y reglas no sugerencns provlslonales y pregunras, mas que por solo 'domlnantes' s~no 'populares' lnvestlgaaores / plinteamientos acabados. Esipostura tien@- mexicanos tambien han participado acrivamente mo finalldad invitar al dialogo, a la critica y a la en estos adelantos.1 ampliacion del tema, y no a la polemica. Se podria decir mucho mas sobre las

tradiciones y tendencias de la etnografn de la El desarrollo de la etnografia en la investieacion educativa ~- ~~~~ -

En las ulrimas dos decadas, ias merodo- logias y 10s estilos de redaccion ernograficosse han vuelto mas y mas populares enoe 10s investigado- res educativos inreresados en las minucias de la Vida cotidiana'denoo de las escuelas. Este interk surgio en respuesra a diversos problemas, algunos teoricos, otms metodologicos, y algunos, se podria decir, politicos. Por ejemplo, a finales de 10s anos sesenta, 10s anoopologos educarivos estaduniden- ses aplicaban sus habilidades etnograficas a la in- vestigacion sobre las causas del continuo fmcaso escolar entre las minorins etnicas. lnicialmenre mo-

ensenanza.3 Para la presence discusion, y tomando en cuenra mis antecedenres profesionales, me ba- sare principalmente en la tradition anoopologica de la etnografi. No obsrante orras contribuciones. la mayorii de 10s investigadores indentitican a la anuopolog$ como la disciplina fundadora de una metodologia cualitariva distinta que se ha llegado a conocer como emognfn.

Breve historia de la praaica etnografica iQue es la etnognh, y como se ha desamlladol Lireraimenre quiere decir 'escribir' o 'regisoar' una cultura. Hasra la dkcada de 10s sesenta, 10s antro-

uvados por la necesldad de crltlcar las surlles reoms pologos estadunldenses y europeos reallzaban lar- raclsras de 'pnvaclon cultural'. estos antropolo~os gos vlajes. lejos de 10s cenuos metropol~ranos, para ofrecian sus propias explicaciones para ran desFo- porcionado fracaso. Mas rarde, a mediados de 10s setenras, 10s anrropologos rrabajaron junco con so- ciologos cualirativos en la invesrigacion de las con- secuencias sociales de 10s programas de desegre- gacion por mandaro federal en escuelas urbanas.

Por esos tiempos, la -nueva sociologia de la educacion'empezo a apropiarse de la etnogmfn como una forma de documentar como las escuelas servian para 'reproducif las desi~aldades de clase y genero (sexo).' Los etnografos esperaban dar evidencia empirica sugerenre sobre el tipo de efec-

.Agradecemosal profesor Levinson la prepataoon de este mbajo para Univenidad Fucun. 1 Paul Willir.LeamingtoLabor.Columb$Universiry Rar. Nueva York 1981 l I 9 7 n Jean Anyon. Social Class and School Knowledge. Curriculum Inqully. ll(1): 3-42. 1981; RobenEveharc Reading. Writing and Rerismnce. Rout- ledge. Kegan and Paul. Londres. 1983; Rachel sharp. ~ d u - cation in Social Control. Rouuedge. Kegan and Paul, Lon- dres, 1975.

estudiar grupos.primirivos: El incenrivo para llevar a caboestos estudios era por una pane la necesidad de desarrollar teorias basadas en laboratorios mul- ti-culrurales y por orra el deseo de 'rescarar' las costumbres y el conocimiento cultural de esos grupos antes de que desaparecieran a consecuen- cia de la indusoializacion. Con frecuencia, 10s antre pologos convivian con 10s grupos y 0bseNaban su vida cotidiana durance largos periodos, desde uno

Ph~ll~p Wexler. S w a l AnaIysls 01 Educauon. Aouuedge. Kegan and Paul. 1987. Roben Connell el 0 1 . Maklng rhe Dltlerence. Allen and Unwln. 1982. MlcMel Apple. Tea. chen and Texts, Routledge. Kegan and Paul. 1987: Elsie Rockwell y Maria de lbanob 1comps.I. Education y clases populam en America Latina. DIL Maico. ' Ni siquieta he mendonado l a uadiciones sodologicis de la emognfu urbana u organizadonal, ni 10s estudios et- n&ficos que se basan en marms teoricos de intencoo- nismo simb6lico o emometodolona: mmooco he dedo atudios etnog!f4cor de sodolin&utica o anvopologia mgnosdtiva, que tambien se refieren a b escueb.

a tres anos o mas. Por lo general, el investigador vivia en una sola 'comunidad', ya fuera una aldea de campesinos o un campamento de recolectores- cazadores. Se consideraba que esa comunidad era de alguna manera represenrihva de una 'cultura', una unidad social reiativamente esdtica y arcuns- crita, que se podia identificar gracias a un sistema coherente de lenguaje, valores, y lo practicas mate- riales en comun. H a b una claradivision del trabajo enoe la antropologiay la sociologia. Los antropolo- gos estudiaban al 'otto' -culturns no~ndusnializa- das,sencillas- utilizando tecnicas emogrAfms, y 10s sociologos estudiaban a la sodedad urbana indus- trializada, con frecuencia aplicando tecnicas esra- diiticas. La 'etnografn' Ilego a significar tanto la practica de investigation profunda a largo plazo dentro de una sola comunidad, como el produao descriptivo y analitico resultante, la monografia cientifica. De esta manera. la imagen ilusoria de una antigua pdctica antropologica, el estudio de cultu- ras o comunidades 'integrales', quedo regisuada en el termino mismo.

En aRos mas recientes, las uadiciones antropologica y sociologica de hecho han llegado a converger en muchos aspectos imponantes Am- bas trabajan en 10s ambitos rural y urbano, y la sociologia ha recuperado un componente etnogra-

to de relaciones de poder sostenidas con otros gcupos, instituciones e idealogis.

