7/24/2019 Tu Doctrina no es la mia

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TUA DOCTRINA NON EST MEA

Bien sabido es lo que dice Nuestro Seor Jesucristo en el Evangelio de San Juan:

"Mea doctrina non est mea sed Ejus qui misit Me, Pater."

"Mi doctrina no es ma sin de Aqul que Me envi, el Padre."

S.Juan cap 7,vers.16

Nada ms cierto, Aqul que era la Verdad eterna, inmutable e incontestable, Nuestro Seor

Jesucristo, Dios hecho hombre, repeta aqu en la tierra sus decires eternos: Lo que Dios es y lo que

las cosas son y sern siempre. La Verdad no cambia porque no es ms que lo que es; si pudiera

cambiar la verdad habran de cambiar las cosas sin dejar de ser lo que son y eso es absurdo. Vista elvarn de mujer, finja que lo es, sea amanerado y afeminado, pero jamas ser mujer. Cada cosa es lo

que es. Si esto vale para las cosas y para los hombres, necesariamente vale para la doctrina que es

verdad para salvarnos. Ni los postulados de la Fe pueden cambiar, ni la naturaleza de la Iglesia. N

la Fe porque es lo revelado por Dios, n la Iglesia porque Ella es como Dios la quiso y la quiere.

As las cosas, se entiende la nocin de Jerarqua en la Iglesia que Dios la quiso que sea de tal

manera y para tal fin; la nocin de Magisterio que es enseanza de la doctrina que Dios ense; la de

Tradicin que es esa Fe enseada por esa Maestra fundada por Jesucristo para que diga por boca de

hombres consagrados y bajo Su gua sobrenatural Su doctrina y Su verdad. Bien pudiera y debiera

decir un Cardenal, un Obispo, un Pontfice o un Concilio: "Mi doctrina no es ma sin la de Aqul

que me ha enviado."Esto es una verdad teolgica absoluta y por lo mismo invariable. Ha de ensearse lo de Dios,

lo de Jesucristo, lo que como sagrado tesoro guard siempre la Iglesia; n su inventiva ni su fantasa.

Dice y debe decir lo que aprendi y como lo aprendi, con un respeto total a una doctrina que no es

suya sin de Dios, y si es suya lo es porque es de Dios.

La Jerarqua en la Iglesia es, entonces, guardiana de la Tradicin y del Sacrificio. La doctrina

es un conjunto de nociones sobrenaturales que hacen el nudo de nuestra Fe. Esa doctrina repetida a

lo largo de los siglos, siempre la misma, siempre idntica, siempre de la misma manera, en todo

lugar y tiempo, eso es la Tradicin . En boca del Papa San Agtn, quien as la definiera: Quod

ubique, quod semper docuit Ecclesia Lo que siempre y en todo lugar ense la Iglesia

Puede un Papa cambiar lo que otro defini asistido por Dios?: Jams.Puede un Papa modificar de manera esencial algn punto de la doctrina?: Nunca.

Es de la naturaleza propia de su Pontificado, de la esencia de su investidura, decir la Verdad

de Dios. Verdad que no cambia ni puede cambiar por ser simplemente la expresin del pensamiento

de Dios acerca de lo que debemos creer y profesar, pensamiento que por ser expresin de la realidad

sobrenatural no cambia ni puede cambiar. En el Cielo como en la tierra las cosas son siempre lo que

son.

Puede decir algo contrario a su naturaleza de Pontfice asistido por Dios, de manera solemne

o enseando a la Iglesia Universal?: Jams. Si alguien lo hace no es Pedro, ni es Juan, ni es el

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Colegio de los Apstoles. Es Caifs o un nuevo Sanhedrn.

Qu pasa ahora?

El 26 de abril de este ao, 2006, (Agencia ACI), el Cardenal Ratzinger, Benedicto XVI, en la

Audiencia General del mircoles, ante una asistencia de 50.000 personas afirm un concepto de

tradicin distinto, diferente, opuesto al enseado desde siempre por la Santa Iglesia.

Pedro no puede negar a Pedro. Benedicto no puede negar a San Agatn Papa.

Prestemos atencin. La doctrina es distinta.

