UN CAMPO CONCEPTUAL DE LA PEDAGOGÍA

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Un campo conceptual de la pedagogía Trabajo de investigación para optar el título de Doctor en educación Jesús Alberto Echeverri Sánchez. Notas desde aquí y ahora sobre los inicios de la escolarización. David Hamilton Presentado por: Patricia Martin Daniela Arias

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Un campo conceptual de la pedagogía

Trabajo de investigación para optar el títulode Doctor en educación

Jesús Alberto Echeverri Sánchez.

Notas desde aquí y ahora sobre los iniciosde la escolarización.

David Hamilton

Presentado por:

Patricia Martin

Daniela Arias

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Pretende hacer a la conceptualización sobre lapedagogía en Colombia entre 1970 y el 2000, es eldemostrar que ésta tiene la potencia suficiente paraconstituirse en un CCP (campo conceptual de lapedagogía), a diferencia de los enfoquesque no ven en la pedagogía la fuerza paratransformarse en un campo de producción

conceptual.¿Es la pedagogía una simple producción ideológicaentre otras, o un simple reflejo de las estructuraseconómicas, políticas, culturales o simbólicas?

Tres propósitos del autor Jesús Alberto

Echeverri Sánchez que justifican su tesis.

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Un Segundo aporte:

¿Cómo pueden los maestros einvestigadores apropiarse de preguntasque desconocen a aquel que pregunta y

el saber desde el que pretendepreguntar?

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La debilidad teórica de la pedagogía

reside en la distancia de losinvestigadores y pensadores de lamisma, de los maestros.

¿Cuál es el maestro que el maestronecesita?

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La pedagogía moderna, necesita del estudio de losprocesos de la pedagogía Antigua, para generar uncambio.

Define la educación como una forma de transmisiónsocial del saber, o sea, el magisterio.

La educación está ligada al problema de la formación,y tiene que ver con la formación de maestros,

especialmente de maestros investigadores. La pedagogía lee el mundo, la sociedad, el hombre, el

lenguaje y que envuelve las prácticas de enseñar aleer a los niños en los manuales y libros de texto.

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La meta es representar las cosas, con una intenciónpedagógica.

La pedagogía antes que un arte o un hacer, es una

lectura del mundo para ser entregado a los niños yjóvenes.

El ser humano por naturaleza es enseñable, aunquepor el azar de la tradición el maestro sigue

enseñando como a él le enseñaron. Es un saber educativo como propio y no como mera

copia de lo ajeno.

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El problema que se resalta es hacer del aula unescenario productor de conceptos y experiencias.

El ve la pedagogía como una lectura pedagógica: esto

significa que es una lectura de la vida y la muerte, delser y el no-ser, del ser y el deber ser, de la visibilidad einvisibilidad de los conceptos, relatos, experiencias,imágenes y juegos estratégicos que confluyen en suconstitución, producción y experiencia.

 

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Al diferenciar las clases de maestros o docentesexplica que el oficio del maestro de escuela y debachillerato está mediado por el método deenseñanza y la estrategia de aprendizaje; mientras

que el oficio y la transmisión del conocimiento delprofesor universitario están mediados por lacomunidad académica a la que pertenece y por elsaber de la ciencia en que oficia directamente.

 

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La tradición es aquella que busca un trabajocontinuado de interpretación, con cuya ayuda lascomunidades unen el presente al pasado.

La pedagogía se hace concepto, se hace historia, sehace movimiento social y se hace experiencia.

Y los maestros deben luchar por tener condicionessociales, económicas y políticas que les permitanconocerse a sí mismos como hombres públicos,

pedagogos y científicos, y fundamentalmente comohombres pasionales.

Conclusiones

 

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La obra un nuevo descubrimiento del arte de

enseñar en la escuela, se publico en 1660.

Abarco cuatro pequeños tratados queinformaban del método y orden que se refiere ala profesión de un maestro en la escuela.

El pequeño manual, sin embargo fue algo masque un compendio de procedimientoseducativos. Tal como decia Hoole fue un nuevodescubrimiento de un viejo arte.

Charles Hoole

 

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En 1913 se publicó una nueva edición del

manual de Hoole corregida y presentadapor Ernest Trafford.

El trabajo de Hoole tenía una doble

importancia:1. Merecía atención porque es una de las

fuentes mas ricas en la historia de laeducación.

2. Merecía ser reeditado porque era todavíaaccesible a los maestros de nuestropropio tiempo.

 

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O

tros autores del siglo XVII hicieron esfuerzoscomparables para volver a captar yreeelaborar la sabiduría acumulativa de lossiglos anteriores.

Comenius (1592-1670)

Hoole y Comenius representaron unmovimiento modernista reformador en elpensamiento educativo. Ellos reelaboraron

una herencia educativa que se remontaba através de la reforma y el renacimiento, hastael resurgimiento de las ideas clásicas.

 

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Un nuevo descubrimiento del viejo arte de

enseñar en la escuela, de Hoole, en un nuevoparadigma de la práctica educativa.

El objetivo de Hoole fue «descubrir el viejoarte de enseñar en la escuela y cómo se puedemejorar en todas las partes adecuadas paralos años y las capacidades de tales niños a losque ahora se enseña comúnmente».

 

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El introducir método y orden en la enseñanza y el

aprendizaje apelaron no sólo a los padres sinotambién al maestro contemporáneo.

Para el maestro sugirió, la enseñanza escolar, queera una «vocación de lo más necesaria», «unaprofesión... mandada por Dios» cuyos «grandesimpedimentos... podrían ser conquistados confortaleza».

Hoole reconoció, sin embargo, que tales argumentosmorales eran insuficientes para compensar «la carga.de la enseñanza en la escuela».

 

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La enseñanza escolar podrían abordarse

mejor mediante un procedimiento técnico: laadopción de método y orden.

La apelación de Hoole se dirigió hacia otraparte, al «beneficio de la Iglesia y de lacomunidad». La enseñanza en la escuela podíalograr la «educación de los niños» para que

fuesen «instrumentos de gran bien al serviciode la Iglesia y de la comunidad.

 

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Si no contase con el sostenimiento políticoaportado por las instituciones de laescolarización, el «Estado» se marchitaría,

como «el cuerpo, porque «ningún miembrocumpliría con su adecuada función»

Pero Hoole no sólo fue responsable de

difundir estas ideas.

 

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El surgimiento de la escolarización no fue un procesolineal y evolutivo. Se conjuntaron ideas desordenadas,extraídas de diferentes sistemas complejos. Layuxtaposición e interacción de estas ideas generó

nuevas suposiciones y prácticas. Y la importancia deestas nuevas ideas y prácticas de la escolarizaciónmoderna fueron reconocidas y dadas a conocer en suépoca por innovadores europeos y norteamericanos,

entre los que se incluyeron Hoole y Comenius. Susesfuerzos abarcaron tanto la agregación de ideasreelaboradas desde el pasado y, como resultado deello, la creación de una plataforma de lanzamientopara el nuevo orden mundial que proyectaron hacia el

futuro.

Conclusion

 

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MUCHAS GRACIAS