Lo anterior ha tenldo imponantes reper- cusiones en la prictica etnogritica. Ante todo, la emografn todavb se refiere a una experiencia de investigaaon prolongada en una localidad determi- nada, aunque esta se puede definir como una institucion (una escuela, por ejemplo) o una region. ranto como una 'comunidad'. Por medio de obser- vaciones, entrevistas, y la recoleccion de documen- tos, el emografo intenta construir analiticamente una descripcion de esa localidad en panicular. Esa descripci6n requiere de una elaboration teorica constante. En o m s palabras, nose trata solo de ver y 'registrar'. M a bien, la etnografm precisa de una orienmcion y reorientacion teorica continua, que a su vez se desanolla por el nuevo conocimiento acumulado durante el mismo trabajo de campo. En el mejor de 10s casos, la etnografm uata de incor- porar el 'conocimiento local' de 10s sujetos a esta descripcion analitica. Mas aun, en virtud de 10s cambios recientes en lo que se refiere a nuestro conocimiento de naciones y economias politicas, la bljsqueda de referentes interpretativos fuera del contexto inmediato del trabajo de campo se ha vuelto imponante para poder entender lo que ahi pasa. De aqui el interes reciente por explorar la

f co esenc~al. Qu~za mas imponante. la anuopoligia dimension historica de 10s procesos sociales con. ha perdlao su lnocencia y ha aescubieno influen- temponneos. rloy en aia. un anuop6logo pueae cias macroestructurales mas alla de la comunidad revisardocumentos historicos, hacer entrevistasde inmediata, sin afectar su preferencia por procesos 'historia de vida' y examinar politicas estarales sociales y culturales locales. Los sistemas mundia- refer~das a la localidad o institucion que estudia, o. les y la teorii de la dependencia, introducidos a la rambien, observar la accion social contemporanea. anuopologa por acaaemlcos como S.aney Mlnu y Esd consclente de que el tema ae su lnvesugaclon Erlc Wolf: han transformaao lasanter.ores concep. puede estar determ~naao ae manera decsnva por ciones decultura v comunidad demanem dristica. omcesos oue se iniciaron o efectuaron fuera del Las que antes seionsideraban 'culturas' relativa- i i impo y lugar inmediiatos del tribajo de campol El mente autiM0nas e independientes ahora se ha mito de la comunidad circunscrita va no existe. mostrado que esdn constituidas de manera impor- tante por medio dela experiencia de incorporation, Lo crit ic0 de la etnografia primero a un sistema economico mercantilism co- critics en e d u a c i 6 n lonial, y despues capitalista industrial. Pncticas cul- turales que en un Uempo se conslaeraban como En un sentiao muy ampllo, la etnografm cr'i~ca 'COstUmbrK' indigenas atemporalesahora son es. pueae refenne a cualqu~er numero de estud~os tualaaas como aaaptac~ones a una economia mun. educauvos etnograRcos que, desae pnncipios de !a a~al en expansion. Mas recientemente. 10s antropo- dkada de 10s setenta, se han aesanollaac a partlr Iogostamb~en han traradodeentender la lnfluencia ae un analisis marxista raa cal de la ensenanza en del Btaao moaemo en el estableclmiento de prac- socledaaes capltallstas. En este sentiao, lncluso 10s ticas culturales loca!es. Estos traba.05 han llevado a primeros estudios reproducclomstas son conside- reconocer que .as culr~ras y comunldades locales rados por muchos como etnogmfes criticas. El cr.. estin cambiando constantemente, que sus p~%cti- terio fundamental de estos estudios parecb ser un cas muchas veces se desanollan dentro del contex- compromiso para descubrir las desiwaldades e

iniusticias de la education caoitalista. Ram. clase. v . .

' Eric Wolf, Europe and the People without History, University 01 California Press. 1982; Sidney Hin4 Sweet- organization de la experie ness and Power. Viking. Nueva York. 1985: HichaelTans- idiana, sino por- Sig, The Deviland Cornmodin, Fetichisrn in Arne- queson asimismo las dimensiones sewn las cuales "a. University 01 NO^ Camlina fie=, 1980, william Se explota y oprime a la gente en las sociedades Rosebeny, Anthropologies and Histories, ~ ~ r g ~ ~ uni. capitalistar Habia tambien una preocupacion cen- versify Ress. 1989. ual sobre cuestiona de ideologb y poder, y la

escuela era vista como un lugar imponante en mas fimemente siNados denrro de !. -sfera oubli- donde se inc~~caban las ldeologias aom:nantes ~a ca. mas compromeudos con cLejt :rfs mora.es reorin cr'bca de la Escuela de Frankfurt fue apropia- acerca de 10s tipos ae escructuras soc.a.es aue 10s da a menudo en esta direccion. mismos sujetos de investigation considemn desea-

Esta interpretation de la emografn criti- bles y que vale la pena esbmrse por ellos. En el ca pone el enfasis en el termino 'critico'sin exami- mejor de 10s casos, la emografn critica puede ser nar como se concibio, realizo e hizo public0 el reclamada y moldeada por esos sujetos de investi- estLalo. Yo sostendria que a panlr de Cnales de 10s gaclon como una manera de produc~r conoclmlento setentas, la orictlca y concepcdn de la ernografn sobre si mlsmos y generar nuevas formas de poder cri.ca seha'matizado en forma considerable,a~n. desdeabaj0.U ernografo ya nod~aloga unicaknte aLe mantlene muchos de sus comoromlsos teori- para enrender como opera una localidad o instia- cosy politicos previos. Se ha liberado de una pro- blematica esbictamente marxista y ha desarrollado categorias de analisis mas tlexibles, que retlejan caracteristicas locales. Quiz6 mas impownre, la etnografn critica ha sido reconceptualizada como una forma de practica social que tamiben participa en relaciones de poder, y que por tanro puede por sisola perpetuar desigualdadese injusticias, incluso I esgrimir un lenguaje radical. Se ha prestado mas

del etnografo dentro /tenCion ? la p o s i c i 6 n m del trabajo de campo, ue a la sibilidad de que la oranica de la etnonr so, la publicacion

cion en particular, sin0 para comprender de que manera le gustaria a la gente verla cambiar. Parte de esta prictica incluye una reflexion radical, el reconocer quea final decuentas lo que el etnografo dice saber es limitado, no esb privilegiado por una postura objetivista falsa,sino sirnplemente aventa- jado por una buena cantidad de trabajo teorico y metodologico difiil que siempre, y necesariamen- te, permanece provisional y situado.