La doctrina tradicional de la Iglesia es expresin de su Fe milenaria y de la verdad siempre

creida y profesada. En la Iglesia la autoridad est al servicio de la Fe. Una doctrina nueva es

expresin de una fe distinta. Modificar la doctrina es modificar la Fe, ya no es estar al servicio de

Ella sin cambiarla contrariando todo derecho.

La afirmacin del Cardenal Ratzinger, Benedicto XVI, dice as con trminos muy

alambicados:En sentido teolgico se llama Tradicin a:

la actualizacin permanente indica una accin, pero es una redun-

de la presencia activa de Jess dancia, una repeticin. No se actuali-

en su pueblo za ni lo presente ni lo activo.

actuada por el Espritu Santo

y expresada en la Iglesia

a travs del ministerio apostlico indica el sujeto que ensea

y la comunin fraternal.

Tradicin es la comunin de los indica la accin de quien con quienes

fieles con sus legtimos pastores. = de los fieles con los pastores.

..................................FALTA DECIR DE QUE.

Ms simple:

Para el Cardenal Ratzinger (Benedicto XVI):

Tradicin= accin actualizacin permanente de la presencia activa de Jess

realizada

por un sujeto expresada en la Iglesia a travs del ministerio apostlico

enseante

ms un sujeto la comunin de los fieles con sus legtimos pastores

que aprende

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Indica la accin ms los sujetos, pero FALTA EL OBJETO=EL CONTENIDO DE LAENSEANZA.

Al revs de San Agatn Papa:

Lo que

siempre y en todo lugar cundo y dnde son circunstanciales de tiempo y de lugar

ense es la accin

la Iglesia el sujeto enseante.

Pongamos un ejemplo. En una ocasin (San Juan Cap. 14, vers. 27), Nuestro Seor dijo a los

Apstoles: Mi paz os dejo, mi paz os doy

Quin? Yo (Nuestro Seor Jesucristo)

A quin? A vosotros (los Apstoles)

Qu cosa? Mi paz.

Al revs el Cardenal Ratzinger (Benedicto XVI) dira:

Os doy = Yo (Sujeto)a vosotros = objeto indirectorecibid = no dice qu (?)

Apliquemos esto a la nueva doctrina:

Quin la da? el ministerio apostlico...los legtimos pastoresA quin? a los fieles

Qu cosa? NO LO DICE.

Pero esto Qu tiene de malo? Mucho

Si la Tradicin es lo que dan los legtimos pastores a los fieles, pero no dice qu cosa es,

entonces TODO LO QUE ELLOS DEN ES TRADICION SEA LO QUE SEA y aunque contradiga

lo que antes daban los Pastores.

ES ESENCIAL DECIR QUE, eso hizo San Agatn que no minti al definir: Lo quesiempre y en todo lugar ense la Iglesia

Es grave y peligroso. Si la nocin de tradicin vara, entonces Los tradicionalistas qu

son?.......No son catlicos o no lo seran:

una doctrina distinta

porque

no aceptan

de pastores que aunque legales no mandan legtimamente,

OBJETO

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sea por no tener derecho, sea por no ensear la verdad.

La variacin de la nocin de Tradicin apunta a esto: ACEPTE USTED LO QUE DICENLOS ACTUALES PASTORES, sin no est en comunin, no es catlico, ACEPTE, NOIMPORTA QUE MI DOCTRINA SEA OTRA.

N Seor. No hay derecho. Los Pastores, Supremos o inferiores, son esencialmente

guardianes del depsito de la Fe, por eso San Pablo deca a Timoteo: Guarda el depsito.(I San

Pablo a Timoteo, cap. 6, vers. 20) Alterar ese depsito, no transmitirlo con fidelidad, ensear otro

como si fuera aquel es engaar, es tergiversar, traicionar la doctrina, a su Autor y la buena Fe del

creyente.

Yo no tengo derecho a creer contra lo enseado por Jesucristo y por su Iglesia. Ellos no

tienen derecho a ensear en contra. Eso no es catlico.

Pinselo, la verdad no cambia. Es mentira que las cosas cambian, menos an las de

Dios.

Padre Andrs MorelloMayo del 2006

C.C. 165 (8430)

Malln Ahogado

El Bolsn, R.N.