Escuelas y universidades dei analisis que resuie, pueda restar poder y ena- i Q ~ e t.ene que ver rodo esto con la etnografn de ienar mnro como dar ooder Y emanclpar.5 la educacion Y. mas especificamente. con nuesuo

Antes que nada, entonces,.~a emografn critica es mas que una foma de produccion del conocimiento. La produccion del conocimiento se da en todas las ciencias sociales 'burguesas', so capa de objetivismo y procedimientos analiticos libres de valores. De hecho, en cualquier tip0 de etnografm se produce conocimiento, per0 en y mediante una oriictica social participativa, Y desde

interes en la-universidad? Una de las cuestiones claves que animan este aniculo es por que no se ha estudiado a la universidad desde un punto de vista emofifico. En Estados Unidos, dentro de la antropologia de la ed~~cacion, la emografn de la ensehanza con frecuencia ha sufrido las mismas lirnitaciones que 10s primeros enfoques etnogrifi- cos que ya menciont La escuela -oor lo Reneral

el punto de vista de un actor soclal sltuado que la prlmaria, per0 a veces tamblen la secundarla o la t;ene su proplo 'proyecto' y sus intereses. Tanto la prepararona- se coma como una unidaa arcunscrl- practlca como el proyecto implicito se pueden fal- ta, una especie de 'comunldad' que p ~ e d e esru- samente eludir en casl rodas las formas de lnvestl- d~arse razonablemente. Se puede conslderar como gacion objetivistas, incluida la etnografm. Lo que distingue a la etnografn critica es un -proyectom emancipador explicit0 y la especial atencion que presta a la posicion y el interes del investigador a lo largo del analisis. Se pone atencion a este juego de posiciones e intereses incluso en la forrna de representar a las personas y 10s procesos que se observan, en la foma misma de la description.

La ernografm critica se interesa en efec- tuar un cambio educative mediante la critica y transformacion de las condiciones ooresivas. Man- ~~ ~ ~

tiene un interis por explorarcomo la; relaciones de ooder v las confirmmciones ideolomcas crean Y

una 'pequeha sociedad', con sus propias reglas y procesos sociales. Mas impownte, la escuela mu- chas veces se estudia como si no tuviera antece-

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dentes~historicos, corno si 10s sucesos registrados oor el emomafo durance un aho escolar no estuvie- A n detemkados poralgo que se puede ubicar en el pasado. Por una parte, es cierto que las exuelas sidesanollan caracteristicas propias, una vida insti- tucional propia, y es impownte explorar esta par- ticularidad. Sin embargo, este tipo de investigacion se puede tornar esteril si 10s referents interpreta- tivos noson buscados fuera del contexto inmediato del trabaio de camoo.si nose hacen esfuerzos. w r

sost~enkn esas co&~c~ones No obstante, el m b a G ejemplo, por entender las conlentes ~deologlcas y en SI y sus conslguientes resultados estan ahora las relaclones de poder -que con frecuenc~a ema-

.

nan del Estado y sus clasei aliadas, o de 10s medios de comunicacibn dorninantes- que participan en la

Richard Johnson. What 15 Cultural Studies AnYwaYl; constiNd6n de la escuela. Las pistas requeridas Renato Rosaldo. Culture and Truth. Beacon Press. 1990, para identincar esos referentes casi siempre se Roger Simon y DoMld Dippo, 'On Critical Ethnographic Worr.Anrhropologyand EducationQuanerly. 17: 195- e"uenmn dentro de la' pricticas y discursos de 202. 1987; Gay Andemn, .Critical Ethnography in Educa- la rnkma escuela. Fro 'Ita aprender a uon: Ori@ns. Current Status and New Directjons-, Review Seguirls orEducatioMI Rewarch. 59 (3). 249-179.1989. Esta recomendacion sobre la practica de

la etnografm en instiruciones educativas es una gogia universitarias. manera de iniciar la discusion, per0 no nos dice por Asi, se p o d n decir que por razones que la universidad ha quedado, en gran medida. 'te6ricasm ranto como metodologicas, 10s emogra- fuera de esd discusion. Tampoco nos ayuda mucho los se han olvidado de la universidad. kto parece en lo que se renere al pensamiento concreto sobre ser el caso de la tradiaon mas cridca de la e m o p f n como se debed de llevar a cabo la emograrm de la educativa, que tiene sus r a t s en la teoria de la universidad. Se podrian sugerir muchas razones repmducdn. En lo escrito al respecto, la univeni- para explicar la ausencia de una bibliografm cuali- dad se menciona poco. El vabajo de Bourdieu y tativa trascendente sobre la universidad. No se Paneron sobre el capital cultural y la reproduccion debe de subestimar $ importancia que tienen las cultural en Francia es uno de 10s pocos que hablan consideracionesde tamatio y escala al delimitar un especificamente de esedmbito educacivo. En loque tema de investigacion. En Esrados Unidos, 10s inves- se refiere a Estados Unidos, Bowles y Gint. dedican tigadores en la mayon de 10s. departamentos de un capitulo a la 'transformacion de la educacion anuopologia, sociologia o educacion realizan sus superio? y su relacion con el surgimiento de nue- pmyectos de investigacion solos o con una u otras vas, y mas contraladas, formas detrabajode oficina. dos personas. Desde el punto de vista metodologi- Michael Apple tambien se refiere a la manera en co, la univenidad es un lugar que indmida a que la universidad siwe para transferir lor costos de cualquier emop lo . Por lo general cuenra con adiesuamientode mano de obra del sector privado una eswctura administrativa basrante compleja; al pDblico. No obstante, existe poco trabajo emo- una poblacion de varios miles de estudiantes, y una gr3fico que documente la lorma en que 10s esru- zona de captacion geograficamente dispena rlas dianres y profesores viven estos cambios. Es mas. familias y comunidades natales de 10s estudiantes). esros escriros uenen mas de diez atios, y son muy La mayor pane de 10s etnografos se interesa por un pocos si se comparan con las investigaciones ileva- analisis holiitico de las instituciones educativas, y das a cabo sobre las escuelas primarias y secunda- la universidad plantea muchos problemas para a t e rias. Parece haber una presuposicion impliiira en rip0 de analisis. esra desatencion de la universidad: las esuucruras

Pero esto por si solo no se puede consi- de desigualdad y reproduccion se han agorado en derar como la razon principal para omitir a la uni- J a s niveles educativos mas bajos; la entrada a la versidad: se podimn mencionar ouas. La emografm un~vers~dad a el-final por d que t ~ n e n que se encuentra ya bien situada en el sistema de pasar aquellos que van a ocupar las mejores posi- invatigaa6n educativa estadunidense, y esto en clones en la sociedad. En ovas palabras, la univer- gran pane se debe a su efectividad obsewada al sidad se encuenua fuera de las contradicciones y identificar las causas de fracaso escolar. Se consi- relaciones de poder ran obviamente caracteericticas guen fondos mas facilmente para 10s niveles de de la vida cotidiana de lasescuelas en ouos niveles. education Msica y media que para la universidad. PareceM queen Mexico tales presupo- No solo hay mas alumnos inscritos en 10s niveles siciones no existen, o no pueden existir. la vida mas bajos, sin0 que sus 'problemas' educativos se univeniraria estA polirizada de una manera que consideran mas frecuenres y con consecuencias rara vez se encuenva en Estados Unidos. as rela. mas dafiinas. Esd implicit0 en esta conception que cionaentre la universidad y la sociedad son mucho 10s estudiantes universitarios, al haber alcanzado el mas fluidas y dinamicas. Ademas, 10s investigadores nivel de educacion superior, ya superaron, si noes esdn mas acostumbrados a trabajar en equipo, lo que todos, la mayor pane de los 'problemas' que que podria ser muy provechoso para el desarrollo se podtian haber presenrado en etapas tempranas de un enfoqueernografico de la universidad. Varios de su education. Existen relativamente p c o s estu- investigadores mexicanos esdn uabajando preci- dios etnogr3ficos de ensetianza-aprendizaje en la samenre sobre esto.

I universidad, y por lo general no son 10s investiga- J dores academicos sin0 10s cuerpos de politica o Pistas y ejernplos supewisores denrro de la mlsma un~versldad 10s para una etnografm de la universidad que 10s llevan a cabo. Es mas, en su gran mayoria. 10s etnografos de la educaaon esdn conuatados Uno de 10s pocos estudios etnograficos sobre la por estas mismas universidades. Dada su notoria universidad es el que publicaron recientemente predileccion por esrudiar al 'ouo', 10s ernografos Dorothy Holland y Margaret Eisenhanb Megusraria han esmdo poco dlspuestos a obsewara una insti- describir en lorma breve como se llevo a cabo el rucion en la que dlos mismos pankipan mtima- tnbajo de campo y el posterior analisis, a fin de mente. Un cambio de esm indole requeriria de un exponeralgunas consideraciones basicas para lutu- replanteamiento cuidadosodel mbajo emogr3fico: ros estudios etnograficos de la universidad. siruar al investigador como un sujeto mas direcc- menre involucrado con el c a m p bajo estudio, no 6 Dorofiy Eirenhaq In Ro. dl0 como participanre en un didlogo de investiga- mane: women,Achievemenf and Collegeculrure. uni- cion, Sin0 como pamcipante en la politica Y peda- versity of Chicago Res. Chicago, 1990.

L ~ S auroras se propusieron e s ~ d i a r la ban envueltas en una lucha, tanto en las aulas / cultura de D a m y la vida academia de las mujeres como en la mas amplia cultura de pares Este

en dos universidades del Sur de Estados Unidos. analisis inicial sirvio entonces para reorientar a 10s Inicialmente, el estudio reflejaba la influecia de investi~adores en las siwientes enuevistas y ob- ciertos autores'repmducc~on~stas', en especial Pau, w.lld y Pierre Bourd~eu, aunque se centraba en la reproaucclon cultural de eswctunsdegenem y no ae clase. Se selecclonaron cerca ae 30 estud~antes femenlnas de pnmer ano que habian inlclaao sus est~aios en un campo 'no-traa:cional': cienclas na. tLrales o matematicas. Las etnografas queriin sa- ber como les iba aurante sus primeros anos en la un vers~dad a estasescudiantes, qulenesen vista de sus aecis~ones provlsionales acerca de sus caneras

sewacbnes. ~mpezarona hacer preguntas y 'bser- var situaciones que podrkn confirmar, negar, o matizar 10s analisis e hip6tesis iniciales.

El estudio concluyo que la culturn de pares en las universidades en gran medida repro- ducb la identidad de genero subordinado al reo- rientar la energb y ambicion de las mujeres hacia la bljsqueda del atractivo y el romance. Muchas de las mujeres que tenian que esfolzarse particular- menteen 10s cursosdiF~iles Dronto se cuestionaron

parecerian retar laS esuucturas y relaciones tradi- si tenian la habilidad necesaria pan seguir una cionales de aenero. Este desafio al statu quo de carrera en las ciencias. Al mismo tiempo. la cultura genero. ;se krtalecia o era apiastaao por la viaa est~aianu~ femenina en desalcntaba el exi- estud~antil en la univers~daa? to academic0 y recalcaba m b b;en la busqueda del

El trabajo se divia:o entre !as investiga- romance. Una vez q~eestabecian una relac~on con aoras prlnclpales Y varlosestuaiantes ae posgrado, un hombre. muchas mureres encontraban qLe sus a quienes se les asignaban algunos de 10s sijetos propositos anteriores se habiin subordinado a la de estudio. b t e partio de una entrevista inicial que carrera de el. Ellas esraban dlspuestas a aceptar un les brindo a 10s investigadores una especie de perfil personal de cada estudiante Despues, a lo largo del estudio (que durocasidos aios, ademas dealgunas entrevisras realizadas esporidicamenre a lo largo de lossiguientes ocho aRos),se hicieron entrevistas de formatoabierto (que ias investigadoras llamaron un 'diario hablado7 en las que se incitaba a 1% entrevistadas a narrar 10s sucesos y experiencias mas sobresalientes que les hubieran ocurrido des- de la ultima entrevista. LM enuevistadores mante- nian el hilo del discurso por medio de preguntas relacionadas con la vida universitaria y el trabajo escolar. Ademas, cada uno de 10s enuevistadores trataba de panicipar cuantas veces fuera posibleen lasactividades de las estudiantes. Con frecuencia se les invitaba a fiestas en las residencias de esrudiin- tes, a comer, o a ir de compras. Esta 'observation participativa', piedra angular de la practica ecnogra- fica, siwio para que 10s investigadores se familiari- zaran con las pradcas y discursos cotidianos de la

papel de apoyo al hombre. Esto se traducia en una reduccion de las expectativas de exito academic0 y en una reduccion de la energia invertida en tareas academicas. Asi, a pesar del ambiente acadernico liberal de la universidad, que podria haber fomen- tado la reflexion sobre 10s papeles desiguales de genero y apoyado a las mujeres en carreras no-tra- dicionales, lacultura de pares presiono en elsentido opuesto.

Conviene mencionar varias caracre- kticas de este estudio.

Primero, las invesrigadoras diseharon el estudio se@n una problematica femlnista general. Fue hasta despuks que reformularon sus interpre- taciones de acuerdo con teoriis de ~roduccion v repmduccion cultural. Su propClsita no era un anb- lisis holitico de como funciona la unlversidad iaun- queen el transcurso de la investigacibn obtuvieron nuevas percepciones sobre esto tambienl, sin0 sa- ber como un grupo select0 de estudiantes percibia

/cultura paritaria de laS estudiantes. Despues de Y expenmentaba la vida universitaria. Fue un es- -

varlas vi-s esrud~antes se acostLmbraron a la i ~ e n o conjunto de vanos ~nvestlgadores qLe requl. presencla de 10s emografos y empezaron a acep- rlo de una constante reflexlon sobre 10s adelantos brlos como parre del &PO. que arrojaba el estudio. Por otra pane, 10s investi-

El ardlisis formal empezo hacia finales gadores pretendin extender la investigacion mas del primer ano. Las enuevistas ya transcritas y las a116 de 10s confines de la universidad. Veian como notas del trabajo de camp0 se examinaron de 10s medios de comunicacion eran apropiados por manera inductiva buscando las cateaoMs si~nifica- pane de las muieres. w r ejemplo la forma en aue

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tivas con las cuales las estud~antes'bel estcdlo en .as telenove~as y ouos programas presentabanun c u m organlaban sus expenenclas. Poco despuks, mundo familiar ae upos femeninos y 10s comercia- d~senaron y aplicaron una encuesta a 362 est~aian- .es airigian sus lmpulsos consumlstas hacia la bus- tes femenlnas para verificar s~ 10s patrones y proce- queda ael atractivo. Trataron ae entender ae aue sos que apenas habian encontrado en el g ~ p o mas manera las relaciones en la escuela prepararoria peaueno se pod$n considerar representativos de habiin preAwmdo las actividades de las mujeres la doblac~on estudianul femenina en general. Se en la unlveri~dad, y como la mlsma hlstor~a be la Infineron varias'esuategias de sobrevlvencla'en la unlversidad proporoonaba ciertas estwcturas iclu- universidad, diferentes per0 facilmente identifica- be!, de mujeres. gmpos de porristas, etc) que fo- bles. Era evidente que muchas de las mujeres esta- mentaban identidades subordinadas. Por ~jltimo.

tambien analizaron la interaccion (o falta de ism) estudiantes y menos aun invescieadores. El autor de las estudiantes con 10s programas que las uni- complement6 a t e trabajo con coservaciones de versidades y el Estado habiin establecido ex profe- estudiantes en o m s situaciones universitarias, y w, para promover 10s derechos de, y las opomni- con enmevistas informales. Por ultimo, aprovecho dades para, la mujer. su posicion como profesor solidlando de vez en

Una ernografn de la universidad se pue- m ind0 ensayos sobre temas personales, como la decenuar en muchos aspectos diferentes de la vida sexualidad, el cornportamiento, attitudes academi- institutional. Las relaciones politicas interpersona- cas, etcetera. Estos ensayos seconvirtieron en otra les de la administmcion universitaria todavb no han fuente dedatos, o m tipo de'texto'emogrifico que sido descritas de modo tonvincente en t@rminos se podia utilizar en el analisis. analiticos. Los ecnbgrafos tampoco han investigado De las numerosas revelaciones recogi- las condiciones dembajo de 10s profesores univer- das por este extenso proyeno emogri fico, me sitarios, y como esas condiciones pueden eswctu- gustarb mencionar d l 0 algunas. Primero. Moffan rar las relaciones con 10s alumnos y la pracrica documents una separation bastante significativa pedagogics. A pesar de que la universidad es por lo enUe la experiencia de 10s estudiantes y la de 10s general una institution bastante grande, deberia profesores en la universidad. Mienuas que 10s ulti- ser posible constmirle una etnografn mas holistica mos ven el conocimiento academic0 como el pro- mediante la elabomcion y articulation de estudios piaito central de la educacion superior, 10s primeros de caso. Podria surgir una vision mas completa del lo ubican dentro de un proceso mas amplio de paisaje social y cultural de la universidad con un madumcion emotional y social. Los estudiantes estudioa fondo degrupossociales particulares y 10s mean un dominio cultural y social separado, llama- recursos culturales que utilizan al poner en juego do'vida universitaria', quefunciona como una zona diversas esuategias. Este tip de division del tmbajo en la que pueden desarrollarse autonomamente. se podrb efecruar tanto dentro de una sola univer- Aunque deben de prestar atencion a sus estudios sidad como, para propositos comparativos, en va- academicos formales(precisamente porqueel mer- rias instituciones. cadode uabajo se ha vuelto mas exigenteen lo que

Oua caracteristica imponante de una se refiere a credenciales de educacion superior), 10s etnografn de la universidad seria la busqueda de estudiantes consideran que sus estudios son 'ne- vinculos explicativos entre formaciones culturales cesarios pero perifericos'. El estudiante 'mas com- en la propia universidad y valores culturales mas pleto' es aquel que logm equilibrar el uabajo aca- ampliosquesemanifiestan en otros campossocia- d e m i c ~ y el juego, que entiende que en la les. En un libro de reciente publicacibn que segura- universidad el proceso de aprendizaje mas impor- mente se convertira en un clasico. Michael Moffan7 tante es el 'aprendizaje social', o sea la preparacibn da varios ejemplos acenados de este tipo de anali- para el 'mundo real' que le espera despu.3 de sis. Nos permite ver lo que significa la experiencia terminar sus estudios. universitaria dentro del concerto mas amplio de la A 10s mexicanos, y seguramente a mu- vida de 10s estudiantes. Puesto que muy proba- chos otros, esta distincion entre universidad y blemente este significado a muy diferente del que 'mundo real'les debe parecer muy ram. En su libro. se encontrarii entre 10s estudiantes universitarios MoRau describe estupendamente como la expe- mexicanos, creo que la discusion del trabajo de riencia universitaria se ha incorporado a un distin- Moffaq ademas de presentar otra manera de tivo ciclo de vida de la clase media estadunidense. hacer ecnografia, podria ser valioso para fines aunque no define per se el contenido de clase de comparativor esta pradca. Por lo general. 10s estudiantes 'van a

A diferencia de Holland y Eisenharc Mof- la universidad' fuera de sus localidades, y para fan no partio de una premisa teorica implicita. Mas muchos es su primera experiencia significativa lejos bien, como profesor de antropologia en la universi- de la casa patema. Esta p6ctica luego se junta con dad, se planteb una pregunta mas fenomenologica: nociones culturales estadunidenses nds amplias icomo es que mis estudiantes perciben la universi- sobre la imponancia de la 'simpatia'y la'individua- dad y como funcionan dentro de ella? Pam contes- lidad'. El autor interpreta las pram'cas estudiantiles tar esta pregunta, se metio de 'clandestino' y vivio como expresiones de estos conceptos culturales en las residencias de estudiantes (dormitorios) du- desanollados dentro de las condiciones sociales y rante periodos prolongados, a lo largo de diezarios. mareriala dadas por la universidad. Por ende, el Nunca menciona haber tenido un asistente de in- dormitorio se vuelve baluarte de la autonomia de vestigacion. Gran pane de su material ecnografico 10s estudiantes, donde b t o s aprenden a ser 'indi- consiste en obse~aciones desde 10s dormitorios, viduos' bajo sus propias condicioner Resienten la un terreno en el que incursionan pocos que no son invasibn de la autoridad universitaria ( l kse adulta)

en a t e ambito. Es aquidonde el estudiante puede 7 Michael Mollaq coming 01 Age in New jersey: college buscar amistad- en un esfueno par expresar su and American culture, Rutgen univemiry ~ e y N ~ W 'yo verdadero'. Esta amistad es fundamental, dice BNuwiCh 1989. Moffaq porque 'en virtud de 10s supuestos basicos

ael ~naiviouaitsmo estawnidense ama l i . . .l toaas para explorar, entender, y ocumr. de manera las otras relac ones soc~ales son impuestas sobre el creaova, clertas posciones, rel-

universidad? Seria importante identificar, por medio principales 'fomas cuinrmles' que surgen enue ae la observaclon etnografica, pract.cas colectlvas estudiantes femenmas son estrateg~ascompn~das remares aue pudieran ser lnterpretadascomo 'for- Pam encontmr parejas romanucas. Dichas estrare- mas culturales'. Estas fomas qulza se podnn en- gias se producen denuo del contexto material y conmr dentro de 10s salones de clase como pauo- social dado por la universidad (esto es. denuo de nes de 'relajo' estud.antll, modos de negooar 10s 10s l in~tes establec~dos por autorldades unlverslta reaulsltos de uaba o con 10s profesores, o estllos de nas, como son homnos restrlng~dos de mlta en respuesta a los contenldos de clertas lecclones. MAS provechoso (dl vez serla buscar estas fomas fuera de las aulas, en las diversas acuv~dades emprendl- das w r 10s esnrd~antes, en reunlones, manlfestac.o- nes,'fiestas, competencias deportivas, etcetera. Una labor interpretativa serii entonces reconsuuir el vinculo enue estas fomasy un camp0 cultural mas amplio. Con las entrevistas, observaciones etnogri- ficas o incluso fuentes secundarias, se investigarian 10s tipos de practicas y discursos comunes en las comunidades de origen de 10s estudiantes. Este tipo de investigation se podria llevar a cabo sobre di- mensionesde clase y genero, que parecen ser las divisions mas imoortantes aue crean fomas de culrura estudiantil'en la univkidad, por lo menos en lo oue refleia la bilbiomafi oeninente en Esta-

- .

dos~n'idos. - Entonces, se debe prestar especial aten-

cion a la estructura organizativa y material de la universidad en si, a las practicas institucionales y a las 'estrcturas ideologcas' que inducen a la crea- cion de fomas culturales. En algunos casos, las fomas culturales estudiantiles pueden representar adaptaciones a 10s tipos de 'proyectos' llevados a

L/ cabo por 10s profesores a I s la rgo de su practica pedagogica. En otros, se pueden interpretar como fomas de resistencia. Entre estos dos extremos, se podrb identificar una gama de posiciones o res- puestas, incluyendo aquellas que tienen poco o nada que ver con la practica pedagogica, per0 que adquieren foma en otros contextos oirecidos por la vida universitaria. Es precis reconocer que las fomas culturales estudiantiles en la universidad oueden de hecho tener escasa relacion orzanica con la dlnamlca cultural desarrollada en otro&luos. o que la relaclon puede ser de ruptura o rechazo masque de conunu~dad. k tees un punto que debe estudlarse. Tampoco Dodemos pasar por alto el

domltonos que no son mlx to i y denuo ae las llmltaclones ael trabajo academlco y o m s ex.gen- cias lmpuestas sobre 10s estud~antesl, pem en este caso se desarrollaron de manera un tanto lnae pendiente de la arena pedagogica. En muchos ca- sos. 10s emomafos pod in detectar un Droceso de 'deslnverslo? en el'mbajo ~nte~ectua~ y'una mayor 'tnversdn' del esfueno personal en las relaclones romanticas. Por ejemplo, varias de las mujeres que ingresaroncon expectativas muy ales y mosuando una gmn dedicacion al progmma academico, en poco tiempo se enfrentaron a problemas academi- cos. Con frecuencia su respuesta fue refwmular sus identidades pam que fueran mas afines a la bus- queda del romance. En otras palabras, una fume identificaci6n con el tmbajo cientifico avanzado se tmnsfomo en una fuene idenuficacilrn con elauac- dvo para la busqueda del romance. Los etnogmfos documentaron la foma en que 10s profesores a veces alentaban este proceso, al darles a las muje- res un m t o diierencial en las aulas y desaniman- dolas a seguir su tmbajo en ese camp. Muchas veces esto se efectuaba de una manera muy sutil. Ademas, lasautoras exploraron la relacion entre las fomas paniculares que tomaba la busqueda del romance en la universidad-y fomas que se encon- tmban en la familia o en sitios educativos anterio- res. Se producian fomas culturales singulares en la universidad, pem el resultado final era una vinual reproduction de las estructuras de genero.

En el caso de Moffatt tenemos que sus- tituir un lenguaje que el mismo no emplea. No obstante, el pnxeso se puede ver clammente. Los estudiantes universitarios se apropian del espacio del domirorio en un esfuem por reclamar ciertas prenugativas, que son evidentemente formadas por una cultura individualista de clase media que submya la conquista de la autonomk durante 10s

poder que tienen 10s sltios educailvos pam fomen- anos universitahos. tQue tlpos de 'fomas' se pro- tar la pr0ducc1on de formas cultura,es bastante aucen en esta apmpiacion de 10s dom~torios?Como nuevas, que con el U m p o pueden dejar de tener nosdiceesteautor, losestudiantesaesarrollan una cualauler relaclon valida con dominios 'mas am- manera cinica de expresarse ae la autoridad prole. plies', per0 que, sin embargo, ejercen una fuene soml y la burocmcia administrativa impe'rsonal influencia sobre lasrelaciones educauvas. En el caso 2 lque 10s rodea. Este dicu de las universidades mexicanas, por ejemplo, pare- MoRatt pone el mote J~I c e n necesario examinar la manera en aue la pro- hcenc~atura.. solo se u duccion cultural en las preparatorias se .kslada' a abmitor~os y ouos espacios -privados' de la v~da 10s estudios de licenciatura. univenitana. Tambicn demo de 10s domitor~os. 10s

Podriamos regresar un poco y analizar estuaiantes desarrollan una garna de pracricas -co- 10s estud~os de Holland y EisennaR y de Mofiatt mo las -mu sessions' (lamas discusions abiertas para mosuar de manera un poco mas concreta sobredinamicasinterpen6nalesenueestudiantes. como podn funcionar esto. muchas veces s b r e temas como el sexo, las dro-

Las investigadoras informan que las gas, etcetera), y fiestas en las que cone el alcohol-.

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en claro desatim a la autoridad adulra. De esras y muchas ofras rnaneras, en la produccion de las formas culturales de 10s dorrnitorios, 10s estud~an- tes parecen recurrir a discursos y practicas cultura- les mas amplias.

En mis investigaciones, descubrique 10s estudiantes rnasculinos producian forrnas cultura- les en el salon de clases aprovechando expectativas culturales derivadas de sus experiencias de clase y genero. ~sras formas son muy ktl les Muchas veces se rnater~alizaban en el ausentlsmo o la lalra de atenclon, slempre aentro de un context0 ae acclon cotectlva Y s~mlficaaos companlaos Estos esru- diantes esperiban que el tr'abajo intelectual les exigiera a su mayor capacidad, y que les ofreciera una garna de opciones para curnplir 10s requisitos basicos de sus asignaturas.lo En las clases que no curnplian estas expectativas, y que eran lo suficien- temente grandes para resguardar el anonimato, 10s estudiantes se sentaban en grupos en la pane de arras del salon, platicaban en voz baja o leian el periodico, ignorando el discurso del profesor. A veces se sabn ternprano y regresaban a1 dormito- rio. EI ausentisrno se volvio una estrategia organi- zada, en la que uno de dos de 10s rniernbros de un grupo de pares asistian a clase un d$, para que otros del misrno grupo 10s 'cubrieran'en la siguien-

quler analisiscornparado. Muchas ya han sidornen- cionadas de rnanera irnplicita; quisiera trarar de hacerlas explicitas.

1. Historia univen~taria, up0 univenitario iQue upo ae unlverslaad es'iFCbl:ca o

privada?i~litisra o.popular? ~istoricarnente,jcual ha sido su clientela, su pertil estudiantil? iCual es la ideologia oficial, si es que exisre. tms la f o n a de education que presumiblemente se irnparte? jEs una universidad grande o chica, orientada mas hacia la ensenanza o a la investigacion, dominada por disciplinas dcnicas o humanidades? 1Que tip0 de relacionc mantiene con el Estado, 10s partidos politicos y (si se pueden separar analiricarnente) las ernpresas? iQue formas ha tomado la inte~encion de e m s instituciones? Dentro del sisterna educati- vo nacional, icorno se ve el papel de la universidad en relacion con otros niveles educativos? En el discurso public0 y oficial, icuales problernas se consideran rnis irnpoltantes? Por ultimo, ique ofre- ce el cumculurn universitario, y hacia cuales profe- siones se inclinan 10s egresados! iExiste una alta proporcion de desercion7iHay un indice elevado de subernpleo entre 10s egresados?

Estas preguntas tienen corno finalidad establecer una especie de pef i l estructural de la

te clase. Esta est6tegia estaba disenada paracum- universidad, que nos permita situar algunos de 10s plir con 10s requisifos minirnos del curso -pasar 10s procesos explorados en la investigacion etno&fica.

J exarnenes, por ejernplo- cho tlempo o energia. A cultural' Doraue auedaba claro que contaba con -na estr&uA y un conjunto de reg as lnformales Y entena~m~entos compan'dos. En ocaslones esta &trateaa se frustmba, y un estualante llegaba s:n estar preparaao para un exarnen porque sus com- paheros no lo hab in prevenlao. De cua lq~ er ma- nera era evlaente que estos estud~anres esraban recurriendo a practicas y expecrativas culturales mas amplias al elaborar sus respuesras a esra situation.

Preguntas para una etnografia critica de la universidad

Habiendo tocado el problerna de la produccion cultural y las culturas estudiantiles, me gustaria hacer una breve reflexion sobre algunas de las pregunras que se deberian de tornar en cuenra al idear un acercamiento etnografico a la universidad. Estas preguntas se deben de considerar corno -un telon de fondo analitico', corno puntos dediscusion aue ~odrian incomorarse al proyecto en cualauier

Es posible que esto no tenga rnucho peso en el analisis final, p e n sostengo que es fundamental en las prirneras erapas del proyecto.

2. Posicion del profesorado, practica del profesorado

Los profesores son 10s representantes oKclales, os ernpleados de la unlverslaad con qule. nes 10s estLd antes tlenen mas contact0 Pem esos m srnos profesores no tlenen una relaclon senc~lla con la adrnm.strac~on nl con 10s multlp~es ~ntereses que constituyen la universidad. L C O ~ O se relacio- nan con actores que se encuentran mas arriba en el slstema, ~Cuales son las cona clones rnaterlales de su rrabajo,.Sus relaclones pol~t~cas? En lo quese refierea 10s lntereses ae 10s esfudlantes. ~ s e rnues- tmn par lo general fraterna.es. lna.ferentes, ocom. bat~vos? LO^ profesores ae clertas dlsc pl.nas. &en. ; den a aesarrollar poslclones comunes VIS

3. Clase, genero, grupo trnico y edad: desanolla la accion social. En el caso de las culturas dimensiones de identidad estudiantiies en la universidad, se debetia de estu- en la producdon de la cultura diar que tipos de derechos y pr~vilegios tienen 10s

Durante las dos irltirpas decadas b in- estudiantes, tanto materialmente como en drmi- vestigacion critica en las ciencias socials ha explo- nos del grado de respeto otorgado a sus intereses rado la importancia de lascategoks amba mencio- y demandas antes de cuerrionarlos o reprimirlos. nadas en la estmcturacion de la experiencia de 10s Ademas, se deter$ de hacer una espe- habitantes de las naciones modemar Por una par- cie de inventario de 10s espacios donde normal- te. estas son categotiasanaliticas, per0 por otra son mente interactlian 10s estudiantes, mas a116 de las tipos de relaciones y eswcturar que siwen para aulas y 10s pasillos.Tambien serb bueno conocer lo organizar la experiencid, y a 10s que corresponden que estos espacios significan para 10s estudiantes identidades y compromisos emocionales. Hoy en d$ a dia. jSe consideran especiales precisamente d$, en la mayorii de las universidades estaduni- porque son areasdonde rara vezuansitan profeso- denses encontramos una mezcla bastante hetero- resy otros no-estudiantes! (Los patrones de discur- genea de estos eiementos. B t e es un fenomeno so o intemccion que ahise dan son muy diferentes relativamente reciente, que tendra consecuencias de 10s que se dan en otros espaciost importantes sobre 10s procesos dentro de la universidad. 5. Carreras y valores sodales

jQue tipos de recursosculturales y agen- En las universidades de Estados Unidos das particulares llevan 10s estudiantes a la univer- se ha obsewado que laS divisiones en las culturas sidad en funcion de sus antecedentest jhdemos estudiantiles muchas veces corresponden a deci- identificar casos en 10s que se ponen en juego sionesdecanera.Los'consewadores'con frecuen- identidades de raza, clase o genero para negociar cia se encuenuan en adminisvacion de empresas pmcesos educativos, como 10s contenidos o requi- e ingenierii, y 10s 'rebeldes' se concentran en sitos en el aulat jPodemos establecer ejemplos en anvopologia, l e a , o teavo. Evidentemenre, estas 10s que estas identidades parecen determinar deci- son categoriis particulares del contexto noneame- siones de canera, filiation de grupo, etcetera? jO ricano. Sin embargo, me avevo a sugerir que 10s podemos ver como se combinon estas identidades contomos de las culcuras estudiantiles se podrimn de manera diferente para pmducir formas cultura- explorar con provecho buscando el significado que les de estudiantes? Y, estas formas a su vez, jrefuer- tienen las diferentes caneras y otros cornpromisos zan o reconfiguran esas identidades? Sin lugar a academicos. jSe inscriben determinados 'tipos.de duda, en la investigation que realice 10s estudiantes estudiantes en ciems dixiplinas? jQue factores se maxulinos apmvechaban una identidad tanto de tomaron en cuenta al escoger una canera.y en que clase como de genero al elaborar una respuesta momento se tom0 la decision? j k d n conscientes ante el trabajo escolar poco exigente. losestudiances de que, en la conception del public0

Lo que denomino identidad por edad general, ciems caneras son mas apreciadas que tambien puede considerme en este contexto. El oms? Y esto, jcomo afecta sus decisionat estudio de Mofiau muestra claramente que 10s estudiantes recurren a una conciencia de su edad 6. Imperativos de 10s estudiantes y grado de maduracion al producir formas cultura- y de los padres les en la universidad. En las universidades estadu- En vista de la impomncia de la familia nidenses gran pane del compommiento de 10s coma agente de socialhacion, una ecnografn de la estudiantes sugiere que b tos se ven a si mismos universidad deberia de prestar atencion a las rela- en una posicion anomala, como semiadultos que ciones enue 10s estudiantes y sus padres. m r lo todavia no son del todo productivos para la socie- menos en Estados Unidos, al ir a la universidad. dad. Con frecuencia, gran pane de la 'oposicion' muchos estudiantes dejan por primera v u la casa que muestran se puede atribuir a la estructura patema y son casi completamente responsablesde autoritaria de la escuela, antagonica al sentido de sus asuntos personales. Como es de esperarse, 10s 'yo' que 10s estudiantes han constmid0 cultural- grupos y culturas de pares ejercen una fuerte in- mente, siguiendo la dimension de edad. En conse- fluencia y pueden llegar a reclamar la lealtad y la cuencia, podriamos investigar las diferencias enue atencion que antes eran resewadas para la familia. 10s jovenes de primer ingreso, recien salidos de la jHasta que grado la acci6n estudiantil refleja la preparatoria, y aquellosque han regresado despuu influencia -por sugerencias, exigencias o ejemplo- de muchos anos o que se han tardado mucho en de 10s padres? jhisten diferencias en las mlturas terminar sus estudios. de estudiantes en lo que se refiere a la influencia

relativa de 10s imperativos panmos, o se obsewan 4. EspaCiOS ermdiantiles a tas diferencias segirn criterios de daset Oe ima-

Pane fundamental de cualquier emo- gina uno que el hijo de un campesino recibiria grafm es la identification de 10s t i p s de consuehi- menos consejos u orientaciones en lo que se refiere mientOS mia les y material- dentro de 10s que se a la vida universitaria que el hijo de un abogado que

asisti6 a esa misma escueia.) IY cual es precisamen- obsticulos que tendhn que enfrenrar. En cierto re la forma que adqu~ere esa influencla? Por lo senudo, la emografm es senc~lla. Es vna forma m6s neneral. )~resionan 10s padres a 10s hljos para que slstematica de obsefvar una sltlraclon que varias obrengan' mejores caiificaciones? i ~ a A que cam- personas companen regularmente, y de registrar, bien de carrera? lFara que encuenuen marido o analizar, cambiar percepciones, y volver a analuar mujer? jFara que dejen lac actividades no-academi- despub de tener m& experiencia. Por otra pane, cas y dediquen mas tiempo a sus estudios? la emografm es muy dif~il. Debe esrar bien planifi-

cada, minuciosamente documenrada, y te6rica- Conclusiones mente fundamentada. Se debe poner mucho cui-

dado en su disefio para hacer el uso mas eficienre _as posibilidades para esre npo de rrabajo en la de 10s recursos humanos y marenales d~sponibles unlversidad debeMn ser evidenres. La emografn para la invesngacion, y para garanuzar una esmcha ofrece a 10s lnvesr~gadores que viven y trabalan coordination enue 10s que estin llevando a caboel denuo de la universidad la opormnidad de com- estudlo y enue la reoM y la descnpcion. La unwer- prender melor 10s fenomenos que ellos obsewan sidad espera esre batamrenro. UF cotid anamente: aslmlsmo bnnda a 10s esrudiantes y OVOS actores una perspecriva slmiiar. Especial- Bradley A. Levinson es profesor de la Univenidad

.I menre en el caso ae profesores Y estud~antes que de Carolina del Norte. en Chapel Hill. ! trabajan juntos en laLmseu&n de una meta

comun -la democrarizacion de la universidad, por Traduccion: Henonia Yafiez ejemplo-, la etnografn puede dar una idea de 10s

EL Cotidiano

AUTONOMA METROPOLITANA , -1wo.:

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